Di negara Mexico, Veracruz pada tahun 1999, sebuah kepingan ditemui, di sisi cekung yang diproses yang ditulis sebelum surat-surat Amerika pra-Columbia yang tidak diketahui. Kira-kira umur papak adalah permulaan milenium pertama SM
Artifak itu tergolong dalam budaya arkeologi Olmecs. Penemuan unik dibuat secara tidak sengaja, tetapi hieroglif misteri tidak dapat dibaca. Lereng Cascajal - bloque de Cascajal - ditemui di antara puing-puing bangunan bukit yang didirikan secara buatan dan kemudiannya bertujuan untuk pembinaan jalan raya. Janji temu itu berdasarkan pada sebiji tembikar yang dijumpai oleh pekerja jalan raya beserta papak.
Ada kemungkinan bahawa usia papak sebenarnya sedikit lebih dari tiga ribu tahun, kerana ia sudah datang dari suatu tempat di kuari. Kisah yang agak membingungkan dengan penemuan artefak ini dan kesulitan dalam penanggalannya tidak mengecualikan kemungkinan pemalsuan, yang diingatkan oleh pengkritik tanpa lelah. Lihat juga: Kalendar Maya diciptakan sebelum mereka Dimensi piring dengan tanda cuaca yang jelas ialah 36 x 21 x 13 sentimeter, beratnya sekitar 12 kilogram. Salah satu sisi cekung yang dimesin mempunyai 62 simbol.
Hieroglif dilukis dalam baris mendatar, sebahagiannya diulang. Tiga daripada 28 aksara ditulis empat kali, enam yang lain diulang empat kali, dan 12 watak digandakan. Beberapa simbol kelihatan seperti serangga, yang lain seperti telinga jagung yang bergaya. "Olmec" dalam bahasa Aztec bermaksud "penduduk negara getah" dan berasal dari kata "Olman" - "negara getah", atau "tempat di mana getah ditambang." Sejarah kemunculan Olmec dalam sains moden adalah seperti berikut.
Pada tahun 1902, seorang petani India secara tidak sengaja menemukan di ladang jagungnya patung batu giok seorang imam yang memakai topeng berbentuk paruh itik. Permukaan objek berbintik-bintik dengan beberapa simbol dan tanda yang tidak dapat difahami. Setelah diperiksa dengan lebih dekat, ternyata ini tidak lebih dari tarikh kalendar Maya, bersamaan dengan 162 Masihi. Bentuk tanda dan keseluruhan gaya gambar pada umumnya menyerupai huruf dan patung Maya, walaupun lebih kuno,”tulis ahli arkeologi V. I. Gulyaev.
Ahli arkeologi Amerika yang terkenal George Vayan menjadi tertarik dengan orang-orang misterius ini, yang mendiami Veracruz dan Tabasco pada masa yang jauh, dan yang mencipta tulisan dan kalendar Maya lebih awal daripada orang Maya sendiri. Mengetahui dengan baik budaya banyak orang kuno, seperti orang Aztec, Toltec, Totonacs, Zapotecs, Maya, saintis itu mengingatkan legenda Aztec kuno mengenai Olmecs. Kawasan penyebaran patung-patung batu giok lelaki jaguar sepenuhnya bertepatan dengan habitat Olmecs - pantai selatan Teluk Mexico.
Jadi, pada tahun 1932, terdapat jejak orang lain yang hilang dalam sejarah. Dari tahun 1938 hingga 1942, ekspedisi bersama Institusi Smithsonian dan Persatuan Geografi Nasional Amerika Syarikat, yang diketuai oleh Matthew Stirling, mengunjungi sekurang-kurangnya tiga pusat kebudayaan Olmec: Tres Zapotes, La Venta dan Cerro de Las Mesas. Yang paling menarik adalah penemuan serpihan lempengan batu dari Tres-Zapotes, yang kemudian dikenal luas sebagai tugu "Ts".
"Di muka monumen, topeng dewa Olmec yang terkenal diukir dengan lega - semacam kombinasi jaguar dan seorang lelaki," V. Gulyaev menerangkan artifak itu. - Sisi lain, menghadap ke tanah, dihiasi dengan tanda-tanda yang tidak dapat difahami dan tiang tanda sempang dan titik. Para pakar dengan mudah membuktikan bahawa sebelum mereka tarikh kalendar Maya, bersamaan dengan 31 SM. Keutamaan Olmec dalam penemuan penulisan diterima, oleh itu, pengesahan serius baru."
Bercakap mengenai masalah penulisan Epiolmec (Skrip Isthmian), penyelidik A. V. Tabarev menulis: "Penemuan meterai silinder tanah liat baru-baru ini di San Andres (lima kilometer dari La Venta) dengan gambar burung" mengucapkan "frasa tertentu yang ditulis dalam tanda-tanda hieroglif, memungkinkan kita untuk mengetahui keberadaan penulisan Olmec yang sekarang hingga tahun 650 SM. era. Berdasarkan penemuan ini, tanda-tanda yang diperhatikan oleh pakar Celts (kapak ritual), topeng, patung, stes dan karya seni lain dapat dilihat dengan cara yang sama sekali berbeza. Namun, jumlah prasasti masih sangat kecil untuk dapat membicarakan kemungkinan membaca tanda-tanda ini atau keseluruhan teks."
Selama lebih dari satu dekad, ahli bahasa Terrence Kaufman dan John Justason telah menguraikan surat Epiolmec. Pada pendapat mereka, penulisan Epiolmec sebagian logografi (semantik), sebagian fonetik dan tergolong dalam keluarga bahasa Mixe-Zoquean, atau lebih tepatnya, dari bahasa proto-Zoque. Baca juga: Bahasa Ratu Sheba telah diuraikan
Atas sebab-sebab yang cukup objektif, seperti kekurangan teks, ketiadaan teks dwibahasa, ikonografi yang melengkapkan teks dan sejumlah yang lain, penguraian yang boleh dipercayai belum dapat dilakukan. Sehingga dapat ditentukan bahasa mana yang ditulis oleh penulisan di piring Kaskahal, kemungkinan membacanya juga sangat kecil. Namun, tidak semuanya tidak ada harapan Saya ingin mempercayai bahawa usaha bersama para saintis dari pelbagai negara dan penemuan baru akan memungkinkan untuk memahami bahasa misteri itu.
