Don Juan, yang sangat terkenal kepada kami dari karya sastera dan muzik, penipu yang menipu, pemusnah keluarga, pencari kesenangan dan pengembaraan, kurang ajar dan berani - mempunyai sekurang-kurangnya 2 prototaip sebenar, kata sejarawan S. Pervushin.
Legenda Don Juan (walaupun Don Juan adalah bagaimana namanya terdengar dengan betul) berkat penampilan dan keberadaannya, secara paradoks seperti kedengarannya, kepada pendeta Sepanyol. Perlu bagi orang-orang untuk mempercayai kepercayaan tentang tak terhindarkannya hukuman atas dosa: bukan hanya setelah kematian, mereka yang melanggar perintah-perintah Tuhan akan dimasukkan ke dalam neraka. Ini dapat terjadi lebih awal, jika tangan pembalasan Tuhan mengatasi orang yang telah melebihi ukuran dosa fana.
Inilah kematian yang memuaskan semua orang dan semua orang. Surga yang tersinggung, undang-undang yang disalahgunakan, anak perempuan yang ditipu, keluarga yang rosak, ibu bapa yang tercela, isteri yang tidak baik, suami yang diejek - semua orang harus gembira. Hukuman yang mengerikan kerana tidak bertuhan adalah akhir legenda.
Untuk memahami segalanya, mari kita beralih kepada dokumen sejarah. Don Juan hidup pada abad ke-14, selama pemerintahan Raja Castile, Pedro the Cruel, yang disebut sehari-hari sebagai Don Pedro.
Don Juan dilahirkan di Seville. Ayahnya, Alonso Tenorio, di bawah Raja Alfonso XII, terkenal sebagai laksamana pertempuran, yang memenangi banyak kemenangan dalam pertempuran dengan orang Moor. Dia mati secara berani semasa pertempuran tentera laut dekat Trafalgar dengan pedang di satu dan sepanduk di tangan yang lain. Selepas kematiannya, dia meninggalkan janda malang Elvira dengan empat orang anak.
Anak bongsu dari mereka, João, adalah rakan sebaya dan teman kecil Infante, yang akhirnya akan menjadi Raja Pedro si Kejam.
Setelah berkuasa pada tahun 1350, raja melantik kakak lelaki Don Juan, Alonso, sebagai alguasil di Toledo. Saudara lelaki kedua, Garcia, menyokong saudara raja, Henry, dan oleh itu dia kemudian dihukum mati. Teresa, saudara perempuan Don Juan, tinggal di istana leluhur, yang telah diambil Tenorio sebagai harta rampasan perang setelah orang Moor dihalau dari Seville. Don Juan, dalam sikapnya yang tidak terkendali dan keinginannya untuk pengembaraan cinta, sangat mirip dengan Raja Don Pedro, bersahabat dengannya.
Nyonya Don Pedro adalah Maria Padilla yang terkenal, yang merupakan saudara dekat Don Juan.
Video promosi:
Pengembaraan raja dan rakannya menjadi sumber gosip berterusan di istana.
Suami-wanita cantik, ayah dan ibu mereka sentiasa dalam kerisauan. Pada masa itulah senarai korban keghairahan Don Juan mulai disusun, akhirnya didokumentasikan oleh ketekunan ahli sejarah yang menghakis.
Bukan sahaja wanita Sevilla yang muda dan tidak berpengalaman, tetapi juga isteri-isteri dari bangsawan yang cukup baik jatuh ke tangan Don Juan. Orang-orang cantik itu tidak membayangkan bahawa mungkin untuk menolak mantera itu. Banyak penculikan dan duel melepaskannya berkat persahabatannya dengan raja.
Suatu ketika Don Juan merancang untuk menculik anak perempuan Panglima Gonzalo Ulloa. Emas dan ketangkasannya sendiri membantunya masuk ke dalam rumah, masuk ke bilik Donna Anna. Ayah tiba-tiba masuk ke sana. Pertengkaran itu berubah menjadi pergaduhan, dan komandan terbunuh. Don Juan, menyedari betapa seriusnya apa yang telah terjadi, meninggalkan Seville sebentar.
Panglima itu dikebumikan di biara St. Francis, di ruang keluarga. Saudara-mara lelaki yang dibunuh, walaupun mereka membenci pembunuh itu, tidak berani membawanya ke pengadilan atau mengadu kepada raja, mengetahui bahawa dia tidak akan berada di pihak mereka. Mereka menahan dahaga untuk membalas dendam dan memutuskan untuk menunggu peluang yang lebih baik. Tidak diketahui berapa lama mereka harus menunggu sekiranya biksu Fransiskan tidak menolong. Mereka mengirim surat cinta Don Juan bagi pihak kecantikan dan membuat janji dengannya pada waktu malam di biara. Ini kononnya kurang berbahaya daripada cuba menyelinap masuk ke rumahnya di Seville.
Don Juan, tentu saja, sangat sadar akan bahaya yang dihadapinya di biara ini, namun dia pergi ke sana pada waktu yang ditentukan. Dan dia tidak pernah kembali dari sana …
Para bhikkhu menaburkan darah di patung komandan, didirikan di kuburnya, dan menyebarkan khabar angin bahawa Don Juan memasuki kubur pada waktu malam dengan tujuan untuk menodai patung marmer itu, tetapi dia hidup kembali, menangkap orang-orang jahat dan melemparkannya ke neraka. Tidak ada orang Sepanyol yang saleh, tentu saja, yang berani meragui kebenaran kisah ini. Dan itu adalah akhir dari epik cemerlang kemenangan Don Juan dalam pertempuran cinta, satu siri pengembaraan, kematian dan nasib yang diinjak-injak …
Kapel dengan patung panglima hancur akibat kebakaran pada pertengahan abad ke-18. Tetapi pada abad ke-19, di Seville, dekat Alameda Vieja, pelancong ditunjukkan sebuah patung bobrok yang seharusnya disinggung oleh Don Juan. Orang Sepanyol menamakannya "Tetamu Batu".
Di Sepanyol, tradisi dan adat rakyat yang berkaitan dengan Don Juan masih bertahan hingga hari ini. Dan sekarang pelancong diperlihatkan sebuah rumah di Seville di mana dia terlibat dalam pesta pora dan di mana dia dicekik oleh syaitan pada akhirnya. Rumah ini terletak di Plaza de la Feria dan telah dimiliki oleh keluarga Montijo y Teba selama 200 tahun. Sebahagian besarnya dipelihara dalam bentuk yang berada di bawah Don Juan, tetapi pemiliknya tidak membiarkan pelancong masuk. Di kafe-kafe di bandar dan kedai-kedai di luar bandar, romantis sentimental sering dinyanyikan mengenai "kekasih yang tidak berkesudahan," yang kehidupannya cemerlang dipotong begitu tragis; mengenai kekasih yang tidak dapat dipuaskan, yang telah mengekalkan kenangan terakhir ciuman Don Juan; mengenai penghindaran pembalasan kerana pelanggaran perintah alkitabiah …
Lewaldez dalam Surat Hurufnya di Madrid mengatakan: Kami tahu bahawa Don Juan dari Mozart, Moliere dan Byron berasal dari Sepanyol, tetapi mungkin sedikit yang dapat membayangkan bahawa ingatan atas perbuatannya begitu berakar pada orang-orang. Setiap tahun pada Shrove Tuesday, perarakan ribuan diatur, di mana mereka membawa gambar Don Juan, berpakaian serba putih, berlutut di atas bantal putih. Pertama, mereka membawanya mengelilingi alun-alun di mana pertempuran berlaku, dan kemudian mereka membawanya ke Prado. Ini mesti bermaksud bahawa orang berdosa Sevilla yang terkenal tidak mempunyai masa untuk bertobat selama hidupnya dan sekarang hanya melakukannya secara terbuka.
Satu lagi upacara diadakan pada hari Rabu pada minggu pertama Lent. Don Juan, yang berpakaian serba hitam, dengan kakinya diikat, diletakkan di punggungnya menggunakan tandu. Sosej dimasukkan ke tangannya yang dilipat. Sekumpulan besar orang dan paderi dengan lilin menyala berarak di belakang tandu. Perarakan maju dengan penuh semangat ke pinggiran kota yang jauh, di mana meja perjamuan telah diletakkan di tebing terusan.
Di sana Don Juan dibangkitkan dan keseronokan bermula. Upacara ini dipanggil "enterrar la Sardina" ("pengebumian sosej"). Pakar mengatakan bahawa di tangan kekasih terkenal ada "sifat lelaki berdosa" yang ditiru oleh sosej. Tetapi orang Sepanyol biasa, untuk pertanyaan saya, apa makna kebiasaan ini, menjawab: "Ini sangat diterima di sini", atau hanya: "Kerana!""
Tetapi para pakar menjelaskan bahawa kebiasaan ini merujuk kepada pahlawan rakyat lain, Don Juan de Marane. Dia, seperti Tenorio, menjadi terkenal pada masa itu kerana hubungan cinta, menanamkan ketakutan pada suami dan ayah keluarga yang saleh, tetapi mengakhiri pendahulunya yang legenda agak berbeza.
Pada suatu malam dalam perjumpaan cinta dengan wanita tertentu yang ingin menghiasi dahi suaminya dengan tanduk bercabang, dia bertemu dengan perarakan pengebumian di lorong belakang. Para bhikkhu bertudung dengan senyap membawa keranda mewah itu. Yang lain berjalan dengan menyalakan lilin.
Waktu yang tidak sesuai untuk pengebumian, kekhusyukan perarakan menarik perhatian Don Juan dan dia bertanya kepada salah seorang rahib: "Siapa yang dikebumikan?" - "Dosa besar dan kebebasan Don Juan de Maranho." - "Jadi dia sudah ada di sana, di keranda?" "Belum, tapi tidak lama lagi dia akan berada di sana," jawab biksu itu. Semua ini memberi kesan kepada penyapu muda sehingga dia segera, tanpa pulang, pergi ke biara. Dengan berpuasa dan solat yang panjang, dia menebus dosa-dosanya yang tak terhitung jumlahnya.
Untuk masa yang lama, legenda Don Juan Tenorio hampir tidak diketahui di luar Sepanyol, di mana ia hanya dipelihara dalam tradisi lisan. Tetapi plot penasaran ini tidak masuk ke dalam literatur bertulis. Dia sangat terkenal dengan seorang pendeta.
Gabriel Telles, yang lebih dikenali sebagai Tirso de Molina, seorang bhikkhu dan penulis, adalah yang pertama menggunakan kisah Don Juan untuk drama The Seducer of Seville. Perjalanan lain dalam perniagaan persaudaraan biara membawanya ke Seville, ke biara Franciscans, di mana orang berdosa besar mengakhiri hari-harinya.
Di sana dia mendengar kisah para bhikkhu, lalu berkenalan dengan catatan dalam catatan sejarah. Tetapi dia tidak membatasi dirinya - dia mengumpulkan legenda rakyat, berbicara dengan keturunan klan, yang Don Juan menimbulkan kesalahan besar dengan perangai ganasnya; Saya juga mendapat beberapa dokumen yang masih belum diketahui.
Semua pengalaman ini memberi inspirasi kepada Tirso de Molina untuk membuat drama yang jauh lebih awal daripada drama pada masa itu. Dia adalah kontemporari Lope de Vega dan pendahulu berbakat Calderon dan Shakespeare.
Malangnya, kini hampir dilupakan. Kehidupan monastik, tentu saja, tercermin dalam lakonannya. Dia kelihatan merenung dan kuno, tetapi jika kita mendekati drama-drama itu tanpa prasangka, kita akan mendapat pemahaman mendalam tentang kehidupan dan watak manusia; banyak pemikiran penulis sesuai dengan masa kita. Kanvas peristiwa sebenar dihantar sepenuhnya. Ayah Don Juan, yang berusaha mengalihkan perhatiannya dari kehidupannya yang hancur, menghantar anaknya ke Naples kepada pamannya, seorang utusan ke istana kerajaan di sana. Tetapi ini hanya memberikan pengembaraannya, sehingga boleh dikatakan, watak antarabangsa, meningkatkan siri kemenangan cinta yang panjang.
Tidak lama selepas tiba di Naples, Don Juan jatuh cinta dengan Duchess Isabella. Setelah mencuri jubah Octavio, tunangannya, pahlawan kami memasuki bilik Isabella pada waktu malam. Sayangnya, dia mengenali Don Juan dengan suaranya dan menjerit dengan kuat. Raja dan Octavio tiba. Raja yang marah memerintahkan untuk memberikan Don Juan kepada pamannya, sehingga dia akan menghukumnya kira-kira. Dia sudah siap untuk mengadili keponakan yang benci itu, tetapi dia berhasil menghindari cakar keadilan dan melarikan diri ke Sepanyol. Semua liku-liku ini berlaku dalam hidup.
Dia ditemani oleh hamba Catalina yang setia, prototaip masa depan Sganarel dan Leporello, cerdas tetapi pengecut, menghindari dengan cara apa pun tugas berisiko dari tuannya dan membaca moral kepadanya kadang-kadang.
Lebih jauh dalam drama - sisipan romantis (walaupun berdasarkan salah satu legenda tentang penipu hebat): kapal itu karam di lepas pantai Sepanyol, para buronan diselamatkan, dan nelayan Tizbeya jatuh cinta dengan Don Juan, yang tidak sedarkan diri. Setelah mengetahui dirinya sendiri, dikagumi oleh kecantikan gadis itu, dia tetap setia pada dirinya sendiri: dia memberitahunya tentang cintanya yang gila, cepat mengambilnya dan melarikan diri ke Seville. Wanita malang itu melemparkan dirinya ke ombak, tetapi mereka berjaya menyelamatkannya.
Kembali ke Seville, Don Juan meneruskan pengembaraan romantisnya dan bertemu dengan rakan lama, Marquis de la Mota, yang memuji pengantinnya, Donna Anna. Don Juan kesal dengan marquis yang telah mengambil "jalan yang benar" - dia memutuskan untuk mengambil pengantin perempuan darinya.
Secara kebetulan, Don Juan mendapat surat di mana Anna membuat janji dengan Marquis. Tiba di sana, penipu yang tidak sengaja itu bertemu dengan ayahnya, Komandan Don Alonso, yang menghunus pedangnya untuk melindungi puterinya. Dalam pertarungan singkat, Don Juan melukai komandan itu. Ketika mereka ingin menangkapnya, dia menyalahkan de la Mota, yang datang ke tarikh itu dengan kelewatan dan mendapati dirinya berada di badan pembunuh ketika pengawal muncul.
Kejahatan Don Juan mulai terungkap, dan korbannya memutuskan untuk bertindak menentangnya bersama. Pertama, Isabella datang ke Seville, dan raja Sepanyol menawarkan Don Juan untuk menikahinya, dengan itu mengembalikan kehormatannya. Setelah bertemu dengannya, dia jatuh cinta lagi dan bersedia untuk mengakhiri hidupnya yang penuh ribut dengan perkahwinan yang sah.
Tiba-tiba, komandan datang ke kenduri Don Juan dan mengambil kata bahawa dia, pada gilirannya, akan datang kepadanya.
Pada malam yang ditentukan, Don Juan muncul di gereja, meraba-raba jalan ke depan, sampai dia tersandung patung yang keluar untuk menemuinya. Selepas makan malam "kubur", yang tidak disentuh oleh siapa pun, pembalasan datang. Tuan batu mengambil Don Juan dengan tangan dan menyeretnya. Hidalgo yang putus asa meraih pedangnya dan cuba menikam panglima itu untuk kedua kalinya. Pisau hanya menusuk udara. Don Juan berpaling kepada Tuhan, bersumpah bahawa kehormatan Donna Anna tidak tercemar, dan menuntut pengakuan. Lewat: bumi terbuka dan keduanya jatuh ke neraka.
Dalam dokumen-dokumen pada masa itu, kadang-kadang terdapat petikan yang mengejutkan bagi kita. Penyusun sejarah Guido de Bonifacio menyaksikan penginapan Don Giovanni di Naples.
Kembali ke kampung asalnya Palermo, Guido menulis dengan lebih bebas mengenai serangkaian "eksploitasi untuk kegemilangan Venus": "Melalui usaha ayah yang marah, beberapa gadis yang sedih dengan cepat memperoleh suami. Tidak lama lagi, keturunan yang indah akan muncul dalam keluarga mereka, dan walaupun tidak ada yang berani memanggil mereka bajingan, keluarga Tenorio akan terus berada di Kerajaan Naples.
Hidalgo ini mulia dan berani, memiliki wajah yang menyenangkan dan, jika bukan kerana kepatuhannya terhadap dosa duniawi, dia akan menjadi suami dan ayah yang disambut baik dalam keluarga mana pun. Kematiannya telah ditentukan dari atas. Kematian di tangan patung batu kerana pelanggaran yang tidak terkawal adalah peringatan kepada pelanggar lain dari Perintah Tuhan."
Walaupun sifatnya yang ganas dan mementingkan diri sendiri yang tidak berkesudahan, Don Juan masih merupakan salah satu pahlawan paling popular pada masa lalu. Hampir empat abad yang lalu, namanya pertama kali didengar di seluruh Eropah dalam sebuah drama oleh seorang bhikkhu yang saleh dan sejak itu menjadi nama rumah tangga. Imejnya diulang dalam banyak karya sastera dan muzik.
Pada akhir abad ke-18, sepucuk surat dijumpai di arkib Keuskupan Salamanca, yang menyebutkan Tirso de Molina ("saudara Gabriel"). Tidak ada tanggal, tetapi dari isi itu mungkin untuk menganggap bahwa itu ditulis pada tahun 40-an abad itu, ketika "Seducer of Seville" menjadi terkenal di Eropah.
Cartagena de Almeida, wakil Cordoba, mengunjungi Seville 50 tahun setelah kematian Don Juan. Di antara kenangannya mengenai perjalanan ini, terdapat catatan yang dijumpai pada tahun 1522 mengenai peristiwa-peristiwa berikutnya. Dia tetap hampir tidak diketahui hingga masa Tirso de Molina, yang menemuinya dalam koleksi naskah keluarga bangsawan tertentu. Tetapi dia tidak menarik perhatian seorang biksu yang ingin tahu, karena dia tidak sesuai dengan plot ceritanya tentang Don Juan. Kenangan-kenangan ini diketengahkan kembali hanya pada akhir abad ke-17.
De Almeida mengunjungi biara St. Francis, dan salah seorang bhikkhu, dalam perbualan sulit, dengan kerahsiaan besar, mengatakan di mana abu penyedut legenda, yang jiwanya terjun ke neraka, berehat. Bhikkhu itu menunjukkan kepadanya gundukan kubur tanpa batu nisan di kedalaman kebun biara di luar dinding biara. Dia juga menjelaskan bahawa syaitan mengambil jiwa hidalgo yang berdosa itu, setelah berpindah ke patung komandan, dan melemparkan mayat itu ke kubur.
Don Juan telah menjual jiwanya sejak dulu, tetapi dia tidak tergesa-gesa untuk menunaikan janjinya dan menemui semakin banyak penghindaran. Di samping itu, dia berjaya meneruskan peninggalan Saint Iago dari Compostela. Salah seorang kekasih Don Juan, yang mati dalam pelukannya akibat luka fatal yang disebabkan oleh suami yang cemburu, membuat si penipu bersumpah bahawa sampai kematiannya dia tidak akan berpisah dengan peninggalan yang dia letakkan di lehernya dengan tangan yang lemah. Don Juan mengadu kepada pelayannya bahawa dupa itu membakarnya sepanjang masa seperti logam panas-merah. Mengaitkannya dengan dosa, dia tidak melanggar kata-kata yang diberikan kepada wanita yang sedang mati.
Para rahib memutuskan untuk menguburkan Don Juan secara rahsia. Salah seorang rahib melihat rantai di leher lelaki yang mati itu dan ingin melepaskannya agar tidak meninggalkan peninggalan suci di kubur orang berdosa. Tetapi dengan tangisan dia menarik kembali tangannya - rantai itu panas-merah. Seorang bhikkhu lain memutuskan untuk membuangnya dengan menggunakan dahan, tetapi yang sebelumnya melarangnya. Peninggalan itu tetap berada di dada si fasik.
Beberapa wanita simpanan Don Juan, setelah menghabiskan banyak wang untuk memberi rasuah, dapat mengetahui di mana dia dikebumikan. Mereka datang untuk menangis teresak-esak, membawa bunga ke kuburnya. Kekuatan dosa sedemikian rupa sehingga bunga cepat hancur menjadi debu.
Dan kemudian terlupa lama (tidak lengkap, kerana Don Giovanni terus hidup dalam cerita rakyat dan percintaan), catatan sejarah disembunyikan di bawah kunci dan kunci, kekasih yang tidak dapat ditoleransi secara beransur-ansur pergi ke dunia lain, mereka diikuti (atau dilupakan) oleh ibu bapa mereka dan suami dan pelamar yang tidak dibalas. Ia memerlukan rasa ingin tahu seorang bhikkhu yang tidak biasa, keberuntungannya dalam pencariannya, bakat seorang penulis drama - dan sebelum mengagumi pembaca dan penonton Don Juan dibangkitkan semula. Penuh dengan kehidupan, kehausan untuk kenikmatan sensual, keberanian yang tidak terkawal, licik yang canggih.
Ketika dia mengaku cintanya - perasaan ini kuat, benar buat masa ini, bersemangat, dan oleh itu mangsa-mangsa seterusnya bertindak keras atas panggilannya. Tetapi kekecewaan muncul dengan cepat: yang terpilih hari ini tidak lagi menarik lebih banyak, dia berusaha untuk yang baru, yang baru, dengan harapan dapat menemukan di dalamnya yang ideal untuk dia berusaha sia-sia.
Bukan apa-apa dalam karya Pushkin, Don Juan mengenang Anna pada saat-saat terakhir dalam hidupnya - yang kepadanya dia berusaha sepanjang hidupnya, dia berusaha, dengan sia-sia membuang kekuatan rohani dalam kaleidoskop pengembaraan cinta.
N. Nepomniachtchi
