Kami hampir bersedia untuk menolak anggapan mengenai keberadaan geografi Shambhala yang sebenarnya, dengan menyetujui bahawa itu, pertama sekali, "istana kebijaksanaan di dalam kita." Jenis khas persepsi pengetahuan mistik, demi kesederhanaan persepsi, dibawa keluar dari batas kesedaran kita dan "ditempatkan" di suatu tempat di pergunungan yang hilang
Selalu sukar bagi seseorang untuk mempercayai bahawa rahsia terbesar, wahyu yang paling mulia dan pengetahuan esoterik yang luar biasa ada di dalam diri kita dalam bentuk "digulung" yang tidak direalisasikan.
Oleh itu, jauh lebih mudah dan senang bagi jiwa kita untuk membelah pusat kebijaksanaan ini, iaitu mengeluarkannya dari keperibadian seseorang, mewujudkan tempat di luar "tanah orang bijak." Anggapan seperti itu mengenai mekanisme asal legenda Shambhala nampaknya mungkin. Tetapi pada awal cerita, kami memberi amaran bahawa paradoks budaya kadang-kadang boleh membuat kita meragukan hipotesis yang paling cemerlang.
Oleh itu, marilah kita membuat pernyataan bahawa ada bukti kuat bahawa Shambhala memang ada, atau, paling tidak, benar-benar wujud dalam bentuk yang dikatakan oleh legenda tentang hal itu - dalam bentuk keadaan tantrik atau rumah kediaman beberapa "orang bijak".
Kali ini "pesaing Shambhala" adalah gunung Cina Kunlun. Menurut keterangan kuno, Gunung Kunlun mengingatkan kita tentang Shambhala dalam banyak cara.
Shambola Cina seperti yang dilihat oleh pencipta permainan komputer
Menurut "Canon of Mountains and Seas" yang paling kuno ("Shan-hai jing") - katalog penerangan misteri mengenai tempat-tempat tertentu - Gunung Kunlun terletak di suatu tempat di barat laut, di mana permatang Kunlun benar-benar terletak, membentang di sebelah barat Dataran Tengah China, ia bersebelahan. ke Tibet dan merupakan rangkaian gunung yang lembut. Nama lain untuk Kunlun yang terdapat dalam teks kuno adalah Tiantang ("Dewan Syurgawi") - kita akan kembali ke nama yang luar biasa ini kemudian.
Penting juga bahawa dalam legenda pegunungan Kunlun yang sebenarnya dicampur dengan istana Kunlun tertentu - baik negara atau gunung. Bagaimanapun, ini adalah tempat kediaman nenek moyang dan Siens yang abadi. Menurut legenda, semangat tertinggi Tai-di tinggal di puncak Kunlun. Gunung ini naik 500 li (sekitar 250 km) dan, seperti yang ditekankan oleh Canon of Mountains and Seas, di sinilah pusat bumi berada.
Video promosi:
Mari kita perhatikan bagaimana salah satu skema risalah paling kuno "Shanhai Jing" ("Canon of Mountains and Seas") menjelaskan kawasan ini: "Di dalam laut, di timur laut, terdapat Gunung Kunlun. Ini adalah ibu kota nenek moyang. Gunung Kunlun berukuran lapan ratus li, ia naik sepuluh ribu ekor …
Banyak tuhan tinggal di sini. Tebing tebing naik di sepanjang lapan tepi, dikelilingi oleh Sungai Krasnaya. Mereka yang tidak memiliki kesempurnaan seperti Pemburu (pahlawan mahir mitos Cina, yang menyerang beberapa matahari di langit - AM), tidak dapat memanjat tebing.
Kami mempunyai ciri penting - hanya orang yang mahir dan istimewa yang boleh sampai ke Kunlun. Sama seperti di Shambhala.
Ciri lain yang langsung menarik perhatian adalah Shambhala dan Kunlun dikelilingi oleh gunung di lapan sisi (menurut versi lain, lapan gunung), yang dikelilingi oleh sungai. Tradisi Cina Gunung Kunlun mengaitkan banyak perkara yang menakjubkan. Pertama sekali, pengasas seluruh negara Cina, salah satu penguasa pertama legenda Huang Di, "Penguasa Kuning", tinggal di sini.
Daripadanya seluruh keturunan Cina berasal, dialah yang mengajarkan banyak kebijaksanaan kepada orang-orang, dan pengikut salah satu arus pemikiran mistik terbesar - Taoisme - menganggap dia salah seorang pengasas sekolah mereka.
Terdapat haiwan tertentu Kaiming yang tinggal di gunung ini - "Memancarkan Cahaya", yang menjaga sembilan telaga, berpagar dengan batu giok, dan sembilan gerbang. Ia kelihatan seperti harimau besar dengan sembilan kepala dan wajah manusia. Kaiming berdiri di puncak Kunlun, menghadap ke timur. Sepanjang perjalanan, kita akan menyebutkan bahawa di wilayah Shambhala, seperti yang dikatakan oleh legenda, ada sembilan telaga terdalam yang menuju ke pusat bumi, dan mereka dijaga oleh semangat Buddha yang hebat dengan seberkas kilat (vajra) di tangan.
Tetapi untuk persembahan kami, yang paling penting adalah yang lain - Gunung Kunlun terkenal pertama sekali kerana mereka yang mencapai keabadian tinggal di sini. Tenaga mereka yang baik, diyakini, memberi kesan yang baik kepada seluruh Kerajaan Surgawi, dan walaupun orang tidak mengetahui tentang mereka, namun, mereka memenuhi peranan mereka selama ribuan tahun, membawa kedamaian dan ketenangan.
Untuk mencapai keabadian, pertama sekali, perlu mencairkan pil keabadian dari beberapa ratus bahan yang dipilih dengan tepat yang dirahsiakan, misalnya, perak, amalgam (aloi merkuri), tembaga, merkuri, arsenik, logam berat, mineral hancur! Herba digunakan dalam jumlah kecil, kerana dianggap sebagai ubat yang sangat lemah, dan salah seorang penyihir yang melangkah keabadian, Tae Hong (abad III-IV), entah bagaimana berseru: "Mereka bahkan tidak dapat menjaga diri, layu dan layu. Bagaimana mereka dapat mengekalkan umur panjang orang lain!"
Semua bahagian penyusun ini telah dicairkan selama bertahun-tahun di wadah khas di tempat terpencil, biasanya di pergunungan. Pada masa yang sama, seseorang harus berlatih sesi meditasi yang panjang, melakukan latihan gimnastik dan pernafasan khas untuk membersihkan dan menenangkan kesadaran seseorang sepenuhnya, untuk sampai pada keadaan "pelupa diri" yang lengkap, detasmen yang menggembirakan dan "tidak bertindak", apabila seseorang dapat mengikuti hukum mutlak dan jalan semua perkara " jalan-Tao ".
Habitat utama orang-orang bijak abadi dan penyihir terhebat dianggap sebagai Gunung Kunlun yang sama, dan orang-orang luar biasa ini menetap di lerengnya sesuai dengan statusnya, yang ditentukan oleh kemampuan dan kebijaksanaan mereka yang ajaib. Mereka yang telah memahami rahsia kehidupan hidup, bergabung dengan kehidupan kosmik Tao, berbondong-bondong ke sini, dan secara beransur-ansur di lereng Kunlun sebuah negara orang bijak dan cakerawala abadi diduga terbentuk. Dari sini mereka bebas pergi ke Syurga, dan di sepanjang gunung, seperti tangga, turun ke dunia orang. Kunlun, seperti Shambhala, dianggap sebagai pusat bumi, bukan suatu kebetulan bahawa ia disebut "ibu kota nenek moyang surgawi".
Semua orang yang dianggap tradisi Cina sebagai orang bijak dan nenek moyang orang tinggal di sini.
Lebih-lebih lagi, di sinilah rumah leluhur paling kuno dari semua orang Cina terletak! Oleh itu, menurut salah satu legenda, nenek moyang semua orang Nuiwa dan Fuxi, saudara dan saudari, tinggal di puncak gunung Kunlun, sementara tidak ada orang lain di dunia pada masa itu.
Di sini, di Gunung Kunlun, tinggallah mereka yang disebut tradisi Cina sebagai xian. Biasanya dalam kesusasteraan moden perkataan xian diterjemahkan sebagai "abadi" atau "cakerawala abadi. Sesungguhnya, tepat inilah makna bahawa konsep xian diperoleh dalam cerita rakyat. Tetapi pada awalnya syani sama sekali bukan makhluk transendental, tetapi dukun, penyihir dan medium yang cukup spesifik. Dan mereka benar-benar mempunyai hadiah yang luar biasa untuk berkomunikasi dengan jiwa nenek moyang yang telah meninggal.
Setelah memasuki keadaan berkhayal di bawah pengaruh ubat psikotropik, pelbagai decoctions, tarian ajaib dan rentak berirama dengan gong, mereka seolah-olah melakukan perjalanan ke dunia lain - dunia orang mati, dunia jiwa nenek moyang. Jiwa-jiwa ini tinggal di suatu tempat yang tinggi di gunung, di mana xian pergi, bukan suatu kebetulan bahawa bahkan hieroglif untuk xian digambarkan dari dua unsur - "manusia" dan "gunung".
Sebagai dukun, Xian dapat membuka dengan kesedarannya kepada kekuatan yang lebih tinggi, dan kadang-kadang, sebagai media, bahkan "membiarkan" mereka masuk. Dialah yang mewujudkan hubungan peribadi antara dunia orang dan dunia roh, dunia orang hidup dan kerajaan orang mati. Sejak sekian lama, nama watak ini, peranan sosial dan fungsinya telah berubah, tetapi makna suci tetap sama.
Cara hidup dan tingkah laku xiani dapat dikaitkan dengan tarian dukun awal. Menurut beberapa versi, idea xian datang dengan pendatang dari Barat, dari beberapa "tanah barat" yang suci, dan pada masa itu ia bermaksud asap dari badan, yang melambung ke pergunungan Kunlun yang suci semasa ritual pembakaran si mati. Oleh itu, xian secara harfiah adalah "semangat", wakil manusia yang tidak betul.
Pemerolehan negara xian, biasanya difahami sebagai "abadi", paling sering dikaitkan dalam legenda awal dengan perjalanan ke Gunung Kunlun, di tunjang di mana semua pahlawan terkenal sejarah China yang memperoleh keabadian hidup, termasuk Fuxi, Huang-di, Lao-tzu dan banyak yang lain. Lorong-lorong Kunlun menjadi titik aspirasi yang ideal untuk estetika dan intelektual pada zaman Tang-Song (abad V-XIII). Penyair abad pertengahan bermimpi "bersenang-senang di semak persik di lereng Kunlun", "bernafas dalam aroma kebun yang harum dan mengagumi berbunga plum di tunjang Kunlun."
Banyak sifat indah yang diberikan kepada orang Xian, termasuk mengajar orang rahsia pengetahuan, menyampaikan tradisi tertentu yang mampu membawa keharmonian kepada dunia. Ada kemungkinan bahawa konsep xian diperkenalkan ke China dari suatu tempat dari Barat dan pada awalnya bermaksud roh seseorang, yang terus berada dalam jenazah yang telah mati dan melambung ke atas semasa pembakaran, sampai di puncak Kunlun. Secara beransur-ansur, dalam tradisi rakyat, syan berubah menjadi semacam makhluk surgawi.
Sangat menarik bahawa untuk mendaki Gunung Kunlun dan menjadi xian, anda perlu memenuhi syarat yang hampir sama seperti memasuki Shambhala - untuk menjalani penyucian fizikal dan rohani yang lengkap, membebaskan fikiran anda dari semua pemikiran tentang diri anda dan hanya ingin membawa kebaikan kepada orang-orang melalui kesempurnaan anda sendiri. …
Lebih-lebih lagi, dengan setiap tahap pendakian ke Kunlun, seseorang memperoleh sifat yang lebih hebat dan akhirnya berubah menjadi dewa abadi. Tidak ada pulangan dari sini - seseorang itu menjadi cakerawala atau binasa.
Dengan cara yang sama, tidak ada yang kembali kepada mereka yang berangkat mencari Shambhala.
