Wanita eksentrik ini juga memiliki banyak nama panggilan - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka, dll. Ini adalah semangat yang benar-benar jelek, kerana seperti yang mereka katakan, brownie atau bannik yang kesepian dapat menikahi kikimora; lebih-lebih lagi, kadang-kadang si goblin sendiri atau orang air memikatnya. Nama itu berasal dari nama dewi Slavia Morena (Mary). Kemudian akar "tendangan" ditambahkan ke nama, yang berarti firasat atau bengkok. Nama lain - shishimora - ditelusuri dengan kata kerja dialek Rusia "shishit, shishat" ("kawanan, bergerak, lakukan secara diam-diam"), dan ini adalah definisi yang cukup tepat mengenai tingkah laku kikimora. Namun, ada juga kata kerja "kykat" - untuk menjerit, mengeluarkan suara kasar.
Pada mulanya, di antara orang Slavia kuno, kikimora adalah dewa mimpi mengantuk malam. Kemudian, kikimor mulai memanggil anak perempuan yang tidak dibaptis atau terkutuk pada masa bayi oleh ibu, yang terbawa oleh syaitan, dan ahli sihir dilemparkan ke rumah seseorang. Walaupun "wanita" ini tidak kelihatan, mereka dilemparkan dengan tuan. Dipercayai bahawa kikimora menetap di rumah-rumah yang dibina di tempat yang "buruk", iaitu di mana pembunuhan dilakukan, di mana seorang lelaki yang dicekik dikebumikan, si mati yang tidak bertobat, seorang anak terbunuh atau mati, atau di mana mayatnya dikebumikan. Dan menurut sumber abad ke-18, kikimora adalah anak yang diculik oleh roh jahat. Kemudian dipercayai bahawa kikimor adalah anak-anak yang lahir dari hubungan gadis-gadis dengan "ular api".
Sekiranya kikimora telah dimulakan di rumah, ini bermaksud bahawa ia tidak berjaya, sesuatu yang "najis". Muncul di rumah, dia mula melakukan trik kotor kecil: dia melemparkan dan memukul periuk, mengganggu tidur, mengetuk dengan pandangan, dilemparkan dari bawah tanah dengan bawang, dari dapur - dengan mantel bulu dan bantal; Dia mengeluarkan rambut dari pemiliknya, bulu dari ayam, bulu yang dicukur dari domba dan membuat tempat tidur untuk ternak dari bulu ini, mengganggu orang-orang yang melolong, memicit, menangis. Secara amnya, jika kikimora bermula di sebuah rumah, maka ia tidak lagi tinggal di dalamnya - pemiliknya pasti akan bertahan. Inilah kisah yang tercatat di provinsi Vyatka: “Di distrik Sarapul, di sebuah rumah yang baru dibangun, ada kikimora: tidak ada yang terlihat, melainkan suara manusia mengerang; sebaik sahaja mereka duduk di meja, seseorang yang tidak kelihatan akan segera berkata: "Keluar dari meja!"
Ulang tahun Kikimora, 2 Mac, berkait rapat dengan anak perempuan Chernobog, Mara - dewi kejahatan, permusuhan dan kematian. Pada hari ini kami mengucapkan selamat tinggal pada musim sejuk dan menyambut musim bunga. Di rumah mereka membasuh semua pinggan, membuang semua yang lama dan yang sudah pecah, dan menyingkirkan pakaian yang usang. Dari rumah ke perigi atau persimpangan, mereka menyapu jalan dan membuang barang lama.
Kikimora biasanya dilambangkan sebagai wanita tua yang jelek, bengkok, dengan rambutnya longgar, berpakaian kain buruk, terjerat alga dan ditumbuhi lumut. Seperti yang dikatakan oleh sebatang rumput Vologda: "Kikimora seorang petani menjadi kebiasaan mengendarai kuda betina pada waktu malam, dan biasanya mendorongnya sampai-sampai dia akan meninggalkan sabun di palungan. Pemiliknya berusaha menjaganya pada awal pagi dengan menunggang kuda. Dia melihat: seorang gadis kecil sedang duduk, memakai penutup kepala shamshur, dan sedang memandu di sekitar taman asuhan kanak-kanak. Dia memukul kepalanya dengan cambuk, tetapi dia melompat dan berteriak di atas kerongkongnya: "Tidak terluka, tidak terluka, baru saja menjatuhkan lubang palsu!"
Kikimora biasanya tinggal di kediaman, dan juga rumah kosong, di kedai, lebih jarang di halaman, rumah mandian, gudang, di lantai pengirikan, di kandang ayam. Di rumah itu, dia memilih tempat yang disukai oleh roh jahat yang lain: di belakang tungku atau di atas tungku, di loteng, di bawah tanah. Diyakini bahawa makhluk itu selalu ada di rumah, tetapi ia membiarkan dirinya dapat dilihat atau didengar hanya pada waktu malam. Di beberapa kawasan, difikirkan bahawa sebelum waktu Krismas dia tinggal di jalan atau di tempat pengirikan, dan kemudian tidak ada yang tahu di mana. Di Christmastide ia melahirkan anak-anak - shushkans, yang segera terbang ke cerobong asap dan tinggal di jalan sampai Epiphany.
Di beberapa tempat di wilayah Vologda dan Novgorod, ada idea mengenai kikimor sebagai makhluk bermusim: dipercayai bahawa mereka hanya muncul di Christmastide atau bahkan hanya pada satu malam sebelum Krismas. Mungkin, adat tempatan berpakaian dengan kikimor di Christmastide dikaitkan dengan persembahan ini. Mumers - selalunya mereka adalah wanita tua - datang ke permainan Krismas dalam bentuk makhluk mitologi ini: mereka memakai pakaian koyak, mengambil tongkat besar yang menggambarkan gelendong, duduk di atas katil dengan kaki digantung ke bawah, dan "berputar", "memberi contoh" untuk gadis-gadis itu. Ketika mereka mentertawakan wanita tua yang menyamar dan menarik kaki mereka, "kikimor" memukul mereka dengan "tongkat gelendong".
Kikimora, seperti yang telah dikatakan, suka merokok di dalam rumah: maka tiba-tiba ia akan bergemuruh, berderak di siling; kemudian dalam kegelapan dia akan bergolek dengan bola kepada seseorang dari keluarga di bawah kakinya dan menjatuhkannya seperti sebungkus gandum; kemudian, ketika semua orang sedang tidur, dia berjalan di sekitar pondok, bersenandung, mengaum dan mengendus seperti anak beruang; kemudian di tengah malam ia melompat melintasi lantai dengan lampu biru … Anak-anak, setelah muslihat kikimora, sering dijumpai pada waktu subuh tertidur dengan kepala ke bawah dan dengan kaki di atas bantal.
Video promosi:
Semangat kediaman ini, seperti makhluk lain yang serupa, terutama berkaitan dengan dapur dan rumah tangga. Menurut cerita lama, kikimora sebenarnya tidak menyukai suri rumah yang malas. Dia berusaha dengan segala cara untuk mengganggu mereka: dia mengganggu anak kecil sehingga mereka menangis pada waktu malam, menakutkan remaja dengan kilauan mata dan tanduknya yang membonjol di kepala mereka, merosakkan peralatan rumah tangga dan helai. Sebaliknya, kikimora memilih suri rumah yang baik, mahir dan rajin. Untuk mempermudah pekerjaan mereka, dia membaringkan anak-anak kecil pada waktu malam, mencuci pinggan, menyusun agar doh naik dengan baik dan pai dipanggang lembut. Nyonya rumah, yang menyebabkan ketidaksukaan kikimora, perlu mencari pakis di hutan, bersikeras pada akarnya yang pahit di dalam air dan mencuci semua pinggan dengan penyelesaian ini. Kikimora memuja tanaman ini, dan untuk perkhidmatan seperti itu akan berhenti memalukan.
Salah satu aktiviti tradisional kikimora, di belakangnya dapat dilihat, adalah berputar. Diyakini bahawa tempat kegemarannya untuk "bekerja" adalah sudut di sebelah kanan pintu masuk di sebelah dapur, di mana sampah biasanya disapu dari semua pondok. Dia juga boleh muncul dan duduk di ambang pintu atau berputar sambil duduk di bangku. Para petani mengatakan bahawa ketika kikimora berputar, wisel dari gelendong terdengar di seluruh pondok. Namun, walaupun kikimora berputar, seperti kata pepatah, "kamu tidak boleh mendapatkan baju darinya." Oleh itu ejekan orang yang malas: "Tidur, gadis: kikimora akan berputar dan menenun untuk anda." Dia cuba menjahit, tetapi lebih kerap merobek dan membingungkan bulu, membakar derek, sambil terus melompat dan memutar benang bukan dari kiri ke kanan, tetapi sebaliknya. Jahitannya tidak rata, dan kerja tidak pernah selesai.
Menurut beberapa kepercayaan, fakta bahawa kikimora berputar dengan cara yang tidak biasa (melompat ke atas atau memutar benang secara terbalik) mungkin mempunyai makna ilmu sihir yang istimewa. Khususnya, "backhand" (sebaliknya), "dari dirinya sendiri," pengantin wanita berpusing pada malam pernikahan, dia memutar benang kasar - jimat terhadap ahli sihir. Benang "terbalik" yang dibuat semasa cuti memainkan peranan penting dalam penggunaan dan ritual rumah tangga. Oleh itu, pada hari Khamis Maundy, para wanita memutar benang "ke samping" dan kemudian mengikatnya sekiranya terdapat penyakit pada lengan dan kaki. Pada hari ini, mereka memutar beberapa utas dengan tangan kiri mereka dan mengikatnya ke pohon birch - untuk setiap anggota keluarga satu utas: barang siapa yang kehilangan benang, dia akan mati.
Kikimora, tidak seperti orang, kadang-kadang hanya berputar di Christmastide, pada dua belas hari Januari yang menentukan perjalanan tahun berikutnya. Jelas, ini adalah putaran "benang nasib" rumah dan penghuninya. Dia mempersonifikasikan nasib, nasib. Tindakan nasib kikimora, dan bukan hanya yang berputar, menjelaskan penyakit lembu, dan pelbagai penyakit ayam, serta malapetaka, kerosakan di rumah dan ladang, sebab-sebab yang tidak dapat difahami oleh pemiliknya.
Menurut kepercayaan tradisional, makhluk ini dapat bertindak sebagai pertanda kejadian buruk dalam keluarga. Di banyak kawasan di Utara Rusia, dipercayai: jika kikimora dengan roda berputar di bangku depan, ini akan bererti kematian salah seorang anggota rumah tangga. Apabila dia keluar dari bersembunyi atau menangis - malangnya juga. Di kampung-kampung Vologda, ada kepercayaan bahawa sebelum seorang peremaja perempuan mengalami bencana, seorang kikimora mulai mengepal bobbins yang digantung di bantal khas untuk pembuatan renda. Orang-orang percaya bahawa jika anda menangkap kikimora dan memotong rambutnya dengan cara berbentuk silang di mahkota kepalanya, dia akan menjadi lelaki, tetapi dia akan mengekalkan beberapa kekurangan seumur hidup: kelengkungan, gagap, lemah akal, dll.
Walau bagaimanapun, kadang-kadang watak kikimora atau mitologi yang dekat dengannya kelihatan baik oleh penampilan mereka. Di provinsi Arkhangelsk, misalnya, diyakini bahawa jika seorang suri rumah, mirip dengan kikimora, kelihatan duduk di alat tenun, maka ini akan memberi keuntungan. Cerita berikut menceritakan mengenai perkara ini:
"Suatu ketika pada waktu malam saya ingin keluar, saya bangun, saya melihat - bulan bersinar, dan di bangku di tepi tingkap suri rumah itu duduk dan memutar semuanya, dan anda dapat mendengar utas:" dzi "da dzi, dan melihat saya, tetapi tidak pergi. Dan saya tertidur, tunduk kepadanya dan berkata: "Tuhan selamatkan saya, ibu!" Dan kemudian saya teringat bagaimana ibu saya mengajar saya untuk melakukannya. Dia mengambil sedikit shanchka dan meletakkannya di sebelahnya. Tetapi dia tidak berputar - dia memutar segalanya. Dan kami mempunyai banyak bulu pada tahun itu!"
Kikimora-takdir adalah makhluk yang agak tidak dapat diramalkan, oleh itu, dalam kepercayaan ada beberapa cara untuk menenangkannya atau mengadakan hubungan kontrak dengannya. Batu "dewa ayam", leher kendi yang patah, kasut tua, dan kepingan kain merah, yang digantung di kandang ayam, dibantu oleh kusta. Untuk melindungi lembu dari kikimora, "tongkat babi" diletakkan di kandang (di bawah tapak semaian). Di rumah "untuk pencegahan" mereka meletakkan bulu unta dengan kemenyan di bawah tiang kompor, tidak meninggalkan benang, gelendong, roda berputar, gelendong yang tidak dilarang.
Selalunya, ketika roh jahat ini muncul di rumah, penyembuh dipanggil untuk mengusirnya. Pada hari ini, pada waktu pagi, penyembuh itu menetap di sebuah rumah kosong, memeriksa semua sudut, menyapu dapur dan membaca petak. Pada waktu petang dia mengumumkan bahawa roh-roh jahat diusir dari rumah untuk sepanjang masa.
Adalah mungkin untuk mengusir kikimora sendiri dengan menaburkan rumah dengan air suci dan, sekali lagi, dengan membaca konspirasi khas. Di beberapa wilayah di Rusia, kikimora dikawal keluar rumah pada 17 Mac (mengikut gaya lama), pada hari Gerasim Grachevnik. Pengusiran itu disertai dengan kalimat seperti: "Oh, Anda goy you, kikimora brownie, keluar dari rumah gorun cepat atau lambat, mereka akan menyakiti anda dengan tongkat panas, membakar anda dengan api dan menuangkan tar hitam".
Diyakini bahawa, seperti halnya makhluk misteri yang lain, seseorang dapat mempertahankan diri dari itu dengan mengucapkan doa, nama Tuhan, atau, sebaliknya, bersumpah. Salah satu cara untuk menghilangkan kikimora adalah dengan mengikat pengocok garam yang digunakan dalam keluarga dengan juniper: menurut legenda, dalam hal ini kikimora tidak akan dapat mengambil garam dari itu dan memberi garam kepada suaminya. Agar dia tidak menyiksa ayam, menurut salah satu buku perubatan abad ke-18, bulu unta dan dupa harus diletakkan di bawah tiang.
Inilah resipi lain untuk menyingkirkan penyewa yang berbahaya, termasuk kikimora: “Pada tengah hari, gunakan kayu balak, tetapi jangan melihat musim panas itu. Bawa balak ke pintu masuk, sebarkan bulu bulu pada mereka dengan bulu ke atas. Ambil sapu lama dan gunakan untuk menyapu pondok, di siling, di bawah bumbung, dan katakan hingga tiga kali: “Rumah jujur, sudut suci! Menyapu anda dari terbang, dari melayang, dari berjalan, dari merangkak, dari setiap musuh, pada siang dan malam, pada setiap jam, setiap waktu, selama bertahun-tahun, dari sekarang hingga yang kekal. Keluar, terkutuk! "Lemparkan segelintir bumi ke atas bahu anda melalui pintu masuk ke hutan tiga kali, dan ludah tiga kali; setelah itu, bawa kayu dan mantel bulu ke hutan."
Pada setiap masa, kasut bast yang dipakai dianggap sebagai pelindung terhadap kikimor. Dia digantung di dinding rumah, gudang atau kandang ayam: para penyabot, melihat perlindungan seperti itu, segera pergi sejauh mungkin dari tempat ini. Mereka juga menghancurkan kendi tanah, tetapi lehernya tetap utuh. Dia digantung pada tali, seperti kasut bast.
Anda juga boleh menjahit boneka dari kain. Dialah yang akan melambangkan roh jahat yang umumnya tidak berbahaya, tetapi nakal. Maka anda harus meminta orang asing untuk menyembunyikan anak patung di suatu tempat di rumah atau bangunan luar di halaman. Seseorang tidak boleh memberitahu pemilik tempat ini. Mereka perlu mencari barang yang tersembunyi dengan selamat. Pencarian boleh berlangsung sehari, seminggu, atau sebulan. Tetapi sebaik sahaja anak patung itu dijumpai, ia harus segera dibakar. Selepas itu, entiti dunia lain akan hilang dan tidak akan kembali.
Saksi mata mendakwa bahawa kikimor kadang-kadang dapat dilihat sehingga hari ini. Sekiranya sungai mengalir melalui bandar atau terdapat tasik di dekatnya, pasti ada makhluk misteri di sana. Mereka muncul di jalanan dalam bentuk kumpulan kecil gadis yang suka bermain. Mereka berlari, ketawa, iaitu, mereka berkelakuan seperti kanak-kanak biasa. Anda boleh mengenali kikimor dengan pakaian mereka. Gaun mereka sama gaya, cuma warnanya berbeza. Selipar yang sama ada di kaki, dan rambut selalu longgar. Pada musim sejuk, mantel bulu pendek, topi rajutan hijau dan but gelap. Tinggi setiap orang sama, wajah mereka seperti kembar. Mereka selalu ketawa terbahak-bahak, dan berjalan dengan cepat, hampir berlari.
Setelah berjalan, mereka pergi ke air dan melompat dari tebing curam. Pada masa yang sama, tidak ada percikan atau gelombang. Satu atau dua saat - dan "gadis" menghilang ke dalam. Lain kali mereka muncul dalam sebulan, dalam setahun, atau bahkan dalam 10 tahun.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, duyung dan makhluk misteri lain
