Semua orang pernah mendengar tentang wanita batu Polovtsia dan berhala Pulau Paskah. Ingushetia mempunyai patung sendiri yang menggambarkan lelaki dan wanita. Tetapi di mana potret gorila di antara mereka - tetap menjadi misteri.
Di Kaukasus, terdapat banyak struktur batu buatan manusia, yang tujuannya belum ditentukan dengan tepat dan menimbulkan kontroversi di kalangan saintis. Cukup untuk mengingati bangunan dolmens dan siklopean. Patung-patung batu antropomorfik yang dipelihara di Ingushetia pergunungan adalah misteri yang sama. Mereka memiliki tradisi yang berakar pada sejarah, ketika orang menyembah batu, menganggapnya sebagai bahan yang paling tahan lama di bumi dan menganugerahkannya dengan kekuatan ajaib.
Muka batu Ingushetia
Monumen-monumen ini adalah stes besar dari ketinggian 1 hingga 3 meter dengan gambar lekuk wajah manusia. Hari ini mereka boleh ditemui di kawasan kompleks menara abad pertengahan, Barakh, Myashkhi, Ankyt, Heirakh. Para saintis mengaitkannya dengan abad pertengahan akhir - ke abad XV-XVII.
Video promosi:
By the way, di Ingushetia ada monumen seni bina lain yang menggambarkan wajah manusia. Sebagai contoh, menara kediaman dengan fisiognomi seorang lelaki di bahagian depan di kompleks menara Pyaling di wilayah Dzheyrakh, atau siling - tempat perlindungan seperti tiang di kompleks menara Niy yang berdekatan, di mana pelindung basikal dengan wajah lelaki dipasang. Semuanya mempunyai ciri dan ungkapan yang berbeza.
Salah satu stes antropomorfik dirakam di kampung Furtoug di wilayah Dzheyrakh pada awal abad ke-20. Dia dibawa ke muzium, setelah itu dia hilang tanpa jejak. Sebilangan besar monumen ini tidak dapat dilihat sepenuhnya oleh saintis yang telah mempelajari kompleks seni bina dengan satu sebab yang mudah: stelae biasanya terletak di luar kampung dan dari jauh mudah mengelirukannya dengan tiang batu biasa, yang terdapat dalam pelbagai jenis di wilayah Ingushetia yang bergunung.
Dan hanya beberapa tahun yang lalu kakitangan E. I. Semasa menjalankan kerja lapangan, Krupnov menemui patung dan stes yang sangat menarik dari sudut sains.
Pasangan pelik
Mungkin, dua stel paling pelik dijumpai oleh ahli arkeologi di sekitar kampung Myashkhi di wilayah Dzheyrakh. Mereka bersebelahan, dan salah satunya menggambarkan seorang wanita bertopi tinggi. Mungkin pengukir kuno itu menggambarkan hiasan kepala wanita Ingush abad pertengahan - kur-khas, yang disebut pada abad ke-17 oleh duta besar Rusia yang melakukan perjalanan ke Georgia melalui tanah Ingush: "Dan wanita memakainya di kepala mereka … bahawa tanduk mereka setengah arshin ke atas".
Stele kedua adalah sejenis. Mungkin dia menggambarkan isteri seorang wanita dengan kur-khas. Potret batu mengingatkan seseorang kepada seekor gorila, seseorang beruang, tetapi ini sama sekali bukan pengawasan artis. Ciri-ciri ekspresif moncong batu menunjukkan bahawa tuan berbakat bekerja di tugu itu, walaupun, mungkin, ini adalah satu-satunya karyanya dalam genre binatang.
Siapa yang dia gambarkan? Tidak ada maklumat mengenai gorila dalam cerita rakyat Ingush. Tetapi, mungkin, tugu itu dikaitkan dengan tuan yang membuat bilah damask, yang mencapnya dengan gambar monyet yang disebut "melolong" atau "menderu". Bilah-bilah ini cukup terkenal di Kaukasus hingga awal abad kedua puluh, di antara Ingush mereka dikenali dengan nama "Turs-meimal", yang diterjemahkan sebagai "pisau damask monyet" atau "pisau damask monyet".
Legenda menarik telah bertahan mengenai beruang itu. Pernah seekor beruang menyeret seorang gadis muda keluar dari kampung dan menikahinya. Mereka mempunyai seorang anak lelaki - anak manusia bernama Chaitong, yang diterjemahkan sebagai "anak beruang". Selepas banyak pengembaraan, Chaitong mengahwini seorang gadis cantik dan mula tinggal bersamanya di antara orang-orang. Mungkin orang mendirikan monumen batu ini untuk menghormati beruang ini dan isterinya? Ahli arkeologi Ingush tidak dapat meneka. Menurut mereka, tugu ini tidak mempunyai analog sama ada di Ingushetia atau di seluruh Kaukasus Utara.
Mencari destinasi
Tujuan stesyen ini juga tetap menjadi misteri. Ini bukan objek pemujaan. Semua kuil, kuil dan padang rumput suci, tempat upacara keagamaan berlangsung, biasanya terletak di ketinggian. Tetapi tiang batu tidak mempunyai corak sedemikian dalam susunannya: dipasang di tempat yang berbeza - baik di bukit dan di dataran rendah.
Patung berpasangan, yang menggambarkan seorang lelaki dan seorang wanita, menunjukkan batu nisan. Faktanya adalah bahawa pada abad XX, di perkuburan Ingush Muslim, hampir dua monumen yang serupa (churts) sering didirikan untuk pasangan yang meninggal, di mana tokoh wanita dan lelaki dengan kepala (tetapi tanpa gambar wajah), pakaian dan perhiasan seorang lelaki dan seorang wanita digambar dengan jelas. Tradisi ini memberitahu kita bahawa lelaki dan wanita yang digambarkan di stes batu abad pertengahan adalah pasangan. Tetapi ada satu "tapi". Pada akhir Abad Pertengahan, tidak ada batu nisan yang didirikan, orang mati ditempatkan di ruang bawah tanah, setiap keluarga memiliki ruang keluarga.
Mungkin menhir batu itu adalah cenotaph, kuburan simbolik bagi mereka yang mati di tanah asing dan yang mayatnya tidak dapat dikuburkan di makam keluarga.
Versi lain menghubungkan stes Ingush dengan wanita batu yang disebut, terdapat di seluruh wilayah tempat Scythians pernah tinggal. Ahli arkeologi menunjukkan bahawa mereka menggambarkan nenek moyang yang sudah meninggal yang hadir dalam bentuk batu seperti itu pada perayaan ritual. Tetapi temu janji bertentangan dengan versi ini: Idola Scythian muncul sebelum era kita, dan Ingush steles - pada Zaman Pertengahan.
Sama ada mereka pelindung mitos atau penjaga penempatan, gambar musuh atau monumen untuk menguasai tukang senjata - tidak ada versi yang dicadangkan telah terbukti. Misteri ini, yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita, memerlukan kajian dan analisis lebih lanjut.
Pengarang: Tanzila Dzaurova
