Zaman Pertengahan mungkin merupakan era yang paling legenda. Ketidaktahuan dan fanatik agama menimbulkan banyak cerita mengenai pencerobohan dunia nyata oleh dunia lain dan, sebagai peraturan, memaksa manusia memusuhi.
The Flutist Motley
Legenda terkenal mengenai Pied Piper of Gammeln boleh digolongkan seperti itu. Kota ini menderita oleh serangan tikus: mereka memusnahkan bekalan makanan, tidak takut kucing atau anjing, dan bahkan menyerang bayi di buaian.
Hakim menjanjikan hadiah yang lumayan kepada orang yang menghentikan gerombolan tikus. Dan orang seperti itu dijumpai. "Pemain seruling berwarna" tertentu (atau "piper berwarna", terjemahannya mungkin berbeza) muncul di Gammeln. Sebaik sahaja dia mula memainkan alat muziknya, semua tikus kota berlari kepadanya. Flutist membawa tikus yang terpesona ke Sungai Weser, memasuki tempat mereka tenggelam. Namun, hakim tidak mahu memberi hadiah kepada penyelamat kota, dan pemuzik itu meninggalkan Gammeln dengan tangan kosong.
Tetapi dia segera kembali untuk membalas dendam: sekarang serulingnya memainkan melodi yang berbeza. Sebaik sahaja mereka mendengarnya, semua anak kota berlari ke pemuzik, dan orang dewasa, seolah-olah disihir, hanya dapat menonton, tidak dapat mengganggu. Flutist membawa anak-anak keluar dari bandar - dan tidak ada yang melihat mereka lagi. Menurut salah satu versi legenda, anak-anak itu lemas di Sungai Weser, dan oleh rakan mereka dibawa ke gunung, di mana mereka mati. Terdapat juga versi legenda kemudian dengan akhir yang bahagia: anak-anak menyeberangi pergunungan dan menetap di Transylvania, di wilayah Romania moden.
Pada pandangan pertama, peristiwa yang dijelaskan sangat luar biasa sehingga mereka tidak boleh menjadi legenda. Tetapi ada satu perincian yang memaksa para saintis untuk memperlakukan legenda Pied Piper dengan penuh perhatian. Kenyataannya adalah bahawa peristiwa ini disebutkan dalam banyak kronik pada masa itu, lebih-lebih lagi, tarikhnya yang spesifik (26 Jun 1284) dan jumlah pasti anak-anak yang dibawa oleh Pied Piper ditunjukkan (130). Legenda abad pertengahan yang lain dengan plot serupa tidak mendapat penghormatan ini. Oleh itu, banyak saintis cenderung berfikir bahawa legenda Gammeln Pied Piper adalah gambaran kiasan dari beberapa peristiwa yang sebenarnya.
Video promosi:
Perang Salib
Pada tahun 1212, gerakan keagamaan yang tidak biasa muncul di Perancis dan Jerman: anak-anak pergi Perang Salib ke Makam Suci. Walau bagaimanapun, para saintis moden percaya bahawa majoriti peserta dalam kempen ini adalah remaja, lelaki muda dan orang-orang dari orang biasa.
Di Jerman, sekumpulan ribuan orang ini dipimpin oleh seorang budak lelaki (atau pemuda) Nikolai, yang ketakwaannya yang tinggi ditinggal oleh kegilaan. Jadi, dia berpendapat bahawa orang dewasa tidak akan dapat memasuki Yerusalem, kerana mereka terlalu berdosa, dan hanya anak-anak, yang berjiwa murni, akan memasuki kota suci tanpa menggunakan senjata. Nikolai juga yakin bahawa ketika anak-anak sampai di pantai, perairannya akan berpisah.
Jalannya tidak mudah: perlu melintasi Alpen dan melalui seluruh Itali. Ketika orang ramai yang kurus sampai ke pantai, peristiwa alkitabiah tidak berulang: laut tidak berpisah.
Kanak-kanak itu tidak sampai di Tanah Suci, tetapi mereka juga tidak pulang - persimpangan kedua di pergunungan Alps meragut nyawa mereka yang tidak mati semasa pertama.
Sebilangan sarjana percaya bahawa Gammeln Pied Piper adalah semacam pendakwah yang membawa anak-anak di Perang Salib dengan ucapannya. Walau bagaimanapun, jurang yang ketara antara kedua-dua peristiwa ini (1212 dan 1284) menimbulkan keraguan pada kebenaran versi ini. Sebagai tambahan, Pied Piper adalah gambaran yang bersifat infernal (setan) yang jelas; tidak mungkin seorang pendeta Kristian dapat bereinkarnasi sedemikian rupa dalam benak penduduk kota abad pertengahan.
Wabak
Pada abad XIV, kota-kota Eropah hancur oleh wabah - kematian hitam. Menurut sejarawan, dia meragut nyawa sekitar sepertiga dari keseluruhan penduduk
Eropah. Penyakit ini dibawa dari Timur, dan tikus, yang hidup di banyak tempat di kapal dagang, adalah pembawa utamanya.
"Jejak tikus" inilah yang membuat beberapa penyelidik melihat di Pied Piper gambaran kiasan tentang "kematian hitam" yang membawa anak-anak ke kerajaan mereka. Jubahnya yang bervariasi ditafsirkan sebagai bintik-bintik yang muncul di badan pesakit wabak. Fakta bahawa Pied Piper memainkan seruling juga mempunyai tafsirannya sendiri: untuk Abad Pertengahan, gambaran kematian dalam bentuk kerangka tarian berpakaian kain buruk adalah tipikal. Walau bagaimanapun, wabak wabak bermula di Jerman lebih awal daripada tarikh ketika, menurut catatan sejarah, Pied Piper membawa anak-anak keluar dari bandar.
Choreaomania
Chorea adalah sejenis tarian Yunani dan choreaomania adalah obsesi dengan tarian. Kronik abad pertengahan lebih daripada sekali menggambarkan bagaimana orang ramai, dengan alasan yang tidak diketahui, mula menari dengan panik, bergerak dari satu tempat ke tempat yang lain, bahkan dari bandar ke bandar. Orang ramai menjerit dan melambaikan tangan seperti orang gila. Mereka tidak dapat berhenti dan, akhirnya keletihan, jatuh ke tanah dan tertidur. Ketika mereka bangun, mereka kembali ke kehidupan normal. Fenomena ini, kemungkinan besar, secara semula jadi merujuk kepada psikosis massa yang biasa terjadi pada Zaman Pertengahan.
Puncak choreaomania di Eropah jatuh pada abad XIV-XV, tetapi kesnya dicatat pada waktu yang lebih awal. Oleh kerana tarian dan muzik saling berkaitan antara satu sama lain, dapat diandaikan bahawa Pied Piper, dengan bermainnya di seruling, berhasil memprovokasi serangan choreaomania pada anak-anak Gammeln. Atau mungkin penduduk menghubungkan serangan tidak sengaja dengan penampilan seorang pemuzik di bandar. Kedua-dua pilihan kelihatan sama masuk akal.
Bencana di pergunungan
Teori yang sangat asli ini dikemukakan oleh Waltraut Weller, seorang penyelidik Jerman kontemporari. Dia menyarankan agar anak-anak menjadi mangsa bencana alam, seperti tanah runtuh di pergunungan. Dia cenderung ke versi ini dengan versi legenda, yang menurutnya anak-anak mati di gunung (seperti yang dikatakan legenda, "gunung itu terbuka dan anak-anak masuk ke dalam"). Mungkin, semasa perayaan besar-besaran, perarakan anak-anak, yang dipimpin oleh seorang pemuzik, pergi ke gunung, di mana mereka mati di beberapa tempat yang berbahaya.
Pengkaji berjaya menemui kemungkinan tempat kematian anak-anak Gammeln. 15 km dari kota terdapat kawasan paya, yang terkenal dengan nama Devil's Hole. Jalan ke sana melintasi jurang gunung, di mana anak-anak boleh mati dengan mudah. Dengan yakin pada kebenarannya, Waltraut Weller bahkan mahu mengatur penggalian di Devil's Hole, dengan mempercayai bahawa mayat kanak-kanak itu semestinya diumum dan dipelihara dengan sempurna. Tetapi tidak ada kebenaran rasmi untuk penggalian.
Titik paling lemah dalam versi ini adalah kurangnya motif yang menjelaskan mengapa anak-anak menempuh perjalanan yang begitu jauh. Sekarang, tidak jauh dari Devil's Hole, Istana Coppenburg terletak, dan dapat diandaikan bahawa perarakan sedang menuju ke sana. Namun, sudah pasti bahawa istana belum dibina pada tahun 1284. Ke mana perginya anak-anak itu?
Kanak-kanak dijual
Salah satu versi legenda itu mendakwa bahawa anak-anak itu tidak dibunuh oleh Pied Piper, tetapi dibawa ke Transylvania, di mana mereka "hidup bahagia selamanya."
Penduduk di bandar bertambah, sementara ada banyak tanah yang layak untuk didirikan. Perekrut berjalan di sekitar bandar, memikat orang dengan janji-janji kehidupan bahagia di tanah baru. Mungkin Pied Piper dengan pakaian berwarna-warni adalah perekrut.
Sudah tentu, maka "kanak-kanak" harus difahami bukan sebagai anak-anak, tetapi sebagai orang muda, yang, seperti yang anda ketahui, jauh lebih mudah menarik daripada orang dewasa.
Terdapat banyak versi yang sangat berbeza di mana perekrut mengambil Gammelnites dan bagaimana nasib mereka berkembang. Sebilangan saintis yakin bahawa peneroka mati dalam karam kapal, yang lain percaya bahawa mereka masih sampai ke tempat tujuan mereka. Yang terakhir ini didasarkan pada fakta bahawa di Transylvania dan Saxony anda dapat mencari penempatan, yang namanya secara etimologi kembali ke kata Gammeln.
Migrasi adalah peristiwa yang bersifat sehari-hari, dan oleh itu timbul persoalan: bagaimana mungkin legenda puitis tentang Pied Piper muncul secara biasa? Jawapan menarik ditawarkan oleh seorang penyelidik dari Amerika Syarikat, Sheila Harty. Pada pendapatnya, seratus tiga puluh orang dijual sebagai budak perekrut Pied Piper - anak yatim, pengemis, orang miskin dan orang lain yang tidak ada orang yang boleh memberi syafaat. Kes-kes seperti itu dijelaskan dalam kronik pada masa itu. Penyusun kronik Hammeln ternyata menjadi orang yang lembut dan menggunakan kiasan.
Legenda dan kemodenan
Sebagai tambahan kepada hipotesis di atas, hilangnya kanak-kanak dijelaskan oleh kekejaman pembunuh berantai, dan campur tangan kekuatan dunia lain, dan penculikan kanak-kanak oleh gipsi.
Penduduk moden Hameln telah berjaya menjadikan legenda lama menjadi perniagaan yang menguntungkan, menjadikan kota mereka sebagai pusat pelancongan. Para pemandu, yang mengenakan kostum berwarna-warni Pied Piper, menceritakan kisah sedih kanak-kanak yang hilang kepada pelancong, dan di kafe-kafe tempatan anda dapat membeli roti lucu dalam bentuk tikus.
Salah satu jalan di kota ini disebut Jalan Senyap - masih dilarang bermain muzik dan bersenang-senang di atasnya, kerana, menurut legenda, di sepanjang jalan ini perarakan anak-anak, yang dipimpin oleh Pied Piper, meninggalkan kota itu selamanya.
Dan apa yang sebenarnya berlaku kepada mereka masih menjadi misteri.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №12. Pengarang: Emilia Galagan
