Pada tahun 1970, Boris Georgievich Rezhabek (ketika itu seorang penyelidik pemula, yang kini menjadi calon sains biologi, pengarah Institut Penyelidikan dan Pembangunan Noospheric), yang melakukan penyelidikan pada sel saraf terpencil, membuktikan bahawa sel saraf tunggal mempunyai kemampuan untuk mencari tingkah laku yang optimum, unsur-unsur ingatan dan pembelajaran …
Sebelum karya ini, pandangan yang berlaku dalam neurofisiologi adalah bahawa kemampuan belajar dan ingatan adalah sifat yang berkaitan dengan kumpulan neuron yang besar atau ke seluruh otak. Hasil eksperimen ini menunjukkan bahawa ingatan bukan hanya seseorang, tetapi juga makhluk apa pun tidak dapat dikurangkan menjadi sinapsis, bahawa sel saraf tunggal dapat menjadi konduktor ke perbendaharaan memori.
Uskup Agung Luka Voino-Yasenetsky, dalam bukunya Spirit, Soul and Body, memetik pemerhatian berikut dari amalan perubatannya:
Pada seorang lelaki muda yang cedera, saya membuka abses besar (kira-kira 50 cm padu, nanah), yang pastinya menghancurkan seluruh lobus frontal kiri, dan saya tidak melihat sebarang kecacatan mental selepas operasi ini.
Saya boleh mengatakan perkara yang sama mengenai pesakit lain yang menjalani pembedahan untuk mendapatkan sista meninges. Dengan tengkorak yang terbuka lebar, saya terkejut melihat bahawa hampir keseluruhan separuh kanannya kosong, dan seluruh belahan otak kanan ditekan hampir ke titik mustahil untuk membezakannya”[Voino-Yasenetsky, 1978].
Eksperimen Wilder Penfield, yang mencipta ingatan lama pesakit dengan mengaktifkan otak terbuka dengan elektrod, mendapat populariti yang luas pada tahun 60-an abad XX. Penfield menafsirkan hasil eksperimennya sebagai mengekstrak maklumat dari "kawasan ingatan" otak pesakit, sesuai dengan jangka masa tertentu dalam hidupnya. Dalam eksperimen Penfield, pengaktifan secara spontan, tidak diarahkan. Adakah mungkin untuk membuat pengaktifan memori dengan tujuan, mencipta kembali serpihan tertentu kehidupan seseorang?
Pada tahun-tahun yang sama, David Bohm mengembangkan teori "holomovement", di mana dia berpendapat bahawa setiap kawasan spatio-temporal dunia fizikal berisi maklumat lengkap mengenai strukturnya dan semua peristiwa yang berlaku di dalamnya, dan dunia itu sendiri adalah struktur holografik multidimensi.
Video promosi:
Selepas itu, pakar neuropsikologi Amerika Karl Pribram menerapkan teori ini ke otak manusia. Menurut Pribram, seseorang tidak boleh "menuliskan" maklumat mengenai pembawa bahan, dan tidak memindahkannya "dari titik A ke titik B", tetapi belajar untuk mengaktifkannya dengan mengekstraknya dari otak itu sendiri, dan kemudian - dan "membuat objektif", iaitu, membuatnya tidak dapat diakses hanya untuk "pemilik" otak ini, tetapi juga kepada semua orang yang pemiliknya ingin berkongsi maklumat ini.
Tetapi pada akhir abad yang lalu, penyelidikan Natalia Bekhtereva menunjukkan bahawa otak bukanlah sistem maklumat yang sepenuhnya dilokalkan, atau hologram "dalam bentuknya yang murni", tetapi tepatnya "kawasan ruang" khusus di mana rakaman dan "pembacaan" hologram berlaku ingatan. Dalam proses pengingat, tidak dilokalisasi di ruang "kawasan memori" diaktifkan, tetapi kod saluran komunikasi - "kunci universal" yang menghubungkan otak dengan penyimpanan memori bukan tempatan, tidak dibatasi oleh volume tiga dimensi otak [Bekhtereva, 2007]. Kekunci seperti itu boleh menjadi muzik, lukisan, teks lisan - beberapa analog dari "kod genetik" (mengambil konsep ini di luar kerangka biologi klasik dan memberikannya makna universal).
Dalam jiwa setiap orang ada kepastian bahawa memori menyimpan dalam bentuk yang tidak berubah semua maklumat yang dirasakan oleh individu. Mengingat, kita berinteraksi bukan dengan "masa lalu" yang samar-samar dan surut dari kita, tetapi dengan serpihan dari kontinum memori yang ada selama-lamanya pada masa sekarang, yang ada dalam beberapa dimensi "selari" dengan dunia yang dapat dilihat, yang diberikan kepada kita "di sini dan sekarang". Ingatan bukanlah sesuatu yang luaran (tambahan) dalam hubungannya dengan kehidupan, tetapi isi kehidupan, yang tetap hidup walaupun setelah berakhirnya keberadaan objek yang nyata di dunia material. Sekali tanggapan yang dirasakan, sama ada kesan dari kuil yang terbakar, sebuah muzik yang pernah didengar, nama dan nama keluarga pengarangnya yang telah lama dilupakan, gambar-gambar dari album keluarga yang hilang, tidak hilang dan dapat dibuat kembali dari "ketiadaan."
Dengan "mata badan" kita tidak melihat dunia itu sendiri, tetapi hanya perubahan yang berlaku di dalamnya. Dunia yang kelihatan adalah permukaan (cangkang) di mana pembentukan dan pertumbuhan dunia yang tidak kelihatan berlaku. Apa yang biasa disebut "masa lalu" selalu ada pada masa sekarang; lebih tepat untuk menyebutnya "berlaku", "dicapai", "diarahkan", atau bahkan menerapkan konsep "sekarang" padanya.
Kata-kata yang diucapkan oleh Alexei Fedorovich Losev mengenai masa muzikal sepenuhnya berlaku untuk dunia secara keseluruhan: "… Tidak ada masa lalu dalam masa muzikal. Masa lalu akan diciptakan oleh pemusnahan sepenuhnya objek yang telah habis hidupnya sekarang. Hanya dengan memusnahkan objek ke akarnya yang mutlak dan menghancurkan semuanya secara umum kemungkinan jenis manifestasi dari keberadaannya, kita dapat membincangkan masa lalu objek ini … Ini adalah kesimpulan yang sangat penting, dengan menyatakan bahawa mana-mana karya muzik, semasa ia hidup dan didengar, adalah hadiah berterusan, penuh dengan segala macam perubahan dan proses, tetapi, bagaimanapun, tidak surut ke masa lalu dan tidak berkurang secara mutlak. Ini adalah "sekarang" yang berterusan, hidup dan kreatif - tetapi tidak hancur dalam kehidupan dan kerjanya. Masa muzik bukanlah bentuk atau jenis aliran peristiwa dan fenomena muzik,tetapi terdapat kejadian dan fenomena ini dalam asas ontologi mereka yang paling tulen "[Losev, 1990].
Keadaan akhir dunia tidak begitu banyak tujuan dan makna keberadaannya, sama seperti bar terakhir atau nota terakhirnya bukan tujuan dan makna kewujudan karya muzik. Makna keberadaan dunia pada waktunya dapat dianggap sebagai "suara-suara", iaitu, - dan setelah berakhirnya eksistensi fisik dunia, ia akan terus hidup dalam Kekekalan, dalam ingatan Tuhan, sama seperti sebuah muzik terus hidup dalam ingatan pendengar setelah "yang terakhir kord ".
Arah matematik yang ada sekarang adalah pembinaan spekulatif yang diterapkan oleh "komuniti saintifik dunia" untuk kemudahan komuniti ini sendiri. Tetapi "kemudahan" ini hanya bertahan sehingga pengguna menemui jalan buntu. Setelah mengehadkan skop penerapannya hanya untuk dunia material, matematik moden tidak dapat mewakili dunia material ini dengan secukupnya. Sebenarnya, dia tidak mementingkan Realiti, tetapi dengan dunia ilusi yang dihasilkan oleh dirinya sendiri. "Matematik ilusi" ini, yang dibawa ke tahap ilusi yang melampau dalam model intuisiistik Brouwer, ternyata tidak sesuai untuk memodelkan proses menghafal dan mengingat maklumat, serta - "masalah terbalik" - mencipta semula dari ingatan (kesan yang pernah dirasakan oleh seseorang individu) - objek itu sendiri yang menyebabkan kesan ini … Adakah mungkin,tanpa berusaha mengurangkan proses ini kepada kaedah matematik yang dominan sekarang, sebaliknya, untuk meningkatkan matematik sehingga dapat memodelkan proses ini?
Sebarang peristiwa boleh dianggap sebagai pemeliharaan memori dalam keadaan nombor gilet yang tidak dapat dipisahkan (tidak dilokalisasi). Ingatan setiap peristiwa, dalam keadaan nombor gilet yang tidak dapat dipisahkan (tidak dilokalisasi), terdapat di seluruh volume kontinum ruang-waktu. Proses menghafal, berfikir dan memperbanyak memori tidak dapat dikurangkan sepenuhnya kepada operasi aritmetik dasar: kekuatan operasi yang tidak dapat diukur melebihi jumlah yang dapat dikira, yang masih menjadi asas maklumat moden.
Seperti yang telah kita perhatikan dalam penerbitan sebelumnya, mengikut klasifikasi matematik murni yang diberikan oleh A. F. Losev, korelasi tergolong dalam bidang fenomena matematik yang dimanifestasikan dalam "insiden, dalam kehidupan, dalam kenyataan" [Losev, 2013], dan merupakan subjek kajian kalkulus kebarangkalian - jenis sistem nombor keempat yang mensintesis pencapaian tiga jenis sebelumnya: aritmetik, geometri dan teori set. Korelasi fizikal (difahami sebagai hubungan bukan daya) bukan homonim korelasi matematik, tetapi ekspresi bahan konkritnya, yang ditunjukkan dalam bentuk asimilasi dan aktualisasi blok maklumat dan berlaku untuk semua jenis hubungan bukan kekuatan antara sistem apa pun. Korelasi bukanlah pemindahan maklumat dari "satu titik ruang ke titik yang lain", tetapi pemindahan maklumat dari keadaan dinamik superposisi ke yang bertenaga,di mana objek matematik, memperoleh status tenaga, menjadi objek dunia fizikal. Pada masa yang sama, status matematik awal mereka tidak "hilang", iaitu, status fizikal tidak membatalkan status matematik, tetapi hanya menambahnya [Kudrin, 2019]. Hubungan erat antara konsep korelasi dan monadologi Leibniz dan N. V. Bugaev pertama kali ditunjukkan oleh V. Yu. Tatur:
"Dalam paradoks Einstein-Podolsky-Rosen, kami menemukan rumusan yang paling jelas mengenai akibat yang timbul dari ketidaklokalan objek kuantum, iaitu. dari fakta bahawa pengukuran pada titik A mempengaruhi pengukuran pada titik B. Seperti kajian terkini menunjukkan, kesan ini berlaku pada kelajuan yang lebih besar daripada kelajuan gelombang elektromagnetik dalam vakum. Objek kuantum, yang terdiri daripada sebilangan elemen, adalah entiti yang tidak dapat dipisahkan secara asasnya. Pada tahap metrik Lemah - analog kuantum ruang dan masa - objek adalah monad, untuk menggambarkan yang boleh kita gunakan analisis tidak standard. Monad ini saling berinteraksi antara satu sama lain dan ini menampakkan dirinya sebagai hubungan yang tidak standard, sebagai korelasi”[Tatur, 1990].
Tetapi matematik non-reduksionis baru dapat digunakan bukan hanya dalam menyelesaikan masalah pengekstrakan dan objekifikasi maklumat, tetapi juga dalam banyak bidang sains, termasuk fizik teori dan arkeologi. Menurut A. S. Kharitonov, "masalah memadankan kaedah Fibonacci atau Hukum Preset Harmoni dengan pencapaian fizik teori mula disiasat kembali di Moscow Mathematical Society / N. V. Bugaev, N. A. Umov, P. A. Nekrasov /. Oleh itu, masalah berikut ditimbulkan: sistem kompleks terbuka, generalisasi model titik material, "dogma siri semula jadi" dan ingatan struktur di ruang dan waktu "[Kharitonov, 2019].
Dia mengusulkan model nombor baru yang memungkinkan seseorang untuk mempertimbangkan sifat aktif badan dan mengingat tindakan sebelumnya tentang kemunculan jenis darjah baru dalam proses pengembangan sistem terbuka. A. S. Kharitonov menyebut hubungan matematik tersebut sebagai terary, dan, menurut pendapatnya, mereka sesuai dengan konsep nombor giletik yang dinyatakan dalam [Kudrin, 2019].
Sehubungan itu, nampaknya menarik untuk menerapkan model matematik ini kepada konsep arkeologi Yu. L. Shchapova, yang mengembangkan model kronologi Fibonacci dan periodisasi era arkeologi (FMAE), yang menyatakan bahawa gambaran yang cukup mengenai ciri-ciri kronostratigrafi perkembangan kehidupan di Bumi oleh pelbagai varian siri Fibonacci membolehkan kita mengenal pasti ciri utama proses tersebut: organisasinya menurut undang-undang "bahagian emas". Ini membolehkan kita membuat kesimpulan mengenai perjalanan pembangunan biologi dan biososial yang harmoni, yang ditentukan oleh undang-undang asas Alam Semesta [Shchapova, 2005].
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, pembinaan matematik korelasi sangat terhambat oleh kekeliruan dalam istilah yang timbul walaupun dengan terjemahan pertama istilah matematik Yunani ke bahasa Latin. Untuk memahami perbezaan antara persepsi Latin dan Yunani terhadap bilangan, kita akan dibantu oleh filologi klasik (yang nampaknya "orang rata" sama sekali tidak berkaitan dengan teori holografik memori, atau dengan asas matematik, atau dengan sains komputer). Kata Yunani penyelesaian bukanlah analog sederhana dari angka Latin (dan numero Eropah moden, Nummer, nombre, angka yang berasal darinya) - maknanya jauh lebih luas, seperti makna kata Rusia "angka". Perkataan "nombor" juga memasuki bahasa Rusia, tetapi tidak menjadi identik dengan kata "angka", tetapi hanya diterapkan pada proses "penomboran" - intuisi nombor Rusia bertepatan dengan kata Yunani [Kudrin, 2019]. Ia memberi inspirasi kepada harapanbahawa Asas Matematik Non-Reductionist (Holistik) akan dikembangkan tepat dalam bahasa Rusia, menjadi komponen semula jadi budaya Rusia!
Pengarang: V. B. Kudrin
