Cuti umum Buddha Vesak, atau Donchod (dalam tradisi Mongol-Buryat), dirayakan pada minggu kedua bulan musim panas pertama (Mei). Ini adalah tarikh tunggal untuk semua negara di dunia Buddha.
Pada hari ini, tiga peristiwa berlaku sekaligus dalam kehidupan Buddha: kelahiran terakhirnya di dunia, pencerahan dan perendaman di nirvana. Lapan puluh tahun telah berlalu antara peristiwa pertama dan terakhir. Dia menjadi tercerahkan pada usia 35 tahun, tetapi semua ini, menurut biografi tradisional Buddha, terjadi pada hari yang sama.
Selama satu minggu para bhikkhu bercakap di kuil-kuil mengenai kehidupan Buddha. Perarakan perayaan bergerak di sekitar kuil dan biara, yang menggambarkan versi teater dari ketiga acara ini. Bukan hanya para bhikkhu tetapi juga banyak penganut yang mengambil bahagian dalam perarakan dan upacara bait suci.
Di kuil-kuil Cina, dan juga Buddha di rumah, mereka membasuh patung Buddha dengan air manis dan mandi dengan bunga. Banyak orang membeli pelbagai makhluk air dan melepaskannya ke dalam air, melakukan "ritual membebaskan makhluk hidup" yang menyenangkan Buddha. Beberapa keluarga menyediakan bubur nasi tanpa lemak yang dicampur dengan pelbagai jenis buah kering dan kacang - badam, kacang tanah.
Di China Tengah dan Timur, nasi dimasak dalam rebusan daun kayu hitam untuk ulang tahun Buddha, yang dikaitkan dengan sifat ajaib. Padi seperti itu, yang memperoleh warna gelap, dihantar oleh para bhikkhu sebagai hadiah kepada umat mereka. Tradisi ini masih ada di banyak wilayah hingga kini.
Legenda mengatakan bahawa pencetus tradisi, yang berasal dari abad XII, adalah panglima Yang Wenguang. Sekali dia dilemparkan ke dalam penjara dan tidak dibenarkan makan. Tetapi saudari komandan berjaya memperdaya kewaspadaan para tahanan dengan mengirim bakul dengan bakul "beras hitam". Pedang disembunyikan di bahagian bawahnya. Yang Wenguang keluar dari penjara pada hari ulang tahun Buddha.
Di wilayah lain, ada tradisi lain. Seorang anak yang penyayang memberi "beras hitam" kepada ibunya, yang setelah mati berubah menjadi roh lapar.
Petani di China merayakan percutian ini dengan cara mereka sendiri. Ia dianggap sebagai hari jadi kerbau. Kerbau yang dibajak bebas untuk merumput pada malam penaburan, dan pada hari pertama penaburan, seluruh kampung keluar ke ladang, dan pembajak tertua, terdengar gong dan keropok, menanam padi pertama.
Video promosi:
Penduduk provinsi Hunan pada hari cuti wudhu Buddha menggantungkan mantra terhadap serangga: sehelai kertas kuning terpaku melintang ke pintu rumah dengan tulisan: "Pada hari raya ini, penyihir legenda Lü Dongbin akan beristirahat. Penghuni cakerawala yang suci akan meniup sekali, dan semua serangga akan berselerak. " Orang Sichuan menggantungkan kertas merah dengan tulisan: "Mengahwini Serangga Berbulu."
Di Yunin County, percutian itu disambut dengan pengorbanan bersama kepada para dewa, yang disertai dengan tarian gadis-gadis dan lelaki yang berpakaian rapi.
Di Korea, Hari Lahir Buddha adalah yang paling berwarna dan ketara. Ia juga dikenali sebagai Festival Tanglung. Pada hari ini di Seoul, anda dapat melihat lautan kertas kertas pelbagai warna yang dipasang di tiang buluh tinggi di hadapan hampir setiap rumah. Rumah di mana anak lelaki dilahirkan sejak setahun yang lalu dihiasi dengan gambar kertas ikan - simbol budak lelaki itu. Lentera itu mempunyai pelbagai bentuk dan warna - dalam bentuk tembikai, bunga teratai, gendang, perahu … Anak-anak yang berpakaian dengan pakaian pintar menembak mercun. Sepanjang malam di kota gerbang tidak ditutup, dan orang berjalan, mengagumi tanglung.
Di biara-biara, wuduk dan taburan patung Buddha dilakukan, terutama patung yang menggambarkan seorang anak Buddha.
Pada percutian cinta dengan tanglung
Senang naik ke teres
Pada jam sebelum matahari terbenam
Dan semuanya dapat dilihat jauh.
Tanglung digantung di mana-mana.
Dan dalam tunas teratai kertas
Gadis-gadis kecil berlindung
Teratai akan terbuka - dan kanak-kanak
Kren yang rakus akan dihalau.
Mereka yang mematuk bunga.
Bulan telah terbit di timur.
Cahaya menyebar di sekitar.
Ia seperti matahari terbakar lagi.
Lampu menyala. Bulan bersinar.
Langit dan Bumi bersinar.
Di Jepun, hari jadi Buddha juga dikenali sebagai festival bunga.
Menurut legenda, Buddha akan dilahirkan pada saat ibunya hendak memecahkan batang bunga. Pada hari yang sama, dewa ladang turun dari gunung dan orang menyambutnya dengan bunga. Kali ini juga merupakan zaman bunga sakura.
Percutian di Jepun mula disambut lama dahulu, sejak tahun 840. Di wilayah kuil Buddha, sebuah model kecil kuil segiempat setinggi 50-60 cm, tanpa dinding, diletakkan di atas alas. Sebuah mangkuk rata dipasang di tengahnya, dan di dalamnya terdapat patung kecil anak Buddha. Patung itu menggambarkan Buddha pada saat ketika, menurut legenda, dia mengucapkan kata-kata: "Saya penguasa dunia, saya yang terbaik di dunia, saya yang pertama di dunia."
Upacara utama percutian bermula pada ketika anak-anak menuangkan teh khas pada gambar budak Budha. Ia disiapkan dari daun hidrangea yang tumbuh tinggi di pergunungan. Ada kepercayaan: jika anda menyentuh jari-jari anda yang dicelupkan ke dalam teh seperti itu, ke patung Buddha di tempat kesakitan anda, maka penyembuhan akan datang. Ibu bapa membawa anak-anak yang sakit ke kuil-kuil, dengan harapan pertolongan Buddha.
Kebiasaan menuangkan teh manis pada patung Buddha dikaitkan dengan legenda kelahiran Buddha. Ketika Buddha kecil itu mengambil tujuh langkah pertama dan merentangkan tangannya lalu menurunkannya, naga laut menumpahkan hujan manis kepadanya.
Pada hari perayaan, perarakan anak-anak diatur dengan pakaian pintar dan memegang bunga. Mereka menari dan menyanyi.
Di hampir semua kawasan luar bandar di negara ini, ada upacara untuk memperlihatkan dahan azalea liar di hadapan tempat tinggal biasa. Para biksu pertapa memanjat tinggi ke gunung untuk merayakan ulang tahun Buddha.
Seorang sarjana Jepun menggambarkan percutian seperti berikut:
“Orang-orang yang beriman, berjumlah 20 orang, mengenakan jubah putih yang mengalir, mengangkat bahu mereka sebuah kuil kecil dengan patung kecil seorang anak Buddha yang diletakkan di dalamnya. Perarakan ini disertai oleh jumlah imam yang sama … Semasa perarakan, mereka meniup kerang laut yang besar. Perarakan itu disambut oleh sekumpulan pendeta lain dengan pakaian rompi, kira-kira enam puluh jumlah, dan tiga puluh anak, berpakaian kimono sutera yang indah, dengan mahkota berlapis emas di kepala mereka …
Bunga diletakkan di atas mezbah kuil. Di tempat yang sama, merokok dinyalakan. Kanak-kanak melafazkan dedikasi khas dan menyanyikan lagu. Seorang paduan suara dari enam puluh imam mula menyanyikan ayat-ayat agama yang menuntut kedamaian abadi.
Pada masa ini, kanak-kanak berusia lima hingga lapan tahun keluar di pelantar dan menari di depan mezbah, menyilaukan dengan banyak bunga.
Hari ini, percutian tetap menjadi tontonan perayaan. Itu juga berlalu, tetapi dalam ekspresi kiasan R. Kipling, yang mengunjungi Jepun, "dengan latar belakang pesta bunga."
Di Thailand, Hari Puja Vesaka dirayakan untuk menghormati kelahiran, pencerahan dan kematian Buddha. Bendera agama berkibar di mana-mana. Upacara sedang berlangsung. Di kawasan luar bandar, orang bangun pagi untuk menyediakan makanan dan gula-gula untuk para bhikkhu. Pada waktu subuh, mereka menuju ke kuil berdekatan, di mana mereka menghabiskan hampir sepanjang hari.
Acara utama berlaku di sekitar kuil. Sepanjang hari, orang mendengar khutbah, dan pada waktu malam mereka mengambil bahagian dalam perarakan lilin. Selama itu, setiap orang memegang bunga, tiga batang kemenyan dan lilin menyala di tangan mereka, yang melambangkan tiga tempat suci - Buddha, Ajarannya dan Pengikutnya.
Keluarga kerajaan hadir di festival di kuil Putta Monton, tempat patung Buddha berjalan. Salah seorang anggotanya mengetuai perarakan cahaya lilin.
Sebilangan besar gula-gula dan hadiah diberikan kepada budak lelaki baru pada hari ini.
Kehidupan di sebuah kuil Buddha
Kuil Buddha pertama yang dibina di China adalah Kuil Kuda Putih di Luoyang (wilayah Henan sekarang). Menurut legenda, pada tahun 67 Masihi. SM, semasa pemerintahan Maharaja Ming-di, dua bhikkhu India - Kasyapamatanga dan Dharmaraksha membawa sutra Buddha ke Luoyang dengan kuda putih dari tanah barat. Mereka membantu membina kuil ini. Pada milenium berikutnya, kuil Buddha, pagoda, dan gua dibangun di seluruh negeri. Biasanya, sebuah kuil Buddha Cina terdiri dari Hall of Heavenly Rulers, Hall of Guanyin (dewi rahmat), tempat suci Buddha dan gudang Tripitaka, iaitu gulungan Buddha. Di setiap kuil ada hadiah, pengawas dan bhikkhu yang wajib menerima jemaah haji dan melakukan upacara keagamaan.
Ramai budak lelaki di Thailand tinggal di kuil. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa kebanyakan ibu bapa mereka adalah petani yang miskin dan tidak dapat memberi makan kepada anak-anak mereka. Di samping itu, dengan melayani para bhikkhu, mereka memperoleh banyak pengetahuan.
Pagi budak baru bermula sebelum subuh. Dia harus menyediakan "periuk hitam" atau kapal pengemis untuk para bhikkhu, di mana mereka membawa makanan kepada para biksu pada waktu pagi. Apabila para bhikkhu itu bersedia untuk mengumpulkan sedekah di kampung, mereka mengikuti mereka dan membantu membawa sedekah yang dikumpulkan. Setiap hari, anak lelaki menemani para bhikkhu ke kampung-kampung yang jauh, di mana mereka sering terpaksa melarikan diri dari anjing ganas.
Setelah kembali ke kuil, anak-anak lelaki itu segera mula menyediakan makanan untuk para bhikkhu tersebut. Menurut kebiasaan, para bhikkhu dilarang untuk menerima makanan dari tangan orang lain selain orang awam. Selepas makan, kanak-kanak lelaki menyimpan makanan mereka hingga makan tengah hari kedua. Sebilangan bhikkhu dengan tegas mengikuti kebiasaan dan makan hanya sekali sehari. Kemudian anak-anak lelaki itu sendiri mula makan, kerana dianggap dosa bagi orang awam untuk mengambil makanan di hadapan para bhikkhu. Pada sebelah petang, para bhikkhu tidak dibenarkan makan, mereka hanya dibenarkan minum air dan minuman ringan, serta susu.
Para bhikkhu dan budak lelaki baru memakai jubah yang serupa dan selalunya sama usia. Walaupun begitu, ada sedikit persamaan di antara mereka. Walaupun para bhikkhu mengikuti 227 ajaran, pemula hanya mengikuti sepuluh daripadanya. Anak lelaki pemula bekerja untuk makanan dan tempat tinggal percuma. Tinggal di sebelah bhikkhu, budak-budak itu diajar disiplin dan dididik sebagai penganut agama Buddha sejati.
Sebilangan besar lelaki yang memegang jawatan tinggi di negeri ini pernah menjadi budak lelaki baru.
Dari buku: "100 Percutian Hebat". Elena Olegovna Chekulaeva
