Dmitry Baranov, ketua jabatan etnografi orang-orang Rusia dari Muzium Etnografi Rusia, mengatakan mengapa di Christmastide mereka "memprogram" kehidupan mereka, berkomunikasi dengan dunia lain dan bersenang-senang.
Cuti Krismas, yang berlangsung selama 12 hari, pada masa lalu sangat penting: ini adalah masa Christmastide, di mana perlu mempunyai masa untuk "memprogram" kehidupan anda di tahun baru, untuk berkomunikasi bukan sahaja dengan rakan dan orang asing, tetapi juga dengan dunia lain, setelah mengetahui masa depan anda dan mengambil langkah untuk memperbaikinya. Kaedah untuk ini dipilih sangat berbeza - dari hubungan langsung dengan roh jahat semasa beramal hingga "membetulkan" makanan dan menceritakan kisah dongeng. Syarat utama: pada hari-hari cuti ini, anda tidak boleh menjauhi keseronokan dan bersikap seperti biasa, kerana dengan cara ini anda boleh mendatangkan masalah bukan hanya pada diri sendiri, tetapi juga pada semua perkara di sekitar.
Malam "Orang Suci" dan "mengerikan"
Christmastide menyatukan tiga hari cuti: Tahun Baru (Hari St. Basil), Krismas dan Pembaptisan Tuhan. Tradisi Kristian dikaitkan dalam percutian ini dengan orang-orang kafir yang lebih kuno, yang menganggap masa ini sebagai permulaan tahun pertanian baru setelah titik balik matahari musim sejuk pada 22 Disember. Malam dari Krismas hingga Malam Tahun Baru disebut "orang suci", dan dari Tahun Baru hingga Malam Epiphany - "mengerikan": dipercayai bahawa pada masa ini, roh-roh jahat memiliki kekuatan khusus.
"Dalam tradisi Slavia, dua belas hari ini adalah semacam ketepatan masa: tahun yang lama akan pergi, yang baru akan datang sendiri," jelas Dmitry Baranov, ketua jabatan etnografi orang-orang Rusia di Muzium Etnografi Rusia. - Kata "percutian" itu sendiri berasal dari "kosong", "kosong", iaitu, ia adalah kekosongan. Dan waktu matahari terbenam ini, ketika malam terpanjang tahun ini baru saja berlalu, orang tidak pasti apakah musim bunga, musim panas akan datang lagi, jika semuanya baik-baik saja, dan oleh itu mereka mengambil pelbagai tindakan ritual untuk memastikan musim itu berterusan.
Mereka membuat persiapan rapi untuk Krismas: mereka melakukan pembersihan rumah secara menyeluruh, kadang-kadang walaupun dengan pencucian putih, minuman bir yang memabukkan dan herba, dan pada malam Krismas mereka berusaha menyelesaikan semua kerja dengan makan malam, setelah itu mereka harus mempunyai masa ke rumah mandi sebelum gelap. Puasa ketat dilakukan hingga bintang pertama, terutama warga tua. Pada malam Krismas, mereka makan makanan segera (tidak kurus - kira-kira TUJUAN), termasuk kutya. Sebelum makan malam, ritual "menangis" embun beku telah dilakukan: dia pasti harus diperlakukan agar dia tidak marah dan tidak datang pada musim bunga untuk merosakkan panen.
- Setiap upacara hari ini adalah suci, ini melambangkan apa yang sebelumnya, pada awal waktu, - kata Baranov. - Oleh itu kepercayaan: bagaimana anda merayakan Tahun Baru, jadi, ini adalah persembahan yang sangat kuno.
Video promosi:
Pada hari Krismas, mereka selalu memakai pakaian baru, walaupun pakaiannya murah. Di banyak kawasan, adalah kebiasaan untuk meletakkan jerami di atas meja pada malam Krismas - itu adalah elemen hiasan pengebumian dan pada hari raya itu semestinya memberikan hubungan dengan dunia nenek moyang. Lilin dinyalakan.
Pada akhir makan, anak-anak membawa sebahagian kutya yang tersisa ke rumah orang miskin, dan mereka tidak mengeluarkan pinggan mangkuk, makanan, atau taplak meja dari meja hingga pagi, meninggalkan semua ini untuk "tetamu" dari dunia nenek moyang mereka. Pada sudu yang mereka makan malam itu, mereka tertanya-tanya tentang nasib setiap ahli keluarga. Selepas makan malam kami tidur awal.
Percutian belia
Di antara orang-orang itu, Christmastide dianggap sebagai percutian remaja, dan jika orang dewasa di kampung kembali ke pekerjaan biasa mereka pada hari ketiga selepas Krismas, maka anak muda itu dibebaskan sepenuhnya dari sebarang pekerjaan selama 12 hari. Di Christmastide, gadis-gadis yang belum berkahwin dari desa-desa terpencil atau kecil datang mengunjungi kampung-kampung besar untuk meningkatkan peluang mereka untuk mencari pelamar di permainan tersebut.
- Permainan orang muda di Christmastide dikaitkan dengan kebutuhan untuk memilih pasangan, berkahwin dan memberikan kekayaan, - kata Baranov. - Komuniti berminat untuk berkahwin, dan mereka yang tidak lama berkahwin diberi teguran.
Permainan dimulakan pada jam 5-6 petang, pada mulanya dengan penyertaan orang dari semua peringkat umur, dan berlanjutan hingga ke pagi - lelaki-lelaki itu melihat gadis-gadis itu selepas empat, selepas itu mereka sering meneruskan hiburan mereka, termasuk mengolok-olok lelaki yang sudah berkahwin yang terlambat pulang ke rumah. Sejak tengah malam, para mummer muncul di pesta riang, dan ketika orang dewasa pulang, peramal bermula.
Mereka datang ke permainan dengan pakaian terbaik: gadis-gadis itu membawa pakaian mereka dengan simpul langsung ke pondok tempat festival berlangsung, kerana mereka harus menukar pakaian mereka beberapa kali semasa perhimpunan. Bahkan yang termiskin berusaha untuk tidak memukul wajah mereka di lumpur dan sekurang-kurangnya meminjam pakaian dari jiran mereka, jika tidak mereka sama sekali tidak pergi ke permainan. Kebetulan semua gadis berpakaian dengan warna yang sama: pada hari pertama Krismas mereka mengenakan warna merah, pada yang kedua - putih, pada Tahun Baru - biru dan biru, dan pada Epiphany - merah jambu.
Merrymaking itu diperlakukan dengan hormat, tetapi juga dengan hati-hati: diyakini bahawa tarian cepat dengan ketukan kuat dan berputar membuat orang muda tampak seperti roh jahat, oleh itu, pada akhir merrymaking, semua peserta berbaris di tengah pondok dengan salib dan bertukar tempat sambil menyanyikan lagu.
Mumers mengunjungi permainan: sebagai peraturan, ini adalah kumpulan 5 hingga 20 orang - bukan sahaja kanak-kanak lelaki dan perempuan, tetapi juga remaja dan bahkan kanak-kanak. Semasa membuat "topeng" mereka cuba mewakili seseorang "asing": wakil dunia lain, kewarganegaraan, kelas sosial dan sebagainya. Contohnya, gadis dan wanita boleh berpakaian seperti lelaki, lelaki - berpakaian wanita, kanak-kanak dan orang muda berpakaian seperti lelaki tua, dan orang tua - dengan gaun pengantin, beberapa memilih gambar makhluk ghaib - Baba Yaga, kikimora, syaitan, serta orang mati dan bahkan Kematian itu sendiri …
Berpakaian haiwan sangat popular - beruang, lembu jantan, kambing, serigala, binatang dan burung liar dan domestik lain, hingga lebah. Terdapat mumers, yang menggambarkan gipsi, orang Turki, orang Cina, orang-orang di Utara - bergantung pada siapa yang dikenali sebagai "orang asing" di daerah itu. Kostum "dengan nada sosial" memilih kostum wakil pihak berkuasa - gabenor, hakim, pegawai polis, atau, sebaliknya, elemen asosial - pengemis dan pengkhianat, pengembara yang, dalam fikiran orang, memiliki pengetahuan khusus dan kekuatan ajaib.
n
Kisah dongeng dan peramal
Dipercayai bahawa di Christmastide tatanan dunia terbentuk lagi, oleh itu pada zaman kuno dianggap penting untuk "mengucapkannya", seolah-olah menciptanya dari awal. Untuk melakukan ini, di Christmastide mereka bercerita dan membuat teka-teki, dengan bantuan yang mana mereka mengingati fenomena kehidupan dan alam sekitar yang paling penting. Selain itu, kisah dongeng dan teka-teki "rumit" yang diturunkan dari generasi ke generasi kebijaksanaan dan pengetahuan rakyat, sebagai peraturan, diberitahu kepada generasi muda oleh orang-orang tua.
Oleh itu, cerita rakyat menjadi alat pengajaran - hampir semua cerita dongeng Rusia berakhir dengan cara yang sama: "Kisah dongeng adalah dusta, tetapi ada petunjuk di dalamnya - pelajaran untuk teman baik." Kisah dongeng diceritakan pada malam hari, berkumpul dengan keluarga, atau selama teh remaja di permainan, dan teka-teki di Christmastide juga digunakan untuk mencari tahu.
- Ini adalah masa ketika sempadan antara dunia kita dan dunia lain hilang, dari mana semua semangat dingin datang, termasuk Santa Claus, dan batas antara masa lalu, masa depan dan sekarang, - menerangkan Dmitry Baranov. - Oleh itu, tradisi beramal - mengenali masa depan seseorang, maka tradisi berkomunikasi dengan nenek moyang yang sudah meninggal, dengan masa lalu, kerana tidak ada batasan yang relevan dalam kehidupan sehari-hari, mereka kabur. Tetapi ini juga merupakan waktu yang berbahaya, kerana seseorang rentan terhadap pengaruh roh-roh jahat, oleh itu adanya kisah-kisah Christmastide yang mengerikan.
Nasib baik: "menakutkan" dan tidak begitu
Pada malam-malam "mengerikan" yang menyusul Tahun Baru, mereka berusaha mengatur peramal, juga disebut "mengerikan". Mereka dianggap paling berbahaya, karena pada saat berlalunya tahun yang lalu dan kedatangan yang baru, dunia menjadi lebih rentan terhadap kekuatan jahat, dengan siapa peramal harus bersentuhan langsung. Terdapat ketakutan di kalangan orang-orang bahawa semasa membuat nasib baik arwah dapat "menyeret" ke dunia berikutnya.
Pada dasarnya, gadis-gadis yang boleh dikahwini menceburkan diri dalam usaha mencari-cari nasib yang "mengerikan". Mereka membuat peramal baik secara individu dan kumpulan, tetapi jika peramal "mengerikan" dilakukan di rumah, maka peramal itu harus ditinggalkan sendirian. Sering kali peramal nasib seperti itu dilakukan di tempat-tempat di mana roh-roh jahat tinggal atau boleh muncul - di rumah mandi, gudang, di persimpangan jalan, di lubang es atau di beranda gereja, terutama yang terpencil atau berhampiran perkuburan.
Semasa pergi ke tempat-tempat seperti itu, gadis-gadis itu, biasanya, ditemani oleh seorang wanita tua yang berpengalaman untuk membantu menjalankan upacara dengan berhati-hati. Mereka mengambil pisau, poker atau benda logam lain ke persimpangan jalan atau lubang ais, bergantung pada sihir pelindungnya.
Dan di depan cermin, yang dianggap jalan keluar langsung ke dunia lain, gadis-gadis itu duduk dengan ayam jantan di tangan mereka - pada saat genting, burung itu diperas, memaksanya menjerit dan menghalau roh-roh jahat. Ketika bernasib baik dengan cermin, menurut idea orang, seorang najis muncul kepada seorang gadis dalam bentuk pertunangan, dan dia dapat melihat secara terperinci wajah pengantin lelaki masa depan hanya jika dia belum kenal dengannya - hanya bahagian belakang kepala seorang teman yang dapat dilihat.
Mereka yang takut akan kontak langsung dengan dunia lain boleh memilih peramal yang kurang berbahaya - misalnya, hidangan bawah tanah, atau peramal untuk menuai, di mana, sebagai peraturan, ketua keluarga memainkan peranan penting.
Sekiranya hasil yang diperoleh oleh peramal tersebut tidak sesuai dengan petani, mereka berusaha untuk "membetulkan" masa depan, misalnya, dengan menyiapkan beberapa makanan "sihir" dan merawat arwah dengannya. Untuk tujuan ini, mereka memasak "bubur Vasilyev" untuk Tahun Baru, dan jika tidak berhasil, ia dilemparkan ke dalam lubang es, yang juga berfungsi sebagai sempadan antara dunia nyata dan dunia lain, untuk menenangkan roh dan dengan itu berpeluang memperbaiki urusan masa depan mereka.
- Seseorang selalu campur tangan dalam kejadian alam, kerana, di satu sisi, nampaknya dunia ini pernah diciptakan oleh Tuhan, dan nampaknya seseorang itu tidak boleh melakukan apa-apa, kerana, menurut tradisi, segala sesuatu yang ditetapkan oleh Tuhan akan berlanjutan. Namun, mengamati alam semula jadi, bagaimana kecenderungan merosakkan tumbuh, meningkat - bermulanya kesejukan, pengurangan waktu cahaya, dunia nampaknya sekarat, seseorang mengambil tindakan tertentu sekiranya berlaku, kata Dmitry Baranov.
Misa Pembaptisan dianggap sebagai batas terakhir aturan roh jahat, dan peramal mesti diselesaikan sebelum selesai.
Perkara utama adalah tidak bertindak seperti biasa
Percutian adalah masa di mana penting untuk menekankan penampilan diri anda.
"Seorang lelaki adalah orang yang dapat berbicara dan tidak memiliki bulu," kata Dmitry Baranov. - Rambut dianggap sebagai sisa dari dunia semula jadi dari mana kita menonjol, sisa dari bulu. Oleh itu, budaya selalu memberi perhatian kepada reka bentuk budaya rambut dan janggut.
Makhluk ghaib, sebaliknya, mempunyai gaya rambut yang tidak kemas, dan jika seseorang tidak tergoda, maka ini adalah ahli sihir atau roh jahat pada umumnya.
"Matlamat utama tindakan perayaan adalah untuk menyedari dan membuktikan bahawa anda masih hidup," jelas etnografer. - Oleh itu, semuanya harus terang, makanan tidak hambar, dengan rasa yang jelas. Penting untuk tidak melakukan perkara seperti biasa, kerana mereka yang tidak mengambil bahagian dalam perayaan itu memecah tradisi dan membiarkan seluruh masyarakat turun.
Pengambilan alkohol juga dibenarkan pada hari cuti, namun, harus diingat bahawa ini juga merupakan saluran komunikasi dengan dunia lain, jadi sangat penting untuk tidak berlebihan sehingga tidak mengganggu komunikasi ini.
"Minuman perayaan itu adalah bir, yang hanya diminum selama periode ini," kata saintis itu. - Itu dianggap, antara lain, minuman cinta. Tetapi kita harus ingat bahawa api dari hop, di satu pihak, menimbulkan kreativiti, di sisi lain, merosakkan. Oleh itu, idea utama mabuk perayaan adalah mengetahui waktu berhenti dalam kuantiti.
