Tidak jauh dari cakera, di rak-rak Muzium Antropologi dan Sejarah di Mexico City, anda dapat melihat benda-benda aneh yang sangat menyerupai … gelendong (gelendong benang) di mesin jahit moden. Ukurannya hampir sama.
Walau bagaimanapun, tong sampah untuk mesin jahit moden dicop keluar dari plastik (pada abad kedua puluh mereka adalah logam), dan di sini - bentuknya sama persis, tetapi dari obsidian!.. Cakera kecil hanya setebal satu milimeter pada silinder biasa, yang berongga dan mempunyai yang sama ketebalan dinding milimeter - dan semuanya monolitik!..
Tidak ada persoalan mengenai pengeluaran manual dan alat primitif. Sukar untuk membayangkan apa-apa selain mesin bubut dengan pemotong berlian (atau serupa dalam kekerasan dan kekuatan). Keseluruhan bentuk "tong sampah" menunjukkan kaedah pembuatan seperti itu. Sesungguhnya, untuk mendapatkan bentuk bulat yang tepat, bahan kerja mesti diputar pada kedudukan yang betul-betul tegas. Obsidian keras memerlukan pemotong yang lebih sukar. Dan agar obsidian terputus, dan tidak terkelupas, kelajuan putaran benda kerja yang tinggi diperlukan. Oleh itu, kita mendapat mesin bubut dalam bentuk paling tulen!..
Adakah orang Indian Mesoamerika pra-Columbia mempunyai sesuatu seperti itu?.. Tidak. Tetapi "kili" cukup nyata!.. Dan mereka dijumpai semasa kerja arkeologi di laman kuno, dan tidak dibawa dari bengkel moden. Di sini sama sekali tidak ada alasan untuk meragukan kepengarangan produk - produk itu dibuat oleh peradaban para dewa.
Lebih mengejutkan ialah objek serupa yang diperbuat daripada bahan lain - kristal batu. Crystal mempunyai kekerasan yang jauh lebih tinggi daripada obsidian. Dan anda hanya boleh memotongnya dengan bahan yang lebih keras. Pemotong berlian baik di sini. Perkara lain tidak mungkin …
Gelendong berlian buatan (Mexico City).
Sejarawan percaya bahawa "bobbins" digunakan sebagai … hiasan ritual. Katakanlah, orang India - wakil bangsawan atau imamat - memotong lubang kulit di bawah bibir bawah mereka dan memasukkan "kili" ini di sana. Itulah tindik eksotik. Tugasan dangkal untuk item, pembuatannya memerlukan teknologi yang sama sekali tidak dimiliki oleh orang India.
Sejarawan pada umumnya memanggil "ritual" semua objek yang tujuan sebenarnya mereka tidak dapat menjelaskan dalam kerangka gambar masa lalu yang telah mereka pakai …
Video promosi:
Walaupun demikian, orang India benar-benar dapat menggunakan "bobbins" tepat sebagai hiasan - memberi beberapa orang Papua dari suku liar yang tinggal jauh di dalam hutan sebagai pena bolpoin yang terpakai, dia dapat dengan mudah memasukkannya ke cuping telinga yang dicucuk atau bahkan lubang hidung sebagai hiasan dan bukannya hiasan tongkat sihir yang biasa dia bawa ke sana.
Dan dalam hipotesis tujuan ritual, sejarawan sebenarnya mungkin betul. Sekiranya orang India memahami bahawa "kumparan" datang kepada mereka dari peradaban yang jauh lebih maju daripada mereka, maka perwakilan tamadun ini dapat dianggap oleh orang India sebagai tuhan, dan objek yang mereka warisi dari para dewa itu ilahi. Dan objek ilahi, tentu saja, seharusnya digunakan hanya dalam ritual yang paling penting untuk menyembah dewa-dewa ini.
Hanya penggunaan ini yang tidak mengatakan apa-apa mengenai tujuan awal "tong sampah".
Apa yang mungkin?.. Di sini, sayangnya, seseorang hanya dapat meneka.
Secara langsung bentuk "bobbin" hampir semua sesuai dengan komponen berputar tertentu dari beberapa mekanisme kompleks. Tetapi keliru dengan kerapuhan bahan yang digunakan. Kerana itu, "bobbin" tidak akan dapat menahan beban yang serius. Kristal batu, tentu saja, akan lebih kuat daripada obsidian, tetapi masih tidak banyak, dan itu tidak menghilangkan masalahnya. Tidak mungkin para dewa menggunakan produk rapuh seperti itu di dalam alat mereka. Namun, "bobbins" lebih mirip tiruan beberapa bahagian mekanisme, tetapi bahagian asalnya sendiri mungkin diperbuat daripada logam atau bahan tahan lama yang lain.
Walau bagaimanapun, tong sampah dalam mesin jahit tidak terlalu tertekan, jadi obsidian dapat digunakan untuk mereka …
Gegelung elektromagnetik.
Di samping itu, bentuk "bobbin" menunjukkan kes penggunaan yang biasa. Sekiranya bukan benang, kita menggulung wayar logam di sekelilingnya, maka kita mendapat gegelung elektromagnetik - objek yang kini digunakan secara meluas. Silinder berongga di tengah "bobbin" cukup sesuai untuk meletakkan batang logam di sana, yang meningkatkan sifat magnetik gegelung seperti itu. Dan jika anda menggunakan batang yang terbuat dari nikel atau aloi khasnya, maka struktur seperti itu, apabila melewati gegelung arus bolak-balik frekuensi yang sesuai, akan dapat menghasilkan getaran ultrasonik yang mempunyai berbagai aplikasi …
Sama seperti bentuk "bobbins", dua produk obsidian ada di rak muzium tempatan di Oaxaca, Mexico. Hanya di sini mereka mempunyai ukuran diameter sekitar 5-6 sentimeter dan lebih menyerupai pelek roda kecil atau sebilangan "manset". Di sebelahnya terdapat objek lain, mirip dengan semacam "lengan baju". Kesamaan ketiga-tiga penemuan ini dengan perincian beberapa alat mekanikal yang kompleks adalah lebih besar lagi.
Walau bagaimanapun, baik untuk "manset" dan untuk "lengan" semua masalah yang sama berkaitan dengan kerapuhan obsidian tetap ada, baik dalam pembuatan dan operasi …
Cuffs Obsidian (Oaxaca).
Di sebuah muzium kecil yang terletak di pintu masuk kompleks arkeologi Mexico Tula (Tollan), terdapat penemuan yang lebih tidak dapat difahami. Di sini, di antara kapal tanah liat primitif, alat paling mudah dan patung batu yang kasar, benda aneh yang terbuat dari obsidian, berukuran 10-12 sentimeter, tiba-tiba ditemui. Kualiti pengerjaannya kembali mengingatkan teknologi tinggi: bentuk sepanjang mana-mana jejari perantara dan bulatan sempadan - luaran dan dalaman - dijaga dengan sempurna. Dan semua ini juga digilap. Tidak ada yang terlintas dalam fikiran kecuali mesin bubut dan mesin penggilingan dengan pemotong berlian!..
Bentuk objek agak pelik. Temuan yang terdapat di Tula serupa, mungkin, kecuali cuff pada beberapa jenis peranti. Bagi orang India, objek seperti itu jelas tidak diperlukan. Kecuali anda meletakkan pinggan dengan bahagian bawah bulat di atasnya. Tetapi penggunaan sedemikian jelas tidak masuk akal, memandangkan jumlah tenaga kerja yang sangat besar yang diperlukan untuk membuat barang tersebut dengan tangan. Kemungkinan besar, "manset" masih boleh dikaitkan dengan kuno yang sangat maju dalam aspek peradaban para dewa dari segi teknikal. Dan orang India, sepertinya, memperolehnya hanya melalui warisan dari pendahulu yang jauh.
Sangat mungkin bahawa "kili" kecil dari obsidian yang sama, yang terletak di sebelah "manset" (dalam gambar, ia terletak di antara dua pisau obsidian, dalam pembuatannya yang tidak diragukan oleh orang India), juga milik warisan tersebut. Kualitinya, tentu saja, jauh lebih rendah daripada analog dari Muzium Antropologi dan Sejarah di Mexico City. Namun, walaupun di sini adalah tepat untuk mengingat mesin bubut dengan alat yang keras dan tahan lama. Terutama memandangkan ukuran kecil "bobbin" …
Obsidian "cuff" dan "spool" (Tula).
Sumber data awal bagi sejarawan tentang Tula (Tollan) dan orang Toltec yang membuat monumen ini pada satu masa adalah legenda orang Aztec (atau Astecs, kerana para penyelidik moden masa lalu di wilayah Mesoamerika semakin memilih untuk memanggilnya). Orang Aztec mengaitkan sebahagian besar pengetahuan, seni dan kebijaksanaan mereka kepada pendahulunya, orang Toltec, yang menganggap diri mereka pewaris budaya mereka.
Orang-orang Aztec secara harfiah romantik orang Toltec, menyanyikan segala bakat dan kebajikan mereka. Perkataan "toltec" ("toltecat", "toltecatl") dalam Nahua (bahasa orang Aztec) bermaksud "artis", "tuan". Lebih-lebih lagi, master seperti itu berbeza dengan seorang seniman sederhana kerana dia tidak hanya mencipta benda, tetapi juga karya seni. Bahkan ada istilah "toltekayotl", yang dipahami sebagai "semangat toltext" - sejenis gabungan sains dan seni, yang didasarkan pada komunikasi berterusan dari tuan toltec dengan para dewa. Dan Tollan dianggap sebagai tumpuan dan pusat "Toltekayotl", yang pada akhirnya memutuskan untuk dikenali oleh ahli arkeologi dan sejarawan.
Namun, Tula sama sekali tidak memberikan kesan semacam pusat seni dan pengetahuan tinggi baik dalam seni bina, atau teknik pembinaan yang digunakan, atau dalam kualiti barang-barang rumah tangga yang terdapat di sini. Perkara lain adalah "cuff" dan "bobbin" dari muzium tempatan. Tetapi dua item ini sangat tajam dari rangkaian artifak tempatan sehingga memberikan kesan unsur-unsur yang sama sekali asing.
Sebagai varian untuk menyelesaikan percanggahan ini, hipotesis berikut dapat dikemukakan.
Ada kemungkinan bahawa Aztec mewarisi dari Toltec koleksi yang cukup besar dari beberapa artifak berkualiti tinggi, yang kemudian dibawa keluar dari wilayah Tula dan kemudian "dikenal pasti" sebagai diciptakan oleh orang-orang Aztec, Maya atau orang lain, setelah itu mereka berakhir di rak dan di tong muzium dengan tanda yang sesuai. Dan "cuff" dan "bobbin" di Tula hanya tinggal sisa koleksi ini.
Tetapi orang Toltec bukanlah penulis koleksi ini sendiri, mereka juga mewarisi - mungkin melalui tangan ketiga, keempat dan lebih banyak - dari peradaban dewa kuno yang sangat maju.
A. Sklyarov
