Lebih dari 80 tahun yang lalu, pada 15 September 1921, di Novonikolaevsk (sekarang Novosibirsk), Leftenan Jeneral Roman Fedorovich Ungern-Sternberg, salah seorang pemimpin gerakan Putih di Mongolia dan Transbaikalia, ditembak oleh keputusan Tribunal Luar Biasa.
Baron Ungern tergolong dalam keluarga ksatria dan pertapa, mistik dan perompak, yang terkenal sejak zaman Perang Salib. Legenda keluarga lebih jauh lagi: hingga permulaan Migrasi Besar Bangsa, ke era Attila dan Nibelungs, yang menjadi mitos kepahlawanan. Keturunan Tentara Salib ini dilahirkan di kota Graz Austria pada 29 Disember 1885 (pada masa itu ibu bapanya melakukan perjalanan di Eropah). Dia datang ke Rusia hanya dua tahun kemudian; keluarganya tinggal di Revel (sekarang Tallinn). Ini adalah orang-orang Jerman Baltik Rusia yang kemudian tinggal di Austria-Hungary.
Nasib watak sejarah ini penuh dengan paradoks. Sekiranya rancangan jenderal itu, benar-benar Napoleon, menjadi kenyataan, maka kemungkinan kerajaan yang ingin diciptakannya masih bisa ada di Siberia Timur.
Baron Robert Nikolai Maximilian, dan dalam bahasa Rusia - Roman Fedorovich, von Ungern-Sternberg. Tidak ada seorang pun yang dapat menyangka bahawa keturunan bangsawan Eropah ini akan berniat mengikuti jejak Genghis Khan, dan dalam keadaan abad ke-20 akan membantu Mongolia mempertahankan kemerdekaannya dari China.
Kerana "banyak kesalahan sekolah" Rom tidak tinggal lama sebagai pelajar sekolah menengah, dan pada tahun 1896 ibunya menghantarnya ke Kor Kadet Tentera Laut di St Petersburg. Tetapi di sini juga, dia terus pergi ke "kotak penalti" dan hampir diusir kerana tingkah laku buruk. Setahun sebelum tamat pengajian, ketika perang dengan Jepun dimulai, Ungern memasuki resimen infanteri sebagai swasta, bertekad untuk pergi ke barisan depan di Manchuria. Dia tidak memerangi orang Jepun untuk waktu yang lama, tetapi masih berhasil mendapatkan pangkat koperal dan pingat gangsa ringan askar, yang menjadi anugerah pertamanya untuk ketenteraan. Setelah berakhirnya perang, dia kembali ke rumah dan memasuki sekolah infanteri Pavlovsk elit. Pada tahun 1908, baron menjadi pegawai tentera Trans-Baikal Cossack dan sekali lagi pergi ke Timur Jauh. Di sana ia berubah menjadi penunggang yang kuat dan gagah, seorang duelis putus asa. Menurut orang yang mengenali Ungern secara peribadi,dia dibezakan oleh ketekunan, kekejaman dan naluri yang luar biasa.
Nama baron itu dengan cepat menjadi legenda mengenai pelbagai telatah eksentriknya. Oleh itu, setelah membuat pertaruhan dengan rakan-rakannya di rejimen, Ungern, tanpa mengetahui medan, dengan menunggang kuda, tanpa jalan, panduan, peruntukan dan hanya mempunyai senapang dengan kartrij, melakukan perjalanan sekitar enam ratus versa melalui taiga dari Dauria ke Blagoveshchensk dan pada masa yang sama berenang di kudanya melalui Zeya yang dalam. Baron memenuhi tarikh akhir dan memenangi pertaruhan.
Di sempadan Mongolia dan China, perwira Ungern, yang sejak kecil mengimpikan senjata dan kemuliaan nenek moyang tentera salibnya, tetapi pada masa yang sama menyukai Timur untuk waktu yang lama dan menyatakan bahawa dia adalah penganut Buddha pada generasi ketiga, mencuba, bahkan sebelum bermulanya Perang Besar, untuk menemui Ordo Buddha Tentera - untuk memerangi "kejahatan revolusi." Pada tahun 1913, baron yang bercita-cita tinggi itu berada di lorong-lorong berbukit di Mongolia Barat, di mana detasmen dari perompak legenda dan bhikkhu yang mengembara, seorang ahli sihir tantrik Tibet, Ja Lama, bertempur dengan pasukan tentera Republik China untuk kota Kobdo. Tetapi pihak berkuasa Rusia melarangnya untuk melayani di bawah panji Ja-Lama, yang dikuduskan oleh ritual darah manusia, dan kira-kira enam bulan kemudian Ungern, setelah belum memperoleh kemuliaan ketenteraan yang diinginkan, kembali ke rumah.
Baron, yang tetap tidak bekerja, menyambut awal Perang Dunia dengan semangat dan semangat yang sama. Young Ungern, yang sudah berada di regimen Cossack, pergi ke depan, di mana dia terkenal dengan keberanian dan kepahlawanan. Dia segera berteman dengan ataman Semyonov yang akan datang, yang kemudian digantung di Uni Soviet setelah Perang Dunia II sebagai kaki tangan penjajah dan musuh rakyat Soviet.
Video promosi:
Dalam perang itu, baron menunjukkan keberanian yang bersempadan dengan kecerobohan, terluka lima kali, tetapi setiap kali kematian, ketika berhadapan dengannya, terpaksa berpaling. Salah seorang rakan sekerja baron itu mengingatkannya: "Untuk berperang seperti ini, anda mesti mencari kematian, atau tahu pasti bahawa anda tidak akan mati."
Di depan, Ungern, dengan keberanian dan fatalisme, menerima lima perintah, termasuk Palang St. George pegawai - untuk penyertaan dalam kempen Prusia Timur yang tragis untuk tentera Rusia, dan, pada bulan September 1916, pangkat esaul - kerana berani menyerang di belakang musuh, tetapi demikian dan tetap menjadi komandan ratusan orang Cossack: pegawai atasannya, Jeneral Krymov dan Kolonel Wrangel (yang sama) takut untuk "menaikkan" baron yang putus asa.
Pada tahun 1917, karena mengalahkan pembantu komandan, yang tidak menyediakan apartemen kepada Ungern, dia diusir dari pasukan aktif "ke barisan cadangan." Pada bulan Ogos tahun yang sama, Ungern bergabung dengan pemberontakan Kornilov, dan pada musim gugur, setelah ditindas, bersama-sama dengan pegawai Cossack yang lain, dia pergi ke Timur, ke Baikal, kemudian ke Manchuria, menjadi salah satu watak utama dalam epik rakan barunya, Ataman Semyonov, yang menjadi penguasa pinggir timur Rusia.
Selepas Revolusi Oktober, bersama dengan Semyonov, von Ungern berakhir di Transbaikalia, di mana mereka membentuk detasemen Buryats dan Mongol untuk memerangi pasukan Merah. Pada masa yang sama, baron secara aktif terlibat dalam surat-menyurat diplomatik dengan para monarkis Rusia, Mongolia, Tibet, Manchuria, dan China mengenai penciptaan Empayar Trans-Siberia. Dalam khayalan seseorang yang berkenalan dengan biografi Baron von Ungern-Sternberg, gambaran yang benar-benar surealis dapat berkembang: seorang bangsawan Rusia dari darah Jerman, seorang anti-Semit dengan keyakinan dan seorang sadis secara semula jadi, mengumpulkan pasukan perwakilan orang-orang Asia untuk mengembalikan kerajaan di Rusia.
Baron liar, yang dipromosikan oleh Semyonov menjadi jeneral jeneral, menubuhkan di Dauria sebuah rejim kekuasaan peribadi jenis feodal dengan sistem hukuman dan hukuman mati yang kejam untuk semua orang, tanpa mengira jantina dan pangkat. Wilayah ini, yang dipagari dari dunia lain oleh penghalang takhayul, ketakutan hampir mistik terhadap pemiliknya, menjadi, sebagai wilayah pertama, kuasa Timur di masa depan. Di bawah naungan Semyonov dan Ungern, persidangan Pan-Mongol diadakan di Dauria, pemerintah "Great Mongolia" diciptakan, diketuai oleh Neisse-gegen, "dewa hidup" salah satu biara Lamaite. Namun, "pemerintahan" ini yang dibuat oleh "tentera Buddha" tidak mempunyai kekuatan yang sebenarnya.
Pada bulan Ogos 1919, pada kunjungan berikutnya ke Harbin, baron Daurian mengahwini seorang puteri Manchu dari "darah dinasti", saudara dari maharaja yang digulingkan. Ini menguatkan kekuasaan Ungern di mata orang Asia; bangsawan Mongolia memberikannya gelaran "wang" - putera darjah 2. Pada musim gugur tahun yang sama, baron dan ataman mulai menyiapkan kempen menentang Urga, ibu kota Outer, atau Khalkha-Mongolia, yang pemerintahnya menghindari untuk berpartisipasi dalam gerakan Pan-Mongol dan, walaupun tidak tanpa tekanan dari pihak berkuasa Peking, memanggil tentera penjajah China ke negara itu.
Sebagai pengikut agama Buddha, orang Baron tahu bahawa pembebasan tidak dapat dicapai tanpa guru. Kami tidak tahu siapa mentor rohani Ungern. Namun, bukti tersebut mengatakan bahawa Roman Fedorovich tidak pernah bertindak tanpa berunding dengan orang-orang lam di sekelilingnya. Bahkan jumlah rasmi perintah komandan Bahagian Berkuda Asia disahkan dengan teliti oleh pengiraan numerologi lamas. Tidak mungkin seorang guru dicari di lingkungan von Ungern-Sternberg. Pembimbing rohani sejati kemungkinan besar jauh dari Ungern: mungkin di beberapa biara Mongolia, mungkin secara umum di Tibet.
Perunding lama, kemungkinan besar, diperkenalkan kepada Ungern oleh "sensei" -nya. Perintah guru inilah yang dapat menjelaskan fakta bahawa pada musim gugur tahun 1920 divisi berkuda Asia Ungern jatuh dari tempat "rumah" di Transbaikalia dan membuat serangan yang terkenal ke Mongolia. Telah diketahui bahawa penguasa dan imam besar Mongol, "Buddha hidup" di kalangan orang Mongol, Bogdo-gegen VIII, yang berada di bawah penangkapan orang Cina, secara diam-diam mengirim pesan kepada baron dengan berkat untuk membebaskan Urga dari orang Cina.
Pada bulan Ogos 1920, Ungern memindahkan bahagiannya dari Dauria ke barat - ke bandar Aksha, dari mana laluan yang lebih pendek dan lebih langsung ke Urga dibuka. Namun, kebencian terhadap Bolshevism mendorongnya untuk meningkatkan konfrontasi dengan The Reds. Baron itu memulakan operasi ketenteraan terhadap pasukan Republik Timur Jauh Soviet, tetapi keseimbangan kekuatan sudah tidak memihak kepadanya. Pada awal Oktober, ditekan oleh musuh yang lebih unggul, Ungern dengan beberapa ratus penunggang kuda hilang ke stepa Mongolia Utara. Condottieri Perang Saudara ini diikuti oleh penjenayah yang tidak dapat meminta belas kasihan di bawah mana-mana rejim, berkehendak lemah, takut melarikan diri, dan serupa dengan dirinya sebagai penakluk Eurasia, petualang-pengembara, dibelai oleh angin imperialis.
Hubungan antara Semyonov dan Ungern di Transbaikalia serupa dengan hubungan antara Dalai dan Panchen (atau Tashi) Lamas di Tibet. Yang pertama adalah ketua rasmi pemerintahan sekular, yang kedua - penjaga doktrin suci. Ungern, tentu saja, bukan wewenang untuk gereja Lamaist, doktrin yang dipegangnya tidak begitu beragama politik dengan awalan "geo". Intinya adalah "perang salib" melawan Barat, sumber revolusi, oleh kekuatan "kuning", orang Asia, orang-orang yang, seperti orang kulit putih, tidak kehilangan asas lama mereka, untuk pemulihan monarki yang digulingkan dan penubuhan di seluruh benua Eurasia budaya "kuning" dan "kuning" »Iman, Buddhisme Lamaist, disebut, menurut Baron, untuk memperbaharui Dunia Lama secara rohani. Untuk tujuan ini, Ungern ingin mewujudkan keadaan,yang akan menyatukan pengembara Timur dari pantai Samudera Hindia dan Pasifik ke Kazan dan Astrakhan. Inti awalnya adalah Mongolia, sokongan dan "pusat graviti" - China, dinasti yang berkuasa - rumah Qinei, dihanyutkan oleh apa yang disebut Revolusi Xinhai 1911-1913.
Detasemen Ungern terwujud di dekat Urga, mengejutkan para askar "Gamin" dan pegawai Tentera Republik China yang telah menetap di ibu kota Khalkha. Dua serangan terdesak menyusul, tetapi pasukannya terlalu tidak sama: bahagian Ungernovites yang kurang lengkap, berjumlah kurang dari 1.000 penunggang kuda dengan 4 senapang dan selusin senapang mesin, ditentang oleh sebuah pasukan ekspedisi berkekuatan 12,000, bersenjata lengkap dan dilengkapi dengan artileri bergerak dan rizab besar dari semua yang diperlukan untuk kempen ketenteraan: dari kartrij hingga makanan. Di samping itu, sehingga tiga ribu milisi dari kalangan penjajah China yang tinggal di Urga diserang. Menderita kerugian yang besar, Ungern menarik diri ke bahagian timur Mongolia, ke tempat di mana pada musim bunga 1920 perjuangan gerila menentang penjajah China bermula dan di mana teras sejarah kerajaan Genghis Khan berada …
Rusia, Buryats, Mongol - pangeran dengan pahlawan mereka dan penternak lembu sederhana - arat, imam Buddha dan bhikkhu berduyun-duyun di bawah sepanduknya. Bahkan penguasa Tibet, Dalai Lama XIII, yang mengisytiharkan baron itu sebagai pejuang agama (orang Cina melarang perkhidmatan Lamaist dan menangkap "Buddha yang hidup" - imam besar Urga dan penguasa Mongolia Bogdo Gegen) mengirimnya sekelompok pengawalnya. Orang Mongol, yang mengepung Ungern dengan kehormatan dan pemujaan, memanggilnya Tsagan-Burkhan, "Dewa Perang", dan menganggapnya sebagai perwujudan Mahakala - Idam, dewa Lamaist dengan enam tangan, dengan kejam menghukum musuh-musuh "iman kuning".
Setelah mengisi rejimennya, baron setan itu kembali ke Urga dan memulai pengepungannya, walaupun kelebihan orang Cina yang hampir sepuluh kali ganda dalam tenaga kerja dan kelebihan yang tidak terhitung jumlahnya dalam peralatan dengan senjata berat dan cara lain untuk melancarkan perang moden. Nampaknya dalam keadaan seperti itu seseorang tidak dapat memikirkan kejayaan, tetapi pengetahuan yang baik tentang musuh menyelamatkan baron dan tenteranya. Dengan memanfaatkan kesalahan musuh, Ungern melakukan contoh perang perang psikologi dengan cara Asia dan hanya dalam masa dua bulan berjaya menurunkan semangatnya. Kesalahan utama adalah pemenjaraan Bogdo-Gegen. Tentera China menganggapnya sebagai pengorbanan dan mengharapkan hukuman ghaib untuk ini. Setiap malam mereka melihat unggun api raksasa yang dinyalakan oleh Ungern Cossack di puncak gunung suci Bogdo-ula, yang terletak di selatan ibu kota Mongol, mempercayai bahawabahawa pengorbanan dilakukan di sana untuk roh-roh yang kuat yang akan menghukum para pelanggar "Urga Buddha". Lamas dan pengintai dari kem baron menyebarkan khabar angin yang bermanfaat baginya ke seluruh kota.
Kunjungan ke Urga oleh Ungern sendiri merupakan tamparan kuat terhadap semangat Gamin. Pada suatu hari musim sejuk yang cerah, dia muncul di tengah-tengah pengepungan, berbaju bayonet, senapang mesin dan moncong meriam ibu kota di rumah gabenor China, Chen Yi. Memerintahkan salah seorang pelayan untuk memegang kuda di bawah kendali, baron berjalan di sekitar halaman, memeriksanya dengan hati-hati, menarik lilitan dan mengusir pintu gerbang. Menyedari seorang pengawal Tiongkok yang sedang tidur di pos dekat penjara, dia memperlakukannya dengan pukulan tashur (tongkat buluh), menjelaskan kepada askar yang terbangun bahawa mustahil untuk tidur berjaga-jaga, dan perlahan-lahan meninggalkan kota menuju Bogdo-ula. Mereka tidak berjaya mengatur pengejaran "gamina". Kunjungan baron itu dianggap sebagai tanda, keajaiban, dan juga penculikan - sekali lagi di siang hari, dengan pemandangan seluruh bandar, oleh ejen Ungernov, Buryats dan Tibet,buta Bogdo-Gegen tepat dari bawah hidung seluruh batalion pengawal China. Selepas itu, salah seorang jeneral musuh, Guo Songling, melarikan diri dari Urga yang dikepung, dengan membawa bahagian pengawal yang paling siap tempur - sebuah pasukan tentera berkuda elit tiga ribu.
Pada waktu subuh pada 2 Februari 1921, Ungern melancarkan serangan. Orang-orang Cina menentang dengan sengit - dengan cara yang hanya ditakdirkan dapat melawan, tetapi penyerang berjaya di mana-mana. Keesokan harinya, Gamina melarikan diri. "Mad Baron" mendapat trofi hebat, termasuk sejumlah besar emas dan perak dari bilik simpanan dua bank yang terletak di Urga.
Urgu adalah ibu kota masa depan Mongolia - Ulan Bator. Pembahagian Ungern membebaskan dari penawanan orang Cina dan kembali ke takhta raja Mongolia - Bogdo-gegen yang Kelapan. Dari dia dia mendapat gelaran tsin-wang, pangeran dari peringkat 1, dan yang paling tinggi, khan, dengan gelaran "Great Bator, komandan yang menghidupkan kembali negara," serta hak untuk memakai jubah kurma Mongolia dengan warna kuning suci. Legenda mula ditulis mengenai dirinya. Pakaian oriental yang digemari oleh jeneral Rusia disimpan di salah satu muzium bersejarah Mongolia.
Penobatan Bogd-Gegen adalah aksi terang yang penuh dengan rasa oriental, yang menjadi kemenangan Ungern dan Bahagian Kavaleri Asia. "Dewa Perang" sebenarnya menjadi diktator tentera di sebahagian besar Khalkha Mongolia.
Pada tahun 1921 menjadi jelas bahawa kes putih itu hilang. Ungern melakukan campur tangan di Soviet Soviet dengan harapan bahawa penentang Bolshevism akan datang ke sisinya dan membantunya menjumpai sebuah kerajaan Romanov baru dari Kaspia ke Pasifik.
Namun, perang dengan orang Cina belum berakhir. Massa tentera republik dan pelarian-penjajah sampai ke sempadan Mongol-Rusia dan kembali ke Urga. Di sisi orang Cina ada keunggulan numerik dan pemahaman yang jelas bahawa hanya kemenangan yang akan menyelamatkan mereka dari kematian di padang pasir musim sejuk yang lapar. Walaupun begitu, dalam pertempuran sengit berhampiran Choiri-Sume dan beberapa pertempuran dalam skala yang lebih kecil, pasukan baron itu mengalahkan "Gamin" sepenuhnya. Hanya sedikit yang berjaya melarikan diri; tentera China yang menjajah tidak lagi ada. Ungern kembali menerima sejumlah besar harta rampasan perang - senapang, kartrij, artileri, beberapa ribu tahanan, dan sebagainya. Selepas itu, di Beijing, mereka mulai merasa takut bahawa baron akan bergerak menyerbu ibu kota China: dari perbatasan Khalkha, di mana Ungern berhenti bersama penunggangnya yang mabuk, ada sekitar 600 batu yang tersisa - beberapa hari berjalan. Namun, bukannya ini, pada awal April, baron itu kembali ke Urga dan memulakan persiapan untuk kempen terakhirnya - ke Soviet Soviet, ke Baikal.
Pasukan Ungern, yang, menurut pelbagai perkiraan, dari empat hingga lima ribu hingga tujuh ratus lima puluh pedang dan bayonet, termasuk unit bawahan Kolonel Kazagrandi, Esaul Kaigorodov, Ataman Kazantsev dan kumpulan kepartian Putih lainnya, berangkat pada akhir Mei. Dengan kekuatan-kekuatan yang tidak signifikan ini, baron menantang negara besar, rejim yang memenangkan Perang Saudara: keunggulan total The Reds, yang mencari prestasi dan kematian, paling tidak malu. Ungern berharap dapat meningkatkan pemberontakan anti-Bolshevik di Altai, di hulu Yenisei, di wilayah Irkutsk, di Transbaikalia, dengan harapan pertolongan ataman Semyonov, tentera imperialis Jepun.
"Dalam fikirannya sendiri, Baron Ungern adalah seorang bangsawan sejati, seorang ksatria, keturunan raja-raja kuno," kata Willard Sunderland, profesor sejarah di University of Cincinnati, pengarang sebuah buku mengenai Baron Ungern. - Menurutnya, perintah yang sewajarnya wujud selagi dunia diperintah oleh raja. Sekiranya raja digulingkan, maka tugas tertinggi hamba-hamba-Nya yang setia adalah mengembalikan takhta kepadanya. " Namun, Sunderland tetap meneruskan, setelah kejayaan awal, Bahagian Asia Ungern mulai mengalami kekalahan di tangan unit Tentera Merah yang lebih banyak.
Pada bulan Ogos 1921, V. I. Lenin dalam satu pesanan khas menyatakan bahawa tidak ada keraguan tentang rasa bersalah pihak lawan revolusi dan mata-mata Jepun. Lenin menuntut untuk mengadakan perbicaraan umum Ungern "dengan kecepatan maksimum dan menembak", yang dilakukan pada bulan September tahun yang sama.
Semyonov dan Jepun tidak memberikan sokongan kepada penyerang. Tentera Merah, bersama-sama dengan unit-unit revolusioner Mongolia, menduduki Urga dan titik-titik penting lain di wilayah Khalkha, memberi tamparan hebat kepada pasukan Putih yang menyerang Rusia. Yakin dengan kesia-siaan perjuangan di wilayah Baikal, baron itu kembali ke Mongolia. Tetapi di sini juga, tanah dari bawah kaki Tsagan-Burkhan merosot: dia menyedari bahawa sumber daya negara yang sedikit itu tidak akan membiarkannya memerangi kaum Bolshevik dalam jangka masa yang lama. Ungern memutuskan untuk berangkat ke Tibet dan, bersama dengan tenteranya, memasuki khidmat Dalai Lama. Baginya, Tibet adalah tempat penyimpanan pengetahuan suci, di suatu tempat terdapat Shambhala yang legendaris, "kerajaan bawah tanah" Agharti - negara penyihir kuno yang memerintah dunia dari kedalaman gua mereka. Ungern merasakan dirinya sebagai alat kehendak universal mereka. Namun, rancangan baron itu tidak dilaksanakan.
Ungern pada tahun terakhir hidupnya secara terbuka menyatakan bahawa misinya adalah untuk mengembalikan kerajaan Genghis Khan. Atas sebab inilah pada musim panas tahun 1921 dia memulakan kempen Siberia, serangan terakhirnya. Menarik bahawa selama beberapa bulan dia mengatakan bahawa dia mempunyai firasat tentang kematiannya yang akan datang dan hampir menamakan waktu yang tepat. Apakah ini berarti Ungern akan membangun kembali kerajaan Genghis Khan dalam waktu yang sangat singkat? Atau itu hanya deklarasi, dan baron itu sendiri melihat takdirnya dalam kematian sambil mewujudkan cita-cita yang tidak dapat direalisasikan? Mari kita dengarkan sendiri Roman Fyodorovich, yang menulis dalam surat kepada seorang jenderal China: "Sekarang tidak mungkin memikirkan pemulihan raja-raja di Eropah … Walaupun hanya mungkin untuk memulai pemulihan Kerajaan Tengah dan orang-orang yang bersentuhan dengannya ke Laut Kaspia,dan kemudian mulailah memulihkan monarki Rusia … Secara peribadi, saya tidak memerlukan apa-apa. Saya gembira mati kerana pemulihan monarki, walaupun bukan negeri saya sendiri, tetapi negara lain."
Setelah mengetahui niatnya, sekumpulan pegawai dari Bahagian Asia bersekongkol. Pembantu terdekat Ungern, Jeneral Rezukhin, terbunuh, dia sendiri berjaya melarikan diri, tetapi baron kehilangan kuasa atas rejimennya. Konspirator yang memimpin mereka bergerak ke timur ke Manchuria, sementara Ungern pergi ke Bahagian Mongol, satu-satunya unit yang kesetiaannya masih dapat diandalkan. Akan tetapi, orang Mongol, menurut salah satu versi peristiwa yang terjadi, melucuti senjata dan mengikatnya, memberikan sanggul kepada "Tsagan-Burkhan" mereka dan meninggalkannya dalam bentuk yurt, sementara mereka sendiri bergegas ke padang rumput.
Pada 22 Ogos, baron yang diikat itu ditemui oleh peronda merah. Pengakap yang dipasang membawa Ungern ke markas Pasukan Ekspedisi Soviet. Kemudian dia diangkut ke Verkhneudinsk, dari sana - ke Irkutsk, dari Irkutsk dia sampai ke ibu kota Siberia - Novonikolaevsk. Di sini, dengan kerumunan orang ramai, perbicaraan berlangsung pada 15 September. Baron didapati bersalah atas semua tuduhan dan dihukum mati. Pada petang hari yang sama, peleton senapang melaksanakan hukuman.
Trotsky, yang mengetuai Majlis Ketenteraan Revolusi, ingin mengadakan perbicaraan di Moscow, di hadapan "semua pekerja." Namun, "Orang-orang Siber Merah" meyakinkan "kakak-kakak" mereka untuk mengadakan pengadilan di Novonikolaevsk (sekarang Novosibirsk). Masih menjadi misteri mengapa Trotsky dan Lenin dengan mudah meninggalkan keinginan untuk menunjukkan "pertunjukan" dengan "baron berdarah" di "layar besar Moscow."
Legenda Ungern terus ada: tidak lama kemudian khabar angin tersebar di kalangan orang Mongol bahawa dia diduga selamat dan mendapat perlindungan di sebuah biara Buddha. Dalam beberapa legenda Mongolia, baron Rusia berpura-pura selama beberapa dekad dengan nama "God of War".
Keperibadian Baron Ungern adalah kompleks dan samar-samar, ia (dan ini bukan frasa tulisan) secara harfiah ditenun dari percanggahan. Lelaki ini dilahirkan di pusat budaya Eropah, tetapi beroperasi terutamanya di Asia Dalam; musuh pembebasan dalam segala bentuknya, membebaskan seluruh negara dari kuk asing; lulusan sekolah tentera Eropah, menghidupkan semula strategi dan taktik Genghis Khan; haiwan kesayangan peradaban Barat, bermimpi membanjirinya dengan aliran gerombolan kuning. Sebagai seorang Teuton yang asli, dia dikurniakan dengan ciri-ciri autokrat Rusia, satrap oriental dan pengawal; "Kesatria terakhir", yang berasal dari Abad Pertengahan, ditandai dengan tanda kekal "besi", abad XX; monarkis reaksioner, pejuang yang tidak dapat dilawan melawan Revolusi, adalah dirinya yang bersemangat - pembawa idea revolusioner, hanya dengan tanda yang bertentangan, dan menimbulkan pemberontakan terhadap dunia moden.
Von Ungern-Sternberg menjadi (tidak dapat membantu tetapi menjadi) pahlawan atau antihero beratus-ratus, jika tidak beribu-ribu, karya: dari balada puisi dan novel hingga filem dan drama teater, dari esei falsafah dan kajian akademik hingga nota surat khabar sembrono dan memoar meragukan (baru-baru ini malah permainan komputer muncul, salah satu watak utamanya ialah Baron Ungern); penulis yang paling pelbagai - dari Ossendovsky, Nesmelov dan Haydock hingga Markov, Woods, Yuzefovich dan Pelevin - beralih kepada imej "tentera salib Daurian". Tetapi semua yang tertulis tentangnya adalah, seperti hujung gunung es, hanya sebahagian dari Ungerniana. Apa yang tidak ditangkap oleh pena merupakan lapisan yang sama pentingnya, diisi semula dengan mitos baru dan baru.
… Baron dikenang di Eropah dan Asia. Dia masih bersembunyi di hamparannya yang tidak berkesudahan, menunggu pemenuhan syarat yang diwariskan. Pada musim panas - dalam angin panas, pada musim sejuk - dalam ribut salji berduri, sosok penunggang kuda berperisai raksasa dengan gagak di bahunya menyapu gurun Gobi …
Setelah berita tentang pelaksanaan hukuman mati, penguasa Mongolia, Bogdo-gegen, memerintahkan untuk mengadakan layanan pada Ungern di semua kuil Mongolia. Benar, tidak semua orang percaya bahawa baron itu sudah mati. Sebagai contoh, banyak lamas Buddha tempatan mengejek berita pelaksanaannya: adakah mungkin membunuh Mahakala dengan peluru biasa?
Oleh itu, terdapat khabar angin bahawa orang-orang Merah menangkap orang yang sama sekali berbeza, mirip dengan von Ungern-Sternberg, dan pembebas Mongolia sendiri pergi ke salah satu biara Tibet, di mana dia bertafakur dan membaca mantra rahsia yang disebut nirvana.
Dan ada yang mengatakan bahawa Ungern menemui jalan ke negara Agharti yang misterius dan pergi ke sana bersama sahabatnya yang paling setia - untuk melayani "raja dunia." Hari akan tiba ketika kejahatan akhirnya akan berkuasa di dunia, dan pada masa itu bahagian pasukan berkuda Roman von Ungern-Sternberg akan memasuki tempat kejadian untuk memberikan tamparan mematikan kepada kekuatan jahat. Ngomong-ngomong, hari kematian Ungern juga dianalisis oleh ahli nujum di majalah India itu dari tahun 1950-an. Jadi - pada 15 September 1921, menurut horoskop baron, dalam apa yang disebut "rumah kematian" empat planet bergabung sekaligus: Merkurius, Musytari, Saturnus dan "hantu" Rahu. Semua ini menunjukkan, menurut ahli nujum, bahawa von Ungern-Sternberg bagaimanapun meninggalkan dunia ini pada masa itu. Benar, pada waktu yang sama Matahari dan Marikh, planet utama dalam horoskop baron, bergabung di "rumah musuh". Gabungan ini mengatakan, menurut ahli nujum,bahawa Roman Ungern tidak secara pasif menerima kematian, tetapi, kemungkinan besar, mati dalam pertempuran. Tetapi bagaimana anda boleh mempercayai ahli nujum?..
