Sekiranya anda ingin memahami apa itu Grail, atau lebih tepatnya, apa yang dimaksudkan dengan Grail satu milenium yang lalu, maka tidak ada yang lebih masuk akal daripada melihat era Grail. Inilah yang akan kita lakukan.
Oleh kerana masalah mitos mempunyai struktur yang berbeza daripada penyelidikan saintifik, mustahil untuk mendapatkan petunjuk yang tepat. Atau adakah mungkin? Itu sangat bergantung pada bagaimana kita akan memahami teks lama. Dan sebenarnya, kita boleh mengurangkan dari mereka. Bagaimanapun, di sebalik petunjuk yang luar biasa, ada kehidupan yang sangat jauh dari kita, dengan geografi, politik dan agamanya.
Kami akan menyusuri jalan ingatan dan melihat bagaimana dan di mana legenda Grail datang kepada kami.
Jadi apa itu Grail? Dari mana datangnya maklumat mengenai Grail, dan mengapa itu adalah Orang Suci? Secara umum, semua maklumat kami mengenai Grail diambil dari novel zaman pertengahan abad kesatria. Bermula dengan yang pertama - "Percival" oleh Chrétien de Troyes - legenda Grail mula berjalan di seluruh dunia. Begitulah, tidak peduli seberapa paradoksnya kedengarannya, pada abad XII tinggal seorang pengarang terkenal de Trois, yang menggunakan beberapa legenda yang dia tahu untuk membuat novel pengembaraan untuk sezamannya.
Dan apa sebenarnya yang disebutnya sebagai Grail? Apa dan di mana? Kedua-dua soalan ini penting, dan kami akan cuba menjawab setiap soalan tersebut.
Namun, sebelum merujuk kepada teks Chrétien de Troyes, adalah perlu untuk mengatakan sedikit mengenai watak utama aksi epik ini. Mereka memanggilnya Percival, dia masih anak lelaki dan tinggal bersama ibunya di padang gurun, tidak mengenal orang lain atau dunia lain. Seluruh dunianya terkunci di rumah, ibu, pelayan. Kita boleh mengatakan bahawa Percival adalah seorang anak yang dibesarkan dalam keadaan pengasingan yang ketat dan oleh itu dia sangat mengetahui segala sesuatu yang belum pernah dilihatnya dan tidak diketahui olehnya. Maksudnya, pada dasarnya itu adalah tabula rasa, "slate kosong", jiwa yang tidak bersalah.
Dan seperti mana-mana kanak-kanak yang belum menjalani proses pendidikan umum, Percival tumbuh di antara hutan lebat seperti rumput, tetap dalam kegelapan bahkan subjek yang sangat wajib pada masa itu - iman. Lebih tepat lagi - dogma iman. Kerana dia dibesarkan dengan cinta yang besar, tidak mengetahui larangannya, dia adalah sejenis anak lelaki-Adam, yang tinggal di Taman Eden. Dari beberapa buku yang dia ketahui, dia tahu tentang Tuhan dan malaikat, tetapi tidak tahu tentang kejahatan. Hanya kerana dia tidak melihat kejahatan, oleh itu dia tidak dapat membezakan antara yang baik dan yang jahat.
Dan sekali, beberapa penunggang kuda dibawa ke syurga ini, melihatnya, pahlawan kita yang tidak berpengalaman sampai pada kesimpulan bahawa mereka adalah malaikat. Dengan mata gulungan, pahlawan kita berlutut dengan hanya satu pertanyaan, yang dia tanyakan kepada komandan peronda kuda ini: "Anda mungkin Tuhan?" Sebenarnya, apa yang menyebabkan ketawa yang sihat pada penunggang orang lain. Tetapi ternyata ini sama sekali bukan Tuhan dengan malaikat-malaikat-Nya, tetapi kesatria sederhana. Orang-orang yang diimpikan oleh ibunya untuk mengasingkan diri dari kenalan, yang telah kehilangan suami dan anak-anaknya yang lain - kakak Percival dalam pelbagai perang.
Video promosi:
Akan lebih baik jika wanita malang itu memilih metode pendidikan yang berbeda, bukan pengasingan, karena sekarang, setelah bertemu dengan para ksatria dan mendapat sedikit maklumat mengenai kod tingkah laku ksatria itu, Percival menyedari kebahagiaan apa yang dia telah kehilangan selama bertahun-tahun. Kebebasan, jubah berkibar di angin, kuda frisky, pedang, perisai, perang - semua ini menjadi cita-cita baginya, membayangi malaikat dan Tuhan. Sejak saat itu, pahlawan kita hilang: dia meneruskan perjalanan, dari mana cinta ibu dan ketakutan terhadap yang tidak diketahui dapat menahannya. Dia melihat perwujudan impiannya - seorang ksatria, seperti malaikat. Oleh itu, dia meninggalkan rumahnya dan ibu yang putus asa dan memulakan perjalanannya.
Chrétien de Trois, tanpa menyelesaikan naratif, meninggalkan pahlawannya dalam mencari pengembaraan. Walau bagaimanapun, kita akan belajar mengenai pengembaraan percival pertama.
Percival meninggalkan rumahnya di hutan. Sebelum pergi, dia meminta ibunya, mengundurkan diri pada musibah, apa yang perlu dilakukan untuk menjadi seorang ksatria, dan bukan hanya seorang ksatria, tetapi juga salah satu ksatria Raja Arthur (yang, sebenarnya, adalah orang asing yang ditemuinya!). Oleh itu, ibu harus menerangkan dengan cara yang popular bagaimana seorang pemuda dari asalnya seharusnya bersikap di dunia di luar pengasingan - iaitu, bagaimana mendengar dan menjawab soalan, bagaimana bersikap bersama suami dan masyarakat wanita, dan juga bagaimana mempercayai luaran yang tidak dapat difahami ini dunia. Sudah tentu, arahan yang tidak berkaitan dengan latihan dan pengalaman tidak ada nilainya. Itulah sebabnya Percival kita selalu berada dalam situasi di mana perlu bertindak dari hati yang suci dan di mana dia bertindak mengikut "arahan ibu", iaitu, tidak betul.
Dalam tradisi Rusia, terdapat beberapa kisah dongeng di mana pahlawan sama-sama tidak berpengalaman atau tidak memiliki kemampuan untuk mengaitkan suatu tindakan (atau kata) dan akibatnya, mengapa sebagai hasilnya ia ternyata diejek atau bahkan dipukul. Inilah Percival kami dalam kedudukan yang sama! Bermula, dia melihat ke dalam khemah kepada seorang gadis cantik dan mengikuti nasihat ibunya dengan tegas (dari bidang "bagaimana bersikap dengan wanita cantik" - untuk mendapatkan ciuman dan mengambil beberapa objek sebagai cenderahati yang akan memberinya hak untuk melindungi wanita ini). Dia mencium orang asing dan mengambil cincin darinya, yang meletakkan batu pertama di bangunan kesilapan.
Meninggalkan wanita malang itu sendiri dengan kekasihnya yang cemburu, dia pergi ke mahkamah Arthur. Akan tetapi, setelah tiba di mahkamah ini, Percival, tentu saja, mendapati dirinya dalam keadaan canggung. Semua orang mengolok-oloknya, dan raja memutuskan untuk menjaga pemuda itu di istana sehingga dia dapat sedikit merasa nyaman dan mendapat kehormatan sebagai kesatria. Hanya pahlawan kita yang tidak mahu menunggu, tetapi dia tidak boleh mengejek, jadi dia meninggalkan istana, setelah mendengar bahawa seorang ksatria jahat dengan warna merah telah mencuri cawan dari istana, dan orang yang dapat mengambil cawan ini dari dia dan mengembalikannya akan menjadi seorang ksatria !
Percival memutuskan bahawa dialah yang mesti memerangi penculik itu, dan dia benar-benar bertemu dengan ksatria merah ini dan menuntut untuk memberinya piala dan baju besi. Kesatria itu, yang jauh lebih berpengalaman, tidak memandang serius budak lelaki itu (bagaimanapun, dia tidak mempunyai senjata sebenar!); inilah yang membinasakannya. Sama sekali tidak terlatih dalam seni perang, Percival hanya memasukkan anak panah ke matanya.
Kemudian dia, dengan sia-sia berusaha melepaskan baju besi dari ksatria yang mati, menyeretnya hingga dia bertemu dengan pasukan tentera dari istana Raja Arthur, yang membantunya menyelesaikan masalah ini. Tom harus menjelaskan kepada pemenang muda bagaimana melepaskan dan memakai baju besi, tetapi orang bodoh kita menolak semua pujukan untuk kembali ke gelanggang - walaupun telah mengalahkan musuh, dia takut dengan ejekan seneschal, yang dia tulis sebagai musuhnya. Inilah persis bagaimana dia menyatakan kepada pihak yang kecewa: "Saya akan kembali ketika Kai (pesalah. - Pengarang) meminta maaf atas ejekan itu."
Jadi Percival menghalau, mahu pergi. Nasib baik untuk Percival, dia mempunyai istana lain dalam perjalanannya, pemiliknya, seorang kesatria tua, mengambil Percival sebagai magang. Tetapi, setelah belajar menggunakan senjata dan menerima kesatria, pahlawan kita segera meninggalkan istana yang ramah. Dia merindui perbuatan ksatria. Bukankah kerana mereka, dia pernah meninggalkan rumahnya ?!
Istana Percival seterusnya mendapati dirinya berada dalam masalah. Nyonya perempuannya, wanita muda Blancheflor (bahasa Perancis untuk bunga lily putih), dikepung oleh seneschal dari pengagumnya yang kejam, dan Percival memutuskan untuk menyelamatkannya dan membebaskan istana dari pengepungan. Pertama, dia bertengkar dengan seneschal dan mengalahkannya, kemudian - dengan peminat wanita itu. Percival menghantar kedua-dua tahanan yang dikalahkan ke istana Raja Arthur sebagai tahanan. Tetapi bukannya tinggal bersama Blancheflore yang indah, dia mengingati ibunya dan sekarang tergesa-gesa untuk pulang ke rumah untuk membuktikan bahawa dia telah dewasa, dan pada masa yang sama untuk melihat bagaimana keadaannya.
Dengan segera melupakan Blancheflor, dia bergegas ke rumahnya, tetapi hanya sampai ke sungai. Sungai - sayangnya - dalam, dan kapal nelayan tidak dapat membawa ksatria dan kudanya ke seberang. Ketika mendapati dirinya dalam senja tanpa harapan untuk menyeberang atau bermalam, Percival bertanya kepada nelayan itu jika dia tahu sekurang-kurangnya beberapa tempat berlindung di mana dia dapat bermalam. Nelayan itu menjawab bahawa Percival tidak dapat melakukan satu menginap semalam, dan mengajaknya ke rumahnya, jalan yang dia segera menerangkan: jalan menuju rumah ini mengikuti jalan yang tersesat di bebatuan. Ia dapat dilihat dengan jelas dari atas. Percival mendaki jalan yang sempit ke puncak, tetapi tidak melihat apa-apa - hanya langit dan bumi, dan dia mula mengesyaki orang tua itu penipuan. Namun, dengan melihat lebih dekat, Percival tiba-tiba menyedari menara itu. Ini adalah salah satu menara istana yang tersembunyi, di mana Grail disimpan!
Grail Castle, menurut Chrétien de Troyes, terdiri daripada tiga menara dan sebuah bangunan bersebelahan. Menara mempunyai bahagian persegi dan dibina dari batu kelabu. Mengucapkan terima kasih kepada nasib dan nelayan yang menghantarnya ke sini, Percival memandu ke jambatan yang kempis. Setelah melewati jambatan ini, dia mendapati dirinya berada di halaman istana, di mana para pelayan segera mula menjaganya. Dua membantunya turun dari kuda dan mengambil baju besi dan senjata, yang ketiga memimpin kuda ke warung, yang keempat melemparkan jubah merah ke atasnya, dan kemudian keempat-empat menemani tuan muda itu ke bilik yang ditugaskan kepadanya. Setelah beberapa waktu, dua orang pelayan datang untuknya dan mengantarnya ke dewan persegi.
Di tengah-tengah dewan itu terdapat sebuah tempat tidur, di mana duduk seorang lelaki berambut abu-abu dan tampan dengan topi sable yang dilapisi satin dengan warna beri murbei, dan dengan pakaian yang sama warna: Lelaki ini mengajak Percival kepadanya dan memerintahkannya untuk duduk di sebelahnya, setelah itu dia mulai bertanya tentang perjalanan. Percival menjawab soalan semasa hamba masuk dan membawa pedang. Pemiliknya sedikit mengeluarkan pedang dari sarungnya, dan wira kita melihat jenama pedang itu, menyedari bahawa itu adalah pedang yang mahal dan sangat bagus. Di sini pelayan itu melaporkan bahawa pedang ini dikirim oleh keponakan tuannya, yang berharap pedang panjang dan lebar seperti itu akan jatuh ke tangan yang layak, kerana ini adalah karya terakhir seorang tuan besar, dan dia hanya menempa tiga pedang seperti itu sepanjang hidupnya. Atas sebab-sebab tertentu, pemiliknya segera memutuskan bahawa Percivallah yang paling layak, dan memberinya pedang ini.
Dilihat dari keterangan pedang, itu adalah karya Byzantine atau Arab - sekurang-kurangnya gagang dibuat dari emas oriental, tetapi sarungnya dihiasi dengan tulisan Venesia. Setelah memegang pedang, setelah mencuba dan merasakan kekuatannya, Percival segera menyerahkannya kepada hamba yang sebelumnya dia menyerahkan senjatanya, dan duduk di sebelah tuan, menikmati perbualan. Cahaya terang menyala dari dinding, Percival selesa dan tenang.
Di sini, dengan penglihatan periferal, dia melihat seorang pelayan memasuki balai, memegang tombak putih di tengah-tengah batang. Ia berlalu tepat di antara perapian dan orang-orang yang duduk dekat dengan kehangatan. Darah jatuh dari hujung lembing, setitik demi setitik. Scarlet jatuh di hujung putih salji. Salah satu titisan jatuh di tangan Percival. Wira kita memahami bahawa dia berhadapan dengan semacam keajaiban, dan dia ingin bertanya apa maksud semua ini. Tetapi ksatria tua itu, yang mengajarnya untuk menggunakan senjata, mengatakan berpisah bahawa perlu bersikap sopan dan sabar dan tidak mengajukan pertanyaan yang tidak perlu, tetapi kerana Percival merasa baik di rumah ini, dia berpura-pura tidak memperhatikan apa-apa. Lembing terbawa-bawa.
Seterusnya muncul dua pemain muda dengan lilin yang terbuat dari emas merah di tangan mereka, masing-masing dengan 10 lilin terbakar. Di belakang mereka adalah gadis muda yang cantik dengan Grail di tangannya. Chrétien de Trois tidak lagi mengatakan apa-apa tentang Grail, hanya menunjukkan bahawa ketika gadis itu memasuki dewan, cahaya suci dan terang terpancar dari Grail sehingga cahaya lilin langsung memudar, dan Grail ini terbuat dari emas murni dan dihiasi dengan batu permata. Grail dibawa melewati Percival dan juga tombak, tetapi walaupun dia benar-benar ingin tahu siapa Grail ini melayani, dia sekali lagi tidak meminta apa-apa, sekali lagi mengikuti nasihat dari ksatria lama itu.
Oleh kerana soalan-soalan yang diperlukan tidak diajukan, para pelayan membawa tuala dan air untuk menyediakan tetamu untuk makan. Dua pemuda menyusun meja tulang yang diukir, yang juga memukau Percival, yang memperhatikan bahawa ia dibuat dari sehelai. Dua lagi pelayan membawa sepasang kambing kayu hitam, di mana meja diletakkan.
Meja ditutup dengan alas meja putih salji yang kaya, kemudian blues disajikan. Mula-mula datang kaki rusa dengan rempah-rempah, pelbagai jenis wain manis dalam cawan emas, kepingan roti bakar, semuanya disajikan dengan sempurna. Semasa makan di hadapan Percival, Grail dibawa lagi, dan di sini Chretien de Troyes sudah menyebutnya sebagai cawan: Percival tertanya-tanya siapa yang minum dari cawan yang indah ini, tetapi sekali lagi teragak-agak untuk bertanya. Rasa ingin tahu menyiksanya semakin banyak, tetapi, cuba menunjukkan dirinya sebagai orang yang baik, Percival mengatasi dirinya sendiri, dengan harapan untuk kemudian menyoal para hamba tentang Grail. Sementara itu, dia hanya menikmati makanan dan anggur.
Setelah makan, dia sekali lagi bercakap dengan pemiliknya, tetapi tidak ada satu pun pertanyaan mengenai tombak dan Grail meninggalkan bibirnya. Hamba membawa buah luar negara yang luar biasa, yang belum pernah dilihat oleh pahlawan kita, dan untuk melengkapkan madu Alexandrian emas, jahe, wain manis asal oriental ini. Akhirnya, menyedari bahawa pemuda itu tidak akan bertanya apa-apa, pemiliknya mengajaknya tidur: dia sendiri mengadu bahawa dia tidak merasakan kakinya, oleh itu dia akan dibawa ke bilik tidur hamba, dan pemuda itu menawarkan untuk berbaring di biliknya, atau tinggal di dewan … Percival kekal di dewan.
Pemiliknya terbawa seprai, seolah-olah menggunakan tandu. Para pelayan menanggalkan pakaian Percival, membaringkannya dan menutupinya dengan selimut linen putih salji. Dia tertidur. Pada waktu pagi, walaupun tidak terlalu awal, dia bangun dan melihat bahawa tidak ada orang di sekitarnya. Percival cuba memanggil pelayan, tetapi tidak ada yang menjawab. Dia mahu pergi ke pemilik di bilik sebelah, tetapi semua pintu terkunci.
Seperti yang ditulis oleh Chrétien de Trois, setelah meneriakkan isi hatinya, Percival terpaksa berpakaian sendiri. Dia mendapati pakaian dan baju besinya terbaring di atas meja. Ketika dia berjalan keluar ke halaman, halaman itu kosong, tetapi senjata dan perisainya disandarkan ke dinding. Jambatan penarik dipangkas. Percival berpendapat bahawa para pelayan pergi ke hutan untuk memeriksa apakah permainan itu terperangkap dalam jerat, jadi dia menumpangkan kudanya dan memandu keluar dari halaman istana yang ramah. Bagi dirinya sendiri, dia berpendapat bahawa begitu dia melihat pelayan-pelayan ini, dia akan segera bertanya kepada mereka tentang tombak dan tentang Grail. Tetapi ada yang membuatnya berpusing, dan ketika dia berpusing, dia tiba-tiba melihat; bahawa jambatan dinaikkan lagi!
Kuda Percival, membuat lompatan mengerikan, secara harfiah melayang di udara, berusaha mengatasi kekosongan di bawah kakinya. Percival, menyedari bahawa jambatan tidak dapat naik dengan sendirinya, memanggil, tetapi sia-sia, kerana tidak ada yang pernah muncul dan tidak menjawab panggilannya. Percival tiba-tiba menyedari bahawa dia melakukan perkara yang salah: dia seharusnya bertanya, tetapi dia tidak pernah bertanya, yang bermaksud bahawa dia tidak memenuhi tugasnya! Pemilik istana, raja, mengharapkan penyertaan dan pertolongannya; dengan tidak mengajukan pertanyaan yang tepat pada waktu yang tepat, Percival menghukumnya menderita. Semua Percival ini sudah difahami, sehingga boleh dikatakan, di belakang. Dia tidak dapat kembali ke masa lalu dan mengubah arah kejadian; yang tinggal hanyalah berusaha maju, bergantung pada peluang.
Dan kes ini tidak lama datang, kerana ia sekali lagi menghadapinya dengan wanita malang (Blancheflor), yang kerana dia dituduh kafir, dan dengan seneschal, yang mengejeknya. Percival mendapat peluang untuk memperbaiki kesalahannya yang terdahulu: dia mengembalikan cincin malang itu kepada wanita itu, dan dalam pertarungan dengan seneschal dengan pantas mengetuknya keluar dari pelana.
Di istana Raja Arthur, tidak lama kemudian, dia bertemu dengan seorang gadis, yang mengungkapkan, atau lebih tepatnya, mengungkapkan kepadanya rahsia istana Grail dan Grail. Dia melaporkan: kerana Percival tidak mengajukan pertanyaan yang tepat, Raja Nelayan, pemilik istana, akan mengalami penderitaan dan tidak akan dapat memerintah tanahnya sepenuhnya, yang akan menyebabkan orang menderita: para kesatria akan mati, para wanita akan kehilangan suami, anak-anak akan kehilangan ayah mereka dan tanah itu sendiri akan sunyi. Sebabnya adalah luka yang diterima raja dalam pertempuran yang adil dan dari mana Percival dapat menyelamatkannya jika dia mengajukan pertanyaan yang tepat. Gadis pelik itu meminta Raja Arthur untuk meminta para ksatrianya membantu Lady Montclair, dan pada waktu yang hampir bersamaan, seorang utusan yang telah tiba menuduh keponakan Arthur, Sir Gowain, kerana khianat.
Ksatria pergi dengan Arthur dalam eksploitasi, Gowain - untuk memulihkan reputasinya, dan Percival berjanji untuk tidak bermalam dua kali di bawah bumbung yang sama dan tidak melawan sesiapa pun sehingga dia mengungkapkan rahsia Grail dan mengetahui rahsia tombak.
Percival mengembara, dan dia begitu dalam mencari Grail sehingga dia lupa semuanya. Dari kata-kata Chrétien de Trois, kita tahu bahawa lima tahun kemudian. Percival tidak pernah pergi ke gereja selama ini. Hanya diketahui bahawa, walaupun berjanji untuk tidak melawan, dia mengambil tahanan 60 ksatria dan mengirim mereka semua ke mahkamah Arthur. Oleh itu, dia tidak akan mengingat waktu lebih jauh, iaitu, hidup hanya untuk satu tujuan, jika setelah lima tahun ini dia tiba-tiba bertemu dengan para ksatria yang akrab yang, ditemani oleh belasan wanita, berjalan kaki tanpa alas kaki, melakukan ziarah. Kesatria itu agak terkejut kerana Percival bersenjata pada hari itu. Yang Percival sendiri bertanya: "Hari apa itu?" Ternyata - malam Paskah, Jumat Agung, iaitu hari kematian Kristus di kayu salib!
Kesatria yang ditemui oleh Percival, yang terluka oleh kurangnya ketakwaan pemuda itu, membacakannya keseluruhan ceramah tentang kematian Juruselamat di kayu salib, tetapi tidak membangkitkan banyak minat kepadanya. Setelah mendengarkan seluruh kekacauan ini, Percival hanya bertanya dari mana jemaah itu berasal, dan mengetahui bahawa dari seorang pertapa suci yang berkomunikasi secara langsung dengan Tuhan. Dia Percival, segera terbangun dari limpa, dan bergegas. Di dekat tempat tinggal pertapa, dia melepaskan baju besi, senjata, mengikat kudanya dan dengan rendah hati, terisak-isak, masuk ke bawah lengkungan kapel.
Ketika pertapa itu bertanya mengapa dia begitu marah, pemuda itu menjawab bahawa dia melakukan dosa yang mengerikan. Dalam pengakuannya, dia memberitahu pertapa itu bahawa dia pernah bermalam di istana dekat Fisher King, di mana dia melihat benda-benda aneh: tombak yang berdarah, dan Grail, tetapi tidak berani bertanya siapa yang makan dari cawan dan mengapa tombak itu berdarah. Sejak saat itu, Percival menambahkan, dia tidak pernah berpaling kepada Tuhan dan tidak meminta pengampunan kepada-Nya, apalagi, dia tidak melakukan apa-apa yang layak mendapat pengampunan ini.
Setelah mendengar cerita yang pelik, pertapa itu menanyakan nama pemuda itu. Dia menamakan dirinya. Dan kemudian pertapa menghela nafas dan memberitahunya bahawa dia tidak dapat mengajukan pertanyaan yang tepat, bukan kerana keraguan, tetapi kerana pemergiannya dari rumah sangat membahayakan: Ibu Percival, tidak dapat menahan kesedihan yang menimpanya, segera setelah dia pergi, jatuh dan mati berhampiran jambatan tempat mereka berpisah. Tindakan inilah yang menghalang Percival untuk mengajukan soalannya pada saat yang tepat. Dan hanya doa ibu yang menjaganya selama ini.
Pertapa itu juga menambahkan bahawa dia dapat menjawab pertanyaan Percival dengan baik: hanya beberapa orang terpilih yang diberi makan dari Grail, di antaranya adalah saudara pertapa dan ibu Percival itu sendiri, serta Raja Nelayan dan ayahnya. Tetapi, pertapa yang disebutkan, Grail tidak menawarkan rasa seperti pike, salmon atau domba, ia mengandungi inang (wafer), yang mampu menopang kehidupan di dalam tubuh. Raja Nelayan, menurutnya, selama 12 tahun hanya makan keramahan dari Grail, makanan lain menjadi tidak perlu baginya. Oleh kerana Percival - dari sudut pandang gereja - melanggar setiap peraturan yang dapat difahami dan tidak dapat difahami, pertapa itu menjatuhkan hukuman kepadanya dan menjelaskan bagaimana dia harus terus menunaikan tugasnya sebagai orang percaya. Selama dua hari pemuda itu harus tinggal bersama pertapa itu, hanya makan roti dan air.
Oleh kerana Percival tidak terbiasa berdoa, pertapa itu mengajarkan kepadanya satu doa yang benar, di mana "banyak nama Tuhan kita terdengar, termasuk yang paling besar dan paling hebat, yang tidak boleh diucapkan oleh lidah manusia, kecuali kerana takut mati!" Pertapa itu menyebutkan hal ini, melarangnya untuk menggunakan doa seperti itu, kecuali dalam keadaan khusus ketika dia berada dalam bahaya yang sangat tinggi.
Wira kita dengan jujur menahan puasa dua hari, makan air dan makanan tumbuhan sederhana dengan pertapa, dan kemudian menerima Komuni Suci. Pada ketika ini, kisah Percival berakhir, tetapi sekarang dia digantikan oleh wira lain - ksatria Gowain, yang pergi, seperti yang anda ingat, untuk membuktikan tidak bersalah. Dan lebih jauh dalam buku ini hanya mengenai pengembaraannya. Grail juga tidak lagi muncul dalam teks.
Untuk Chrétien de Trois, Grail adalah mangkuk yang dihiasi dengan kaya di mana tuan rumah berada dan yang memancarkan cahaya ajaib, kerana ditandai dengan rahmat tertinggi Surga. Tombak tidak hanya memancarkan darah, tetapi darah Yesus Kristus! Bersama-sama, kedua item itu sangat menyerupai unsur-unsur Perjamuan Kudus: tuan rumah, yang memberikan makanan ilahi, dengan kata lain - tubuh Kristus, dan wain manis untuk sakramen - darah Kristus. Dalam versi asalnya, tidak ada motif Kristian lain yang digambarkan. Yang lain adalah produk dari lapisan masa yang sama sekali berbeza.
V. Pimenova
