Huraian mengenai runtuhan Madjar - kota terbesar di Golden Horde di Kaukasus Utara, yang dibuat oleh saintis Rusia dan pengembara abad 18-19th, dari buku orientalis Jerman K. Julius - "Penerangan mengenai perjalanan melintasi Kaukasus dan Georgia pada tahun 1807 dan 1808." Buku itu sendiri oleh Julius Klaproth boleh dimuat turun di sini.
Pada masa ini, tidak ada sisa-sisa runtuhan Madjar; semuanya musnah sepenuhnya oleh peneroka Rusia. Sekarang di tempat ini adalah bandar Budennovsk.
Lukisan oleh M. Nekrasov 1742
Asas-asas bangunannya kebanyakannya batu bata, hanya sebilangan kecil yang terbuat dari batu, tetapi dalam kes pertama dan kedua ukurannya sangat besar. Rasuk dan produk kayu dibuat dari cemara. Fasad bangunan yang masih terpelihara berbentuk persegi, bulat dan segi lapan. Mereka semua berukuran 4 hingga 9 fathom, dan segi empat sama dan segi delapan dihiasi dengan semacam piramid, atau lebih tepatnya, dipinjamkan ke atas dalam bentuk piramid. Tangga spiral sempit, selebar lebih dari 15 inci, tersembunyi di dinding, membawa ke piramid atau kubah ini, di mana cahaya masuk melalui bukaan di dinding mereka, yang mengingatkan pada tingkap. Kubah di bahagian atas membengkokkan di busur. Setiap rumah mempunyai dewan yang sangat tinggi dan luas dengan dua tingkap, juga terbuat dari batu. Pintu dari arahnya menuju ke ruang utama di tingkat bawah tanah. Pintu masuk rendah ke dewan terletak di bahagian luar. Oleh itu,setiap bangunan terdiri daripada tidak lebih dari satu ruang utama di tingkat bawah tanah, dewan, dan kubah atau piramid. Cahaya memasukinya melalui tingkap sempit kecil yang terletak pada ketinggian yang cukup tinggi di setiap dinding, dan di satu atau dua daripadanya terdapat bukaan yang lebih kecil di dekat lantai untuk cahaya dan udara. Di luar, dinding ruang utama dan dinding dewan mempunyai kemurungan tebal bata, dan kemurungan ini selalu mempunyai penampilan melengkung sebagai hiasan dari atas. Di dalamnya terdapat ceruk atau ceruk yang serupa. Di luar, dinding ruang utama dan dinding dewan mempunyai kemurungan setebal bata, dan kemurungan ini selalu mempunyai penampilan melengkung sebagai hiasan dari atas. Di dalamnya terdapat ceruk atau ceruk yang serupa. Di luar, dinding ruang utama dan dinding dewan mempunyai kemurungan setebal bata, dan kemurungan ini selalu mempunyai penampilan melengkung sebagai hiasan dari atas. Di dalamnya terdapat ceruk atau ceruk yang serupa.
Makam di Madzhar pada ukiran oleh P. S. Pallas, 1780
Gaya struktur bulat jauh lebih berbeza daripada seni bina Eropah dan Asia moden. Mereka mempunyai ketinggian sekitar 4 hingga 8 fathom, tidak besar, dengan lengkungan runcing di bahagian atas, dan sangat menyerupai Parsi bulat dan menara pengawal lain yang dapat dilalui jika tidak terletak di antara bangunan lain di permukaan rata dan tidak mempunyai mempunyai tingkap dan bukannya celah. Itu mungkin peti besi.
Di tengah ruang utama terdapat bukaan bulat, berdiameter 3 hingga 4 kaki, ditutupi oleh batu yang sepadan dengannya. Pembukaan ini menuju ke jalan rahsia mendatar, selalunya tidak lebih lama dari ruangan itu sendiri, tetapi yang dalam kebanyakan kes meluas dalam garis lurus ke tepi halaman, yang juga menempatkan pintu masuk tertutup. Ia dilengkapi dengan beberapa lubang udara. Hiasan bangunan terdiri dari batu bata berkaca biru, hijau, merah atau putih, yang dilapisi rapi dengan mosaik, antara lain berupa segitiga, kotak, rombus, salib, hati dan tokoh lain, baik di bahagian dalam dan luar dinding bilik bawah dan piramid atau kubah; dengan cara yang sama seperti di bangunan Selitorny Gorodok (bermaksud runtuhan ibu kota Golden Horde, kota gudang)
Dinding yang lebih kecil merangkumi halaman utama struktur berbentuk persegi yang dinyatakan di atas. Setiap halaman ini mengandungi satu atau lebih kubur, mungkin pemilik dan saudara mereka. Apabila terdapat beberapa dari mereka, mereka terletak berdekatan satu sama lain. Setiap kubur mempunyai batu nisan. Batu-batu itu panjangnya kira-kira dua ela, dan di bahagian atas biasanya terdapat reka bentuk keranda yang biasa di Jerman; tetapi ada juga yang mempunyai angka geometri dan lain-lain yang kelihatan sewenang-wenangnya bagi saya, tetapi mungkin itu adalah gambar tanda tangan mereka sendiri atau senjata si mati: jadi, anda dapat melihat segitiga, salib, kotak, dan lain-lain di atasnya. Permukaan satu batu nisan besar dibahagikan dengan dua garis pepenjuru menjadi tiga bahagian: di tengahnya terdapat lukisan keranda; bahagian lain juga mempunyai gambar.
Video promosi:
Jenis-jenis makam dari Golden Horde.
Selain kuburan terpencil ini di halaman, ada juga tempat pemakaman umum yang penuh dengan berbagai jenis batu nisan, dan salah satunya, khususnya, di atas Danau Baywalla.
Bangunan-bangunan di bahagian dalam kota, dikelilingi oleh struktur padat ini, kini hampir menjadi timbunan sampah, membentuk bukit kecil. Mereka mesti dibina dengan tergesa-gesa dari bahan buruk dan sebahagiannya hanya dibina dari adobe. Walaupun begitu, setiap rumah memiliki halamannya sendiri, dikelilingi oleh tembok dan parit, dan penghuninya berehat di kebun mereka sendiri, seperti yang dikatakan oleh tembok dan batu nisan mengenai hal ini - saksi keadaan kota yang pernah berkembang ini.
Gambar makam menara di kampung Maslov Kut menurut P. S. Pallas.
Keruntuhan yang kini melintasi Majari terbentuk (kerana saya tidak dapat mengaitkan asal usul yang berbeda) disebabkan oleh naik dan turunnya sungai dan tasik, dan bukan, seperti yang dikatakan oleh beberapa penulis, sisa-sisa parit tiruan. Bangunan yang paling tahan lama di pinggir kota pastinya bukan, seperti yang difikirkan, tempat penyimpanan orang mati, jika tidak bagaimana seseorang dapat menjelaskan fakta bahawa ada tempat pengebumian khas di setiap halaman?
Tidak jauh dari Madjari, berhampiran Tasik Baywalla, saya melihat sebuah makam, yang sama sekali tidak saya harapkan. Tempat perkuburan ini ditemui secara tidak sengaja, mungkin oleh seseorang yang menggali tanah di sini; memandangkan fakta bahawa ia tidak mempunyai tanda-tanda yang dapat menimbulkan kecurigaan tentang adanya penguburan tersebut. Di tempat yang ditumbuhi alang-alang, ada lubang sedalam dua meter, empat panjang dan lebarnya hampir sama, sebuah lubang dengan sisi miring, dipenuhi dengan tanah liat dan rumput, yang masih tinggal sebagian. Ia hampir penuh dengan tulang manusia, nampaknya jenazah orang yang terbunuh dalam pertempuran.
Madjari pertama (Madjari Bawah) yang telah disebutkan ini terletak di Qom, 18 versts dari Big Madjari, dan terdiri dari runtuhan tiga bangunan dan halaman, yang terletak pada jarak tertentu antara satu sama lain. Salah satunya menyerupai struktur segi delapan yang dijelaskan di atas, baik dari segi bentuk dan seni bina, tetapi lebih besar daripada bangunan-bangunan ini, dan perhiasan yang terbuat dari batu bata berkaca kurang rusak. Dua yang lain masing-masing berjarak sekitar 200 meter dari bangunan ini, dan ketiga-tiganya berbentuk segitiga.
Di Qom, 3 versts dari Madjari Tengah, terdapat runtuhan rumah jenis yang sama, yang disebut Madjari Atas oleh orang Rusia. Di seberang Madjari Tengah, di sisi lain (kanan) Kuma, terdapat sedikit jejak bekas penempatan dan kediaman.
Panorama nekropolis Madjara. Ukiran dari A. F. Membangun 1771 Pengeluaran semula lukisan M. Nekrasov 1742
Dalam keterangan mengenai tinggalan Madjara ini, Gmelin menambahkan bahawa pada tahun 1735, sementara orang-orang Tatar masih menjadi tuan di wilayah ini, Tatishchev, gabenor Astrakhan, mengirim beberapa orang dengan pengiring besar untuk meneroka reruntuhan dan mengumpulkan barang-barang antik. Dengan bantuan mereka, kami diberitahu, dia memperoleh tulisan suci di atas kertas biru yang sangat kuat (orang Mongol masih menggunakan kertas semacam ini, baik berwarna biru, coklat atau hitam, untuk menulis buku-buku suci agama Lamaist di dalamnya dengan huruf emas, perak atau putih. terdapat surat-surat Tibet dan Mongolia yang terdapat di Semipalatnaya dan Ablai-Kita, yang menarik banyak perhatian pada awal abad ini.) dan beberapa duit syiling yang dia (sebagai pencinta barang antik) dianggap Scythian. Masih perlu dikesali bahawa tidak ada yang tahu apa yang menjadi koleksi ini, sejak tahun 1735.pasti ada rasa ingin tahu yang lebih besar di sini daripada pada masa Gmelin atau pada masa ini; kerana keserakahan para petani Rusia menghasut mereka untuk mencari dalam berbagai reruntuhan dan pengebumian sehingga selepas mereka tidak ada yang tersisa.
Yang Mulia Guldenstedt, yang mengunjungi Madjar pada 4 Julai 1773, menemukan di sana, di kawasan seluas 400 fathoms persegi, kira-kira lima puluh bangunan bata yang berbeza. Dia menganggap mereka bukan tempat kediaman, tetapi struktur pemakaman, yang semuanya dilengkapi dengan ruang bawah tanah, yang bukan ruang bawah tanah, tetapi kuburan di mana peti mati berada. Kira-kira 500 fathom di sebelah barat tempat pemakaman ini adalah runtuhan sebuah masjid Mohammedan dengan menara atau menara, dan 500 fathom di sebelah barat adalah sisa-sisa bangunan lain dari jenis yang sama. Dia berpendapat bahawa di antara keduanya ada rumah yang pernah berdiri, yang sebenarnya tidak ada jejak yang tersisa, tetapi yang mungkin, mengikuti kaedah pembinaan yang lazim di kawasan ini, dari papan ringan dan anyaman. Dari beberapa prasasti yang dibentuk Güldenstedt,bahawa Madjar dihuni pada abad VIII. hijra, dan dari gaya runtuhan dia menyimpulkan bahawa penduduknya adalah orang-orang Muhamad dan, menurut sejarah, Nogai. Mengenai Magyars moden, atau Hungaria, yang dikatakan tinggal di sini, dia tentu saja benar-benar diam.
Jubin dari Majar. Muzium Sejarah Negeri.
Pallas, yang merupakan yang terakhir dari semua pelancong terkenal, menyatakan bahawa pada tahun 1780 masih ada 32 bangunan, sebagian dalam keadaan baik, sebagian terbaring dalam reruntuhan, dan sebelumnya terdapat 10 bangunan lain dalam bentuk menara; tetapi sejak ketika banyak peneroka menetap di Qom dan mendirikan kampung, semua sisa Majar ini telah hilang; kerana mereka menggunakan batu bata dalam pembinaan rumah mereka, kerana kayu jarang berlaku di kawasan ini. Jadi, tujuh tahun kemudian, Pallas hanya menemui 4 kapel, yang disebut kapel, sementara lokasi yang lain hanya ditandai dengan timbunan sampah. Dia berpendapat bahawa di sini, di tempat ini, tidak pernah ada kota dan bahawa Majar hanyalah tempat pemakaman beberapa suku Mohammedan. Seperti Guldenstedt, dia menolak pemikiran itubahawa orang Hungari pernah tinggal di tempat-tempat ini.
Setelah menggariskan kisah pengembara awal mengenai Majar, saya akan menambahkan pemerhatian saya sendiri, yang, saya harap, akan terbukti lebih meyakinkan daripada kesaksian pendahulunya, walaupun saya datang terlambat untuk merenungkan reruntuhan kota yang menakjubkan ini dalam semua kegemilangan mereka.
Pada 29 September 1808, saya meninggalkan kubu Georgievsk untuk melakukan perjalanan kedua ke Madjar dan melawat barang-barang antik di Qom (saya pertama kali berada di Madzhar pada bulan November 1807, tetapi oleh kerana cuaca sangat tidak baik dan banyak salji turun, saya tidak dapat menjelajah runtuhan dengan begitu teliti.).
Saya bertanya kepada petani tertua mengenai reruntuhan kuno, tetapi saya mendengar bahawa semua bangunan kuno yang berdiri kira-kira dua puluh tahun yang lalu di bahagian wilayah ini telah dirobohkan. Namun, mereka membawa saya beberapa syiling perak dan tembaga dan beberapa mozek kubus kaca dalam keadaan memuaskan.
Untuk mencari patung itu, yang digambarkan oleh Guldenstedt dan dipanggil oleh Tatar Kara Katun, saya menghantar kereta saya di sepanjang jalan biasa yang terletak di tebing kanan Kuma ke kampung Aleksandrovskoye, di luarnya ia melintasi sekali lagi ke sebelah kiri sungai, sementara saya sendiri tetap berada di tebing yang sama … Saya rajin meneliti bahagian ini hingga ke Nino, atau Frolovsky Kat, tetapi tidak dapat menemui jejak kuno.
Di sini saya diberitahu oleh seorang Tatar Turki tua, yang sangat memahami lingkungan ini, bahawa patung yang disebut Kara Katun sudah tidak ada lagi, telah dihancurkan beberapa tahun yang lalu oleh para petani untuk mencari batu.
Makam di Madzhar, terukir oleh P. S. Pallas.
Reruntuhan ini, beberapa jejak yang dapat saya temukan, berada di pinggir stepa yang tinggi, di tebing kiri Kuma dan di kedua sisi Bibala, yang membentang ke utara ke dua tasik kecil air masin. Mereka meliputi kawasan seluas kira-kira 4 setengah lebar dan lebarnya sedikit lebih sedikit. Kehilangan reruntuhan kuno ini disebabkan terutamanya oleh kemunculan beberapa penempatan di sekitarnya, yang penduduknya merobohkan reruntuhan ini untuk mendapatkan bata yang sesuai untuk pembinaan. Pembongkaran lengkap mereka, bagaimanapun, harus dikaitkan secara khusus dengan Count Pavel Sergeevich Potemkin, yang memerintahkan pemusnahan bahagian terbesar bangunan yang masih terpelihara pada zamannya, kerana bahan bangunan itu dapat digunakan dalam pembinaan kota provinsi dan benteng Yekaterinograd, yang juga dirancangnya.
Petani Akhir dan Praskovino setelah itu mengambil sebilangan batu bata sehingga hanya dua kapel pengebumian yang tersisa dari semua struktur, dan mereka juga sangat cepat hancur.
Oleh kerana butir-butir yang telah dikutip dari karya Gmelin dan Guldenstedt lebih terperinci daripada yang dapat saya berikan, saya hanya akan menambahkan keterangan mengenai ruang bawah tanah penguburan di bawah kapel yang masih ada, yang saya terpaksa buka. Lantai kendur struktur ini, terbuka sepenuhnya ke timur, ditutup dengan batu bata, serpihan dan tanah; setebal lebih dari dua kaki; mereka dikeluarkan dengan sekop, dan saya menjumpai lubang sedalam dua setengah dan lebar dua kaki, ditutup dengan batu kapur besar. Itu adalah pintu masuk ruang bawah tanah, panjangnya sembilan kaki dan lebar lima setengah, tetapi hampir tidak cukup tinggi untuk membolehkan seorang lelaki berdiri tegak. Ia dibina dari batu bata yang terletak di sisinya; dan di tengah-tengahnya, di atas batang batu bata, terdapat keranda yang terbuat dari papan tebal, dengan kerangka si mati, dengan ukuran biasa, tetapi sangat busuk,yang membolehkan kita membuat kesimpulan mengenai zaman kuno yang ketara. Tengkorak itu runtuh, jika tidak, saya akan mengambilnya dengan saya. Selain barang-barang ini, tidak ada perkara lain yang perlu diberi perhatian di ruang bawah tanah. Udara jelas, dan lilin lilin kami menyala dengan sangat terang di ruang bawah tanah. Keranda terletak di arah dari utara ke selatan. Saya juga bermaksud membuka ruang bawah tanah di kapel lain; tetapi orang Armenia meyakinkan saya bahawa mereka memeriksanya setahun yang lalu dan ia sama dengan yang pertama.bahawa mereka memeriksanya setahun yang lalu dan sama seperti yang pertama.bahawa mereka memeriksanya setahun yang lalu dan sama seperti yang pertama.
Serpihan jubin dari Majar. Muzium Sejarah Negeri.
Dari reruntuhan yang masih ada dan pondasi lama, lokasi kota dapat dikenali dengan mudah, dan jelas bahawa tempat pengebumian itu berhampiran Kuma. Setiap orang yang tidak berat sebelah harus mengakui bahawa kebanyakan reruntuhan ini adalah peninggalan sebuah kota kuno, di mana dalam pelbagai peringkat terdapat banyak syiling perak dan tembaga Eropah dan Tatar, cincin dan anting-anting emas dan perak, cermin tembaga dan aksesori lain, yang sering dijumpai di tanah.; kemudian ada trotoar mosaik dari ubin berkaca biru, putih dan hijau dengan bangku batu dan, antara lain, kolam air besar yang terbuat dari batu potong, yang kini berfungsi sebagai lumbung bagi petani di Praskovino.
Catatan oleh Jan Potocki mengenai runtuhan ibu kota Golden Horde, kota Saray, dari buku Julius Klaproth.
Kemungkinan pada beberapa periode sebelumnya, Rusia bermaksud mengubah kota ini menjadi tempat perlindungan kapal mereka yang berlayar ke Akhtub. Sebilangan pelancong yang bercakap mengenai kubur berkubah bata itu salah. Dengan kata-kata "kubur", "barrow" atau "hillock" orang Rusia tidak lebih dari sekadar runtuhan atau timbunan sampah. Di antara empat menara yang telah disebutkan, sisa-sisa rumah kayu yang lebih moden tanpa bumbung, pintu, tingkap kelihatan, satu-satunya penghuninya adalah ular dan tarantula. Satu keluarga Rusia yang miskin tinggal sendirian di tempat ini demi perdagangan kecil dengan nomad jiran. Mengenai ular, saya tidak dapat memahami bagaimana mereka boleh hidup di tempat yang tinggi dan kering, tetapi yakinlah bahawa anda tidak akan dapat mengambil langkah tanpa menemui reptilia yang tidak menyenangkan ini. Beberapa Kalmyks dan Tatar,yang kebetulan berada di sana, kelihatan sangat terkejut ketika bertemu di tempat ini dengan orang yang tidak dikenali. Pada waktu malam, tetamu lain juga mengumumkan diri mereka: mereka serigala melolong, yang menanamkan ketakutan dalam "garnisun" benteng kuno ini, yang terdiri daripada beberapa ekor anjing. Saya tidak akan menasihati mana-mana hipokondria untuk tinggal di Jid-Khadzhi untuk masa yang lama; kerana reruntuhan ini, penghuninya yang keji, padang pasir tanpa batas yang mengelilingi mereka, desakan ular dan serigala serigala menjadikan tempat ini salah satu tempat tinggal paling dahsyat di dunia. - Perjalanan Count Y. Pototsky.).kerana reruntuhan ini, penghuninya yang keji, padang pasir tanpa batas yang mengelilingi mereka, desakan ular dan serigala serigala menjadikan tempat ini salah satu tempat tinggal paling dahsyat di dunia. - Perjalanan Count Y. Pototsky.).kerana reruntuhan ini, penghuninya yang keji, padang pasir tanpa batas yang mengelilingi mereka, desakan ular dan serigala serigala menjadikan tempat ini salah satu tempat tinggal paling dahsyat di dunia. - Perjalanan Count Y. Pototsky.).
