Dalam pembacaan Injil hari ini, Tuhan Yesus Kristus memanggil Tuhan Bapa dengan kata-kata yang maknanya tidak jelas. Archpriest Konstantin Kamyshanov - tentang apa yang dimaksudkan dengan doa Kristus agar semua orang "satu, seperti Kita."
Terdapat bahasa manusia. Terdapat bahasa malaikat. Dan ada bahasa di mana Orang-orang Triniti berkomunikasi antara satu sama lain.
Paderi Konstantin Kamyshanov
Rasul Paulus menulis tentang bahasa malaikat: "Sekiranya saya berbicara dengan bahasa malaikat, tetapi saya tidak mempunyai cinta …" Dari kata-kata rasul kita belajar bahawa bahasa makhluk rohani tidak hanya ada, tetapi entah bagaimana dapat diakses oleh manusia.
Kita juga belajar dari Injil bahawa bukan sahaja bahasa Tuhan dapat diakses oleh manusia, tetapi juga makna perbualan dalam Trinitas. Terdapat banyak tempat di mana Anak Tuhan berbicara kepada Bapa dan Bapa menjawab kepada Anak.
Rasul Paulus juga menulis bahawa seseorang rohani dapat menilai segala sesuatu, tetapi tidak ada yang dapat menilai dia. Ini berlaku kerana untuk memahami bidang kerohanian, anda perlu mempunyai pengalaman hidup dalam Tuhan. Dan kehidupan di dalam Tuhan sangat jarang berlaku bagi kita.
Rata-rata orang Kristian hari ini hampir tidak tinggal di dalam Tuhan. Rata-rata orang Kristian menjalani hidupnya, kadang-kadang mengingati Tuhan pada siang hari. Dan sebahagian besar dari apa yang dikatakan oleh Kristus tidak dapat diakses oleh kita, oleh itu kita menghabiskan sebahagian besar hidup kita di luar Tuhan.
Video promosi:
Terdapat tempat-tempat dalam Injil yang lebih kurang jelas bagi kita. Contohnya, ada orang yang sakit. Dia meminta kesihatan kepada Tuhan dan Tuhan memberikannya kepadanya.
Saya hanya meminta segalanya. Dal-mengambil. Segala-galanya dilihat secara visual dan mudah dicapai. Di mana tidak ada pemberian, jauh lebih sukar. Dan di mana subjek perbincangan terletak pada bidang yang tidak berkaitan dengan kepentingan duniawi kita, sama sekali tidak ada yang jelas
Tempat-tempat seperti, misalnya, bacaan pada Paskah, dibuka oleh kata-kata Rasul Yohanes bahawa pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Tuhan, dan Firman itu adalah - Tuhan.
Lebih sukar lagi untuk memahami petikan Injil, di mana Kristus, berbicara dengan Tuhan Bapa, berbicara tentang Kemuliaan Tuhan:
Setelah mengucapkan kata-kata ini, Yesus mengangkat pandangannya ke surga dan berkata:
Bapa! waktunya telah tiba, memuliakan Anak-Mu, bahawa Anak-Mu akan memuliakan-Mu, kerana Engkau telah memberikan Dia kuasa atas semua daging, dan bahawa Dia akan memberikan kehidupan kekal kepada semua yang Engkau berikan kepada-Nya.
Apa arti kata-kata "Memuliakan Tuhan": Anak akan memuliakan Bapa, dan Bapa akan memuliakan Anak?
Atau ucapan Kristus mengenai kita:
Saya mendoakan mereka: Saya tidak berdoa untuk seluruh dunia, tetapi bagi mereka yang Engkau berikan kepada saya, kerana mereka adalah milik anda.
Dan semua milik saya adalah milik anda, dan milik anda adalah milik saya; dan saya dimuliakan di dalamnya.
Apa maksud kemuliaan Tuhan kita terhadap manusia?
Adakah Tuhan benar-benar memerlukan kemuliaan kita? Adakah Dia cemburu bahawa kita tiba-tiba tidak memberinya penghormatan? Adakah pertukaran kemuliaan ini bermaksud misi Kristus?
Kesalahpahaman berasal dari terminologi. Kerana ada kemuliaan duniawi dan kemuliaan Tuhan. Terdapat kehidupan duniawi dan kehidupan di dalam Tuhan. Hidup adalah kehidupan, tetapi sangat berbeza sehingga orang yang hidup menurut daging tidak memahami apa-apa, bukan hanya dalam kehidupan surgawi, tetapi bahkan kata-kata yang sama membawa maksud yang berbeza dengan kita.
Kemuliaan duniawi adalah penerimaan kehormatan.
Kemuliaan duniawi adalah kemuliaan, misalnya, pelakon filem atau askar pasukan khas.
Kemuliaan duniawi bahkan merupakan penghargaan penaja yang membina kuil. Uskup memberinya pingat dan sijil, paduan suara menyanyikannya "bertahun-tahun," dia duduk di meja oleh para uskup dan diberi makan dari tangan mereka sendiri. Dan ini adalah kemuliaan duniawi.
Pada umumnya, kemuliaan duniawi memanjakan cita-cita dan kesombongan. Ini mengandungi keinginan egoisme untuk mengisi ruang dengan dirinya sendiri.
Kemuliaan Tuhan berbeza.
Inilah manifestasi sifat-sifat Ilahi di dunia yang diciptakan.
Ini adalah gambaran kebesaran dan mahakuasa ilahi kita.
Inilah saat persepsi kita akan rahmat ilahi.
Ini bukan untuk menghormati Tuhan, tetapi tentang persepsi akan kebesaran dan kebaikanNya, digabungkan dengan rasa syukur kita.
Kolokial "Kemuliaan kepada Tuhan" bermaksud - bentuk tindak balas dan ucapan terima kasih kami.
Pada umumnya, "kemuliaan Tuhan" adalah pengisian ruang dengan Tuhan.
Oleh itu, Kristus tidak mengatakan bahawa kita bersama-sama dengan Tuhan, dan Anak dan Bapa harus saling memuji, tetapi kita harus berusaha untuk saling mengetahui dan hidup antara satu sama lain.
Sekiranya kita menilai berdasarkan logika manusia, maka kata-kata Injil tentang Kristus tidak jatuh pada satu benak penalaran dan disatukan tidak bermakna.
Inilah garis besar mereka: Ayo, Bapa, marilah kita saling memuliakan, kerana Engkau memberi saya semua kuasa atas daging, tetapi aku akan memberinya hidup yang kekal.
Tiada hubungan sebab-akibat. Dan kemudian - banyak lagi:
Kehidupan abadi ini adalah bahawa orang akan mengenal-Mu.
Kita tahu tentang Tuhan, jadi apa? Dan semua orang tahu tentang Tuhan, dan bahkan syaitan. Adakah kehidupan kekal diberikan kepada semua yang mengenal Tuhan? Tidak.
Dan lebih banyak lagi:
Saya tidak lagi di dunia, tetapi mereka ada di dunia, dan saya datang kepada-Mu. Bapa Suci! jagalah mereka dalam nama-Mu, orang-orang yang Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka menjadi satu, seperti Kami.
Tetapi sekarang saya datang kepada-Mu, dan ini yang saya katakan di dunia, agar mereka dapat memenuhi kegembiraan-Ku dalam diri mereka.
"Kami satu seperti kita" - bagaimana orang dapat menjadi seperti Tuhan? Mengapa orang yang tinggal di dunia bersukacita kerana Kristus meninggalkan mereka?
Permulaan tidak dihubungkan dengan akhir. Mereka bermula dengan kemuliaan dan berakhir dengan kegembiraan.
Tentu saja kegembiraan itu bagus, tetapi bagaimana mengikat semuanya tidak jelas. Beberapa perkataan jelas, tetapi secara umum tidak ada yang berkaitan.
Dan mengapa seseorang harus menyaksikan dialog dalaman ini antara orang-orang Triniti? Ia juga tidak dapat difahami kerana kehidupan duniawi dan perbendaharaan kata duniawi tidak relevan dan tidak dapat diterapkan ke Syurga.
Mari kembali ke kemuliaan Tuhan.
Kemuliaan Tuhan tidak memerlukan seseorang. Sama ada seseorang itu atau tidak, Tuhan tetap menjadi sumber kemuliaan yang sama.
Dengan cara yang sama, tidak kira sama ada terdapat seseorang di alam semesta atau tidak, alam semesta wujud sebagai satu perkara dalam dirinya sendiri.
Tetapi ketika seseorang muncul, sepertinya terpotong di sepanjang bidang persepsi tentang kemampuan kita dan … langit biru muncul, yang tidak ada tanpa mata manusia.
Seseorang muncul - dan dia dapat merasakan pencurahan esensi ilahi melalui pemahaman Tuhan dengan akal, roh dan kehidupannya. Oleh itu, seseorang menjadi penyokong kehidupan dalam Tuhan. Melalui kemuliaan Tuhan.
Maka semuanya jelas:
Bapa! waktunya telah tiba, memuliakan Anak-Mu, bahawa Anak-Mu akan memuliakan-Mu, kerana Engkau telah memberikan Dia kuasa atas semua daging, dan bahawa Dia akan memberikan kehidupan kekal kepada semua yang Engkau berikan kepada-Nya.
Diterjemahkan ke dalam bahasa manusia, kata-kata ini bermaksud berikut:
Bapa, saya datang ke dunia dan mengambil daging duniawi. Dan kamu memberi Aku kuasa atasnya. Dan sekarang marilah kita menyelesaikan rancangan kita - marilah kita memberitahu daging ini, yang telah menyerahkan kepada-Ku - rahmat-Mu. Untuk itu ia akan menjadi sempurna, seperti yang dimaksudkan oleh Kami.
Aku telah memuliakan Engkau di bumi, aku telah menyelesaikan pekerjaan yang Engkau perintahkan untuk Aku lakukan.
Sehubungan dengan kita, daging yang diubah menerima kehidupan nyata. Kerana kehidupan yang sebenarnya adalah kehidupan di dalam Tuhan.
Ini adalah kehidupan yang kekal, agar mereka dapat mengenal Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar, dan Yesus Kristus yang dihantar oleh-Mu.
Sehingga sekarang, orang menyangka bahawa dunia Tuhan dan dunia manusia adalah dua dunia yang asing dan tidak bersambung. Tetapi saya menyatakan kepada mereka bahawa mereka mungkin bukan orang asing, tetapi saudara kepada kita:
Dan semua milik saya adalah milik anda, dan milik anda adalah milik saya; dan saya dimuliakan di dalamnya.
Ini adalah ungkapan utama.
Manusia Perjanjian Lama sama-sama mengenal Tuhan dan memuliakan-Nya. Oleh itu, Tuhan tidak mempunyai masalah dengan kemuliaan duniawi. Tetapi Perjanjian Lama tidak tahu bahawa adalah mungkin untuk memuji Tuhan melalui penerimaan pencurahan rahmat oleh manusia, yaitu penerimaan sebahagian Tuhan kepada dirinya sendiri.
Kata-kata Kristus mengenai penglibatan manusia dalam kemuliaan Tuhan adalah wahyu yang benar, yang belum pernah terjadi di bumi:
Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepadaku, Aku berikan kepada mereka: agar mereka menjadi satu sebagaimana Kami adalah satu.
Oleh itu, dialog antara Anak dan Bapa harus terbuka kepada orang lain. Dan makna keterbukaan percakapan adalah bahawa Tuhan menjelaskan kepada manusia bahawa melalui penerimaan kemuliaan Tuhan - melalui penerimaan rahmat, manusia bersatu dengan Tuhan menurut skema Triniti dan dengan demikian mewarisi kehidupan kekal dengan Tuhan dan bahkan kegembiraan - tanda berada di dalam Tuhan di bumi.
Perenungan batin akan kemuliaan Tuhan membuat seseorang menjadi seperti Penciptanya, memperoleh Kerajaan Tuhan dalam jiwanya, menuju transformasi rohani, kerana “melihat kemuliaan Tuhan, kita berubah menjadi gambaran yang sama dari kemuliaan ke kemuliaan, seperti dari Roh Tuhan (Rasul Paulus).
Sebenarnya, kata-kata ini adalah bentuk lain untuk menyampaikan gagasan bahawa Kerajaan Tuhan ada dalam diri kita, dan dinyatakan dengan lebih terperinci dalam Sacrament Canon:
Semoga saya dikuduskan dalam jiwa dan raga saya, Tuhan, semoga saya tercerahkan, semoga saya diselamatkan, semoga saya menjadi rumah-Mu oleh perjumpaan Misteri-misteri suci, menjadikan Engkau tinggal di dalam saya dengan Bapa dan Roh, Yang Maha Penyayang.
Saya secara khusus tidak mahu meletakkan pembacaan Injil hari ini di awal teks, kerana akan tetap sukar difahami. Tetapi sekarang membacanya semula akan menjadi perkara lain.
Tolonglah kami, Tuhan, untuk mengetahui kemuliaan-Mu dan masuk ke dalamnya, dipenuhi dengan sukacita dan menikmati kehidupan kekal yang sebenarnya.
Amin.
Setelah mengucapkan kata-kata ini, Yesus mengangkat mata-Nya ke surga dan berkata: Bapa! waktunya telah tiba, memuliakan Anak-Mu, bahawa Anak-Mu akan memuliakan-Mu, kerana Engkau telah memberikan Dia kuasa atas semua daging, dan bahawa Dia akan memberikan kehidupan kekal kepada semua yang Engkau berikan kepada-Nya.
Ini adalah kehidupan yang kekal, agar mereka dapat mengenal Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar, dan Yesus Kristus yang dihantar oleh-Mu.
Aku telah memuliakan Engkau di bumi, aku telah menyelesaikan pekerjaan yang Engkau perintahkan untuk Aku lakukan.
Dan sekarang, Bapa, memuliakan Aku dengan-Mu dengan kemuliaan yang aku miliki dengan-Mu sebelum dunia ini.
Aku telah menyatakan nama-Mu kepada orang-orang yang Engkau berikan kepadaku dari dunia; mereka adalah milik anda, dan anda memberikannya kepada saya, dan mereka telah menepati firman anda.
Sekarang mereka telah memahami bahawa segala sesuatu yang Engkau berikan kepada-Ku berasal dari-Mu, 8 kerana kata-kata yang Engkau berikan kepada-Ku, Aku telah memberikannya, dan mereka telah menerima, dan benar-benar memahami bahawa Aku datang dari-Mu, dan percaya bahawa Engkau mengutus Aku.
Saya mendoakan mereka: Saya tidak berdoa untuk seluruh dunia, tetapi bagi mereka yang Engkau berikan kepada saya, kerana mereka adalah milik anda.
Dan semua milik saya adalah milik anda, dan milik anda adalah milik saya; dan saya dimuliakan di dalamnya.
Saya tidak lagi di dunia, tetapi mereka ada di dunia, dan saya datang kepada-Mu. Bapa Suci! jagalah mereka dalam nama-Mu, orang-orang yang Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka menjadi satu, seperti Kami.
Semasa saya berdamai dengan mereka, saya menyimpannya atas nama anda; orang-orang yang Engkau berikan kepada-Ku, Aku telah memelihara, dan tidak ada yang mati, kecuali putra kehancuran, agar Kitab Suci itu dapat dipenuhi.
Tetapi sekarang saya datang kepada-Mu, dan ini yang saya katakan di dunia, agar mereka dapat memenuhi kegembiraan-Ku dalam diri mereka.
