Perkataan "fartsa" yang dihormati di akhir USSR adalah kata laluan untuk barang-barang asing yang jarang berlaku: kasut, penolak dan syarikat lain. Penipu tidak sah, tetapi mereka bukan penjenayah biasa.
Siapakah mereka?
Menurut definisi kanonik, pandai besi adalah pengusaha haram tahun 1960-an-1980-an yang membeli / menukar barang (terutamanya pakaian, rakaman muzik, kosmetik) dari orang asing dan menjualnya semula kepada rakan mereka dengan harga yang lebih tinggi.
Titik permulaan untuk pengembangan perdagangan tersebut adalah Festival Pemuda dan Pelajar 1957, yang sedikit membuka "tirai besi" dan membiarkan dunia fesyen Eropah yang terang dapat dilihat melalui tingkap asrama kecil.
Akhbar Soviet dengan jijik memanggil para pemasar hitam "pemuda yang menukar sekolah untuk pintu masuk GUM."
Pada mulanya, kaviar merah dan hitam, cognac Armenia atau Georgia, lukisan Palekh, Khokhloma, syiling peringatan dan, tentu saja, "Stolichnaya", yang mengambil tempat pertama yang terhormat, digunakan untuk chencha (pertukaran) dengan warganegara asing.
Video promosi:
Perbezaan antara spekulator biasa dan pemasar hitam adalah bahawa yang pertama tidak berkomunikasi dengan orang asing, tetapi hanya menjual produk langka, mempunyai hubungan dengan pengarah kedai, berumur lebih tua dan tidak tergolong dalam subkultur dude dan hippies.
Mereka dengan tulus memuja budaya Barat dan siap memberikan uang terakhir mereka untuk beg dengan logo Marlboro, belum lagi cakera Beatles yang didambakan atau "kasut semolina".
Fartsa
Etimologi konsep "kentut" mempunyai beberapa versi yang saling eksklusif.
Menurut yang pertama, itu tidak lebih dari versi terdistorsi dari frasa bahasa Inggeris "untuk dijual" - "untuk dijual" (seperti, misalnya, penulis Boris Timofeev percaya).
Menurut yang lain, akarnya berasal dari kata Rusia Selatan "foretz", yang bermaksud seorang lelaki yang fasih yang menjatuhkan harga di pasar Odessa (penyelidik Dmitry Vasiliev cenderung pada versi ini).
Namun, lelucon itu sendiri tidak terlalu berminat dengan etimologi, berbeza dengan faedah material yang dapat dilihat. "Nama itu tidak mengganggunya, kerana Fima adalah seorang materialis Soviet biasa dan tahu betul bahawa akan ada kes, tetapi dia akan selalu mencari nama," tulis Mikhail Weller.
Pendahuluan petani
Akar Fartsy entah bagaimana kembali ke dunia penjahat Odessa. Lokasi bandar pelabuhan yang selesa selalu memberi peluang kepada warganegara dengan usaha untuk memperdagangkan barang yang dibawa ke Odessa dengan kapal asing.
Cerutu Kuba, rum, pakaian dan pakaian bergaya, walaupun sedikit buruk, semuanya dipersembahkan dengan banyaknya di pasar-pasar tempatan.
Barulah proses ini disebut penyeludupan, dan pada 10-an abad XX ia dikendalikan oleh Mishka Yaponchik yang terkenal, yang juga disifatkan dalam salah satu sagma pawagam moden.
Tempat pemujaan di Chencha
Kegiatan para petani tidak hanya terbatas di bandar-bandar pelabuhan. Perdagangan juga bergolak di kedua ibu negara. Di Moscow, tempat paling terkenal untuk mengumpulkan tukang besi adalah kedai Melody dan Berezka, hotel dan lapangan terbang Intourist.
Di Leningrad, "barang untuk dolar" ditukar terutamanya di "galeri" berhampiran Gostiny Dvor.
Oleg Tinkov, Sergei Mavrodi, Dmitry Nagiyev, Peter Listerman, Yuri Loza terlibat dalam kentut.
Bahasa dan peraturan etika baru
Komunikasi dengan orang asing, tentu saja, meninggalkan kesannya bukan hanya pada imej petani, tetapi juga pada bahasa dan bahkan membentuk sekumpulan peraturan tingkah laku yang istimewa. Slang menyangkut orang asing, barang, dan topoi bandar utama. Berikut adalah beberapa daripadanya:
Firma (semua barang pandai besi), kasut (kasut), kubis, hijau (mata wang), bundoshka (tanda Jerman), penolak (sweater, dari pusero Finland), sekop (dari lompakko Finlandia - dompet, dompet), tali diri (palsu untuk syarikat), cat (Dataran Merah).
Seperti yang anda lihat, sebilangan kata-kata ini kemudiannya dengan lancar berpindah ke dalam leksikon saudara-saudara dari tahun 90-an, sementara yang lain menjadi kuno.
Mengenai peraturan perilaku, para petani memiliki hierarki dan komuniti ideologi mereka yang jelas, mengedarkan produk di kalangan pembeli yang dipercayai dan dapat menjual barang-barang berkualiti rendah atau palsu hanya kepada orang-orang di luar lingkaran mereka. Episod khas dijelaskan dalam siri TV Mark Gorobets "Odessa-Mom": ada salah satu manusia serigala dalam pangkat mendapat tali sendiri dan bukannya jins berjenama /
- Apa yang kamu ada? Suka Wrangler?
- Dia sayang, dia! Dari Amerika sendiri.
-Oh, saya tidak boleh! Ini adalah Wrangler seperti saya Yves Montand!
- Di sini, bachish, double ve di poket!
-Jadi, baru anda tahu, Wrangler mempunyai jahitan berganda dan 7 helai pada tali pinggang!
Walau bagaimanapun, kes seperti itu sangat jarang berlaku, kerana kod kehormatan badass tidak membenarkan ini berkaitan dengan dude atau hippies, tetapi membuang barang-barang kiri kepada barang orang lain - tidak ada perkara yang tercela dalam hal ini.
Penurunan kerjaya dan gelombang minat baru
Dengan kejatuhan USSR dan permulaan ekonomi pasaran, sejarah pandai besi pada pandangan pertama berakhir. Selama beberapa dekad, pemerhati menjadi pahlawan buku paperback dan opera sabun yang penuh aksi, dan slogan tahun 90-an selalu dibunyikan dari pembesar suara: "Berspekulasi, nenek, berspekulasi, Lyubka, berspekulasi, burung merpati kelabu saya!"
Namun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sebaliknya, terdapat minat yang besar terhadap tema retro jenayah, dan bukan pada blazer raspberry sejak kebelakangan ini yang meletakkan gigi.
Tren ini ditetapkan oleh Sergei Ursulyak dengan siri sensasi "Liquidation", dan pembuat filem lain dengan bersemangat memilihnya. Kegiatan para penonton telah muncul dalam siri "Odessa-Mom" dan "Hunters for Diamonds", dan atas cadangan Yegor Baranov, siri "Fartsa" dengan nama yang sama sepenuhnya ditujukan kepadanya. Inilah hubungan yang pelik antara masa: minat terhadapnya masih hebat.
