Veda mengatakan bahawa pertama-tama anda perlu memahami apa yang ada aktiviti saleh dan berdosa, serta aktiviti yang membawa faedah tertinggi, dan fokus pada yang terakhir.
Sekarang banyak orang mendengar perkataan "karma", tetapi tidak semua orang tahu maksudnya. Konsep ini, diambil dari falsafah Veda kuno, telah meresap ke dalam berbagai bidang kehidupan kita dalam beberapa tahun terakhir: akhbar, permainan komputer, perbualan sehari-hari dan juga kedai. Sehingga baru-baru ini, ada kemungkinan untuk melihat siaran di mana, dengan cara bercanda, mereka diminta untuk menyukai dengan tulisan "+1 ke karma." Sebenarnya, perkataan ini telah menjadi ungkapan rumah tangga untuk mendorong perbuatan baik. Di forum, ia digunakan sebagai konsep yang serupa dengan reputasi, dan seseorang memperkenalkannya sebagai mata wang dalam permainan komputer.
Apa itu Karma? Diterjemahkan dari bahasa Sanskrit, perkataan ini bermaksud tindakan, iaitu hubungan sebab-akibat. Sekiranya kita beralih kepada Kitab Suci, maka di sana kita dapat menemukan ungkapan yang diketahui oleh kita semua, yang juga menggambarkan inti karma.
Sebagai contoh, dalam Surat Rasul Suci Paulus kepada orang Galatia “Jangan tertipu: Tuhan tidak diejek. Apa pun yang ditaburkan oleh manusia, ia juga akan menuai: dia yang menabur dagingnya dari daging akan menuai kerosakan, tetapi dia yang menabur kepada Roh dari Roh akan menuai hidup yang kekal”(Gal. 6: 7-8). Atau contoh berikut dari Injil Matius: “Jangan menghakimi, agar kamu tidak dihakimi, kerana dengan keputusan apa yang kamu menilai, kamu akan dihakimi; dan dengan ukuran apa yang kamu tempati, itu juga akan diukur kepadamu”(Mat. 7: 1–2).
Walaupun konsep karma sangat umum sejak kebelakangan ini, hanya sedikit orang yang dapat mengatakan apa yang ada di sebalik itu. Sekiranya anda memahaminya secara dangkal, nampaknya ini adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan atau menderita. Sesiapa yang ingin memahami masalah ini dengan lebih terperinci, akan menemukan sendiri kunci universal untuk memahami semua peristiwa dalam hidupnya. Bagi orang seperti itu, pemahaman tiba-tiba terbuka bahawa semua yang berlaku di sekelilingnya adalah rentetan episod yang dibina dan dirancang dengan mahir.
Secara beransur-ansur, seseorang mula memahami bahawa perkara seperti barah dan kemalangan jalan raya tidak hanya berlaku. Semuanya mempunyai keperluan tersendiri. Namun, mereka yang tidak mempelajari hukum karma cenderung untuk bersedih dan meratap bahawa tidak ada keadilan di dunia ini pada saat-saat seperti itu. Orang seperti itu dengan tulus tidak mengerti mengapa ini terjadi padanya, yang mana dia menerima penderitaan itu. Dan ini sangat sukar difahami tanpa mengambil kira idea penjelmaan semula.
Menurut falsafah Veda, kita tidak menjalani satu kehidupan, tetapi bilangan yang tidak terbatas. Jatuh ke dalam tubuh yang berlainan, kita melakukan perbuatan baik dan buruk. Kesemuanya disimpan di bank data dalam badan halus, yang menyimpan semua maklumat mengenai kami. Jadi, tindakan dari kehidupan lampau menentukan kelahiran kita yang seterusnya, keluarga, ibu bapa, watak, kebolehan, kekayaan, dan lain-lain. Setiap kehidupan masa lalu memprogram kehidupan kita yang seterusnya. Ternyata masa depan kita bergantung pada bagaimana kita hidup sekarang.
Menganalisis hukum karma, pertama-tama kita harus memahami bahawa untuk setiap tindakan ada akibatnya. Apa sahaja yang kita lakukan, pasti ada jawapannya. Oleh kerana kita secara semula jadi aktif dan dipengaruhi oleh cara-cara sifat material, kita tidak boleh tetap menganggur. Setiap saat dalam hidup kita melakukan beberapa tindakan, dan ini, pada gilirannya, memberikan kesan tertentu pada masa depan kita dalam bentuk sesuatu yang dapat menampakkan dirinya dalam nasib ini atau kehidupan berikutnya.
Video promosi:
Sekiranya seorang lelaki, sebelum meninggalkan isteri dan anak-anaknya, mengetahui tentang penderitaannya di masa depan, adakah anda fikir dia akan melakukannya atau tidak? Sekiranya dia tahu bahawa dalam kehidupan berikutnya dia akan dilahirkan sebagai anak yang akan ditinggalkan oleh ayahnya dan yang akan menanggung semua penderitaan hidup tanpa ayah, dia mungkin tidak akan memutuskan tindakan seperti itu.
Masalah kita adalah bahawa kita berada dalam kejahilan. Bahkan kenyataan bahawa kita telah mendengar kuliah dan berusaha sendiri selama bertahun-tahun tidak menjamin kita bahawa kita tidak akan jatuh ke dalam perangkap ilusi kita sendiri. Dengan bertindak dengan satu cara atau cara lain, kita meminta Alam Semesta untuk bertindak balas terhadap perbuatan kita. Sama ada jawapannya baik atau buruk sepenuhnya terpulang kepada kita.
Jadi, salah satu sifat karma adalah kebalikannya. Kita boleh memilih tindakan, tetapi kita tidak dapat memilih akibatnya. Juga, kita tidak dapat menghentikan apa yang akan berlaku seterusnya. Kita tidak boleh mengatakan bahawa kita berubah pikiran ketika kita sudah menarik pencetus pistol. Oleh itu, jika kita melakukan sesuatu tindakan, maka kita perlu meningkatkan keberanian untuk menerima apa yang akan terjadi setelahnya.
Selalunya dalam catatan sejarah jenayah mereka menunjukkan penjenayah yang ditangkap kerana kecurian atau hooliganisme. Mereka ditahan kerana mencuri telefon atau cuba merompak seseorang. Masalah mereka terletak pada kenyataan bahawa keinginan untuk memperoleh keuntungan sesaat menyebabkan mereka melakukan perbuatan tersebut, dan mereka harus membayar dalam masa nyata. Sekiranya pada masa serangan itu, mereka memikirkan apa akibatnya, kehidupan mereka tidak akan diputarbelitkan.
Mari beri contoh lain, yang diketahui oleh semua orang. Apabila seorang lelaki dan seorang gadis berkahwin, mereka saling bersumpah cinta dan setia. Nampaknya ini sudah menjadi sebahagian daripada tradisi, jadi pengantin baru mungkin tidak terlalu mementingkan upacara ini. Namun, pada saat sumpah, mekanisme karma diaktifkan. Oleh itu, apabila masalah bermula dalam kehidupan keluarga, dan mereka pasti akan timbul, pasangan harus menjawab berulang kali untuk keputusan yang pernah mereka buat. Oleh itu, perkahwinan tidak boleh dibuat sebagai jenaka atau pengakuan diri seseorang. Ini adalah keputusan yang sangat serius yang membawa akibat yang sama seriusnya bukan hanya untuk suami dan isteri, tetapi juga untuk anak-anak mereka.
Berakal dengan cara ini, seseorang memahami bahawa seluruh hidupnya ditenun dari tindakan. Oleh itu, anda perlu mengkaji dengan teliti tindakan apa yang boleh dan harus dilakukan dan apa yang tidak. Oleh itu, selanjutnya kita akan mempertimbangkan tiga jenis karma, yang akan memberi kita idea tentang cara hidup dengan betul dan apa yang harus dilaburkan.
1. Punya-karma - tindakan yang dilakukan dalam kebaikan, untuk kepentingan semua makhluk, mempunyai watak yang membina. Hasil dari tindakan ini adalah ketuhanan.
2. Vikarma - tindakan merosakkan, berdosa. Penderitaan adalah hasilnya. Dengan melakukan vikarma, seseorang bertentangan dengan sifatnya sendiri dan bertentangan dengan sifat makhluk hidup yang lain. Dia mahu bertindak hanya untuk dirinya sendiri, dari tujuannya sendiri.
3. Akarma - aktiviti saleh yang bertujuan untuk melayani orang dan Tuhan. Ia tidak membawa ketakwaan dan penderitaan. Inilah yang disebut oleh tulisan suci sebagai tindakan sebagai tidak aktif.
Mana yang lebih baik untuk dilakukan: punya-karma atau akarma? Pada pandangan pertama, nampaknya memiliki karma, kerana menurutnya, menurut undang-undang, seseorang harus mendapat buah yang menyenangkan. Namun, orang bijak percaya bahawa lebih baik melakukan akarma. Kenapa? Sebagai contoh, anda memberikan 100 rubel kepada seseorang untuk mendapatkan keuntungan kepada diri sendiri, sebagai contoh, untuk meringankan nasib anda. Menurut undang-undang karma, anda harus dilahirkan kembali di dunia ini agar diberi wang ini.
Tetapi, jika seseorang memahami bahawa kelahiran yang tidak terhingga di dunia material itu jahat, dia tidak berusaha untuk mewujudkan tanah yang subur untuk ini. Oleh itu, orang yang telah mengetahui kebenaran mengetahui bahawa lebih baik tidak muncul di dunia ini lagi, tetapi untuk menerima pembebasan. Itulah sebabnya mereka melakukan akarma, suatu aktiviti yang tidak membawa kebahagiaan dan penderitaan kepada mereka.
Harus diingat bahawa selok-belok karma mustahil dimengerti. Tulisan suci mengajarkan bahawa bahkan orang bijak boleh menjadi bingung tentang apa itu tindakan dan apa yang tidak aktif. Oleh itu, anda tidak perlu terlalu memikirkan cara karma berfungsi, bagaimana saya menjalani kehidupan sebelumnya, di mana saya akan berada di masa depan, dll. Veda mengatakan bahawa pertama-tama anda perlu memahami apa itu aktiviti saleh dan dosa, serta aktiviti yang membawa kebaikan tertinggi, dan fokus pada yang terakhir. Ini adalah perkara utama yang harus difahami ketika mempelajari hukum karma.
Dalam Bhagavad-gita dikatakan, “Seluk-beluk tindakan sangat sulit dimengerti. Oleh itu, seseorang mesti tahu dengan baik apa tindakan itu, apa tindakan yang dilarang, dan apa itu tindakan yang tidak wajar”(4.17).
Kebenarannya adalah bahawa seseorang dapat bertindak dengan cara yang berbeza daripada yang sepatutnya mengikut nasibnya. Tidak seperti haiwan, kita selalu mempunyai pilihan untuk bertindak: saleh atau berdosa. Dan kebebasan tidak harus dipimpin oleh keinginan anda, tetapi dipandu oleh akal.
Mari kita kembali ke Bhagavad-gita: “Oleh itu, berdasarkan tulisan suci, anda harus memahami apa tugas anda, apa yang dapat anda lakukan dan apa yang tidak dapat anda lakukan. Setelah mempelajari semua resep, seseorang harus bertindak sedemikian rupa sehingga secara beransur-ansur mencapai kesempurnaan”(16.24).
Oleh itu, jika kita ingin melakukan perbuatan buruk, kita mesti berusaha untuk terus berada di landasan minda. Oleh itu, dengan mempunyai vektor yang tepat, kita secara beransur-ansur akan memperoleh kemampuan untuk menghilangkan keinginan untuk melakukan kegiatan berdosa.
Veda menjelaskan bahawa jika kita berusaha untuk mengembangkan rasa rohani, maka secara beransur-ansur kita akan merasakan bahawa itu adalah seribu kali lebih kuat dan lebih menyenangkan daripada berdosa. Setelah mendapat cita rasa rohani, kita akan dapat mengendalikan tindakan kita, mengarahkan kegiatan kita kepada pelayanan Tuhan (akarma), dan dengan demikian memperoleh pembebasan dari dunia material.
