Kesedaran terus wujud setelah mati
Kebanyakan orang sangat takut mati sehingga mereka tidak mahu membincangkannya. Ini adalah salah satu topik yang mereka bicarakan dengan berbisik dan dengan keengganan yang melampau, tidak mahu mengingati "prospek gelap" dan memfokuskan pada bagaimana menjalani kehidupan dengan lebih lengkap, terjun ke semua kemungkinan kesenangan. Tetapi mengabaikan kematian tidak membebaskan kita dari itu. Kadang kala, terutama ketika kita berada dalam keadaan krisis peribadi, pemikiran kematian mulai muncul di benak kita dan membuat kita berfikir tentang perkara yang tidak dapat dielakkan.
Yang paling menakutkan kita bukanlah kematian itu sendiri, tetapi prospek untuk tidak ada, iaitu, hilangnya kita sepenuhnya. Idea tentang bukan makhluk asing bagi kita sehingga sukar untuk memahaminya. Kita begitu tenggelam dalam perasaan kesedaran kita sendiri sehingga kita bahkan tidak dapat menerima pemikiran tentang kehilangannya sepenuhnya. Maksudnya di sini tidak begitu banyak sehingga seseorang tidak mahu berpisah dengan kehidupan ini, melainkan dia tidak mahu berhenti merasakan dirinya sendiri. Seseorang tidak mahu berhenti menjadi.
Banyak tragedi dan penderitaan manusia dapat dicegah sekiranya gagasan tentang ketiadaan tidak menakutkan kita, jika kita tidak merasakan keputusasaan dan keputusasaan yang akan datang. Dalam banyak kes, pemikiran kematian orang yang sangat disayangi lebih menyakitkan daripada pemikiran tentang akhir kesedaran kita sendiri. Kehilangan orang yang disayangi dikaitkan dengan kesakitan yang menyakitkan yang tidak dapat diungkapkan, yang tidak dapat dibandingkan dengan kesakitan lain yang dialami oleh seseorang.
Pada masa ini, tidak ada yang dapat menenangkan kita. Perasaan kehancuran dan keputusasaan yang melampau yang timbul kadang-kadang tidak dapat dilepaskan dengan keyakinan agama atau dengan kata-kata baik seseorang. Sebab keputusasaan dan kehancuran adalah perasaan bahawa orang ini kehilangan kita secara tidak dapat dipulihkan, bahawa keperibadiannya sudah tidak ada lagi, bahawa kita tidak lagi memiliki harapan untuk berkongsi dengan dia, cinta, kegembiraan dan juga kesakitan. Agama dapat memberi kita harapan untuk kehidupan di masa depan di dunia yang lebih baik, tetapi pada masa kematian kepercayaan agama terdalam kita adalah fiksyen, dan kadang-kadang kita membuangnya dengan kemarahan dan kemarahan.
Oleh itu, apabila kita berfikir tentang kematian, kita paling bimbang dengan pertanyaan: adakah keperibadian seseorang dapat bertahan selepas kematian dan apa yang terjadi padanya selepas itu. Yang paling penting kita takut kehilangan fikiran dan perasaan terdalam kita, intipati wujud kita. Kami sangat yakin bahawa ia akan berlaku dengan cara itu, bahawa dalam hidup kita, kita bersemangat dalam mencari kesenangan hidup, meninggalkan masa yang paling penting - masa di mana kita harus mengalami pengalaman yang paling menakutkan.
Sekiranya kita tidak takut mati, jika kita tahu pasti bahawa hidup kita akan berterusan setelah kematian jasmani, keperibadian sedar kita akan bertahan dan fikiran tidak akan berhenti ada, kita dapat hidup dengan kesadaran yang lebih mendalam tentang makna dan tujuan hidup, dengan rasa syukur dan kegembiraan.
Kita akan menghilangkan perasaan putus asa dan sedih atas kehilangan orang yang kita sayangi, kerana kita tahu bahawa kita pasti akan bertemu dengan mereka di dunia lain yang indah. Kami akan memperlakukan manusia lain dengan rasa cinta dan perpaduan, dan belajar menikmati kehidupan dengan lebih mendalam daripada sebelumnya. Sebagai tambahan, kami akan mempersiapkan perjalanan terakhir ini, berusaha menjadi lebih baik dengan menerima pengalaman hidup - baik positif dan negatif - sebagai pengalaman yang memperkaya dalam pengembangan kesadaran rohani dan peribadi kita. Kami akan menerima hadiah terbesar - hadiah harapan.
Video promosi:
Anehnya, ada banyak bukti yang mendukung gagasan bahawa kesedaran dan keperibadian kita, setelah melalui trauma kematian, terus hidup. Banyak saintis yakin bahawa ini sebenarnya berlaku, tetapi mereka ragu-ragu untuk menyatakan pandangan mereka kerana kurangnya bukti empirikal. Hakikat sains memerlukan bukti untuk setiap teori dan postulat; bagi seorang saintis untuk membuat tuntutan hidup-setelah mati yang tidak disokong oleh percubaan ujian berulang yang membahayakan nama dan reputasinya. Oleh itu, kita mesti mencari sendiri data saintifik, memeriksanya dan membandingkannya untuk mendapatkan bukti yang meyakinkan dan nyata tentang adanya kehidupan selepas kematian. Antara hujah paling kuat yang menyokong konsep ini adalah undang-undang alam.
Salah satu hukum dasar alam adalah hukum termodinamika pertama, yang mana tenaga tidak dapat diciptakan atau dimusnahkan. Bentuknya dapat diubah dengan proses fizikal dan kimia, tetapi intinya selalu tidak berubah. Materi adalah sesuatu yang mempunyai jisim dan memenuhi ruang dan merupakan bentuk tenaga.
Contoh perkara yang mudah ialah kertas. Menurut undang-undang termodinamika pertama, jika kertas itu dipotong menjadi beberapa kepingan, maka setiap kepingan akan dianggap sebagai kertas, walaupun pada hakikatnya telah terjadi perubahan fizikal dalam masalah yang kita sebut sebagai kertas. Sekiranya kertas tidak dipotong, tetapi dibakar, bahannya diubah melalui proses pembakaran kimia yang akan membahagi kertas menjadi atom yang berbeza.
Zarah-zarah ini masuk ke atmosfera, hanya meninggalkan abu di tangan kita. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa tenaga yang membentuk kertas telah musnah. Pelbagai komponen kertas telah dibongkar, tetapi mereka tetap ada di persekitaran kita, walaupun kita tidak melihatnya. Bentuk jirim yang khusus ini tidak dapat dinyatakan sebagai kertas, tetapi semua zarah yang membentuknya masih ada. Tidak ada yang hilang. Bahan kertas itu tidak musnah - hanya diubah.
Ini adalah pengetahuan sederhana yang kami peroleh di sekolah menengah. Bukan apa-apa yang mereka katakan bahawa ada jawapan mudah untuk soalan terpenting kami, dan ini berlaku untuk undang-undang termodinamik pertama.
Apabila undang-undang ini menyatakan bahawa tenaga tidak dapat diciptakan atau dimusnahkan, ini merujuk kepada tenaga elektromagnetik yang membentuk atom dan zarah subatomnya. Seluruh alam semesta diserap dengan tenaga elektromagnetik yang bersinar ini. Atom itu sendiri terdiri daripada tiga zarah utama: proton dengan muatan elektrik positif, elektron dengan muatan negatif, dan neutron dengan muatan neutral. Proton dan neutron berada di nukleus, dan elektron berputar di orbit kecil di sekitar nukleus. Bilangan elektron dan proton dalam satu atom selalu sama, dan ia menentukan sifat unsur yang berbeza dan manifestasi tenaga yang berbeza. Tidak lama dahulu, saintis menemui zarah unsur baru - kuark, yang merupakan sebahagian daripada semua bentuk jirim.
Kita semua telah mendengar tentang fenomena telepati dan penglihatan. Sebilangan besar orang mempunyai pengalaman seperti ini sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka. Ia berlaku kepada hampir semua orang bahawa, setelah memikirkan seseorang, dia kemudian "secara tidak sengaja" bertemu orang ini di jalan, atau orang ini tiba-tiba memanggilnya. Terdapat juga apa yang disebut "mimpi kenabian", ketika kita melihat dengan jelas suatu peristiwa, yang akan segera terjadi.
Ahli psikoanalisis Switzerland Carl Gustav Jung mengemukakan teori bahawa gabungan minda bawah sedar semua manusia membentuk takungan besar yang disebut kolektif bawah sedar. Menurut Jung, ketika orang tidur atau tertidur, memasuki keadaan alfa, mereka secara automatik terjun ke bawah sedar kolektif, di mana mereka dapat bersentuhan dengan pikiran manusia yang lain. Pada masa inilah seseorang dapat bertemu dengan seseorang yang dia kenal pada tahap tidak sedar, dan dengan itu bertukar maklumat. Pertukaran tidak sedar ini mendasari salah satu penjelasan untuk fenomena telepati dan pengintipan.
Ketika kita tidur, fikiran kita bergerak ke dunia yang hampir seluruhnya terbentuk dari gambaran memori dan pengalaman kita. Di dunia lain ini, kenangan nenek moyang juga ada, yang merupakan pengalaman ketakutan yang ditularkan kepada kita secara genetik melalui ibu bapa kita. Dunia fikiran, yang sering dikenali dengan dunia Astral, terbentuk dari gambar dan simbol. Dunia ini visual, dan, sebagai peraturan, kita adalah penonton di dalamnya. Di dunia ini, segala atau hampir semua yang berlaku adalah simbolik. Sebilangan besar simbol ini bersifat peribadi dan hanya bermakna bagi pemerhati. Gambar-gambar lain adalah elemen atau simbol yang umum bagi semua anggota masyarakat manusia.
Tidak ada yang kita lihat, rasakan, atau lakukan dalam mimpi yang mengejutkan kita. Pengalaman yang paling luar biasa, situasi yang paling mustahil kelihatan normal. Makhluk ghaib, bentuk fantasi, warna aneh, bencana, pengalaman ilahi atau tidak menyenangkan - semua ini adalah sebahagian daripada kehidupan kita dalam mimpi, yang kita rasakan secara semula jadi seperti pengalaman hidup di dunia material.
Kadang kala, walaupun tidak begitu kerap, kita menyedari bahawa kita sedang bermimpi. Keadaan ini dikenali sebagai bermimpi jernih. Sebahagian besarnya, kami hanya menerima perjalanan malam kami ke dunia Astral, atau dunia fikiran, sebagai pengalaman yang sangat nyata dan semula jadi. Dunia citra ini, di mana segala-galanya mungkin dan tidak ada yang aneh - dunia akal yang murni - dianggap oleh zaman dahulu sebagai dunia roh yang sebenar.
Sekiranya alam memelihara berjuta-juta spesies selama berjuta-juta tahun, adalah logik untuk menganggap bahawa ia juga harus berusaha untuk memelihara minda manusia dan kreativiti yang sangat besar. Kesimpulan ini dapat dibuat berdasarkan fakta bahawa alam memelihara apa yang kuat dan berharga, dan perkara paling berharga yang telah dikembangkan di planet ini secara umum adalah akal manusia.
Sesuai dengan ketentuan ini, setelah kita mati, tubuh fizikal hancur menjadi unsur-unsur dasar, yang kemudian digunakan oleh alam dalam pembentukan bentuk kehidupan yang lain. Fikiran, yang merupakan tenaga elektromagnetik tulen, dibiarkan tanpa badan dan tanpa zat fizikal, terus wujud di dunia astral, di mana ia menjadi sebahagian daripada kenangan dan pengalaman kolektif dunia ini.
Dia dikenali dengan semangat manusia, keperibadian individu, dan melalui dia kita mengenal pasti diri kita di dunia. Walaupun dunia jirim pergi setelah kematian kita, dunia akal - hakikat sejati kita, di mana kita terjun setiap malam - adalah tempat terakhir di mana kesedaran kita terus wujud setelah akhir kehidupan fizikal.
Dengan kata lain, berdasarkan data sains, kita dapat menegaskan bahawa keperibadian kita benar-benar bertahan setelah kematian fizikal dan terus hidup di dunia lain atau di pesawat lain, astral. Tetapi berapa lama? Bolehkah kita membuat hubungan dengan makhluk lain di pesawat ini? Adakah terdapat malaikat dan panduan roh? Seperti apa pengalaman kematian? Adakah roh jahat? Apa yang berlaku di pesawat astral? Adakah terdapat dunia atau pesawat lain? Adakah ada syurga atau neraka?
Tidak ada yang dapat kita bayangkan, tidak kira betapa hebatnya, malah dapat mendekati gambar alam semesta yang ada dan menakjubkan. Di antara bahan visual yang diperoleh semasa perjalanan Voyager melalui sistem suria, ada foto salah satu bulan Uranus Miranda, yang menunjukkan pemandangan lebih hebat daripada novel fiksyen sains. Gunung-gunung emas, dilintasi oleh air mancur raksasa dari logam cair yang menjulang ratusan kaki ke udara, ahli astrofizik terkejut.
Ernst Senkowski tidak diragukan lagi adalah saintis pertama yang mencurahkan masa dan usaha untuk fenomena komunikasi dengan individu yang meninggal dunia atau dengan dunia lain. Saintis terkenal di dunia seperti Nikola Tesla, G. Marconi dan T. Edison pernah melakukan eksperimen menggunakan peralatan khas dengan harapan dapat menjalin hubungan tersebut.
Ernst menunjukkan kepada saya gambar-gambar yang diambil dari skrin, yang menunjukkan gambar pelakon Jerman Romy Schneider. Itu tidak jelas - hanya garis besarnya, tetapi ciri-cirinya dapat dibezakan. Itu adalah cebisan salah satu filemnya. Wajah Albert Einstein muncul di layar di hadapan sebuah kumpulan televisyen semasa melakukan eksperimen di Luxembourg. Tidak ada suara - hanya gambar. Ahli kumpulan begitu terkejut sehingga mereka enggan mengikuti pengalaman ini. Penyelidik lain telah melaporkan hasil yang serupa. Ernst menjelaskan kepada saya bahawa tidak ada orang dari luar yang dapat mengganggu transmisi ini, kerana ia melalui sistem kamera litar tertutup. Imej dan suara ini menerobos semua logik.
Salah satu orang pertama yang muncul dengan cara ini di layar televisyen adalah wajah Konstantin Rodiv, salah satu pelopor teknik merakam suara dunia lain pada pita magnet. Wajahnya, seperti wajah semua orang mati yang muncul di layar televisyen, adalah salinan yang tidak jelas dari salah satu gambar seumur hidupnya. Rasanya aneh bagi saya, dan saya bertanya kepada Ernst mengapa gambar seseorang yang mati mesti muncul di layar ketika dia secara peribadi cuba menjalin hubungan dengan dunia kita. Mengapa gambar sebenar makhluk ini tidak muncul di layar?
Ernst menjawab bahawa makhluk itu sendiri menjelaskannya dengan fakta bahawa sekarang mereka tidak memiliki tubuh fizikal, iaitu, tidak ada penampilan fizikal yang dapat diproyeksikan. Oleh itu, mereka menggunakan gambar mereka sendiri yang ditangkap dalam gambar semasa kehidupan duniawi mereka. Dengan cara ini, mereka cuba mengenal pasti diri mereka dan mengesahkan fakta kewujudan keperibadian seseorang setelah kematian jasmani. Kemudian Ernst memainkan pita Rodiv, di mana dia mengenali dirinya dan menyapa penontonnya dengan suara yang dalam dan sedikit serak. Orang yang mendengar rakaman ini dan yang mengenali Rodiv sangat yakin bahawa ini adalah suaranya.
Roh, atau fikiran, terus hidup setelah kematian seseorang secara fizikal. Dalam beberapa aspek, dunia di mana roh atau orang yang tidak bertobat masuk sangat mirip dengan dunia fizikal, tetapi kenyataan di sana dapat diubah sesuka hatinya. Semangat dapat mengubah persekitaran seolah-olah terbuat dari bahan lembut. Terdapat dua tahap kewujudan yang berbeza di dunia ini, dan ia digambarkan sebagai penyatuan banyak dunia dalam satu.
Apabila roh dilahirkan semula, ia berada di persekitaran yang telah dipersiapkan untuk dirinya sendiri dalam kehidupan sebelumnya. Setelah kematian jasad, roh melintas ke sisi lain, menjaga kesedarannya, dan ada logik yang sama sekali berbeza. Apabila semangat menyesuaikan diri dengan logik baru ini, menjadi sangat sukar untuk kembali ke cara berfikir kita dari masa ke masa. Berdasarkan hal ini, kita dapat menganggap bahawa kesadaran ada jenis yang berbeda, dan itu disebabkan oleh persepsi masa yang berbeza, sama sekali berbeza dengan kita.
Orang yang berpindah ke dunia lain dianggap makhluk multidimensi dengan keperibadian multidimensi. Menurut konsep ini, apabila roh dilahirkan semula, ia dapat dilahirkan semula dalam beberapa badan pada masa yang sama. Ini mungkin berlaku kerana setiap roh manusia mempunyai pelbagai dimensi dan kesedaran yang pelbagai. Sebagai tambahan, semangat itu mengalami seluruh kehidupan atau penjelmaannya secara keseluruhan - secara serentak, dan bukan hanya sebagai satu kehidupan dalam satu jangka masa. Semasa komunikasi dengan manusia yang hidup, roh secara khusus menggunakan nama dan gambar sehingga kita memahami bahawa dia tetap hidup setelah kematian fizikal. Tetapi kedua-dua nama dan gambar tidak mempunyai makna di akhirat.
Kemudian Ernst menyatakan pendapatnya bahawa penerima komunikasi terbaik adalah orang yang mempunyai kemampuan mental. Namun, dia memperingatkan bahawa setiap percubaan untuk bersentuhan dengan makhluk yang sudah meninggal atau tidak dikenal, yang dikenal dalam sains sebagai struktur maklumat yang dinamis, berpotensi membahayakan jiwa. Dia percaya bahawa apa yang dia sebut sebagai penghalang PSI, yang merupakan pertahanan semula jadi terhadap "beban" rohani atau mental, secara tidak sengaja dapat terbuka.
Apabila ini berlaku, pelbagai penglihatan dan suara phantasmagorik dapat muncul kepada eksperimen, yang dapat menyebabkan obsesi atau tekanan jiwa. Beberapa eksperimen berkongsi keprihatinan ini dan memberi amaran akan bahaya dari apa yang mereka sebut sebagai "psikosis menengah", di mana obsesi seseorang terhadap roh orang mati boleh mengakibatkan skizofrenia akut.
Oleh itu, mesej dari dunia lain mesti ditafsirkan dengan teliti dan metodis. Suara yang dapat didengar (kadang-kadang mirip dengan suara seseorang selama masa hidupnya di bumi), serta unjuran televisyen (yang serupa dengan dirinya selama hidupnya) harus dianggap sebagai unjuran dari Dunia Halus, disesuaikan dengan rasa kenyataan kita.
Dalam kata-kata Ernst Senkowski: "Kita hidup dalam dunia kebarangkalian, di mana hampir semuanya mungkin." Dengan bantuan motivasi dan emosi kita, iaitu, fikiran kita, kita dapat mempengaruhi kemungkinan dan mengubahnya menjadi kebarangkalian. Segala-galanya saling berkaitan dalam keseluruhan sistem ini; perbezaannya hanya pada kekuatan kesedaran yang sedar. Ruang dan masa tidak ada di zon minda. Kehidupan dalam keadaan ini terdiri daripada pertukaran maklumat atau komunikasi sesuai dengan prinsip-prinsip resonans yang lebih tinggi. Evolusi yang melampaui entropi membawa kepada sistem yang lebih kompleks melalui percubaan dan kesilapan, melalui pembelajaran dan penyesuaian.
M. Gonzalez-Whippler
