Kebijaksanaan popular mengajarkan bahawa tempat suci tidak pernah kosong … Di Armenia terdapat banyak tempat suci "tidak rawak" seperti itu. Salah satunya adalah Biara Geghard, yang terletak 40 km dari Yerevan, di jurang Sungai Goght. Nama lain ialah Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Perkataan "vank" dari bahasa Armenia bermaksud sebuah biara, "geghard" - tombak, "airi" - sebuah gua. Sudah dari namanya seseorang dapat meneka sejarah kompleks dan berubah-ubah tempat ini. Penduduk tempatan menghormatinya bahkan sebelum penerimaan agama Kristian. Sudah ada gua di sini, dan ada mata air suci yang ajaib di dalamnya. Menurut legenda pada abad IV. di sinilah St. Gregory the Enlightener mendirikan sebuah biara, yang diberi nama Ayrivank (biara gua). Tetapi pada abad IX-X. biara itu disita lebih dari sekali oleh tentera khalifah Arab, dijarah dan dimusnahkan sepenuhnya.
Sekali di biara ini, seorang pelancong melihat banyak relief di dinding gereja. Sudah tentu, bergantung pada pengalamannya dan simbol Kristian yang terkenal, dia cuba menafsirkannya. Walau bagaimanapun, simbolisme Kristian tidak akan membantu di sini. Adalah lebih penting untuk mempunyai idea mengenai sejarah struktur biara. Pada abad XIII. di bawah naungan ratu Georgia Tamara dan pemimpin ketenteraannya, wilayah-wilayah ini dibebaskan dari penjajah, dan pemulihan Geghard bermula. Pada masa ini, biara itu berada di tanah para raja Zakharia, dan pada akhir abad XIII. ia diperoleh oleh para putera Proshyan. Ia berada di bawah Proshyans pada abad XIII. bangunan utama biara sedang dalam pembinaan. Ini berubah menjadi makam pangeran mereka, dan pada saat serangan musuh, ia menjadi kubu pertahanan. Dari kedudukan ini menjadi lebih jelasbahawa sebagian besar relief di dinding gereja dikaitkan dengan kegembiraan dan penggambaran kiasan tentang perjuangan keluarga pangeran dengan musuh-musuh mereka, dan bukan dengan pemandangan dari Kitab Suci.
Pada tahap ini dalam sejarahnya, Geghard juga disebut "Biara Tujuh Gereja" dan "Biara Empat Puluh Altar." Mungkin, kerana praktik perampokan tersebar luas di kalangan jemaah dan bhikkhu Armenia. Di gua-gua, gereja-gereja berbatu, anda dapat melihat banyak ceruk yang agak dalam dan sempit, di mana tidak ada tingkap atau pintu, di mana tidak lebih dari satu orang boleh memuat. Ini adalah tempat untuk kesendirian dan doa, doa dalaman yang berterusan, yang disebut, cerdas - "Hesychia".
Perbezaan dari kebaktian di bait suci adalah bahawa seseorang dalam situasi seperti itu sangat fokus pada dunia batinnya, doa dan komunikasi dengan Tuhan.
Biara Geghardavank disebut kerana tombak Longinus disimpan di sini untuk waktu yang lama, tombak yang menusuk Yesus Kristus di kayu salib. Dipercayai bahawa tombak ini dibawa ke Armenia oleh Rasul Thaddeus. Penyebutan pertama mengenai penampilan tombak ini di biara bermula pada awal abad XIII. Sekarang ia disimpan di kediaman Katolik Semua Armenia di Etchmiadzin.
Video promosi:
Keseluruhan kompleks ini agak kecil dan terletak di kaki tebing curam yang tinggi. Sebaliknya, ia ditutup dengan premis pejabat dua tingkat, yang terakhir dibina pada akhir abad ke-20. Di tengahnya adalah gereja terbesar dari biara Katoghike, yang dibina pada tahun 1215. Di sebelah barat Katoghike terdapat sakristi - Gavit. Di sebelah barat laut Gavit terdapat gereja Avazan, yang diukir pada batu pada tahun 1240 di lokasi gua yang merupakan tempat asal mata air suci. Di bahagian timur Avazan, terdapat Zhamatun (bilik pemakaman para putera Proshyan) dan gereja Astvatsatsin (Ibu Suci Tuhan), mereka juga diukir ke dalam batu. Juga di wilayah kompleks terdapat Zhamatun atas dan banyak sel dan bilik yang disusun dalam gua dan ceruk batu.
Batu lekukan di makam putera itu menarik: dua singa yang diikat oleh rantai, dengan ekor dalam bentuk naga, helang terbang dengan domba di cakarnya, kepala lembu. Sebagai peraturan, orang Armenia sendiri dan pemandu tempatan tidak boleh mengatakan apa-apa tentang ini, kecuali bahawa ini adalah lambang putera raja. Faktanya adalah bahawa pada Abad Pertengahan, salah satu kriteria untuk mengesahkan kekuasaan pangeran adalah zaman kuno. Oleh itu, golongan bangsawan berusaha untuk berkahwin dengan wakil keluarga kuno, legenda yang wujud lama sebelum penerimaan agama Kristian oleh Armenia.
Lambang mereka menggambarkan nenek moyang mitos, plot dari budaya kafir, dan plot yang sama dapat diulang dalam keluarga pangeran yang berlainan, yang menunjukkan sama ada hubungan mereka, atau mengenai kedudukan yang sama yang dipegang dalam perkhidmatan, misalnya, di Byzantium. Oleh itu, dinasti Ervanid legenda tertua, yang berasal dari satrap Parsi, mempunyai seekor lembu jantan sebagai nenek moyang mereka, yang digambarkan sebagai simbol mereka. Para pangeran yang merupakan pemimpin tentera dalam melayani Kerajaan Byzantium memiliki helang dengan domba atau rune di cakar mereka di antara simbol mereka.
Helang adalah simbol yang paling terkenal dari Empayar Rom dan Byzantine. Singa selalu menjadi ciri dinasti tempatan, dan bukan hanya di Armenia. Singa - simbol keadilan, kemuliaan, kehormatan, keberanian dan kekuatan di antara pelbagai bangsa menjadi simbol dinasti tempatan.
