Baru-baru ini, psikiatri Harvard John Mack percaya bahawa sesiapa yang bekerja dengan orang yang mengaku diculik oleh makhluk asing dari luar angkasa hanya gila. Setahun kemudian, perspektifnya berubah secara drastis ketika dia bertemu Budd Hopkins, seorang perintis dalam bidang studi makhluk asing dengan pengalaman bekerja dengan sekitar 200 "diculik."
"Tidak ada yang saya temui dalam hampir 40 tahun saya ketika seorang psikiatri mempersiapkan saya untuk apa yang diberitahu oleh Hopkins," tulis Mac dalam buku terbarunya, Kidnapping.
Ketika Hopkins kemudian memperkenalkannya kepada empat penculik itu, dia kagum dengan kesesuaian cerita mereka. Tidak ada yang menunjukkan gejala gangguan neuropsikiatri, kecuali mereka sangat risau dengan apa yang menimpa mereka.
Tidak ada yang menunjukkan bahawa kisah mereka adalah hasil dari penglihatan atau khayalan khayalan, atau tafsiran mimpi yang salah. Tak satu pun dari orang-orang ini seperti orang-orang yang akan membuat cerita aneh untuk keuntungan peribadi. " Dia juga terkesan dengan "konsistensi kisah mereka hingga ke detail terkecil."
Sebagai doktor, Mack berminat dengan bagaimana orang menangani pengalaman pelik mereka dan apa sebenarnya di sebalik semua itu. Dalam bukunya, dia menceritakan bagaimana dia bekerja dengan 76 orang seperti itu (47 daripadanya adalah wanita) yang ingat dibawa masuk ke dalam pesawat yang aneh; mereka menunjukkan tindak balas emosi yang sesuai tanpa tanda-tanda gangguan mental yang boleh menyebabkan cerita seperti itu.
"Bekerja dengan mereka sangat memberi kesan kepada saya," tulis Mack. "Keamatan emosi dan tenaga yang muncul ketika penculikan menghidupkan kembali apa yang telah terjadi tidak dapat dibandingkan dengan apa yang pernah saya hadapi dalam latihan saya."
Mack percaya ini lebih daripada sekadar topik untuk majalah psikologi atau perbincangan dengan pelajar, kerana ia mempunyai "implikasi falsafah, rohani dan sosial yang penting." Sebahagian besar ini mengejutkan persepsi ilmiahnya mengenai realiti yang berlabuh di dunia material.
“Menurut persepsi ini, pikiran adalah sebagian besar manifestasi dari aktiviti otak otak seseorang atau makhluk maju lainnya. Sekiranya, sebaliknya, pikiran dianggap oleh kita sebagai sesuatu yang sudah ada di angkasa, persepsi seperti itu adalah contoh 'subjektiviti' atau unjuran proses mental kita.
Video promosi:
"Fenomena penculikan membawa saya (saya akan katakan - tidak dapat dipulihkan) ke visi bahawa kita berpartisipasi dalam kehidupan alam semesta atau alam semesta, yang penuh dengan kecerdasan, dari mana kita telah memotong diri kita sendiri, kehilangan perasaan yang dapat kita memahaminya. Juga menjadi jelas bagi saya bahawa pandangan atau paradigma dunia kita yang terhad terletak pada corak-corak yang merosakkan yang mengancam masa depan umat manusia - sikap korporat tanpa akal yang menembusi perbezaan yang mendalam antara kaya dan miskin dan memburukkan lagi kelaparan dan penyakit; keganasan etno-nasional yang membawa kepada pembunuhan besar-besaran yang boleh meningkat menjadi holocaust nuklear; dan pemusnahan alam sekitar pada skala yang mengancam kelangsungan hidup di Bumi."
Mac menganggap pengalaman penculikan bersama dengan pengaruh lain yang pada masa ini mencabar kebijaksanaan saintifik tradisional, iaitu. seperti pengalaman hampir mati, latihan meditasi, penggunaan zat psychedelic, dan amalan dukun yang membawa kepada keadaan kesedaran yang berubah. Walaupun terdapat kecenderungan untuk mengaitkan fenomena penculikan dengan penampakan UFO, Mack mencatat bahawa banyak mitos kuno menceritakan tentang komunikasi orang dengan fikiran dan semangat tidak berperikemanusiaan.
"Prinsip saintifik moden bahawa kita sendirian di alam semesta pada dasarnya adalah anomali, sudut pandang minoriti," kata Mack. “Selama berabad-abad dan era, orang-orang telah melaporkan kontak dengan banyak dewa, roh, malaikat, peri, setan, hantu, vampir dan monster laut. Kesemua mereka telah mengarahkan, mengarahkan, menganiaya orang, atau menjalin persahabatan dengan mereka untuk tujuan yang berbeza dan dengan motivasi yang berbeza.
Walaupun banyak makhluk ini merasa seperti di rumah di Bumi, kebanyakan makhluk ini berasal dari habitat atau dimensi lain. Syurga, khususnya, selalu dianggap sebagai surga bagi bukan manusia dan telah menjadi simbol umum untuk dimensi luar angkasa, terutama pada masa-masa kebelakangan ini, ketika batas-batas bumi telah menyusut dengan ketara. Seperti yang dinyatakan oleh Ralph Noyes, “Kami dulu tinggal di Bumi bersama roh dan dewa. Setelah kita mengusir mereka, syurga telah menjadi rumah mereka."
Kepercayaan tradisional penduduk asli Kepulauan Marshall di Lautan Pasifik di dunia luar sepadan dengan konsep tertentu ruang angkasa moden. Orang India Hopi percaya bahawa guru mereka adalah orang Kachinas, makhluk rohani dari planet lain.
Menurut cerita rakyat Ireland, peri berasal dari planet lain dan melakukan perjalanan melintasi langit dengan kapal seperti awan atau kapal hantu. Koryaks di Siberia mengingati era mitos Gagak Besar mereka, ketika orang dapat naik ke Syurga dengan mudah. Ringkasnya, banyak mitos, dongeng dan legenda memberitahu kita tentang makhluk yang terbang ke langit dan bebas bergerak di antara langit dan bumi. Mack percaya bahawa pada masa ini, UFO yang diculik "meneruskan tradisi kenaikan yang didokumentasikan secara meluas ke langit dan komunikasi dengan makhluk luar angkasa."
Ahli cerita rakyat Peter Roycevich merujuk kepada kemungkinan adanya "fikiran, semangat, tenaga, kesedaran, yang berada di balik semua jenis pengalaman bertembung dengan UFO dan entiti bukan manusia dan menyesuaikan bentuk dan penampilannya agar sesuai dengan lingkungan waktu tertentu."
Dia menyebut sebagai contoh sejarah panjang mengamati fenomena udara yang tidak biasa, objek atau makhluk yang terdiri dari cahaya, serta diperhatikan di "kereta angkasa angkasa kuno, kereta api yang terbang melalui langit, istana terbang bersinar yang melayang di langit … Salib api juga dilihat di Eropah barat. " Di Amerika Syarikat pada tahun 1800-an. orang Amerika menyaksikan kapal-kapal berlayar di langit. Kapal-kapal di langit ini mungkin berkaitan dengan UFO moden, tetapi telah ditafsirkan menurut teknologi dan mitologi pada masa itu.
Ahli psikologi Mario Pazzaglini menunjukkan bahawa penampakan UFO telah direkam selama 10,000 tahun terakhir, dimulai dengan Yehezkiel dalam Perjanjian Lama, ketika penglihatan yang berisi roda, malaikat, cahaya dan awan digambarkan. Sejak zaman kuno, orang telah melihat cahaya di langit, salib, cahaya atau sinar cahaya, dan hantu; kebanyakan ini dijelaskan sebagai keajaiban agama. Fenomena seperti itu seringkali sesuai dengan kepercayaan spiritual yang sudah ada yang dipegang oleh pemerhati.
Fenomena memindahkan orang ke dimensi lain juga mempunyai sejarah yang panjang dalam kebanyakan budaya. Orang Tibet percaya bahawa orang dapat memisahkan badan "etherik" atau "halus" dan melakukan perjalanan di luar badan yang berlangsung berjam-jam atau hari.
"Pikiran atau kesedaran yang diciptakan oleh materi kasar tidak dapat berkomunikasi dengan entiti halus ini," kata Dalai Lama. “Bagi sebilangan orang, tahap kasar pikiran ditekan dan tahap yang lebih halus diaktifkan. Maka ada kesempatan, kesempatan, untuk melihat makhluk lain, lebih halus daripada akal atau badan kita."
Jacques Valle, dalam bukunya "Measurements" dan "Passport to Magonia", menerangkan beratus-ratus kes pemerhatian terhadap objek yang bergerak di langit dan penumpangnya - pada masa yang berlainan, di benua yang berlainan dan dalam masyarakat yang berbeza. Dia menyebut kehadiran cakera yang nampaknya tidak dapat dijelaskan dalam simbolisme pelbagai peradaban; sebagai contoh, orang Phoenicia dan orang Kristian awal mengaitkannya dengan komunikasi antara malaikat dan Tuhan.
Dia membandingkan beberapa aspek fenomenologi perjumpaan UFO dengan catatan sejarah pengalaman mistik. Sinar cahaya biasanya berperanan dalam menghadapi UFO dan bertembung dengan entiti semasa pengalaman di luar badan.
Vallee mengatakan bahawa makhluk-makhluk ini muncul dalam pelbagai bentuk, memiliki kemampuan luar biasa, dan sering berusaha untuk mengambil sesuatu milik orang, atau berkomunikasi dengan mereka dan mengolok-olok mereka. "Penumpang UFO, seperti bunian, bukan makhluk luar angkasa. Mereka adalah penduduk realiti lain,”Vallee percaya. "Interaksi orang yang diculik dengan makhluk asing adalah sebahagian dari mitos lama dan meluas yang telah membentuk struktur kepercayaan kita, harapan ilmiah dan pandangan kita tentang diri kita."
Vallay percaya bahawa fenomena UFO merupakan bukti wujudnya dimensi di luar ruang dan masa. Edgar Cayce juga berbicara tentang dimensi lain ('Dimensi ke-4' Januari / Februari): "Mungkin UFO tidak datang dari sini dari ruang biasa, tetapi dari ruang lingkup multidimensi, yang terletak di sekitar kita dan keberadaannya sehingga kita dengan begitu keras kepala menolak untuk mempertimbangkan walaupun ada bukti yang ada selama berabad-abad."
Dr. Mack mengajak kita untuk membuka minda kita untuk mengkaji fenomena yang belum kita fahami. Pertanyaan yang paling mengerikan adalah: apakah ada kenyataan yang bebas dari kesedaran? Pada tahap kesadaran peribadi, apakah kita dapat secara langsung memahami realitas, atau kita terikat dengan batasan lima deria dan akal kita yang mengatur pandangan dunia kita?
Adakah kesedaran kolektif yang biasa beroperasi di luar kesedaran individu kita? Sekiranya kesedaran kolektif wujud, bagaimana ia dipengaruhi dan apa yang menentukan kandungannya? Adakah penculikan UFO adalah produk kesedaran bersama ini? Sekiranya kesedaran menembusi semua elemen alam semesta, maka apa peranan peristiwa seperti penculikan UFO dan pelbagai pengalaman mistik dalam kesedaran kita dan di seluruh ruang?"
Penculikan UFO mirip dengan pengalaman paranormal yang dramatik yang lain, dalam proses di mana kesedaran individu seseorang berubah secara radikal. Seseorang diinisiasi ke keadaan yang berubah, yang akhirnya membawa kepada penyatuan semula diri, perendaman dalam keadaan yang sebelumnya tidak dapat diakses olehnya."
Kadang-kadang proses ini disebabkan oleh penyakit atau kecederaan, dan kadang-kadang seseorang "hanya dimasukkan ke dalam urutan keadaan, di mana dia memperoleh kemampuan baru dan peningkatan kepekaan." Dukun itu belajar menembus dimensi realitas lain, di mana dia memperoleh kepekaan yang memungkinkannya untuk merasakan dan mengintegrasikan pengalaman baru ini. " Seperti banyak penculik, inisiat mengasah penerimaan barunya untuk melayani kebijaksanaan yang dapat digunakan oleh orang-orangnya.
Pengalaman mengasimilasikan apa yang pada awalnya dianggap ringan dari luar sering terjadi semasa pandangan mistik atau perjalanan transendental yang membawa kepada kelahiran semula rohani, kata Mac. "Seorang mistik atau dukun, seperti orang yang diculik, melakukan ziarah, biasanya dipenuhi dengan semangat, untuk mendapatkan pengalaman atau pengetahuan baru. Ini termasuk kelahiran semula, yang dengan sendirinya bisa sangat trauma - kembali ke keadaan supernatural, primordial dengan tujuan meluruskan kembali kesadaran pengalaminya."
Mack memandang orang yang diculik sebagai "Dante moden, yang sikap ontologinya yang mendasari pandangan dunianya terungkap dalam proses pengalaman ini. Sekembalinya ke rumah atau di dalam keretanya setelah menghabiskan masa dengan orang asing, dia berusaha mengumpulkan kembali pandangan dunianya. Selalunya, dia meneruskan perjalanannya sendirian, dan dalam kebanyakan kes, ketidakhadirannya tetap tidak disedari oleh orang-orang yang dia dapat berpaling untuk mengesahkan koordinatnya."
Dr. Mack percaya bahawa kebanyakan penculik mengalami pengembangan kesedaran dan transformasi keperibadian. Dalam kes demi kes, "maklumat yang dikirimkan oleh orang asing pada dasarnya bermuara pada kebutuhan untuk mengubah kesadaran manusia dan hubungan kita dengan Bumi dan satu sama lain. Bahkan ketidakberdayaan dan kehilangan kawalan, paling tidak pada awalnya dipaksakan oleh makhluk asing, - salah satu aspek yang paling trauma dari pengalaman ini - nampaknya 'direkayasa' untuk menyebabkan semacam kematian ego, yang dapat diikuti oleh pertumbuhan rohani dan pengembangan kesadaran."
Salah seorang penculik, Sarah, menggambarkan pengalamannya sebagai "perpaduan dimensi … kerana ia tidak benar-benar terjadi di sini. Ia berlaku separuh di sini dan separuh di tempat lain."
Katherine teringat "tempat" dia berada di antara penjelmaan di Bumi. Di "tempat" ini badan tidak lebat, tetapi hanya muncul sebagai sejenis litar tenaga. "Itu sangat, sangat, sangat lama dahulu," jelasnya. “Ini sebelum kami tinggal di sini. Tempat ini berada di alam semesta yang sama sekali berbeza. Itu bukan dalam dimensi ruang-waktu kita."
Anna mempunyai kemampuan untuk menghubungkan jangka waktu, seolah-olah dia berfungsi serentak dalam jangka masa yang berlainan. "Ini nyata. Ini bukan falsafah,”tegasnya. "Saya benar-benar dapat beralih ke jangka waktu yang berbeza dan pengalaman saya menarik saya dari jangka masa yang berbeza di sini."
Penculik sering menyebut pengalaman mereka sebagai "mimpi," kata Mack, yang mungkin merupakan eufemisme untuk menutupi apa yang tidak dapat mereka lakukan - "iaitu, peristiwa yang berlaku dalam dimensi lain dan dari mana mereka tidak dapat bangun." Mack mengatakan bahawa dia sering melihat "kesal, bahkan air mata," di wajah para penculik ketika mereka menyedari bahawa pengalaman yang telah mereka tentukan untuk kemudahan sebagai mimpi telah terjadi dalam keadaan yang benar-benar 'terjaga' atau sedar, betapa hebatnya. dari apa yang biasa bagi mereka.
Masalahnya diburukkan lagi oleh kenyataan bahawa impian adalah cara penting untuk memproses dan menginternalisasi pengalaman hari ini. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa, kerana penculikan itu sendiri adalah pengalaman yang kuat dan mengganggu, ia dapat menyumbang kepada terjadinya mimpi buruk atau mimpi yang asli yang mereproduksi dalam bentuk perubahan pengalaman penculikan, bahkan pada malam yang sama dengan penculikan."
Bagaimana pengalaman trauma seperti itu dapat berubah secara rohani? Mack berkata, Saya tidak melihat adanya ketidakkonsistenan dalam hal ini, kecuali kita menghubungkan kerohanian secara eksklusif dengan alam halus yang bebas dari kesakitan dan perjuangan. Kadang-kadang latihan dan pertumbuhan rohani yang paling bermanfaat datang dari tangan guru-guru yang kejam yang sedikit memperhatikan ego kita, pertahanan psikologi kita, atau sudut pandang yang mantap.
Buddhisme Zen terkenal dengan kaedah terapi kejutan. Anda dapat melangkah lebih jauh lagi, membuktikan bahawa pertumbuhan rohani sejati pasti akan trauma, ketika batas-batas kesedaran menerobos dan kita membuka ruang baru."
Orang yang diculik mendapati bahawa alam semesta itu sendiri pintar. "Mereka mengembangkan rasa hormat terhadap kosmos misterius, yang di mata mereka mengambil jiwa dan menjadi suci. Rasa pemisahan dari ciptaan lain hancur dan pengalaman kesatuan menjadi aspek utama evolusi kesedaran orang yang diculik."
Apa yang dapat kita pelajari dari fenomena penculikan?
Mack percaya bahawa penggunaan teknologi moden untuk menarik sumber daya dari Bumi membawa biosfera ke ambang kehancuran. Kita adalah spesies biologi yang tidak selaras dengan alam semula jadi, memutuskan hubungan dengan keinginan kita dengan mengorbankan makhluk hidup lain dan Bumi, yang memberi kita kehidupan. Tugas untuk membalikkan aliran ini sangat penting. Walaupun kita menyedari bahaya yang telah kita buat, kepentingan yang dilindungi yang dapat menghalangi hubungan kita dengan alam semula jadi mengancam.
Organisasi korporat, ilmiah, pendidikan dan ketenteraan yang besar menggunakan kekayaan berjuta-juta dolar dan mengekalkan keadaan kelumpuhan yang sukar dibalikkan. Kerana terjerat dalam jaringan bisnis internasional, dunia tidak lebih dari sebuah pasar gergasi, yang terbagi di antara pengusaha yang paling tidak senonoh.
Mack percaya bahawa kita menentang mengubah pemahaman kita tentang ruang. Pemerintah AS membiayai Pencarian Perisikan Luar Angkasa, SETI, menunjukkan bahawa kecerdasan luar angkasa dapat ditemukan menggunakan gelombang radio yang dikirim ke alam semesta. "Harapan untuk menerima isyarat radio dari sumber luar bumi," kata ahli falsafah Terence McKenna, "adalah salah tanggapan budaya, seperti mencari restoran Itali yang bagus di galaksi."
Misteri di sebalik penculikan itu adalah ancaman kepada golongan elit dan masalah tertentu kepada pemerintah kerana perniagaan pemerintah adalah melindungi rakyat. "Menyedari bahawa makhluk aneh dari pesawat bebas radar yang mengabaikan undang-undang graviti dan ruang / waktu itu sendiri menyerang rumah kita dan menculik orang kita adalah masalah besar," kata Mac. "Ini dapat menjelaskan mengapa dasar pemerintah mengenai UFO begitu berbelit-belit dari awal, semacam skema penolakan dan penutupan berpusing yang hanya dapat memicu teori konspirasi."
Fenomena penculikan mendorong kita untuk "menemui makna 'kekuatan' kita dalam pengertian rohani yang lebih dalam," kata Mack, dengan harapan dapat mengalihkan perhatian masyarakat dunia dari perjuangan mereka untuk menguasai Bumi dan dari mengeksploitasi alam tanpa memperhatikan generasi akan datang.
"Pertumbuhan yang merajalela telah menjadi tujuannya sendiri, mengabaikan keruntuhan yang tidak dapat dielakkan yang semakin dekat ketika penduduk bertambah tidak terkawal dan penjarahan Bumi terus berlanjutan." Fenomena penculikan UFO "berkaitan dengan sifat keserakahan manusia, dengan akar kecenderungan kita untuk kehancuran, dan dengan akibat masa depan dari tingkah laku kolektif kita. Bagi yang diculik dan untuk semua orang lain yang ingin mendengar, fenomena ini membawa kepada pencerahan dalam pengertian sepenuhnya."
Pemimpin agama Barat mungkin sukar memahami makna penculikan, tetapi tradisi keagamaan di Timur, yang selalu mengakui kehadiran pelbagai entiti rohani di ruang angkasa, merangkul fenomena penculikan dengan lebih mudah "daripada monoteisme yang lebih dualistik, yang sangat menentang fenomena ini."
Apa yang difikirkan oleh Mac ini?
Kemungkinan besar, penculikan itu terdiri dari dua projek yang saling berkaitan: pertama, mengubah kesedaran manusia untuk mencegah kehancuran kehidupan di Bumi; yang kedua adalah penyeberangan dua spesies untuk membuat bentuk evolusi baru.
Tidak ada pekerjaan saya dengan penculikan UFO yang lebih mengejutkan saya daripada penemuan bahawa apa yang berlaku di Bumi tidak disedari di bahagian lain di alam semesta ini. Fakta bahawa Bumi itu sendiri dan kemungkinan kemusnahannya boleh membawa akibat yang melampaui batas di sekitarnya sama sekali bukan sebahagian dari pandangan dunia dalam semangat yang dibesarkan saya.
Tetapi dari maklumat yang diterima oleh penculik, jelas bahawa Bumi adalah bahagian yang berharga dan penting dari sistem ruang angkasa yang luas dan saling bergantung yang mencerminkan hubungan antara kehidupan di Bumi. Oleh itu, fenomena penculikan merupakan sejenis inisiatif pemulihan."
A. Robert Smith adalah editor Venture Inward dan pengarang beberapa buku. Pada masa lalu, Smith bekerja sebagai wartawan dan kolumnis di Washington; karyanya telah dipaparkan di New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot dan lain-lain. Dia tinggal di Pantai Virginia, Virginia.
