"Apa yang ada, apa yang akan terjadi, dan apa yang telah dilakukan, akan dilakukan, dan tidak ada yang baru di bawah Matahari" - kata-kata dari Kitab Pengkhotbah Alkitab ini paling sesuai dengan harapan eskatologi orang Kristian. Di hampir setiap era, terutama semasa bencana sosial-politik, orang-orang percaya Rusia takut akan akhir dunia dan mengharapkan kedatangan Dajjal.
Bahkan Rasul Yohanes teolog, dalam suratnya yang serupa, memperingatkan bahawa "Dajjal akan datang," dan ketakutan akan peristiwa ini meninggalkan kesan pada seluruh budaya Kristian abad pertengahan. Tidak lama selepas pembaptisan Rusia, banyak yang menunggu akhir dunia - pada tahun 999 dan 1000 tahun sejak kelahiran Kristus. Gambaran Dajjal sebagai musuh dan penganiaya Kristian yang berjaya menjadi sangat popular setelah kegagalan Perang Salib. Dipercayai bahawa dari Tanah Suci itulah berita tentang munculnya "putra kehancuran" yang diramalkan oleh Rasul Paulus.
Bayi dengan "tanduk"
Di Kievan Rus, banyak karya yang diketahui menggambarkan akhir dunia yang akan datang, misalnya, "Firman tentang Kristus dan Dajjal" oleh Hippolytus dari Rom. Selain buku-buku yang disetujui oleh gereja, Apocrypha juga dibaca. Pengaruh mereka dapat ditemukan, misalnya, dalam The Walk of Abbot Daniel (abad XII), di mana dikatakan bahawa Dajjal mesti dilahirkan di Capernaum, sebuah kota yang menolak Kristus. Menyebarkan di tanah Rusia dan legenda yang benar-benar hebat mengenai "kelahiran Dajjal."
Kisah-kisah ini kemungkinan besar dibawa ke Rusia dari luar, dari barat. Namun, ketakutan terhadap Dajjal menjadi teguh, menjadi "pendamping berterusan Rusia." Mereka berbicara tentang anak-anak yang, segera setelah lahir, mulai berbicara, mati dan dibangkitkan, dan juga melakukan keajaiban lain. Motif cerita rakyat ini mungkin berdasarkan fakta sebenar kelahiran orang aneh. Sebagai contoh, dalam Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu di bawah tahun 1065, dikatakan tentang seorang anak yang dijumpai di Sungai Setoml berhampiran Kiev dengan "bahagian-bahagian yang memalukan" di wajahnya.
Malaikat Hitam
Video promosi:
Lonjakan harapan Dajjal berlaku sekitar tahun 1492 - ketika 7 ribu tahun sejak penciptaan dunia. Fakta penyerahan Konstantinopel kepada umat Islam meyakinkan orang-orang Ortodoks Rusia bahawa kehidupan di bumi akan segera berakhir.
Walau bagaimanapun, eskatologi rakyat berkembang dengan pesat pada abad ke-17. Pada tahun 1648, Kitab Iman diterbitkan di Moscow. Pengarangnya, Kiev hegumen Nathanael, menganggap Paus Antikristus, dan menunggu akhir dunia pada tahun 1666. Oleh itu, pada masa perpecahan gereja yang diprovokasi oleh reformasi Patriark Nikon, tahap harapan apokaliptik dalam masyarakat sudah sangat tinggi. Orang-orang percaya lama menganggap Nikon sebagai Dajjal. Para penyokong dua jari menceritakan tentang penglihatan mereka, di mana Nikon ditemani oleh "malaikat hitam", dan pada malam hari patriark itu diduga berbincang dengan Syaitan bagaimana menghancurkan Rusia Suci. Nama Nikon (Nikitios dalam bahasa Yunani) Joachim yang lebih tua, sesuai dengan peraturan isopsephia, dinaikkan menjadi "bilangan binatang" - 666.
Sekitar tahun 1666, ketika Majlis Besar Moskow diadakan, yang mengecam skismatik, gelombang pembaziran diri kolektif melanda seluruh negara. Mazhab ekstremis "Kapitonovites" telah siap untuk melihat Dajjal secara harfiah setiap orang - seorang pegawai tsar atau orang asing yang mampir di kampung dapat melewati "anak kehancuran". Gambaran Dajjal mencapai tahap "penyamaran" yang luar biasa dalam sekte pelari - Old Believers-bespopovtsy, yang berlindung di hutan berhampiran Yaroslavl dan di Siberia. Mereka menganggap institusi kekuasaan negara dengan undang-undang dan bancian jiwa kena pajak sebagai "Dajjal Spiritual". Satu-satunya cara untuk tetap menjadi orang Kristian, menurut pendapat mereka, adalah berada dalam posisi bawah tanah, tanpa memenuhi kewajiban sipil.
Seiring dengan ini, dalam era perpecahan, garis idea "hebat" mengenai Dajjal berkembang. Protopope Avvakum, misalnya, menggambarkan "Dajjal, seekor anjing yang gegabah" seperti berikut: "Dagingnya semuanya berbau busuk dan sangat buruk, dia menghirup api dari mulutnya, dan nyalaan busuk berasal dari lubang hidung dan telinganya." Motif dongeng dapat dijumpai dalam "Legenda Dajjal", yang biasa terjadi di antara skismatik desa Pinyuzhansky: "Dajjal akan segera hadir. Dia sudah dilahirkan - lahir dari keluarga kerajaan. Duduk di gunung batu, di belakang 12 pintu besi, di belakang 12 kunci besi. Kelaparan menyiksanya, dia tidak mempunyai apa-apa untuk diminum di sana - jadi dia menggerogoti pintu-pintu itu dengan kunci. Tujuh pintu digerogoti, hanya ada lima kiri."
Raja-raja kiamat
Dari tsar Rusia, orang-orang skismatik paling keras kepala menganggap Peter I Antikristus, di bawah mana penganiayaan terhadap Orang-orang Percaya Tua meningkat. Sektarian mendakwa bahawa tsar Rusia diduga mendapat restu dari paus. Selain itu, buku-buku mereka memberikan perhitungan berdasarkan ramalan Alkitab. Menurut mereka, ternyata tujuh tsar akan diganti di takhta Moskow, dan yang kelapan - Peter the Great - seharusnya raja kiamat.
Sekumpulan skismatik yang lain menambahkan 33 tahun kehidupan Yesus Kristus di dunia ke tarikh keramat "1666". Baru pada tahun 1699, Tsar Peter, kembali dari perjalanan Eropah, memulai transformasinya, yang menggegarkan asas-asas ketakwaan Moscow. Kejadian-kejadian ini tidak hanya membimbangkan orang-orang yang beriman lama. Pada tahun 1700, perintah Preobrazhensky menerima pengecaman penulis buku Grigory Talitsky. Di bawah penyeksaan, dia mengaku bahawa dia telah membuat sepucuk surat di mana dia mengenal pasti raja Rusia dengan Dajjal. Talitsky percaya bahawa memberi penghormatan kepada Peter adalah dosa. Dia mendesak orang-orang Ortodoks untuk mencari raja baru bernama Michael untuk menggulingkan Peter. Setelah pelaksanaan Talitsky, locum tenens takhta patriarki, Metropolitan Stephen, bahkan terpaksa menyusun sebuah buku mengenai Dajjal untuk meyakinkan orang-orang bahawa kedatangannya belum terjadi. Namun, tidak semua orang yakin. Orang-orang khurafat mengenal pasti ibu Petrus, Natalia Naryshkina, dengan seorang pelacur yang seharusnya melahirkan Dajjal. Dan mereka menjelaskan ciri kejang Petrus dengan kenyataan bahawa "roh najis mematahkannya." Dalam "Apocalypses" yang digambarkan pada awal abad ke-18, Dajjal sering digambarkan menyerupai Petrus Agung. Gelombang ketakutan eskatologi baru muncul pada awal abad ke-19. Dia dikaitkan dengan nama Napoleon Bonaparte. Pada tahun 1806, Sinode Suci Rusia, - menerbitkan "Pengumuman", yang disusun dengan penyertaan seorang pendakwah dekat dengan tsar Platon Levshin. Dokumen itu dibaca kepada orang-orang di gereja-gereja setelah liturgi pada hujung minggu. Dikatakan mengenai Napoleon bahawa dia “berfikir untuk menyatukan orang-orang Yahudi, yang tersebar di seluruh muka bumi oleh murka Tuhan, dan mengatur mereka untuk menggulingkan Gereja Kristus dan (oh, penghinaan yang mengerikan, melebihi ukuran semua kekejaman!) kepada pengisytiharan Mesias Palsu bagi orang Napoleon."
Maharaja Perancis tidak "secara rasmi" disebut Dajjal, tetapi banyak orang percaya membacanya di antara garis. Perlu diperhatikan bahawa orang-orang percaya lama berkongsi pandangan ini dengan "Nikonians". Monumen terkenal "eskatologi" skismatik adalah manuskrip "The Legend of Napoleon the Antichrist", kononnya ditulis setelah tahun 1815. Penulisnya meramalkan pemulihan Byzantium oleh tsar Rusia Constantine dan Michael, kembalinya Napoleon ke takhta dan perjuangannya berikutnya dengan "negara Constantinople".
Tidak hairanlah pada abad ke-20 gambaran Dajjal, yang memiliki begitu banyak "hipostasis", sekali lagi menjadi dalih untuk spekulasi politik di Rusia. Di satu pihak, autokrasi Rusia diisytiharkan sebagai "kuasa antikristus", di sisi lain, kekuatan revolusioner menentangnya. Orang-orang percaya lama juga tidak mengkhianati tradisi mereka, yang secara konsisten menyatakan Lenin, Stalin dan bahkan Gorbachev sebagai Dajjal.
Majalah: Misteri Sejarah №21. Pengarang: Anton Tambovtsev
