Simon Bolivar adalah pemimpin yang paling terkenal dan terkenal dalam perang kemerdekaan tanah jajahan Sepanyol di Amerika. Tenteranya membebaskan Venezuela, Colombia Audiencia Quito (Ekuador sekarang), Peru dan Peru Atas, yang dinamai namanya Bolivia, dari pemerintahan Sepanyol. Di Venezuela, dia secara resmi dianggap sebagai Liberator (El Libertador) dan bapa bangsa Venezuela. Selama dua puluh tahun terakhir, Venezuela diperintah oleh kiri, yang menyebut diri mereka "Bolivarian" - pengikut idea-idea Liberator. Bandar, provinsi, dataran, jalan, unit monetari Venezuela dan Bolivia dinamakan sebagai penghormatannya. Dengan semangat yang hampir sama, mereka menulis mengenai kehidupan dan karya Simon Bolivar di negara lain, termasuk Rusia.
Di Moscow, berhampiran Universiti Negeri Moscow, ada sebuah alun-alun yang diberi nama Simon Bolivar dengan batu fondasi di lokasi monumen masa depan, dan di halaman Perpustakaan untuk Kesusasteraan Asing ada patungnya. Namun, di Paris, sebuah monumen Bolivar berdiri di tempat yang jauh lebih megah - taman bandar Cours-la-Rennes di tebing Seine, di sebelah Pont Alexandre III. Dan di Washington, sebuah monumen Bolivar berdiri di tengah-tengah ibu kota …
Mengapa Bolivar dikanonisasi di Amerika Latin dapat dimengerti: setelah pengusiran orang Sepanyol, negara-negara muda memerlukan pahlawan nasional, dan siapa dari mereka yang dapat menjadi yang paling dihormati, jika bukan komandan yang membebaskan beberapa negara dari orang Sepanyol sekaligus? Rusia, Perancis, Amerika Syarikat dan negara-negara lain menghormati Pembebas dengan alasan yang remeh: untuk menggembirakan orang Amerika Latin dengan menunjukkan rasa hormat terhadap sejarah mereka.
Tetapi tidak semua orang dan tidak selalu menghormati pahlawan Venezuela. Pada tahun 1858, dalam jilid ketiga Cyclopaedia Amerika Baru, sebuah artikel biografi mengenai Simon Bolivar, yang ditulis oleh Karl Marx sendiri, muncul. Amerika Latin, baik sebelum maupun sesudah penulisan artikel ini, meninjau kepentingan pengasas Marxisme, kerana ia bukan sebahagian daripada Eropah. Peristiwa ribut Perang Kemerdekaan dari Sepanyol pada tahun 1810-26. Marx menganggapnya sebagai front feodal wilayah, yang digunakan untuk tujuan mereka sendiri oleh kapitalis Inggeris.
Marx sendiri, dalam suratnya kepada F. Engels, menjelaskan penulisan artikel tentang Bolivar sebagai berikut: "Terlalu menjengkelkan untuk membaca bagaimana penjahat yang paling pengecut, paling keji dan paling menyedihkan ini dimuliakan sebagai Napoleon I.".). Saya mesti mengatakan bahawa Marx tidak menggunakan rumusan kasar seperti itu, mungkin, berkaitan dengan tokoh lain.
Penyelidik Soviet berada dalam keadaan sukar. Di satu pihak - pendapat pengasas "doktrin yang menakluki semua." Sebaliknya, bagi orang Hispanik, termasuk Marxis, Bolivar adalah dan kekal sebagai orang suci. Oleh itu, sikap Marx terhadap sosok Liberator di zaman Soviet diturunkan, tetapi setelah kejatuhan sosialisme menjadi mungkin hanya untuk menyatakan Marx sebagai orang bodoh yang tidak memahami apa-apa di Amerika Latin. Oleh itu, dalam karya asas Amerika Latin Amerika, ditulis sebagai berikut: "Satu-satunya artikelnya mengenai Bolivar Bolivar y Ponte (sementara nama sebenarnya Liberator adalah Bolivar y Palacios) dari judul hingga baris terakhir menunjukkan hanya kebodohan mutlak Marx tentang dan perang untuk kemerdekaan, dan peranan Simon Bolivar di dalamnya”(E. A. Larin, S. P. Mamontov, Marchuk N. N. Sejarah dan budaya Amerika Latin dari tamadun pra-Columbia hingga awal abad ke-20, Moscow, Yurayt, 2019).
Dengan rasa hormat penulis terhadap saintis Rusia yang terhormat dan tidak menghormati Karl Marx, sudut pandang pengasasnya kelihatan meyakinkan, dan pendapat pengkritiknya adalah serangan yang tidak masuk akal kepadanya, terutama kerana serangan ini tidak dibuktikan.
Artikel Marx adalah deskriptif semata-mata. Tidak ada sepatah kata pun mengenai alasan sosio-ekonomi untuk peristiwa yang sangat disukainya: ia hanya menggambarkan kempen, kemenangan dan kekalahan Bolivar. Dan, mesti saya katakan, tidak ada pemalsuan, penyelewengan atau pembohongan secara terang-terangan di dalamnya. Satu set fakta yang kering, yang disahkan sama ada dengan dokumen atau banyak bukti dan tidak mengandungi analisis, tidak dapat "menunjukkan kebodohan mutlak terhadap Marx," seperti yang didakwa oleh Amerika Latin Amerika. Pada saat yang sama, dalam kritikan mereka dalam hal tingkat kekerasan, mereka tidak kalah dengan Marx sendiri: jika dia menyebut Bolivar sebagai "bajingan", maka lawan-lawannya menyatakan Marx sebagai orang bodoh.
Video promosi:
Sekiranya kita berpaling dari polemik korespondensi Marx dengan profesor Rusia, dan beralih langsung ke Perang Kemerdekaan Amerika Latin dan tokoh Bolivar, perlu mengambil kira yang berikut. Perang pembebasan tidak dapat dielakkan: penindasan kolonial Sepanyol ke atas Amerika Latin, yang menghalang wilayah besar berkembang, dengan sendirinya cukup alasan untuk pemberontakan. Larangan perdagangan antara jajahan dan dengan negara-negara lain merosakkan kualiti hidup orang Amerika Latin, dan ketidaksamaan undang-undang Creoles (orang Sepanyol yang dilahirkan di jajahan) dengan orang Sepanyol itu tidak masuk akal dan memalukan, dan mereka ternyata paling rentan terhadap sentimen anti-Sepanyol. Sebab langsung pemberontakan adalah penangkapan Sepanyol oleh Napoleon I. Akibatnya, jajahan Sepanyol kehilangan hubungan dengan dunia luar, mereka tidak punya tempat untuk menjual barang dan tidak ada tempat untuk mendapatkannya.dan dengan sendirinya mereka hanya dapat menghasilkan makanan, pakaian dan kasut untuk golongan miskin dan alat buruh yang paling primitif (seperti parang dan kapak, tetapi senjata api, pistol dan juga pedang tidak lagi dapat).
Masalah-masalah ini menyakitkan bagi Creoles, yang merupakan 20-25% populasi, tetapi tidak mempengaruhi 75-80%, yang terdiri daripada orang India, orang Negro (terutama hamba), dan mestizos dan mulatto yang berada di luar struktur rasmi masyarakat, iaitu. yang dipinggirkan. Oleh itu, Perang Kemerdekaan adalah karya Creoles. Perkara ini tidak ditolak oleh sesiapa pun, termasuk penentang Marx. Salah seorang dari mereka, NN Marchuk, menulis: Pentadbiran kerajaan … dipilih, walaupun tidak semua, tetapi banyak orang India menjadi golongan istimewa dan sangat dilindungi oleh kelas undang-undang yang tercela. Dengan cara ini, dia berusaha untuk melestarikannya dan secara beransur-ansur, dalam proses akulturasi yang berpanjangan, membawa mereka ke tingkat orang Sepanyol dan Creole dan mengintegrasikannya ke dalam masyarakat kolonial sebagai etnos yang bebas dan setara. Sebaliknya, serangan penyamaan elit Creole,mencari melalui mulut para pelopor pemusnahan sekatan seketika dan pengenalan kesetaraan bagi orang India, ia bertujuan untuk menghancurkan cara hidup asal mereka (bentuk komunal penguasaan tanah dan tradisi saling bantu-membantu), menyita anggota masyarakat dan menghilangkan etnik India secara keseluruhan, meningkatkan keturunannya melalui pembiakan silang.
Oleh itu, tidak menghairankan bahawa gambaran persaudaraan Kreol-India dalam Perang Kemerdekaan bertentangan dengan fakta sejarah yang nyata. Sebagai contoh, saintis Jerman Alexander von Humboldt, yang melawat pada tahun 1799-1804, iaitu pada malam Perang Kemerdekaan, sebilangan koloni Amerika Sepanyol memberi kesaksian bahawa orang India memperlakukan orang Sepanyol lebih baik daripada orang Creole. Bukan hanya sejarawan Inggeris J. Lynch, tetapi juga orang asing yang tinggal di Peru semasa Perang Kemerdekaan, bersaksi bahawa tentera diraja terdiri terutamanya dari orang India. … Di Granada Baru, baik pada tahun 1810-1815, dan pada tahun 1822-1823. dalam peranan Vendée, ia ternyata menjadi wilayah pasto di India. … Dalam memerangi orang India Vendée, para revolusioner juga menggunakan taktik bumi hangus. …
Jelaslah bahawa perjuangan pembebasan budak-budak Negro banyak berkaitan dengan aspirasi nasional borjuasi Creole, dan juga gerakan pembebasan kaum tani India. Nampaknya, tidak ada keperluan khusus untuk membuktikan bahawa, seperti orang India, budak-budak Negro berperang terutama dengan penindas terdekat mereka. … Penindas ini sebagian besar diwakili oleh pemilik hamba Creole, termasuk pahlawan perang kemerdekaan seperti Simon Bolivar (Marchuk NN Tempat orang ramai dalam perang kemerdekaan.)
Penduduk mestizo di Venezuela - Llanero - sehingga tahun 1817 secara aktif menyokong orang Sepanyol - lebih-lebih lagi, itu adalah kekuatan menyerang tentera Sepanyol di negara ini. Llanero mempertahankan kehidupan bebas di savana (llanos), dan hak untuk menggunakan tanah-tanah ini, yang diberikan kepada mereka oleh raja, sementara Creole berhasrat untuk membaginya menjadi wilayah pribadi mereka sendiri, dan llanero harus bertani untuk pemiliknya atau tumbuh-tumbuhan di kawasan kumuh kota.
Serangan berkuda Llanero.
Oleh itu, perang anti-Sepanyol sama sekali bukan perang nasional: Bolivar hanya dapat mengandalkan sokongan orang kulit putih sahaja, dan ini adalah sekitar 1/4 orang Venezuela dan 1/5 dari Novogranadians (Kolombia), tetapi … sebahagian besar dari mereka adalah orang Sepanyol atau orang Kreol yang setia kepada Sepanyol.
Revolusioner Creole dipandu oleh cita-cita revolusi Amerika dan Perancis dan bertujuan untuk mewujudkan sebuah republik liberal bukan harta tanah di Venezuela. Sejak awal abad ke-19, pemimpin mereka adalah Francisco Miranda, yang berusaha bergantung pada AS, England, Perancis dan Rusia dalam perjuangan menentang penjajahan Sepanyol. Miranda berusaha menarik orang Amerika Latin lain yang berada di Eropah untuk turut serta dalam memerangi Sepanyol - termasuk. dan Bolivar, tetapi dia menolak. Miranda keras kepala: dia bahkan menjadi jeneral dalam tentera revolusioner Perancis - bahagiannya mengambil Antwerp semasa perang revolusi.
Namun, Perancis tidak dapat menolong para revolusioner Creole, tetapi di England Miranda dapat menyewa kapal dan detasemen bersenjata yang mendarat di Venezuela pada tahun 1805. Ekspedisi ini gagal, tetapi pada tahun 1808 Sepanyol runtuh di bawah pukulan Napoleon, dan pada tahun 1810 Venezuela memberontak … Hanya setelah kemenangan pasukan Miranda ke atas orang Sepanyol barulah Bolivar menyertainya. Kenapa? Hanya Bolivar sendiri yang dapat menjawab soalan ini. Namun, mengingat dia adalah salah satu golongan oligarki terkaya di negara ini, dengan hubungan erat dengan pemerintahan jenderal kapten tertinggi, dapat diasumsikan bahawa aspirasi republik dan liberal Miranda dan rakan-rakannya asing bagi Liberator masa depan. Ayah meninggalkan Bolivar “258 ribu peso, beberapa perkebunan kakao dan indigo, kilang gula, ladang ternakan lembu, lombong tembaga, lombong emas, lebih dari sepuluh rumah, perhiasan dan budak.[Bolivar Sr.] dapat diklasifikasikan sebagai salah satu jutawan dolar "(Svyatoslav Knyazev" Banyak sejarah jatuh kepadanya: idea apa yang diperjuangkan oleh revolusi Amerika Selatan legendaris Simon Bolivar ", Rusia hari ini, 24 Julai 2018).
Pada mulanya, Bolivar dinaikkan pangkat sebagai pemimpin tentera anti-Sepanyol berkat kekayaan dan hubungannya yang sangat besar di elit Venezuela. Transformasinya menjadi pemimpin tertinggi terjadi sebagai akibat dari pengkhianatan yang paling keji: pada bulan Julai 1812 orang Sepanyol mengalahkan pemberontak Venezuela, dan Bolivar menangkap Miranda dan menyerahkannya kepada orang Sepanyol, yang mana dia mendapat hak untuk meninggalkan Venezuela. Pemimpin yang setia dan pemimpin sebenar revolusi Venezuela mati di penjara Sepanyol. Bolivar tiba di Neva Granada, di mana para patriot diperkuat, dengan bantuan pemberontak Novo Granada kembali ke Venezuela dan mengambil Caracas. Marx, dalam artikelnya, menyebutkan bahawa Pembebas memasuki ibukota, "berdiri dalam kereta kemenangan, yang dibawa oleh dua belas wanita muda dari keluarga Caracas yang paling mulia" (fakta ini didokumentasikan). Begitulah manifestasi republik dan demokrasi … Beberapa bulan kemudian, tentera Bolivar dikalahkan oleh gerombolan kejam Llaneros, yang berperang di bawah panji Sepanyol: mereka tanpa belas kasihan menyembelih, merompak dan memperkosa Creoles. Bolivar melarikan diri ke Granada Baru sekali lagi.
Pada tahun 1816, Sepanyol, setelah agak pulih dari Perang Napoleon, akhirnya mengirim pasukan ke Amerika Latin (sejak tahun 1810, kepentingan metropolis dipertahankan di sana hanya oleh milisi tempatan - terutama orang India dan mestizos), tetapi korps Pablo Murillo berjumlah hanya 16 ribu orang, dan dia harus menaklukkan semula kawasan yang luas dari California ke Patagonia. Murillo mendarat di Venezuela dan dengan cepat mendudukinya (jelas, Creole, setelah kemenangan Bolivar dengan gadis-gadis yang diikat ke kereta kuda, dan kekejaman Llanero tidak keberatan dengan kembalinya penjajah), setelah itu dia jatuh di Granada Baru dan juga mendapat kekuasaan. Bolivar (dengan kapal Inggeris) melarikan diri ke Jamaica, kemudian ke Haiti, di mana dia mendapat bantuan ketenteraan dari Presiden Petion sebagai pertukaran janji Bolivar untuk membebaskan hamba di Venezuela (untuk beberapa sebab, pemikiran seperti itu tidak pernah terjadi sebelumnya kepadanya)Di Venezuela, di beberapa tempat ada unit pemberontak, tetapi pasukan mereka tidak signifikan, dan mereka tidak memiliki prospek untuk mengalahkan orang Sepanyol.
Pada tahun 1816, sebuah kapal 24 senapang tiba dari Inggeris ke Haiti di bawah komando Luis Brion, seorang pedagang dari pulau Curacao Belanda yang mengambil bahagian dalam Perang Kemerdekaan Venezuela. Dia mengirimkan sedikit pendatang, yang dipimpin oleh Bolivar, 14 ribu senjata dengan peluru - sejumlah besar untuk Amerika Latin pada masa itu. Sejarawan dengan sederhana menyatakan bahawa Brion memperoleh kapal dan senjata yang kuat untuk satu setengah bahagian … dengan perbelanjaannya sendiri. Bolivar mendarat di Spanish Guayana - daerah yang jarang penduduknya di muara Orinoco, berkumpul di sana dan dari sana memulakan perarakan kemenangannya - melalui seluruh Venezuela, ke Granada Baru, kemudian ke Audiencia Quito (Ekuador), kemudian ke Peru. Dan di mana sahaja dia memperoleh kemenangan. Bagaimana ini menjadi mungkin, jika sebelum itu dia selalu mengalami kekalahan?
Dalam filem propaganda yang sangat lemah Libertador (Venezuela-Sepanyol), Bolivar, mengembara di seluruh dunia (England, Haiti, Jamaika Britain), selalu menemui seorang Inggeris yang bertindak sebagai Mephistopheles, menawarkan bantuan Liberator sebagai pertukaran untuk segala macam hak istimewa untuk British. Dia, tentu saja, dengan bangga menolak, dia masih mendapat pertolongan (walaupun dari filem itu). Gambar ini dimasukkan ke dalam filem dengan alasan: bahkan pihak yang meminta maaf Bolivar sama sekali tidak dapat menyangkal fakta yang tidak dapat disangkal.
Pasukan Bolivar, yang membersihkan orang Sepanyol dari seluruh utara dan barat Amerika Selatan, Marx menggambarkan sebagai tentera "berjumlah kira-kira 9,000 orang, satu pertiga dari tentera Inggeris, Ireland, Hanoverian dan tentera asing yang sangat berdisiplin." Dia tidak betul: tentera Bolivar yang menang pada awal kempen kemenangan terdiri daripada 60-70% tentera upahan Eropah. Unit-unit ini secara rasmi dipanggil British Legion.
Askar Legiun Inggeris.
Ekspedisi ini dibiayai oleh pegawai bank dan peniaga Britain dengan persetujuan kerajaan. Semasa perang, terdapat sekitar 7 ribu tentera upahan Eropah dalam barisan Tentera Pembebasan. Semua pertempuran pemberontak yang berjaya - di Boyac (1819), Carabobo (1821), Pichincha (1822) dan, akhirnya, pertempuran yang menentukan di Ayacucho (1824), setelah itu pemerintahan Sepanyol di rantau ini berakhir, tidak dimenangkan oleh revolusi tempatan, tetapi oleh veteran Napoleon perang, yang, secara amnya, tidak mempedulikan masalah Amerika Latin dan idea-idea Bolivar.
Pertempuran Carabobo, yang mengakhiri pemerintahan Sepanyol di Venezuela, dimenangi oleh tentera upahan Inggeris.
Selepas Perang Napoleon, di Britain sahaja, terdapat 500 ribu tentera yang mengalami demobilisasi dengan pengalaman luas (perang berlangsung lebih dari 20 tahun), yang tidak mempunyai apa-apa untuk hidup. Patriot Venezuela diperintahkan oleh Kolonel Inggeris Gustav Hippisley, Henry Wilson, Robert Skin, Donald Campbell dan Joseph Gilmore; hanya pegawai yang berada di bawah komando mereka yang terdiri dari 117 orang. Sudah tentu, orang Sepanyol kecil (lebih tepatnya, orang India dan mestizos, bersenjatakan parang dan tombak buatan sendiri, di bawah komando pegawai Sepanyol, yang kebanyakannya tidak mempunyai pengalaman pertempuran Eropah) tidak dapat mengatasi kekuatan tersebut.
Dalam kesusasteraan, termasuk Soviet dan Rusia, tentera upahan ini sering disebut sebagai sukarelawan, menekankan simpati mereka terhadap idea revolusi para pemimpin pemberontakan. Tetapi hanya ada beberapa pejuang ideologi di antara ribuan - seperti Giuseppe Garibaldi, yang berjuang, bagaimanapun, tidak di Venezuela, tetapi di Uruguay, dan keponakan Tadeusz Kosciuszko, yang berperang dalam tentera Bolivar. Tetapi mereka juga menerima gaji dari Inggeris, sehingga sukarelawan dapat dianggap sebagai peregangan.
Orang Sepanyol tidak hanya mempunyai tentera dan pegawai yang cekap, tetapi juga senjata. Sepanyol hampir tidak menghasilkannya, tetapi Inggeris menjual sebilangan sen senjata yang terkumpul semasa perang Napoleon. Pemberontak Amerika Latin mempunyai dana untuk membelinya, dan pada tahun 1815-25. British menjual 704,104 musket, 100,637 pistol dan 209,864 pedang di rantau ini. Pemberontak membayar dengan murah hati dalam bentuk emas, perak, kopi, koko, kapas.
British sentiasa berusaha untuk melemahkan kedudukan musuh lama mereka - Sepanyol - dan mendapatkan akses ke pasaran Amerika Latin yang besar. Dan mereka mencapai tujuan mereka: setelah membiayai Perang Kemerdekaan dan memastikan kemenangan pemberontak dengan mengirim tentera upahan (yang, jika mereka tinggal di rumah, menganggur dan hanya mampu berperang, akan menjadi masalah sosial yang besar), mereka mendapat segalanya. Negeri-negeri muda di rantau ini, yang musnah dalam perang brutal selama 16 tahun, dibahagi dan dirampas oleh anarki, jatuh ke dalam pergantungan kewangan kepada Britain selama beberapa dekad. Sama ada itu baik atau buruk bagi mereka adalah persoalan lain (bagaimanapun, mereka menjadi bertanggungjawab terhadap diri mereka sendiri, dan eksploitasi primitif Sepanyol pastinya kurang menguntungkan dan lebih kejam daripada pergantungan kepada British).
Pada tahun 1858, ketika Marx menulis artikelnya, semua ini terkenal. Seperti banyak contoh pengecut, kekejaman dan kejam Bolivar peribadi - dia berulang kali melarikan diri dari medan perang, meninggalkan pasukannya pada saat yang sukar, menembak jeneralnya, yang sama ada tidak setuju dengannya atau dapat bersaing dengannya. Diketahui juga bahawa di setiap kota tempat dia masuk dengan pasukan, seorang perawan dibawa kepadanya - kebiasaan seorang pemilik hamba yang sebenarnya, tetapi di antara orang Amerika Latin yang berpendidikan lebih kurang, dan lebih-lebih lagi di Eropah, ini tidak menimbulkan rasa simpati kepada Pembebas. Lingkaran demokratik dan liberal tidak menyukai keinginan Bolivar yang terkenal untuk mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja Amerika Latin. Keinginan terbuka untuk kezaliman satu orang, bergantung pada "lingkaran dalam", menghina norma demokratik,perampasan kekayaan dan tanah yang besar - semua ini akhirnya menyebabkan penyingkiran Bolivar dari Kuasa. Dan tidak ada kekuatan untuk menyokong Liberator. Golongan elit dan penduduk berpendidikan (tidak banyak setelah perang) dia menolak oleh sikap sewenang-wenang dan kebiasaan baik penguasa timur, atau pemimpin suku. Orang-orang biasa sama sekali tidak peduli kepadanya, karena, selain penghapusan perbudakan, orang-orang tidak menerima apa-apa, dan bahkan budak-budak yang dibebaskan ternyata menjadi penganggur, tidak diberi hak, orang-orang buangan yang dikeluarkan dari masyarakat. Tentera kemenangannya, pada dasarnya, setelah menerima wang, kembali ke Bristol, Dublin atau Frankfurt, dan tidak ada tentera di tanah air mereka yang bersedia melindungi bekas komandan itu. Golongan elit dan penduduk berpendidikan (tidak banyak selepas perang) dia menolak oleh sikap sewenang-wenang dan kebiasaan baik penguasa timur atau pemimpin suku. Orang-orang biasa sama sekali tidak peduli kepadanya, kerana, selain penghapusan perbudakan, orang-orang tidak menerima apa-apa, dan bahkan budak-budak yang dibebaskan ternyata menjadi penganggur, tidak berdaya, orang buangan yang dikeluarkan dari masyarakat. Tentera kemenangannya, pada dasarnya, setelah menerima wang, kembali ke Bristol, Dublin atau Frankfurt, dan tidak ada tentera di tanah air mereka yang bersedia melindungi bekas komandan itu. Golongan elit dan penduduk berpendidikan (tidak banyak selepas perang) dia menolak oleh sikap sewenang-wenang dan kebiasaan baik penguasa timur atau pemimpin suku. Orang-orang biasa sama sekali tidak peduli kepadanya, karena, selain penghapusan perbudakan, orang-orang tidak menerima apa-apa, dan bahkan budak-budak yang dibebaskan ternyata menjadi penganggur, tidak berdaya, orang buangan yang dikeluarkan dari masyarakat. Tentera kemenangannya, pada dasarnya, setelah menerima wang, kembali ke Bristol, Dublin atau Frankfurt, dan tidak ada tentera di tanah air mereka yang bersedia melindungi bekas komandan itu. Tentera kemenangannya, pada dasarnya, setelah menerima wang, kembali ke Bristol, Dublin atau Frankfurt, dan tidak ada tentera di tanah air mereka yang bersedia melindungi bekas komandan itu. Tentera kemenangannya, pada dasarnya, setelah menerima wang, kembali ke Bristol, Dublin atau Frankfurt, dan tidak ada tentera di tanah air mereka yang bersedia melindungi bekas komandan itu.
Semua perkara di atas sama sekali tidak bermaksud bahawa Perang Pembebasan di Amerika Latin adalah karya kapitalis Inggeris: itu tidak dapat dielakkan. Di antara pemimpin gerakan pembebasan adalah patriot yang luar biasa yang mengambil berat tentang kepentingan rakyat mereka, dan bukan mengenai kekuatan peribadi, kepuasan naluri dan pengayaan mereka - seperti Venezuela Francisco Miranda, Argentina Argentina San Martin, Colombia Antonio Nariño, Chili Bernardo O'Higgins dan lain-lain.
Namun, di Amerika Latin, mereka semua dibayangi oleh tokoh Simon Bolivar yang banyak dibesar-besarkan dan mitologi - jauh dari pemimpin gerakan Pembebasan tercantik di rantau ini. Di tanah airnya, di Venezuela, pemujaan Liberator meningkat kepada perkadaran yang benar-benar megah: dia dikreditkan dengan martabat yang dia kekurangan, idea sosial dan politik yang asing baginya. Seluruh negara dinamakan untuk menghormatinya - Bolivia, walaupun dia tidak pernah menjejakkan kaki ke negerinya (bukankah fakta bahawa Bolivia telah kekal sebagai negara yang paling mundur dan malang di Amerika Selatan dengan nama malang sejak awal?).
Inilah keseronokan sejarah. Di banyak negara, bukan watak yang paling layak dicatat sebagai pahlawan nasional.
Pengarang: Evgeny Trifonov
