Ya, saya sering kategorik dalam menentukan apa yang harus dan tidak harus dilakukan oleh seseorang dalam amalan kehidupan sehariannya, sebab itulah saya sering mendengar ungkapan di alamat saya: "Artyom, anda mesti faham, TIDAK SEMUA harus seperti anda". Sudah tentu, ungkapan ini adalah variasi dari generalisasi yang salah dari kata-kata saya, kerana orang yang mengucapkannya hanya memikirkan satu aspek yang tidak mereka setujui, dan frasa ini disusun sedemikian rupa untuk menolak aspek lain juga. Mari kita hadapi keadaan ini dengan lebih terperinci: siapa yang berhutang kepada siapa dan dalam kapasitas apa? Saya segera memberi amaran kepada anda: walaupun pada hakikatnya saya akan bercakap lebih banyak mengenai diri saya di sini, masalah yang dijelaskan berlaku untuk semua orang yang, dengan teladan mereka, cuba mengajar sesuatu kepada orang lain. Artikel itu ditulis terutamanya untuk mereka - bagi mereka yang ingin menunjukkan sesuatu,tetapi siapa yang tidak difahami dalam segalanya. Kedua, bagi mereka yang, dalam ungkapan "tidak semua orang harus", mencari alasan untuk kelalaian total mereka. Ketiga, bagi mereka yang benar-benar "tidak seharusnya." Pergi.
Punca percanggahan
Banyak, sangat banyak orang suka membenarkan kebodohan mereka ketika cuba mengajar mereka sesuatu dengan ungkapan berikut: "Anda tidak mengkritik, tidak mengutuk, tetapi tunjukkan dengan teladan anda sendiri bagaimana seharusnya, kerana teladan peribadi adalah guru terbaik." Baiklah, saya menggaruk lobak, menggaruk, cuba menunjukkan perkara yang saya ajarkan. Sebagai contoh, saya beralih ke konsep "Zero Waste" dan mula membuang tidak lebih dari satu kilogram sampah sebulan (dengan kedatangan anak kedua saya, ia meningkat, tetapi keadaannya secara beransur-ansur stabil). Dan apa pendapat anda? Adakah contoh ini mengajar sesuatu kepada mereka yang menuntutnya dari saya? Anda rasa, setelah melihat teladan saya, mereka segera mengulangi hasilnya?
SHISH di sana! Sekarang orang-orang ini berkata: "Artyom, baiklah, tidak semua orang harus melakukan seperti yang kamu lakukan!" Baiklah, tentu saja, bukan semuanya, maka tidak perlu dikatakan bahawa anda memerlukan contoh dari saya. Cukup terang-terangan: "Keselesaan pengguna saya secara peribadi lebih penting bagi saya daripada menjaga sifat tempat saya tinggal. Anda menunjukkan bagaimana anda dapat terus hidup seperti sebelumnya, tidak berpeluh dengan cara anda melakukannya, tetapi pada masa yang sama supaya sampah tidak muncul secara ajaib dengan sendirinya. Sekiranya anda menunjukkan kepada saya, saya akan mendengarkan anda, tetapi jika anda tidak menunjukkannya, usaha anda tidak bernilai, kekok. " Seterusnya, ada dialog seperti berikut, di mana saya memulakan:
- Tunggu, jangan main-main. Cuba diam sedikit dan dengar … adakah anda mendengar?
- Tidak, tetapi apa yang perlu anda dengar? - jawapan lawan bicaranya.
- Baiklah, dengar, mungkin anda mendengar sesuatu yang tidak biasa, sesuatu yang sudah lama tidak anda dengar, jika anda pernah mendengarnya sama sekali … Ia sangat, sangat sunyi, tetapi selalu ada di sekitar anda.
Video promosi:
Saya tidak tahu, saya tidak pernah mendengar perkara seperti itu.
- Baiklah, cuba ketegangan, saya faham bahawa anda tidak mempunyai pengalaman mendengar suara seperti itu, kerana suara itu lebih tenang daripada hiruk-pikuk daun yang paling tenang di bawah angin kencang.
- Suara apa, saya tidak sakit! Pada pendapat saya, anda yang sakit.
- Saya bercakap mengenai suara hati nurani, sebenarnya … dan yang mana antara kita yang sakit adalah persoalan yang boleh diperdebatkan. Anda memakan sandwic dari kedai dan membuang filem di mana ia dibalut, LEBIH PENTING akibat yang menyertai tindakan ini. Meletakkan tomato di dalam beg plastik lebih penting untuk rasa kenyang anda daripada nasib beg itu dalam jangka masa panjang. Dan "tidak selesa" membawa beg yang boleh digunakan semula ke pasar. Saya tahu saya sakit, tetapi anda sendiri yakin dengan kesihatan mental anda?
Oleh itu, akar percanggahan adalah sentrisme diri ganda. Seseorang meletakkan nilai-nilainya di atas keinginan untuk mengetahui Tujuan Umum, akibatnya dia jatuh ke dalam percanggahan seperti yang saya tulis. Dia menuntut yang tidak mungkin sehingga jika tidak mungkin untuk menunjukkan ini, seseorang dengan tenang dapat mengatakan: "Anda lihat, ini tidak mungkin", tetapi jika anda berbalik dan menunjukkan ini "mustahil", dia akan menjawab: "ini tidak mungkin untuk semua orang, dan tidak semua orang harus … ". Ini hanyalah satu varian percanggahan.
Saya akan mengulanginya secara ringkas: seseorang TIDAK INGIN bergerak di sepanjang jalan pengembangan DI TINGKAT, tetapi daripada mengakuinya secara terang-terangan, dia datang dengan alasan seolah-olah dia berfikir bahawa ini akan menyelamatkannya dari maklum balas. Pada masa yang sama MENGETAHUI bahawa ini TIDAK akan menyelamatkannya. Ini adalah bagaimana ungkapan "tidak semua orang harus" muncul dalam perbendaharaan kata beliau. Dengan frasa ini, dia menggantikan frasa sebelumnya yang tidak berfungsi, "pertama-tama anda tunjukkan dengan contoh." Selanjutnya, sekiranya seseorang menyedari bahawa alasannya tidak berfungsi, dia memasukkan alasan umum berikut: "Saya perlahan-lahan berubah, sangat perlahan, langkah demi langkah." Saya terjemahkan ke bahasa Rusia: "Saya burung yang sombong, sehingga anda menendang saya dengan segala kebodohan, saya tidak akan terbang."
Dengan kata lain, terdapat tiga fasa utama di mana seseorang menutup kelembutannya.
1 Pertama, tunjukkan dengan contoh;
2 Tidak semua orang harus melakukan seperti yang anda lakukan;
3 Saya setuju dengan anda, tetapi saya hanya berubah dengan sangat perlahan.
Terjemahan literal frasa-frasa ini ke dalam bahasa Rusia diberikan di atas: "Keselesaan pengguna saya lebih penting bagi saya, jadi jauhkan diri dari saya." Sesuatu seperti ini biasanya diucapkan sebagai klausa keempat alasan apabila tiga hujah pertama telah benar-benar rosak.
Sudah tentu, contoh Zero Waste hanyalah gambaran. Situasi serupa, tepat ketika seseorang mencapai alasan keempat, saya bertemu dengan topik berikut: berlari untuk kesihatan, berhenti minum alkohol atau merokok, rejimen harian, berpindah dari bandar ke kampung atau sebaliknya, persiapan yang teliti untuk sesi tersebut, enggan menyewa apartmen di sewa, dari penggunaan pinjaman dan deposit (mengambil atau memberi dengan bunga), penolakan hubungan seks tanpa tujuan konsepsi, mengembangkan kebiasaan mempelajari komposisi makanan, membersihkan anjing anda di jalan, dan topik lain yang berkaitan dengan menggantikan keperluan degradasi-parasit dan lain-lain bentuk kelembutan menjadi sesuatu yang lebih pantas.
Manifestasi dalam praktik
Contoh manifestasi kebodohan yang paling biasa bagi saya adalah seperti berikut. Di sini kita mempunyai seorang lelaki yang melihat usaha orang lain untuk memperbaiki dunia, tetapi dia sendiri tidak mahu bertindak dengan cara ini. Mungkin ada beberapa sebab: kemalasan, kecerobohan, keengganan untuk melepaskan perkara-perkara yang berbahaya tetapi menyenangkan, niat jahat, percanggahan dengan misi hidup seseorang, ketidaksediaan atau ketidaksediaan untuk bertindak, kekurangan pengetahuan atau kemahiran, kekurangan masa dan tenaga kerana kerja yang melelahkan, dll. Antara sebabnya boleh menjadi cukup memadai dan terus terang. Menurut pemerhatian saya, terdapat beberapa kali lebih banyak khayalan. Sejujurnya: Saya belum melihat 100% alasan yang mencukupi, bukan apa yang dimiliki oleh orang lain, malah saya sendiri. Tetapi saya masih berfikir bahawa perkara itu boleh berlaku. Daripada mereka, ada alasan yang cukup bersyarat, seperti ituyang mencukupi dalam keadaan semasa, tetapi, sebenarnya, ia adalah khayalan yang sama, hanya "di sini dan sekarang" adalah mustahil untuk melakukan perkara yang betul kerana kesilapan yang dilakukan sebelumnya (bukan hanya kesalahan kita sendiri).
Saya telah bekerja dengan orang sejak sekian lama dan saya tahu betul bahawa "untuk masing-masing". Maksudnya, "setiap orang mempunyai kehidupan mereka sendiri." Dengan kata lain, ada yang menolong dunia dengan satu cara, dan ada yang menolong orang lain. Seseorang tidak menyusun sampah, tetapi membuat kemajuan dalam sains, dan seseorang merokok, tetapi pada masa yang sama membersihkan sampah secara berkala dari taman dan secara amnya memimpin keseluruhan pergerakan persekitaran di bandar mereka, seseorang mengambil beg plastik dengan setiap pembelian di kedai, tetapi pada masa yang sama menyapih ribuan orang untuk minum dan merokok. Dengan kata lain, setelah cadangan saya untuk memasukkan ini atau peningkatan dalam hidup saya, ungkapan respons menunjukkan kepada dirinya sendiri: "tidak semua orang harus melakukan seperti yang anda lakukan."
DAN BETUL! Cukup tepat, bagi saya, misalnya, sukar untuk membayangkan pengumpulan sampah berasingan di Anadyr, di mana kos mengangkutnya ke kilang pemprosesan terdekat akan jauh lebih tinggi daripada kos produk dari mana sampah ini keluar (satu kilogram epal untuk seribu setengah masih lebih murah daripada beg dari ini epal untuk dihantar pulang ke tanah air). Lebih sukar bagi saya untuk membayangkan bahawa di suatu tempat di Moscow orang berpeluang pergi untuk memisahkan tindakan pengumpulan sampah sebulan sekali, setiap orang di sana begitu sibuk dengan perkara-perkara yang sangat penting sehingga kesesakan lalu lintas dengan beg kertas, besi dan plastik entah bagaimana tidak lagi topiknya akan menjadi mudah sekali. Dan mereka yang tinggal tidak jauh dari tempat di mana tindakan tersebut diadakan juga tidak diwajibkan untuk mencuci balang krim masam dan menyusunnya, kerana "bukan tugas kerajaan untuk mencuci sampah". Mungkin orang-orang ini adalah satu-satunyapada siapa negara sekarang bertumpu, mereka tidak mempunyai masa untuk menderita sampah. Anda perlu pergi bekerja, mengetuk kunci, meletakkan tandatangan anda di atas kepingan kertas, kemudian kembali ke rumah. Sudah tentu, orang-orang ini mempunyai tingkat pengembalian bagi masyarakat jauh lebih tinggi daripada tahap penggunaan, dan oleh itu mereka telah menebus rasa bersalah mereka kerana kekurangan kecil. Ambil kerani bank: dia memberikan wang dengan faedah, menolong orang memenuhi impian mereka, misalnya, menjadikan keluarga bahagia pemilik "gadai janji selama-lamanya." Faedah pekerja seperti itu sangat besar sehingga dia dapat membuang dan membuang sampah sebanyak yang dia mahukan. Semua akan dimaafkan.dan oleh itu mereka telah menebus rasa bersalah mereka kerana kekurangan kecil. Ambil kerani bank: dia meminjamkan wang dengan faedah, menolong orang memenuhi impian mereka, misalnya, menjadikan keluarga bahagia pemilik "gadai janji selama-lamanya." Manfaat pekerja seperti itu sangat besar sehingga dia dapat membuang dan membuang sampah sebanyak yang dia kehendaki. Semua akan dimaafkan.dan oleh itu mereka telah menebus rasa bersalah mereka kerana kekurangan kecil. Ambil kerani bank: dia memberikan wang dengan bunga, menolong orang memenuhi impian mereka, misalnya, menjadikan keluarga bahagia pemilik "gadai janji selama-lamanya." Manfaat pekerja seperti itu sangat besar sehingga dia dapat membuang dan membuang sampah sebanyak yang dia mahukan. Semua akan dimaafkan.
Baiklah, olok-olok saya masih tidak dapat diakses oleh sebilangan pembaca … Walaupun saya tidak bergurau dengan Anadyr. Nah, secara umum, fikirkan sendiri: sungguh, jika seseorang sudah semaksimal mungkin kemampuannya untuk memberi manfaat kepada masyarakat, dapatkah dia menambahkan sesuatu yang lain dalam kegiatannya? Ini adalah bagaimana ungkapan "semua orang berguna dalam perniagaannya" atau "Saya tidak boleh mengambil SEMUA perkara berguna di dunia ini", atau "tidak semua orang harus melakukan seperti yang anda lakukan".
Tetapi bukan begitu. Pembaca memahami bahawa ada kebenaran yang serius dalam frasa ini, dan saya setuju dengannya. Tetapi kenyataannya adalah bahawa dari ungkapan "setiap orang berguna dalam perniagaannya sendiri" mana-mana orang yang dicerca pasti akan mendapat alasan watak berikut: "Saya tidak wajib melakukan ini atau itu, kerana saya berguna dalam perkara lain." Pada masa yang sama, orang seperti itu dapat dengan mudah dan cepat membuktikan manfaat "perkara lain" ini. Jadi dia akan membenarkan bahawa dia sendiri akan mempercayainya. Contohnya, "Saya bekerja sebagai pengarah di sebuah kilang tembakau, dan hanya berkat saya, kami dapat mencapai kualiti dan kos rendah produk kami, dialah yang menyediakan masa lapang moden untuk orang yang berjaya dan hanya kami berjaya membuat penapis yang baik untuk rokok sehingga hampir selamat untuk merokok." Nah, bagaimana anda boleh berdebat? Saya pasti,bahawa sebilangan besar pembaca saya mempunyai tahap pembenaran mengenai kepentingan pekerjaan mereka tidak lebih tinggi daripada contoh pengarah sebuah kilang tembakau. Tetapi siapa yang boleh mengakuinya walaupun pada dirinya sendiri?
Begitu juga, dari ungkapan: "Tidak semua orang harus melakukan seperti anda" mana-mana slob akan membuat ungkapan yang sama sekali berbeza: "Saya tidak berkewajiban untuk mencari sekurang-kurangnya beberapa peluang untuk hidup sesuai dengan hati nurani saya, saya ingin tetap menjadi pengguna dan parasit." Adakah anda faham?
Saya akan mengulangi maksud contoh ini sekali lagi. Anda menunjukkan kepada orang itu contoh peribadi bagaimana anda menangani masalah dan berusaha menjadikan dunia sebagai tempat yang lebih baik. Dia MELIHAT bahawa dia juga diharuskan sekurang-kurangnya MENCARI pilihan seumur hidup, di mana tahap penciptaan akan melebihi tahap penggunaan. Tetapi untuk ini anda perlu menghidupkan periuk dan menggaruk lobak anda untuk jangka masa panjang. Seseorang tidak dapat melakukan satu atau yang lain, kerana itu tidak termasuk dalam sistem nilai dan motivasi dalamannya. Kemudian dia berpegang pada contoh peribadi anda dan berkata: "tidak semua orang harus seperti anda." Maksudnya, "tidak semua orang harus berkongsi sampah", "tidak semua orang harus berhenti minum bir pada hari Sabtu." Oleh itu, seseorang melenyapkan bukan sahaja masalah menyusun sampah atau menolak alkoholisme, tetapi juga pilihan lain untuk tingkah laku yang membina. Adakah awak faham sekarang? Dengan menafikan SATU KES ISTIMEWA tingkah laku yang betul yang anda tunjukkan kepadanya, dia secara automatik berpendapat bahawa TIDAK ADA apa pun perlu dilakukan. Dan dengan ungkapan yang nampaknya betul ini - "tidak semua orang harus menjadi seperti kamu" - dia membenarkan SEMUA kekurangannya, baik sekurang-kurangnya lima puluh, sekurang-kurangnya seratus - SEGALA SATU. Walaupun pada hakikatnya dia tidak berkewajiban untuk melakukan apa yang aku lakukan, dia harus memikirkan untuk menghilangkan kekurangan yang lain. Maksudnya, saya tidak peduli dengan sampah yang berasingan, anda tidak perlu menyusunnya, tetapi sangat mustahil untuk berhenti membuang puntung rokok di balkoni jiran. Tetapi logika kelalaian adalah seperti berikut: "Artyom, tidak semua orang harus memisahkan sampah, jadi saya AKAN membuang puntung rokok di balkoni jiran saya." Adakah anda faham?Dan dengan ungkapan yang nampaknya betul ini - "tidak semua orang harus menjadi seperti kamu" - dia membenarkan SEMUA kekurangannya, baik sekurang-kurangnya lima puluh, sekurang-kurangnya seratus - SEGALA SATU. Walaupun, pada kenyataannya, dia tidak diwajibkan untuk melakukan apa yang aku lakukan, dia harus memikirkan untuk menghilangkan kekurangan lain. Maksudnya, saya tidak peduli dengan sampah yang berasingan, anda tidak perlu menyusunnya, tetapi tidak mustahil untuk berhenti membuang puntung rokok di balkoni jiran. Tetapi logika kelalaian adalah seperti berikut: "Artyom, tidak semua orang harus memisahkan sampah, jadi saya AKAN membuang puntung rokok di balkoni jiran saya." Adakah anda faham?Dan dengan ungkapan yang nampaknya betul ini - "tidak semua orang harus menjadi seperti kamu" - dia membenarkan SEMUA kekurangannya, baik sekurang-kurangnya lima puluh, sekurang-kurangnya seratus - SEGALA SATU. Walaupun, pada kenyataannya, dia tidak diwajibkan untuk melakukan apa yang aku lakukan, dia harus memikirkan untuk menghilangkan kekurangan lain. Maksudnya, saya tidak peduli dengan sampah yang berasingan, anda tidak perlu menyusunnya, tetapi sangat mustahil untuk berhenti membuang puntung rokok di balkoni jiran. Tetapi logika kelalaian adalah seperti berikut: "Artyom, tidak semua orang harus memisahkan sampah, jadi saya AKAN membuang puntung rokok di balkoni jiran saya." Adakah anda faham?tetapi mustahil untuk berhenti membuang puntung rokok di balkoni jiran. Tetapi logika kelalaian adalah seperti berikut: "Artyom, tidak semua orang harus memisahkan sampah, jadi saya AKAN membuang puntung rokok di balkoni jiran saya." Adakah anda faham?tetapi mustahil untuk berhenti membuang puntung rokok di balkoni jiran. Tetapi logika kelalaian adalah seperti berikut: "Artyom, tidak semua orang harus memisahkan sampah, jadi saya AKAN membuang puntung rokok di balkoni jiran saya." Adakah anda faham?
Melangkah terus. Saya telah menyebutkan di atas bahawa mungkin ada sebab-sebab yang cukup bersyarat mengapa seseorang tidak dapat menyingkirkan unsur-unsur degradatif atau parasit yang lain dalam kehidupan sehariannya. Sebagai contoh, dia tidak boleh berhenti minum alkohol, merokok, membuang sampah di tempat sampah dengan kondom, makan makanan berbahaya yang tidak sedap, tidak boleh berhenti membeli makanan dalam pembungkusan yang tidak boleh dikitar semula, dan lain-lain. Mengenai pembungkusan, saya tahu beberapa sebab yang mencukupi, antaranya - ubat-ubatan, barang perubatan sekali pakai, bungkusan pos, elemen bekalan air dan paip, elemen bangunan, dan lain-lain Tetapi, celaka, BUKAN telur ayam dalam plastik yang dibungkus dengan bungkus regangan, BUKAN crouton bir dalam polipropilena, dan lebih-lebih lagi TIDAK roti dalam beg plastik. Jadi, kembali kepada lelaki ituyang tidak dapat menolak sesuatu yang salah dengan alasan yang bersyarat. Dia benar dapat mengatakan: "Tidak semua orang harus melakukan seperti yang Anda lakukan," jika saya menunjukkan kepadanya bagaimana saya secara peribadi menyerah. Semua betul di sini. Tetapi apa masalahnya?
Masalahnya adalah bahawa orang tertentu, yang menyaksikan perbualan kita dari luar, memikirkan pemikiran penyelamatan ini bahawa "tidak semua orang harus" dan dengan pertolongannya segera membenarkan SEMUA dosanya. Anda bertanya kepadanya: "Mengapa anda tidak merobek pita scotch dari kotak surat, kerana anda boleh menyerahkan kotak itu untuk dikitar semula!". Di matanya tertulis dengan jelas: "Ini bukan urusan raja, untuk merobek pita scotch dari kotak itu," dia menjawab dengan lantang: "Anda sendiri mengatakan bahawa tidak semua orang harus mengikuti koleksi sampah yang terpisah."
FIKIR! Baiklah, sejak saya katakan, ya, ini tentunya mesti segera diterima dan dipersetujui. Bagaimana jika saya mengatakan bahawa tidak semua orang harus merokok? Adakah anda akan berhenti di sana?
Tetapi serius, ya, tidak semua orang harus melakukannya, dan saya sendiri juga tidak selalu melakukannya. Namun, di sini anda perlu memisahkan dua perkara dengan jelas: adakah alasan penolakan anda untuk mengambil tindakan yang betul mencukupi keadaan semasa atau tidak mencukupi? Adakah motivasi anda untuk melakukan ini terletak pada bidang degradasi-parasit, atau adakah anda mempunyai alasan yang munasabah untuk tingkah laku anda?
Di sinilah kita mendapat jawapan kepada soalan yang paling penting.
Dan bagaimana memahami siapa yang berhutang kepada siapa, berapa dan dalam kapasiti apa?
Berikut adalah pengguna yang marah yang, di depan saya, membeli telur dalam bungkusan plastik setelah beberapa alasan yang sangat malang "tetapi anda mengatakan bahawa tidak semua orang harus …", dihancurkan pada masa yang sama dengan ungkapan "ya, anda betul, tidak semua orang wajib mendengarkan hati nurani ", Akhirnya mengajukan pertanyaan yang benar:" Lalu bagaimana menentukan apa yang harus saya lakukan dan apa yang sebenarnya tidak seharusnya?"
Nah, apabila soalan yang tepat masih diajukan, anda boleh mula menjawab. Duduk …
Lebih selesa. Lebih baik malah berbaring…. Matikan semua bunyi yang tidak diperlukan: TV, telefon, muzik yang mungkin anda mainkan di latar belakang.
Adakah anda mendengar?..
Tidak, tidak, jangan tergesa-gesa untuk menjawab. Dengarkan sedikit lagi. Naikkan keheningan anda …
Adakah anda mendengar sekarang?
Adakah terdapat sesuatu yang berdering di telinga anda? Tidak, anda cuba mendengar, di sana, di suatu tempat di seberang persepsi anda, suara yang gemetar dan kadang-kadang menghilang menjerit sesuatu, tegang, tetapi ia masih sampai kepada anda hampir menyentuh gendang telinga.
Adakah anda mendengar sekarang? Jumpa, inilah hati nurani anda.
Sekiranya anda seorang yang beriman, maka anda boleh menganggap bahawa ini adalah suara Tuhan, yang disampaikan melalui hati nurani. Sekiranya anda bukan orang yang beriman, maka anda boleh (untuk sekarang) menganggap ini sebagai suara fikiran anda, yang, memproses sejumlah besar maklumat melalui bawah sedar, memberi anda beberapa kesimpulan mengenai situasi bermasalah tertentu bagi anda, termasuk menjawab pertanyaan pilihan.
Suara ini secara terang-terangan akan mendorong ANDA secara peribadi untuk menjawab satu soalan sederhana: "Apa yang harus saya lakukan dalam situasi tertentu ini?"
Katakan anda menerima maklumat bahawa tidak baik untuk membuang-buang kehidupan pengguna anda, bahawa ada cara yang mudah untuk mengurangkan pelepasan ini sebanyak 90%, dan jika anda bekerja keras, lebih banyak lagi. Apa yang kau boleh buat? Anda boleh mengatakan: "tidak semua orang harus seperti anda, Artyom," atau anda boleh mematikan suara yang luar biasa (sangat senang sebelum tidur), berbaring dan mendengar. "Ya, maklumat ini sampai kepada saya … sial, sangat tidak selesa, sekarang saya tahu bahawa omong kosong itu tidak baik, saya harus berpura-pura bahawa saya tidak tahu ini, kerana maklumat itu mungkin tidak sampai kepada saya … jadi, tidak, ini salah, saya menipu diri saya sendiri bagaimanapun, saya tahu, yang bermaksud saya tidak lagi dapat hidup seperti sebelumnya … ini bermaksud sekarang saya menghadapi pilihan: sama ada keselesaan saya lebih penting bagi saya daripada orang yang mati kerana saya di Afrika, menyapu peralatan rumah tangga yang dibawa ke sana dari negara-negara bertamadun, daripada mati di ikan laut, burung, haiwan lain,daripada penduduk negara-negara dunia ketiga yang tinggal di sampah kita, atau lebih penting bagi saya untuk menjadi lebih dekat dengan umat manusia walaupun terdapat keselesaan peribadi saya, dan walaupun orang lain terus merosot lebih jauh, dan walaupun penurunan saya di laut tidak menyelesaikan apa-apa, adalah penting bagi saya untuk tetap menjadi orang saya sendiri, dan kemudian, apabila saya membiasakan diri dengan gambar baru ini, buatlah segala usaha untuk menolong orang lain membuat usaha yang sama pada diri saya, dan biarkan salah seorang daripada mereka memberitahu saya bahawa dia tidak boleh menjadi seperti saya, maka saya akan menjawabnya: anda tidak seharusnya, anda betul, hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau menenggelamkannya dengan arus omong kosong yang tidak masuk akal, untuk mengambil bahagian dalam babi atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda manusia atau makhluk haiwan, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekitar anda akan memperlakukan anda " …atau lebih penting bagi saya untuk menjadi lebih dekat dengan kemanusiaan, terlepas dari keselesaan peribadi saya, dan walaupun orang lain terus merosot lebih jauh, dan walaupun jatuhan saya di laut tidak menyelesaikan apa-apa, adalah penting bagi saya untuk tetap menjadi diri saya sendiri, dan kemudian, apabila saya terbiasa dengan imej baru ini, untuk menggunakan seluruh kekuatan saya untuk menolong orang lain membuat usaha yang sama pada diri mereka sendiri, dan membiarkan salah seorang daripada mereka memberitahu saya bahawa dia tidak seharusnya seperti saya, maka saya akan menjawabnya: anda tidak seharusnya, anda betul, hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau untuk menenggelamkannya dengan arus omong kosong yang tidak masuk akal, untuk mengambil bahagian dalam babi atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda seorang atau makhluk haiwan, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekitar anda akan memperlakukan anda.atau lebih penting bagi saya untuk menjadi lebih dekat dengan kemanusiaan, terlepas dari keselesaan peribadi saya, dan walaupun orang lain terus merosot lebih jauh, dan walaupun jatuhan saya di laut tidak menyelesaikan apa-apa, penting bagi saya untuk tetap menjadi diri saya sendiri, dan kemudian, apabila saya membiasakan diri dengan imej baru ini, untuk menaruh kekuatan untuk menolong orang lain membuat usaha yang sama pada diri mereka sendiri, dan membiarkan salah seorang daripada mereka memberitahu saya bahawa dia tidak seharusnya seperti saya, maka saya akan menjawabnya: anda tidak seharusnya, anda betul, hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau untuk menenggelamkannya dengan arus omong kosong yang tidak masuk akal, untuk mengambil bahagian dalam khinzir atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda seorang atau makhluk binatang, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekitar anda akan memperlakukan anda. "Adalah penting bagi saya untuk tetap menjadi diri saya sendiri, dan ketika saya membiasakan diri dengan imej baru ini, berusaha sedaya upaya untuk menolong orang lain membuat usaha yang sama pada diri saya, dan membiarkan salah seorang daripada mereka memberitahu saya bahawa dia tidak seharusnya seperti saya, maka saya akan menjawabnya: anda tidak seharusnya, anda betul, hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau menenggelamkannya dengan aliran omong kosong yang tidak masuk akal, mengambil bahagian dalam babi atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda adalah orang atau makhluk haiwan, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekeliling anda akan memperlakukan anda”. Penting bagi saya untuk tetap menjadi diri saya sendiri, dan ketika saya membiasakan diri dengan imej baru ini, berusahalah untuk menolong orang lain membuat usaha yang sama pada diri saya, dan biarkan salah seorang daripada mereka memberitahu saya bahawa dia tidak seharusnya seperti saya, maka saya akan menjawabnya: anda tidak seharusnya, anda betul, hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau menenggelamkannya dengan aliran omong kosong yang tidak masuk akal, mengambil bahagian dalam babi atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda seorang atau makhluk binatang, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekeliling anda akan memperlakukan anda”.hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau menenggelamkannya dengan arus omong kosong yang tidak masuk akal, mengambil bahagian dalam babi atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda seorang atau makhluk haiwan, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekitar anda akan memperlakukan anda.hanya anda yang memutuskan sama ada untuk mendengarkan hati nurani anda atau menenggelamkannya dengan aliran omong kosong yang tidak masuk akal, mengambil bahagian dalam babi atau keluar dari sana, hanya ANDA yang memutuskan sama ada anda seorang atau makhluk haiwan, dan hanya anda yang memutuskan bagaimana dunia di sekitar anda akan memperlakukan anda.
Kemudian, jika anda terus mendengarkan hati nurani anda, aliran pemikiran anda akan menjadi tenang dan komponen iblis (baris terakhir dari perenggan sebelumnya) secara beransur-ansur akan berubah menjadi posisi yang lebih membina: "Saya sangat menyesal kerana … selama dua puluh (…) tahun dalam hidup saya, saya melakukan kesalahan seperti itu, saya segera Saya akan berhenti melakukan ini, dan walaupun saya tidak dapat belajar menyusun sampah di sini, saya masih akan menemui cara untuk menutup kemudaratan yang telah saya lakukan dengan sesuatu yang berguna, untuk menebus kesalahan saya dan membawa ke dunia ini berkali-kali lebih banyak daripada yang saya ambil, dan kemudian berkomunikasi dengan orang lain, meyakinkan mereka untuk juga beralih ke aktiviti kreatif, dan jika mereka mengatakan bahawa tidak semua orang harus melakukan ini, maka saya akan menjawab bahawa ya, tidak semua orang harus melakukan TEPAT seperti yang saya lakukan, tetapi SEMUA ORANG juga harus belajar mendengar suara hati nurani dan hidup di bawah pemerintahan diktatornya yang keras, dan sudah BERSATU, bukan saya,mereka akan memberitahu anda apa yang harus dilakukan dan dalam kapasiti apa …"
Dengan kata lain, agar tidak membingungkan suara hati nurani dengan motif peribadi semata-mata, anda harus cukup tulus dalam aspirasi anda. Suara hati nurani tidak dapat menuntut kehancuran, penuh kasih, pengampunan dan pengertian bahawa orang tidak sempurna dan anda, seperti orang lain, berhak membuat kesalahan dan memperbaikinya. Dalam pengertian ini, semua orang adalah sama; hanya kedalaman Membolehkan, yang mana setiap orang diizinkan turun, boleh berbeza ketika melakukan kesalahan.
Ringkasan
Mari kita ulangi secara ringkas isi artikel, yang nampaknya tidak cukup jelas di sebalik banyak contoh olok-olok dan nampaknya "kiri".
Kadang-kadang orang membenarkan kemerosotan mereka atau sabotaj yang disengajakan dengan kedudukan "tidak semua orang harus melakukan seperti yang anda lakukan." Mereka melihat dalam contoh saya (atau anda) kedudukan konstruktif tertentu, mereka melihat bahawa itu tidak sesuai dengan mereka secara peribadi dan dengan ungkapan "tidak semua orang harus …" menafikan TIDAK HANYA kedudukan (anda) ini, tetapi LAIN-LAIN yang mereka boleh pilih sendiri diri sendiri. Mereka tidak mahu melakukan apa-apa kecuali untuk menjaga keselesaan peribadi dan terus memakannya, yang melebihi penciptaan. Oleh itu, ungkapan "tidak semua orang harus lakukan seperti yang anda lakukan" digunakan oleh mereka dan bukannya apa yang lebih sesuai untuk mereka: "Saya tidak perlu memberi lebih banyak lagi kepada dunia ini daripada yang saya terima, kerana penerimaan lebih penting bagi saya secara peribadi, tetapi saya tidak peduli dengan yang lain".
Oleh itu, berlaku kesilapan logik: contoh tingkah laku saya yang betul tidak sesuai dengan seseorang, dan dia membuat contoh ini kepada semua pilihan lain untuk tingkah laku yang betul dan percaya bahawa kerana contoh saya tidak sesuai dengannya, maka pilihan hipotesis lain untuk membawa faedah tidak akan berjaya. Pada masa yang sama, seseorang tidak mungkin dapat, memang benar, untuk membuktikan kebenaran cara hidupnya sekarang, walaupun dia akan berusaha dan bahkan mempercayai dirinya sendiri.
Sebab utama kesalahan: I-sentrisme, dinyatakan di sini dalam bentuk kecenderungan untuk meletakkan kepentingan seseorang di atas Tujuan Umum. Analog primitif (paling sederhana) tingkah laku yang mementingkan diri sendiri adalah sifat barah pada tubuh yang hidup. Analogi primitif Expediency adalah sel-sel lain, masing-masing ada di tempatnya, termasuk yang dilahirkan untuk dapat mati dalam memerangi benda asing dan membawa manfaat dengan mayatnya pada waktu yang tepat di tempat yang tepat.
Saya selalu memberitahu orang bahawa tidak semua orang harus melakukan seperti yang saya lakukan, yang bermaksud bahawa anda tidak dapat menyalin strategi hidup saya dengan tepat, tetapi saya jarang menyebut bahagian kedua frasa. Atas sebab ini, orang melihat dalam kata-kata saya peluang untuk membenarkan kedudukan mereka dan melindungi keselesaan mereka. Bahagian kedua frasa berbunyi seperti ini:
"… tetapi kamu mesti mengikut suara hati nurani"
Dengan kata lain, tidak ada bezanya bagi saya, dan saya bahkan akan menyokong anda dalam pilihan anda jika pilihan ini dibenarkan sepenuhnya oleh hati nurani anda, walaupun pada masa yang sama saya akan melakukan banyak usaha untuk menjelaskan kemungkinan kesalahan dalam penafsiran hati nurani anda, jika saya melihatnya sebagai alasan hujah tidak mencukupi untuk menyokong kedudukan yang dipilih.
Tetapi jika gosok dalam beg plastik dibeli oleh anda terhadap hati nurani anda kerana kenyataan bahawa keselesaan peribadi (dalam kes ini - kesenangan haiwan) menang atas akal sehat, maka …
… Saya tidak akan menyalahkan anda, kerana saya sendiri adalah orang yang sama. Tetapi ketahuilah bahawa maklum balas daripada keputusan pengurusan anda SELALU datang. Sama ada anda suka atau tidak, dengan satu cara atau yang lain anda harus menyelesaikan SETIAP perkara yang dilakukan bertentangan dengan hati nurani. Kedalaman maklum balas mungkin agak besar, dan anda tidak akan selalu dapat membezakan sebab-sebab beberapa masalah, menyalahkan semuanya secara kebetulan atau "bar hitam", tetapi jika ada cara mudah untuk sepenuhnya menghindari masalah ini, maka mengapa menarik perhatian mereka dengan sengaja?
Sebilangan orang berjaya memanjangkan kebodohan mereka ketika, melalui manipulasi licik, mereka mengalihkan maklum balas negatif mereka kepada orang lain, misalnya, kepada rakan-rakan mereka, yang dalam beberapa kes tidak dapat menolak bantuan untuk mengumpulkan timbunan kotoran yang dibuat oleh orang-orang seperti itu. Walaupun begitu, reaksi Alam Semesta terhadap bentuk parasitisme akan tetap adil, dan semakin banyak anda berusaha untuk menangguhkannya, semakin tertumpu pada sisa hidup anda.
Ingat bagaimana ia dijelaskan dalam karya "The Brothers Karamazov"? Ketika penjenayah dibawa ke hukuman mati, nampaknya perjalanannya masih panjang, akan ada jalan lain di belakang jalan ini, dan kemudian hanya giliran ke alun-alun … masih ada banyak masa!
Tetapi "lambat laun" cepat atau lambat hadir dengan kesan sampingan yang sangat tidak menyenangkan bagi orang-orang seperti itu: SEMUA kesenangan yang diperoleh dari kebodohan mereka akan terhapus, sepenuhnya dan tanpa jejak. Dan hanya ada perasaan bahawa anda telah dihukum secara tidak adil dan terlalu keras. Tetapi dunia ini adil, walaupun anda boleh menganggapnya sebagai dogma saya jika ini memudahkan anda.
Artyom Karavaev
