Banyak "sejarawan" abad ke-19 dan ke-20, yang mencipta "karya" mereka, tidak pernah membayangkan bahawa teknologi digital dan awan akan berkembang pada abad ke-21, yang tidak akan menghasilkan kreativiti mereka. Untuk ini, seseorang yang menyelidiki "karya" ini, sudah cukup untuk memiliki kemampuan analisis minimum dan akses ke rangkaian di seluruh dunia, dan teori-teori yang cukup harmoni mengenai perkembangan peradaban dunia yang dikaji tidak lama dahulu mulai runtuh seperti rumah kad. Contohnya, seperti biasa, naik seperti karung dari karung.
Dalam foto utama, terdapat tiga gambar yang nampaknya tidak berkaitan. Mari cuba menggunakan idea rancangan TV terkenal dan melihat apakah ada corak dalam gambar-gambar ini. Sebelum membaca teks selanjutnya, cuba buat sendiri. Sekiranya tidak ada yang terlintas di fikiran, mulailah dengan gambar kiri. Jadi, Moscow adalah sebuah bandar yang tidak perlu diperkenalkan kepada siapa pun.
Moscow, 1885.
Namun, baca berapa banyak sumber rasmi yang terdapat dalam versi mengenai asal usul nama kota ini, dan bahasa rakyat mana yang tidak disebut di sini. Tetapi mari kita mengambil apa yang nampaknya menjadi bahasa mati yang sekarang dianggap - bahasa Latin, dan melihat apa yang dipanggil Moscow di sana (jangan melihat penterjemah elektronik sejumlah perkhidmatan terkenal, itu tidak betul di sana). Oleh itu, kita dapati bahawa Moscow dalam bahasa Latin adalah Mosqua, dan fakta ini tidak mengganggu sesiapa pun. Kita tentu saja dapat mengatakan bahawa nama kota sebagai nama yang tepat telah dipindahkan ke bahasa Latin di kemudian hari, dan dieja sesuai dengan peraturan bahasa ini. Mungkin, jika tidak untuk beberapa keadaan, ada kata yang sama sekali serupa dengan bahasa ini - masjid (masjid). Mungkin anda tidak perlu mencari sejarah nama dalam bahasa Finland, Mordovian, Slavia dan bahasa lain,dan lebih baik segera memperhatikan bahasa Latin (saya tidak berpura-pura menjadi penulis kesimpulan ini, tetapi saya setuju sepenuhnya)? Tetapi bahasa Latin, sekali lagi, adalah bahasa mati, tetapi untuk beberapa sebab dalam semua bahasa kumpulan Eropah masjid disebut sekumpulan huruf yang sangat serupa: mosquée (Perancis), mezquita (Sepanyol), mesquita (pelabuhan), masjid (Inggeris). Di negara kita, tentu saja, versi asal kata "masjid" ditarik ke bahasa Timur, walaupun Eropah nampaknya lebih dekat. Tidak ada yang boleh dilakukan, bahagian Eropah di Rusia berada di persimpangan dua dunia. Atau mungkin perkataan ini diubah pada satu masa dengan cara yang sama seperti kubah dulu untuk cawan? Seperti yang telah disebutkan, dengan munculnya teknologi abad ke-21, cukup cepat dan mudah untuk memeriksa perkara ini. Untuk melakukan ini, cukup masuk ke arkib digital, tetapi, cukup aneh, masuk ke dalam arkib digital mana pun, tetapi bukan Rusia. Dan apa yang kita lihat di sana? Sudah tentubahawa buku sejarah tidak akan menunjukkan kepada kita. Mari kita mulakan dengan foto sebuah masjid yang tidak dikenali di Kaherah (secara harfiah Mosquée Kârié). Wah, Kaherah pernah menjadi kota Caria?
Masjid yang tidak dikenali, Mesir, Kaherah, 1892
Masjid yang tidak dikenali, Mesir, Kaherah, 1892
Masjid yang tidak dikenali, Mesir, Kaherah, 1892
Masjid yang tidak dikenali, Mesir, Kaherah, 1892
Video promosi:
Masjid yang tidak dikenali, Mesir, Kaherah, 1892
Masjid yang tidak dikenali, Mesir, Kaherah, 1892
Keadaannya sangat menarik. Masjid ini (atau masjid) adalah kuil Kristian yang biasa dan cukup aneh. Lebih-lebih lagi, dua foto terakhir menunjukkan unsur-unsur Zoroastrianisme. Jadi siapa yang tinggal di Mesir pada abad ke-19, sebelum pencerobohan Turki? Dan Mamluk tinggal di sana - kewarganegaraan, sekarang dilupakan dan tidak dijumpai dalam buku teks sejarah. Apa Mamluk ini? Yang berakhir dengan "yuk" dengan jelas mengidentifikasikan mereka sebagai orang-orang yang dahulu bersaudara, tidak ada orang lain yang mempunyai akhiran serupa dalam nama mereka. Mamluk tinggal di Mesir untuk waktu yang lama - hampir lapan abad, tetapi pada abad ke-19 kerana suatu sebab mereka tiba-tiba dikalahkan pertama kali oleh Napoleon, kemudian oleh orang Turki. Dan nampaknya, bagi seseorang kehadiran mereka dalam sejarah sangat menyusahkan, jadi mereka dipanggil dalam buku teks selain Arab yang datang dari Mesir (cukup aneh) melalui seluruh Afrika utara hingga ke Sepanyol,dan menahannya selama beberapa abad. Tetapi mereka terhapus dari sejarah. Dan bagaimana dengan Kaherah? Ada Kariy, Kaherah menjadi, perubahan tempat kedua-dua surat itu menyelesaikan masalah dengan segera dan untuk waktu yang lama (* - sejarah mengetahui banyak kes seperti itu, misalnya, semasa era Soviet, tanah air kosmonot Bulgaria dinamakan semula sebagai kota Zepa, dengan alasan yang jelas). Ini semua hanya mengatakan bahawa kisah mengenai ukra kuno tidak boleh dipandang ringan. Tetapi kembali ke masjid dan Moscow.
Grande Mosquée de Kairouan, Tunisia, abad ke-19
Tidak kelihatan seperti apa-apa? Hanya ini Tunisia. Ini adalah Kairouan penyelesaian yang menarik. Bukankah dia Carthage yang sama, yang namanya juga diganti? Segala-galanya menyatu, sehingga kepunyaan Sepanyol selatan. Walaupun Sepanyol mungkin belum ada pada waktu itu, ada banyak bukti bahawa Selat Gibraltar adalah formasi baru-baru ini.
Mosquée de Barber, Kairouan, Tunisia, abad ke-19.
Grande mosquée et vue générale de Damas, Syria, Damascus, abad ke-19.
Masjid di Damsyik yang sedang menderita itu sangat terpelihara pada waktu itu. Nampaknya tiada lagi?
Moscow, Kremlin, penampilan moden.
Perasaan bahawa jika Moscow tidak menjaga Kremlin, ia akan kelihatan sama seperti di Tunisia. Tetapi mengapa tiba-tiba ada persamaan seni bina? Dan banyak contoh, mesti saya katakan.
Apa kesimpulan yang dapat diambil setelah semua ini? Sangat sederhana, iaitu, sekurang-kurangnya orang yang sama tinggal di Moscow dan di Afrika Utara. Adalah sukar untuk mengatakan sama ada ini adalah satu keadaan atau tidak, tetapi hakikat bahawa etnik ini mempunyai budaya dan kepercayaan yang sama (jika istilah tersebut umumnya sesuai di sini) adalah fakta yang tidak dapat dipertikaikan. Dan konglomerat bangsa ini disebut Tartaria.
Mosquée Ahmed, Istanbul, abad ke-19.
Bahagian dalam masjid ini juga menyerupai sesuatu dari Moscow, walaupun bukan hanya dari Moscow. Corak seperti itu dapat dijumpai di mana-mana kuil kuno di mana reformasi dari pelbagai jenis belum dilakukan.
Bahagian dalam premis Kremlin Moscow, 1896
Bahagian dalam premis Kremlin Moscow, 1896
Perbezaan utama antara bahasa Eropah dan bahasa Rusia (Rusia) adalah bahasa-bahasa ini tidak diperbaharui pada abad ke-19 dan ke-20 untuk menggembirakan pelbagai kesatuan politik, dan mereka selalu memanggil sesuatu dengan nama yang tepat, seperti yang disebut beberapa ratus tahun yang lalu. Inilah yang sebenarnya berlaku dengan masjid, yang namanya mosq akar Latin selalu ada (saya tertanya-tanya apa maksudnya dalam bahasa Sanskrit). Dan nama ini dalam bahasa-bahasa Eropah telah kekal dan kekal dengan ciri-ciri bangunan dan struktur sehingga hari ini, dan di mana sahaja di dunia, yang tidak menghairankan. Mengapa semuanya berbeza dalam bahasa Rusia? Jawapannya lagi menunjukkan dirinya.
Pada zaman Soviet, saya ingat, di kalangan Komsomol terdapat propaganda yang meluas terhadap berbagai kelompok orientasi agama subkultural, pada orang biasa yang disebut sektarian. Pensyarah datang dan menerangkan secara terperinci, mengikut ciri khas, setiap kumpulan orang yang tertipu, seperti yang saya ingat sekarang, ada "pembuat lubang", "Molokan", "kasim" dan lain-lain. Semua orang memahami bahawa mereka mendapat nama dari objek pemujaan, dalam hal ini, lubang, susu dan potongan apa yang mustahil untuk dibincangkan pada masa itu. Dan apa yang orang Eropah sebut sebagai wakil subkultur di Rusia, yang melakukan ritual di masjid, jika masjid-masjid ini disebut dengan benar, seperti di seluruh dunia Eropah? Betul, Muscovite (mengapa tersinggung dengan kebenaran). Dan benar-benar ada masalah memecahbelahkan orang atas dasar ini. Dan masjid pada masa itu kemungkinan besar disebut Muscovites,dan tempat geografi di mana terdapat kepekatan besar Muscovites ini disebut Moscow atau Muscovy. Nama bangunan keagamaan ini hilang dari bahasa Rusia sama ada dalam reformasi agama berikutnya, atau setelah pencerobohan Napoleon dan kehancuran Moscow. Malah pingat pada masa itu di kubah Moscow menggambarkan puncak yang sangat aneh, yang juga disebut salib garpu.
Pembaharuan gereja di Rusia pada umumnya merupakan suatu hal yang luar biasa, ada pendapat bahawa tidak ada pembaharuan, tetapi, seperti yang mereka katakan sekarang, penjenamaan semula, iaitu perubahan lengkap antara satu sama lain, diikuti dengan penyampaian maklumat yang benar-benar diputarbelitkan. Sebenarnya, cukup mudah untuk mengenal pasti wilayah Muscovy secara geografi, tidak perlu masuk ke peta lama, tetapi cukup untuk menentukan di mana bangunan-bangunan yang kelihatan seperti masjid atau moskalny berhenti. Anehnya, terdapat banyak dari mereka di lokasi geografi yang berbeza di Eropah Eropah.
Dari koleksi karya oleh S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Kostroma, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya oleh S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Ostashkov, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya oleh S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Pereslavl-Zalessky, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya oleh S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Rostov the Great, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya oleh S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Torzhok, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya oleh S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Yaroslavl, akhir abad ke-19.
Dan di suatu tempat di barat daya Voronezh, struktur seperti itu tiba-tiba hilang, digantikan oleh bangunan kuil yang luas dengan kubah biasanya besar di bahagian atas, atau bangunan gaya klasik Eropah (orang Ukraine, betul, jika tidak betul). Yah, Muscovites hilang dari kehidupan seharian, tetapi nama panggilannya tetap ada di antara orang-orang. Adakah Muscovites telah hilang dari kehidupan sehari-hari, sepertinya?
Kedai masjid berhampiran Masjid Laleli, Istanbul, akhir abad ke-19.
Di banyak bandar di Rusia, setelah tidak berkomunikasi, nama jalan lama telah dipulihkan, di antaranya muncul nama Moskatelnaya / Moskatelny. Di Samara, jika saya tidak salah, ini adalah salah satu jalan lama utama di bandar ini. Tetapi mungkin tidak ada yang menyelami makna perkataan ini. Sebenarnya, makna perkataan ini agak mudah - ini adalah kedai yang menjual barang nyamuk. Ini adalah bahan kimia rumah tangga biasa pada masa itu. Tetapi mengapa kedai ini terletak tepat di sebelah masjid di foto? Dan nama masjid dan produk nyamuk dalam bahasa Eropah sekali lagi serupa. Apa yang dapat menyatukan mereka, selain namanya? Kami menyampaikan gambar kedua dari teka-teki logik kami, dan sekali lagi kami kembali ke masjid abad ke-19.
Masjid Agung, Damsyik, akhir abad ke-19.
Malangnya, foto itu berwarna hitam dan putih, dan anda tidak dapat menghargai semua keindahan ini. Seperti yang anda lihat, terdapat banyak candelier di masjid. Tetapi yang lebih mengejutkan adalah lilin gergasi. Di dekat salah satu daripadanya ada tangga dan seseorang dapat melihat "hantu" seseorang dari paparan kamera yang panjang, berkat yang mana seseorang dapat mengira skala lilin ini. Apa yang boleh dimuat dari tangga?
Masjid El-Aqsa, Yerusalem, akhir abad ke-19.
Seperti yang anda lihat, di candelier masjid terdapat beberapa gelas untuk bahan yang tidak dapat difahami. Untuk apa bahan ini dan untuk apa? Dilihat oleh fakta bahawa ini adalah candelier, jelas bahawa untuk pencahayaan. Adakah hanya untuk pencahayaan?
Masjid Zeyrek, Istanbul, akhir abad ke-19.
Seperti yang anda lihat, kapal kaca tidak hanya diletakkan di kandil, tetapi juga boleh diletakkan di atas loket logam yang terpisah dari suatu tempat dari siling. Mengapa ada kesukaran seperti itu?
Masjid Mehmed Ali, Kaherah, akhir abad ke-19.
Seperti yang anda lihat, ada banyak kapal yang digantung, dan ukurannya cukup baik. Bagaimanakah seseorang dapat secara berkala membakar, dan yang paling penting, mengisi bekas tersebut dengan bahan yang tidak dapat difahami jika mereka menggantung cukup tinggi?
Masjid Mehmed Ali, Kaherah, akhir abad ke-19.
Masjid yang sama, hanya pemandangan dari sudut yang berbeza. Simbol yang sangat tidak dapat difahami digambarkan di tangga. Apa kepercayaan mereka? Tetapi ini bukan perkara utama, tetapi hakikat bahawa di dalam kapal kaca bahagian logam jelas kelihatan, yang mempunyai hubungan elektrik langsung dengan suspensi luaran, dan masuk ke dalam kapal. Untuk apa? Jelas, dia memulakan semacam reaksi kimia. Tetapi yang mana satu?
Masjid Suleiman. Istanbul, akhir abad ke-19.
Masjid Bordeni. Istanbul, akhir abad ke-19.
Masjid El Jedid. Algeria, akhir abad ke-19.
Foto di bawah menunjukkan bahawa elemen yang menahan sabit di bumbung masjid dibawa masuk dan juga di gantung. Apa yang ada di dalamnya?
Jawapan untuk soalan-soalan ini juga sederhana, seperti yang sebelumnya - semua bahan yang memenuhi kapal-kapal aneh di masjid berfungsi untuk menerima api yang diberkati. Kebakaran ini, kemungkinan besar, tidak hanya menerangi tempat itu, tetapi juga memiliki beberapa sifat paranormal yang membuka kemungkinan tersembunyi pada manusia. Mungkin itu adalah pengembangan kesedaran, telepati, komunikasi dengan akhirat, atau sesuatu seperti itu. Mungkin penyembuhan biasa, baik dari segi rohani dan fizikal. Nah, semua bahan ini yang digunakan di masjid disebut nyamuk dengan namanya. Dan mereka dijual di kedai nyamuk, dan bermacam-macam zat ini secara bertahap ditambahkan ke yang lain, tidak terkait dengan proses "eksploitasi" masjid - pewarna, racun, dll. Setelah Muscovites diganti menjadi gereja, nama lama tetap ada di kedai-kedai.
Perlu ditambahkan bahawa di Rusia kapal kaca seperti itu, digantung pada suspensi logam, dikenal luas dan disebut termos. Bersama dengan "bebola susu" mereka digunakan secara meluas di hampir semua gereja, ketika, setelah reformasi gereja berikutnya, mereka dilarang dan dilupakan. Baiklah, dan dengan demikian, zat-zat yang digunakan di dalamnya hilang dari kedai nyamuk, dan meninggalkan nama-nama kedai ini. Lebih-lebih lagi, setelah hilang di kuil, alat ini masih digunakan dalam kehidupan sehari-hari, di rumah-rumah kaya dengan pemasangan berkubah. Dalam banyak buku rujukan statistik mengenai Rusia dari abad ke-19, yang banyak terdapat di hampir semua sumber, terdapat sejumlah fakta menarik. Jadi, sebagai contoh, di antara banyaknya kedai kraftangan di pameran, seperti pelana, tar, tembikar, daun, dll.,kedai ramuan (farmasi) sangat jelas dibezakan, dan pada masa yang sama mereka tidak mempunyai kedai tunggal dengan kedai nyamuk. Dan pada masa yang sama, sebahagian besar kedai di Moscow milik (?!) Dari gereja.
Jangan fikir, di Eropah bahan-bahan ini digunakan tidak kurang daripada di Muscovy atau di tempat lain.
Oleh itu, hubungan antara dua gambar pertama di rebus kami menjadi sangat jelas. Bagaimana cara menerangkan gambar ketiga dengan nyamuk? Baiklah, mari kita mulakan dengan fakta bahawa dalam bahasa kumpulan Latin, serangga penghisap darah disebut nyamuk, dan kata ini terbentuk lagi dari nama masjid dan barang nyamuk. Apa yang menghubungkan objek ini secara prinsip? Pada pandangan pertama, tidak ada apa-apa, dan di sini kita mungkin harus mendalami bahasa Rusia. Jadi nyamuk. Adakah perkataan serupa digunakan untuk bangunan gereja? Cukup aneh, ada, dan ini juga kata "nyamuk", yang berarti peti besi bata di kuil (maka nama perincian seni bina "zakomara"). Kebetulan dalam satu bahasa adalah kebetulan, tetapi dalam dua bahasa yang berbeza dengan objek sambungan logik yang sama, ini sudah menjadi corak. Apa yang menarik serangga penghisap darah ke peti besi kuil? Untuk menjawab soalan ini, sekurang-kurangnya anda mesti melihat nyamuk utara atau taiga dalam semua kehebatannya. Mereka yang telah melihat tidak akan membiarkan kebohongan bahawa sesuatu berlaku pada nyamuk ketika hujan tiba-tiba. Mereka gembira sehingga tersesat dalam awan yang bergerak, dan sangat sukar untuk melepaskan diri dari mereka pada masa ini tanpa pakaian khas. Sekiranya kita mengambil kira bahawa semua fenomena atmosfera di udara tidak lebih dari proses transformasi elektrik atmosfera (ini sudah menjadi topik untuk cerita baru), maka ternyata nyamuk (atau nyamuk) adalah pendamping kekal proses tersebut. Oleh kerana proses seperti itu berlaku di masjid dan kuil pada masa interaksi elektrik atmosfera dan bahan nyamuk, serangga, nampaknya, adalah sahabat kekal di sana, yang mana mereka mendapat nama mereka. Itulah rantai logik yang mudah.
P. S. Saya semakin cenderung untuk berfikir bahawa masjid, kuil dan struktur lain, ketika mereka bekerja untuk pengekstrakan api yang diberkati, berada di luar agama apa pun dalam bentuk modennya. Setelah pengekstrakan api yang diberkati berhenti (untuk alasan apa - soalan lain), ceruk yang terbentuk mula dipenuhi dengan komponen "ideologi". Siapa pun yang berjaya lebih cepat, dia menduduki wilayah geografi tertentu, dan sekarang kita mempunyai peta moden penyebaran agama di seluruh dunia. Atau, seperti di Kaherah, misalnya, satu denominasi menakluki wilayah dari yang lain dan menulis semula sejarah sehingga fakta ini dianggap begitu saja. Dan ini berlaku baru-baru ini, berdasarkan piawaian sejarah, hampir semalam - beberapa ratus tahun yang lalu, dan ini mungkin mempunyai nilai dari satu hingga dua.
Pengarang: tech_dancer
