Nenek moyangnya mengambil bahagian dalam perang salib, salah seorang Ungern jatuh di dinding Yerusalem di bawah panji Richard the Lionheart, dan Ralph Ungern yang berusia sebelas tahun meninggal dalam perang salib kanak-kanak yang berakhir dengan tragis. Bapa baron legenda, Fyodor Ungern, berkahwin dengan Countess Sophia Fliorkovskaya pada tahun 1885. Pada tahun 1889 orang Rom pertama mereka dilahirkan di Riga.
Tonggak biografi
Selepas meletusnya Perang Rusia-Jepun, baron berusia 17 tahun itu keluar dari Kor Kadet Tentera Laut St Petersburg dan memasuki rejimen infanteri sebagai sukarelawan. Untuk keberanian dalam pertempuran, dia dinaikkan pangkat menjadi koperal. Selepas berakhirnya perang, ibu baron itu meninggal, dan dia sendiri memasuki sekolah tentera Pavlovsk di St Petersburg. Dia mengambil bahagian dalam tiga ekspedisi hukuman untuk menindas rusuhan di Yakutia dan berulang kali berperang dalam duel. Setelah bermulanya pemberontakan Mongol terhadap China, dia meminta izin untuk menjadi sukarelawan dalam pasukan Mongol, di mana, menurut Baron Wrangel, dia sebenarnya bertugas. Di Mongolia, Ungern mempelajari agama Buddha, bahasa dan budaya Mongolia, bersatu dengan lamama yang paling terkenal. Dengan tercetusnya Perang Dunia Pertama, Ungern dipanggil untuk menjalani ketenteraan untuk mobilisasi, berjuang dengan gagah berani, membuat sabotaj di bahagian belakang Jerman dan diberi lima perintah.
Pada bulan Julai 1917, Pemerintah Sementara memerintahkan Esaul Semyonov (sesama askar baron) untuk membentuk unit sukarelawan dari Mongol dan Buryats di Transbaikalia. Bersama Semyonov, baron itu berakhir di Transbaikalia. Pengembaraan Ungern selanjutnya dijelaskan sebahagiannya di bawah.
Pada 15 September 1921, salah seorang pemimpin Perang Saudara yang paling misterius dan ganjil ditembak di bandar Novonikolaevsk (sekarang Novosibirsk) oleh keputusan Tribunal Revolusi Siberia. Lokasi kubur baron tidak diketahui.
Seluruh Soviet, dan kemudian secara praktikal keseluruhan sejarah pasca-Soviet dalam persoalan Baron Ungern von Sternberg berdasarkan mitos yang dikarang oleh Tetuan Komrad Shumyatsky (diberi kuasa oleh Komisariat Rakyat untuk Hal Ehwal Luar Negeri di Siberia dan Mongolia dan anggota Majlis Tentera Revolusi Tentera Banner Merah ke-5) dan E. Yaroslavsky (Gubelmanman) (Gubelmanman) pada tahun 1921, seorang anggota Biro RCP Siberia (b), pendakwa di perbicaraan terhadap Ungern, kemudian, sejak tahun 1939, ahli akademi Akademi Sains USSR - sejarawan Parti Bolshevik dan ateisme).
Hasil dari khayalan mereka, serta keinginan untuk melepaskan pemikiran yang angan-angan dan memperlihatkan penentang kekuatan Soviet dalam cahaya yang paling tidak menarik, menjadi asas mitos mengenai Baron Ungern, yang sebahagiannya cuba disangkal oleh pengarang.
Video promosi:
Mitos Satu: "Baron Gila"
Secara serius, hanya seorang psikiatri yang dapat membuat diagnosis akhir terhadap baron itu, dan tidak ada doktor yang mencuba melakukan ini secara tidak hadir. Dengan standard biasa, dia gila, tetapi sama gilanya dengan lelaki yang menghabiskan hampir 6 tahun dalam perang, setiap hari menghadapi kematian, kotoran dan darah. Kemungkinan besar, kita dapat membicarakan penilaian semula nilai global yang berkaitan dengan kesan perang, di bawah pengaruh kejatuhan cara hidup tradisional masyarakat, ketika kehidupan manusia telah kehilangan nilainya, dan konsep kebaikan dan kejahatan telah mendapat bayangan yang berbeza. Begitu juga, tindakan baron - sumpah ketenangan dan pengenalan Larangan pada malam kempen menentang Urga, diplomasi, penggunaan adat orang Mongol dan Cina yang mahir - menunjukkan adanya akal yang waras.
Mengenai haus darah dan kekejaman baron, jawapannya dapat dicari dengan kata-katanya sendiri: "Terhadap pembunuh, saya hanya mempunyai satu ubat - kematian." Semua tindakan baron, mistiknya, penciptaan legenda tentang nenek moyang yang gagah berani dan pencarian kebenaran di Timur (yang sangat bergaya pada zaman kita) berbicara bukan tentang kegilaan, tetapi tentang ketidaktentuan keperibadiannya dan keinginan untuk mengisi kekosongan rohani batin dengan sesuatu.
Mitos kedua: "Baron adalah perisik Jepun"
Berkenaan dengan Ungern, tesis ini jelas diciptakan oleh pegawai keselamatan Soviet untuk memperlekehkan lagi keperibadian baron yang tidak menyenangkan itu. OGPU-NKVD-MGB sangat gemar membuat tuduhan seperti itu. Menurut ingatan saksi mata, di divisi Kuda-Asia Ungern, tidak ada yang berhak memberi nasihat kepada Ungern mengenai rasa sakit akibat ditebas oleh tashur. Kematian menanti penasihat yang paling "tidak sopan". Bahkan dewan tentera komandan bahagian pertama kali berkumpul hanya pada malam serangan kedua ke atas Urga. Detasemen sukarelawan Jepun, yang merupakan bahagian dari Bahagian Kuda Asia, tidak bermaksud bahawa Ungern adalah "penyewa Jepun". Sehingga saat-saat tertentu, Jepun benar-benar mendapat keuntungan dari operasi ketenteraan Ungern yang bertujuan mengusir tentera China dari Mongolia. Namun, Ungern hampir tidak memikirkan untuk melayani demi kepentingan Jepun, rencananya meluas.dia berfikir dalam kategori yang sama sekali berbeza. Bahagian itu sendiri direkrut secara sukarela dan semua orang dapat memasukinya.
Bahagian Kuda Asia merangkumi wakil dari 16 kebangsaan. Ungern sendiri, dalam sepucuk surat kepada pangeran Bargut, Tsengde-gu-n pada bulan Maret 1921, menulis: “Sungguh sia-sia banyak orang yang bergantung pada Jepun, saya rasa ada juga mulai kehancuran di antara pasukan dan orang-orang. Dia mesti menghentikan kejahatan ini dan barulah dia dapat menjadi penolong yang aktif."
Mitos Tiga: "Baron adalah Jeneral Pengawal Putih"
Para sukarelawan pertama mula menyebut diri mereka sebagai "Pengawal Putih" hanya untuk mengimbangi "Pengawal Merah". Walau bagaimana pun, di bawah gerakan Putih dalam sejarah adalah kebiasaan untuk memanggil pasukan anti-Bolshevik, slogan yang banyak, tetapi tidak semuanya, adalah pemulihan "Bersatu, Rusia Tidak Terpisahkan", kepercayaan Ortodoks dan perjuangan menentang Bolshevik.
Memanggil Ungern sebagai Pengawal Putih sangat bermanfaat bagi sejarah rasmi Soviet, mengingat kekejaman dan keganasannya, sehingga menjadikan namanya menjadi panji propaganda anti-White Guard.
Bahkan sekarang, penyataan baron oleh sejarawan moden di kalangan jeneral gerakan Putih memberi bayangan pada panji perjuangan Putih. Memang, di mana-mana tentera putih, keganasan tidak didorong secara rasmi oleh para pemimpin dan hanya merupakan manifestasi kekejaman individu.
Adakah Ungern adalah pemimpin anti-Bolshevik - ya, tetapi tidak semestinya seorang Pengawal Putih. Dia tidak pernah menyatakan bahawa dia mengenali Denikin atau Kolchak, dan lebih dari itu, menurut keterangan rakan-rakannya, dia selalu ketawa.
Di samping itu, slogan gerakan Putih - "Untuk Rusia yang Bersatu dan Tidak Terpisahkan", serta sejumlah pemimpin pasukan anti-Bolshevik, Ungern juga menolak. Cita-citanya terletak pada bidang yang berbeda - penciptaan "Orde Buddha Tentera", memerangi korupsi Barat, pemulihan monarki di Mongolia, China, Rusia dan penciptaan Empayar Tengah yang dipimpin oleh khan Mongol. Pada masa yang sama, tanah yang luas di Timur Jauh Rusia, Siberia, Asia Tengah, i.e. untuk tujuan Ungern adalah penolakan sebahagian dari tanah Kerajaan Rusia, kerana, dalam kata-katanya, "orang-orang Rusia tidak mampu mengatur diri sendiri."
Ungern sentiasa menekankan bahawa dia "bukan patriot Rusia". Selain itu, Ungern, yang merupakan Protestan sejak lahir, menyatakan dirinya seorang Buddha dan menerima kewarganegaraan Mongol, dan baron sering meletakkan petugas Kol-Chak ke dinding.
Mitos keempat: "Baron adalah diktator Mongolia"
Juga pernyataan yang sangat meragukan. Baron, katanya, hanya "memperjuangkan pemulihan semua monarki yang digulingkan."
Setelah Bogdo Khan memerintah di takhta di Khalkha, Ungern dengan hati-hati tidak ikut campur dalam politiknya, tetapi mulai menyiapkan tahap berikutnya dari rancangan agungnya - sebuah kempen di China untuk memulihkan dinasti Qing.
Ketika pada awal Maret 1921 Bogdo Khan membentuk pemerintahan Mongolia Luar Otonomi (Khapkhi), Ungern bahkan tidak berada di Urga, dia melakukan kampanye di selatan, di mana dia ikut serta dalam pertempuran Choiri-Sume. Ungern kemudiannya dilantik sebagai Panglima Panglima Angkatan Bersenjata Khalkha. Kenyataan bahawa Ungern menggunakan, seperti yang mereka katakan sekarang, tindakan PR untuk merekrut Mongol sukarelawan ke dalam jajaran Bahagian Kuda Asia, tidak berarti dia mempunyai kuasa diktator. Mobilisasi sebenar orang-orang Mongol tidak berlaku dengan perintah baron, bukan olehnya secara peribadi dan tidak masuk ke dalam barisan Bahagian Berkuda Asia.
Di samping itu, menurut sejumlah sejarawan, Ungern menyerang wilayah Republik Timur Jauh dan RSFSR kerana fakta bahawa pangeran Bogdokhan dan Mongol cenderung untuk bersekutu dengan yang disebut. "Mongol Merah" (Pemerintah Rakyat Sukhe-Bator Mongolia) dan Ungern dengan perpecahannya setelah kemenangan ke atas orang-orang Cina sudah berlebihan di Khalkha. Setelah menerima kemerdekaan dari tangan baron, para pangeran Mongol dengan cepat melupakan segala rasa terima kasih. Rencana untuk kempen di China gagal, bahagian mulai membusuk disebabkan oleh tidak aktif, ancaman nyata muncul dari orang Mongol, dan baron tidak punya pilihan selain menentang FER. Sudah tentu, perang dengan Bolshevik ada dalam rancangan Ungern, tetapi dia merancang perang ini di kemudian hari.
Sezaman mengenai Baron Ungern
Dari pengesahan Esaul Rejimen Nerchinsk Cossack ke-1 Roman Fedorovich Ungern von Sternberg:
Dalam rejimen dia dikenal sebagai kawan baik, dikasihi oleh pegawai, sebagai pemimpin yang selalu menikmati pujian orang bawahannya, dan sebagai pegawai - betul, jujur dan luar biasa pujian … Dalam operasi ketenteraan dia menerima 5 luka. Dalam dua kes, kerana cedera, dia tetap berada di barisan. Dalam kes lain, dia berada di hospital, tetapi setiap kali dia kembali ke rejimen dengan luka yang tidak sembuh.
Jeneral V. A. Kislitsyn:
"Dia adalah seorang yang jujur, tidak mementingkan diri sendiri, seorang pegawai keberanian yang tidak dapat digambarkan dan seorang pembicara yang sangat menarik."
Dari ciri-ciri yang diberikan kepada Ungern oleh Baron Wrangel:
“Dia hidup dalam perang. Dia bukan perwira dalam pengertian umum yang diterima, kerana dia bukan sahaja tidak mengetahui peraturan perkhidmatan yang paling asas, tetapi dia sering berdosa terhadap disiplin luaran dan pendidikan ketenteraan - ini adalah jenis amatur partisan, pemburu-pelacak dari novel Mine Reed. Ragged dan kotor, dia selalu tidur di lantai, di antara ratusan Cossacknya, makan dari kuali biasa dan, dibesarkan dalam keadaan kekayaan budaya, memberikan kesan seseorang yang benar-benar terlepas dari mereka. Fikiran tajam yang asli dan di sebelahnya kekurangan budaya yang luar biasa dan pandangan yang sangat sempit, rasa malu yang luar biasa, tanpa mengetahui pemborosan … jenis ini harus menemukan unsurnya dalam kemelut Rusia yang sebenarnya., Dan dengan berakhirnya pergolakan itu, dia pasti akan hilang.
I. Ladygin. "Surat khabar yang menarik. Rahsia sejarah "№4 2009
