St. Alexander Nevsky dilahirkan pada 30 Mei 1219 dalam warisan bapanya - Pereyaslavl Zalessky.
Bapa - Putera Yaroslav Vsevolodovich, anak kepada Vsevolod the Big Nest dan cucu Yuri Dolgoruky - adalah seorang putera Suzdal yang biasa. Seorang yang sangat percaya, saleh, tegas dan terpelihara, dengan ledakan kemarahan dan belas kasihan - inilah bagaimana gambaran Bapa Alexander berdiri di hadapan kita. Tidak banyak yang diketahui mengenai ibunya, Puteri Feodosia. Legenda kronik bertentangan walaupun dalam petunjuk anak perempuannya. Namanya sekali-sekala dan ringkas disebut dalam catatan, selalu hanya berkaitan dengan nama suami atau anaknya. Dia mempunyai sembilan anak.
Kehidupan Saint Alexander mengatakan bahawa ketika dia masih kecil, dia serius, tidak menyukai permainan dan lebih suka Kitab Suci daripada mereka. Sifat ini kekal bersamanya seumur hidupnya. Pangeran Alexander adalah pemburu yang pandai, pejuang yang berani, pahlawan dalam kekuatan dan perlembagaan. Tetapi pada masa yang sama, dia terus berubah menjadi dirinya sendiri. Dari kata-kata dalam hidupnya dapat dilihat bahawa ciri khasnya yang sangat membezakan ini - gabungan dua sifat watak yang nampaknya bertentangan - mulai terserlah pada tahun-tahun awal kanak-kanak.
Tetapi tahun-tahun kecil di Pereyaslavl ini sangat singkat. St Alexander harus memasuki kehidupan lebih awal. Sebabnya ialah perpindahannya dengan ayahnya dari Pereyaslavl ke Novgorod. Pada tahun 1222, Yaroslav bersama Puteri Theodosia, putera Theodore dan St Alexander dan seorang pengikut datang dari Pereyaslavl hingga pemerintahan Novgorod.
Sepanjang masa masa Alexander, masa pertengkaran Yaroslav dengan Novgorod, kedatangan dan perjalanannya, adalah masa bencana dan tanda-tanda masalah baru yang akan datang. Terutama bencana ini telah meningkat sejak tahun 1230, iaitu tepat pada masa pemerintahan bebas kedua Theodore dan St. Alexander di Novgorod. Pada tahun 1233, Theodore akan berkahwin. Saudara-mara pengantin perempuan telah berkumpul di Novgorod. Tetapi sebelum perkahwinan, Theodore jatuh sakit. Pada 10 Julai, dia meninggal dan dikebumikan di biara St. George.
Dalam catatan sejarah, nama Theodore dan Alexander selalu disebutkan bersama. Mereka dibesarkan dan belajar bersama, ditinggalkan sendirian di Novgorod, melarikan diri dari itu, kembali ke sana, memerintah bersama di dalamnya semasa kelaparan. Oleh itu, bersama dengan musibah seluruh bumi, Alexandra mengunjungi kesedihan keluarga untuk pertama kalinya dalam suasana perayaan perkahwinan yang akan datang.
Dua tahun kemudian, pada tahun 1236, Yaroslav menjadi Duke Besar Kiev, dan dari tahun itu memulakan pemerintahan yang sepenuhnya bebas dari Alexander yang berusia tujuh belas tahun di Novgorod.
Pada tahun 1239 Alexander mengahwini Puteri Alexandra, puteri putera Polotsk Bryachislav. Majlis perkahwinan berlangsung di Toropets. Di sana St. Alexander mengatur kenduri kahwin. Kembali ke Novgorod, dia mengatur kenduri perkahwinan kedua untuk Novgorodians.
Video promosi:
Pada tahun yang sama, dia mulai membangun kubu di sepanjang tebing Shelon. Setelah orang-orang Tatar membelok ke selatan dari Salib Ignach, St. Alexander dapat dengan jelas melihat kesukaran kedudukan Novgorod. Perjuangan yang keras kepala belum selesai, baru bermula.
Di sebelah timur, ada tanah yang hancur, kota-kota sedang dalam pemulihan, dan penduduk secara beransur-ansur kembali dari hutan. Keparahan kehancuran berlaku di sana, penindasan terhadap Tatar Baskaks dan ketakutan berterusan terhadap pencerobohan baru. Tidak mungkin ada pertolongan dari sana. Setiap pengetua terlalu sibuk dengan musibah tersendiri untuk menangkis pencerobohan dari pihak lain. Sementara itu, selama beberapa dekad yang lalu, musuh lain menentang Novgorod, yang serangannya selalu ditangkis dengan bantuan Suzdal. Itu adalah dunia Katolik Latin, barisan depannya - Livonian Order of the Swordsmen - yang didirikan di pesisir Laut Baltik dan maju di perbatasan Novgorod dan Pskov.
Pada masa yang sama, pelopor Eropah yang lain, orang Sweden, maju ke utara, mengancam Ladoga.
Perjuangan dengan Barat diperjuangkan sepanjang dekad pertama abad XIII. Momen melemahnya Rusia dan kesunyian Novgorod bertepatan dengan intensifikasi serangan dari Barat, dan para pangeran Novgorod menyedari diri mereka sebagai pembela Orthodoksi dan Rusia. Pangeran Alexander harus keluar untuk mempertahankan diri pada tahun-tahun ketegangan tertinggi perjuangan dan pada masa yang sama kelemahan terbesar Rusia. Sepanjang tempoh pertama hidupnya dihabiskan dengan memerangi Barat. Dan dalam perjuangan ini, pertama sekali, dua ciri muncul: kesunyian dan kekejaman yang tragis. Di sebalik semua kengerian pencerobohan Tatar, perang Barat tidak kurang hebatnya. Dan perbezaan antara gelombang bermusuhan yang datang dari barat dan dari timur menjelaskan dua tempoh kehidupan Alexander yang sama sekali berbeza: perbezaan antara dasar barat dan timurnya.
Tatar ditemui di Rusia dengan longsoran. Mereka sangat menghancurkannya dengan pemerasan dan sewenang-wenangnya pegawai khan. Tetapi peraturan Tatar tidak meresap ke dalam kehidupan negara yang ditakluki. Penaklukan Tatar tanpa motif agama. Oleh itu toleransi agama mereka yang luas. Adalah mungkin untuk menunggu kuk Tatar dan bertahan. Tatar tidak menyerang kekuatan dalaman orang-orang yang ditakluki. Dan kepatuhan sementara dapat digunakan untuk memperkuat kekuatan ini dengan semakin lemahnya Tatar yang semakin meningkat.
Dunia Katolik yang maju dari barat agak berbeza. Skop luaran penaklukannya jauh lebih rendah daripada pencerobohan Tatar. Tetapi di belakang mereka berdiri kekuatan tunggal. Dan motif utama perjuangan adalah penaklukan agama, penegasan pandangan agama sendiri, dari mana seluruh cara hidup dan cara hidup berkembang. Dari Barat ke Novgorod adalah para sami-ksatria. Lambang mereka adalah salib dan pedang. Di sini serangan itu tidak ditujukan kepada tanah atau harta benda, tetapi pada jiwa orang - di Gereja Ortodoks. Dan penaklukan Barat adalah penaklukan yang benar. Mereka tidak melewati ruang-ruang yang besar, tetapi mereka merebut bumi seluas inci, dengan kuat, selamanya diperkaya di dalamnya, mendirikan istana.
1240, pada musim panas - dalam waktu paling sukar di lapangan - berita mengenai serangan dari utara datang ke Novgorod. Menantu raja Sweden, Folkung Birger, memasuki Neva dengan kapal dan mendarat dengan tentera besar di muara Izhora, mengancam Ladoga.
Perjuangan yang tidak setara telah dimulakan. Musuh sudah berada di dalam batas Novgorodian. St Alexander Nevsky tidak mempunyai waktu untuk menghantar bapanya kepada bapanya, atau mengumpulkan orang-orang dari negeri Novgorodian yang jauh. Menurut catatan sejarah, dia "bersemangat di hati" dan menentang tentera Sweden hanya dengan pasukannya sendiri, rejimen Tuhan dan milisi Novgorod kecil.
Setelah sampai di Ladoga, St. Alexander bergabung dengan milisi Ladoga untuk tenteranya dan melalui hutan ke Neva melawan orang Sweden, yang dikelilingi oleh kapal mereka di muara Izhora. Penyembelihan itu berlaku pada 15 Julai, hari kenangan Santo Setara dengan Duke Besar Vladimir. Pertempuran berakhir pada waktu petang. Sisa-sisa tentera Sweden menaiki kapal dan pergi ke laut pada waktu malam.
Menurut penulis sejarah, mayat warga Sweden yang terbunuh memenuhi tiga kapal dan beberapa lubang besar, dan orang Novgorod kehilangan hanya dua puluh orang. Seseorang mungkin berfikir bahawa penulis kronik secara tidak betul menyampaikan nisbah orang yang tewas dalam pertempuran itu, tetapi, bagaimanapun, kisahnya menyatakan kesedaran betapa pentingnya kemenangan ini untuk Novgorod dan seluruh Rusia. Serangan orang Sweden ditangkis. Desas-desus kemenangan tersebar di seluruh negara.
Novgorod, yang ditangkap oleh ketakutan dan kegelisahan tentang hasil perjuangan yang tidak sama, bergembira. Pada waktu loceng berbunyi, St. Alexander kembali ke Novgorod. Uskup Agung Novgorod Spiridon bersama para paderi dan orang-orang Novgorodian keluar untuk menemuinya … Setelah memasuki kota, St Alexander memandu terus ke St Sophia, memuji dan memuliakan Holy Trinity atas kemenangan yang dimenangkan.
Pada musim dingin tahun 1240 yang sama, dia bersama ibu, isterinya dan seluruh istana pangeran berangkat ke Suzdal, setelah bertengkar dengan orang Novgorodian.
Nampaknya, orang Novgorodian tidak memahami bahawa perang tidak berakhir dengan kemenangan Neva dan bahawa serangan Sweden hanyalah serangan pertama dari Barat, diikuti oleh yang lain. Dalam usaha Alexander untuk mengukuhkan kuasanya sebagai pangeran-pemimpin tentera, mereka melihat bekas putera Suzdal akan memusuhi mereka. Kegemilangan Alexander dan cinta orang terhadapnya menjadikannya di mata para boyar Novgorod bahkan lebih berbahaya bagi kebebasan Novgorodian.
Musim sejuk yang sama, setelah pemergian Alexander, para pedang kembali datang ke harta benda Novgorod Chud dan Vod, menghancurkan mereka, memaksakan penghormatan dan mendirikan kota Koporye di tanah Novgorod itu sendiri. Dari sana mereka mengambil Tesovo dan mendekati Novgorod 30 versts, mengalahkan tetamu Novgorod di sepanjang jalan. Di utara, mereka sampai di Luga. Pada masa ini, pangeran Lithuania menyerang sempadan Novgorod. Pendekar pedang, Chud dan Lithuania menyapu gunung Novgorod, merompak penduduk dan mengambil kuda dan lembu.
Dalam masalah ini, Novgorodian mengirim duta besar ke Yaroslav Vsevolodovich dengan meminta seorang putera. Dia menghantar mereka anaknya Andrew, adik Alexander. Tetapi Novgorodians tidak percaya bahawa putera muda itu akan memimpin mereka keluar dari masalah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka sekali lagi mengirim Uskup Agung Spiridon dengan boyar ke Yaroslav, meminta dia untuk melepaskan Alexander kepada raja.
Yaroslav bersetuju. Pada musim sejuk tahun 1241, Alexander, setelah setahun tidak hadir, memasuki Novgorod lagi, dan "Novgorodians gembira". Malapetaka dan kesusahan biasa mengikat Alexander erat dengan Novgorod.
Setibanya di sana, Alexander mengumpulkan milisi Novgorodians, penduduk Ladoga, Korelians dan Izhorians, menyerang Koporye yang didirikan di tanah Novgorod, menghancurkan kota ke tanah, membunuh banyak pembawa pedang, mengambil banyak tahanan, dan membebaskan yang lain. Sebagai tindak balas terhadap serangan ini, saudara-saudara perintah, walaupun pada waktu musim sejuk, menyerang Pskov dan, setelah mengalahkan Pskovites, menempatkan gabenor mereka di kota. Mendengar hal ini, Alexander, yang menjadi ketua pasukan Novgorod dan akar umbi bersama saudaranya, Andrey, pergi ke arah itu. Dalam perjalanan, dia membawa Pskov dengan ribut dan mengirim gabenor perintah itu ke Novgorod. Dari dekat Pskov, dia bergerak dan memasuki pesanan itu.
Setelah mendapat tahu tentang pencerobohan Rusia, tuannya mengumpulkan seluruh perintah dan suku-suku itu tunduk kepadanya dan berjalan menuju perbatasan. Belajar bahawa tentera besar bergerak ke arahnya, Alexander berundur dari harta pesanan, menyeberangi Danau Peipsi dan meletakkan rejimennya di tebing Rusia, di Uzmen berhampiran Batu Gagak. Sudah bulan April, tetapi masih ada salji, dan tasik ditutup dengan ais keras. Pertempuran tegas sedang disiapkan. Keseluruhan pesanan diserahkan kepada Novgorodians. Orang Jerman berjalan "membanggakan", yakin akan kemenangan mereka. Dari kisah sejarah itu jelas bahawa seluruh tentera Novgorod menyedari betapa seriusnya pertempuran itu. Dalam kisah ini, dalam jangkaan pertempuran yang tegang, ada perasaan tanah Rusia terbaring di belakang, nasib yang bergantung pada hasil pertempuran. Diisi dengan semangat ketenteraan, para Novgorodian berkata kepada Alexander: "Wahai putera kami, jujur dan berharga; sekarang waktunya telah tiba untuk meletakkan kepalamu untukmu. "Tetapi puncak kesadaran akan ketegasan pertempuran ini terletak pada doa-doa Alexander, yang disebutkan oleh kroniknya: Alexander memasuki Gereja Triniti Suci dan, sambil mengangkat tangan dan berdoa, berkata: "Hakim Tuhan, dan menilai kata-kata saya dari lidah saya: bantulah Tuhan, kerana Moiseov kuno kepada Amalik dan kakek buyut saya, Putera Yaroslav, kepada Svyatopolk yang terkutuk itu."
Pada hari Sabtu (5 April), ketika matahari terbit, sejumlah pendekar pedang dengan jubah putih dilemparkan ke atas baju besi mereka, dengan salib merah dan pedang yang dijahit di atasnya, bergerak menyeberangi ais tasik itu ke Novgorodians. Membangun seperti baji - "babi" - dan menutup perisai mereka, mereka menabrak tentera Rusia dan berjaya melaluinya. Kekeliruan bermula di kalangan orang Novgorodian. Kemudian St Alexander dengan rejimen cadangan menyerang di belakang barisan musuh. Pembunuhan bermula, "jahat dan hebat … dan pengecut dari ranjau, pecah dan suara bahagian pedang … dan anda tidak melihat tasik, dan semuanya berlumuran darah." Chud, yang berjalan dengan perintah, tidak dapat menahan diri, berlari, membalikkan pembawa pedang. Para Novgorodians mengantar mereka di sepanjang tasik sejauh tujuh batu, ke seberang tasik, yang disebut Suplichsky. Di ruang ais yang luas, para buronan tidak dapat bersembunyi. Dalam pertempuran itu, 500 pendekar pedang dan banyak Chudi jatuh. Lima puluh kesatria ditawan dan dibawa ke Novgorod. Banyak yang lemas di tasik, jatuh ke bukaan, dan banyak yang cedera bersembunyi di hutan.
Perjuangan menentang Barat tidak berakhir dengan pertempuran Neva dan Peipsi. Ia, diperbaharui semasa hidup St Alexander, berlanjutan selama beberapa abad. Tetapi Pertempuran Ais mematahkan gelombang musuh pada saat ia sangat kuat dan ketika, berkat kelemahan Rusia, kejayaan perintah itu pasti menentukan dan muktamad. Di Tasik Peipsi dan di Neva, St Alexander mempertahankan keaslian Rusia dari Barat pada masa yang paling sukar dalam banjir Tatar.
Pada 30 September 1246, Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich meninggal di Mongolia yang jauh sebagai "perlu", iaitu kematian yang ganas.
Kematian Yaroslav membebaskan takhta Grand Ducal di Rusia. Saudara Yaroslav, Svyatoslav Vsevolodovich, sementara menjadi Grand Duke. Perubahan dalam pemerintahan besar menyebabkan pergerakan di meja lain. Pemindahan itu juga mempengaruhi St. Alexander, sebagai anak sulung dari Grand Duke yang meninggal. Pendudukan meja baru bergantung pada orang-orang Tatar. Untuk mendapatkan kerajaan, St. Alexander dan saudaranya Andrew harus pergi ke Horde untuk jalan pintas.
"Pada musim panas yang sama, Putera Andrey Yaroslavich pergi ke Horde ke Batuvi. Tsar Batu mengirim duta besarnya kepada Alexander Yaroelavich, dengan mengatakan: "Tuhan menaklukkan banyak bahasa kepadaku, adakah kamu satu-satunya yang ingin tunduk kepada druzhva saya, tetapi jika anda ingin menjaga tanah anda sekarang, maka datanglah kepada saya" - begini bagaimana kehidupan dan kronik menceritakannya …
Monumen Alexander Nevsky Kipchatsk khans dari ibu pejabat mereka mengikuti Rusia. Nama Alexander sudah dimuliakan di seluruh Rusia. Kemenangannya ke atas Sweden, pembawa pedang dan Lithuania menjadikannya pahlawan nasional, pembela Rusia dari orang asing. Dia adalah seorang putera di Novgorod - satu-satunya wilayah di Rusia, di mana orang-orang Tatar tidak sampai. Dan, mungkin, banyak orang Rusia pada masa itu mempunyai harapan bahawa pangeran ini, yang mengalahkan tentera asing dengan milisi kecil, akan membebaskan Rusia dari Tatar. Kecurigaan ini seharusnya timbul di markas khan. Oleh itu, pesanan Batu untuk muncul di Gerombolan cukup difahami.
Keraguan St. Alexander juga dapat difahami - keengganannya untuk pergi ke Gerombolan. Inilah saat yang paling menentukan dan tragis dalam kehidupan St. Alexander. Terdapat dua jalan di hadapannya. Salah seorang daripada mereka terpaksa berdiri. Keputusan itu menentukan kehidupan masa depannya.
Langkah ini penuh dengan keraguan. Perjalanan ke Gerombolan - itu adalah ancaman kematian yang memalukan - para pangeran pergi ke sana, hampir seolah-olah mati, meninggalkan, meninggalkan kehendak mereka - menyerah pada belas kasihan musuh di stepa yang jauh dan, setelah kejayaan Nevsky dan Chudskoe pertempuran, penghinaan di hadapan penyembah berhala, "kotor, yang meninggalkan Tuhan yang benar, makhluk menyembah."
Nampaknya kemuliaan dan kehormatan dan kebaikan Rusia menuntut penolakan - perang. Kita dapat dengan tegas mengatakan bahawa Rusia, dan terutama Novgorod, mengharapkan ketidaktaatan terhadap kehendak khan. Pemberontakan yang tidak terhitung banyaknya menyaksikan ini. Sebelum Alexander adalah jalan perjuangan pahlawan langsung, harapan kemenangan atau kematian pahlawan. Tetapi dia menolak jalan ini. Dia pergi berjumpa dengan khan.
Di sini realisme beliau terjejas. Sekiranya dia memiliki kekuatan, dia akan pergi ke khan, ketika dia pergi ke Sweden. Tetapi dengan penampilan yang tegas dan bebas, dia melihat dan tahu bahawa tidak ada kekuatan dan tidak ada cara untuk menang. Dan dia mengundurkan diri. Dan dalam penghinaan diri ini, tunduk di hadapan kekuatan hidup, ada prestasi yang lebih besar daripada kematian yang mulia. Orang-orang dengan naluri khas, mungkin tidak langsung dan tidak tiba-tiba, memahami Orang Suci. Alexandra. Dia memuliakannya jauh sebelum kanonisasi, dan sukar untuk mengatakan apa yang lebih menarik perhatian orang kepadanya: kemenangan di Neva, atau perjalanan penghinaan ini.
Perintah Batu menemui Saint Alexander di Vladimir. Semua orang yang pergi ke Gerombolan merasa sangat malu dengan permintaan orang-orang Tatar untuk tunduk kepada berhala dan melalui api. Alexander juga mempunyai alarm ini, dan dengan itu dia pergi ke Metropolitan Kirill dari Kiev, yang tinggal di Vladimir pada masa itu. "Yang Suci (Alexander), mendengar ini dari orang-orang yang dikirim, sedih, velma kesakitan dalam jiwanya dan bertanya-tanya apa yang harus dilakukan mengenai hal ini. Dan orang suci itu pergi untuk memberitahu pemikirannya kepada uskup. " Metropolitan Kirill berkata kepadanya: "Jangan sampai minuman masuk ke mulutmu, dan jangan tinggalkan Tuhan yang menciptakan kamu, seolah-olah kamu melakukan sesuatu yang lain, tetapi peliharalah Kristus, sebagai pejuang Kristus yang baik."
Alexander berjanji untuk memenuhi arahan ini. Pegawai Tatar dihantar untuk memberitahu Batu mengenai ketidaktaatan putera itu. St Alexander berdiri di dekat api, menunggu keputusan khan, seperti tahun sebelum St. Michael dari Chernigov. Duta Batu membawa perintah untuk membawa St. Alexander kepadanya, dan tidak memaksanya untuk melewati kebakaran. Pegawai khan membawanya ke khemah dan menggeledahnya, mencari senjata yang tersembunyi di pakaiannya. Setiausaha Khan menyatakan namanya dan memerintahkan untuk masuk, tanpa menginjak ambang pintu, melalui pintu khemah timur, kerana hanya Khan sendiri yang masuk melalui pintu barat.
Memasuki khemah, Alexander menghampiri Batu, yang sedang duduk di atas meja gading yang dihiasi dengan daun emas, tunduk kepadanya sesuai dengan adat Tatar, iaitu. empat kali berlutut, lalu sujud di tanah, dan berkata: "Raja, aku menyembah kamu, Tuhan telah menghormatimu dengan kerajaan, tetapi aku tidak menyembah makhluk: yang diciptakan untuk manusia, tetapi aku menyembah satu-satunya Tuhan, aku melayani dan menghormati Dia." Batu mendengar kata-kata ini dan memaafkan Alexander.
Pada musim sejuk tahun 1250, setelah lebih dari tiga tahun ketiadaan, Alexander kembali ke Rusia. Kerajaan Kiev, yang menerima labelnya, hancur. Pada tahun 1252 St. Alexander berpindah ke Vladimir, hak milik ayah dan datuknya. Sejak masa itu, hidupnya dikaitkan dengan Vladimir. Dari sini dia memerintah seluruh Rusia, Vladimir menjadi kediaman tetapnya.
Zaman Vladimir menunjukkan di Alexander ciri baru seorang putera - pembangun dan penguasa tanah yang damai. Ciri-ciri ini tidak dapat muncul dalam pemerintahan Novgorod. Di sana dia hanya seorang pangeran pahlawan yang mempertahankan perbatasan Rusia. Percubaannya untuk mendekati pengurusan tanah menimbulkan perselisihan dengan Novgorodians. Hanya di sini, di Suzdal Rus, dia adalah putera sepenuhnya, yang bekerja di dalam pemikiran para pangeran dan rakyat tidak dapat dipisahkan dari konsep layanan pangeran. Sejak pemerintahan Alexander di Vladimir, persahabatannya yang erat dan berkekalan dengan Metropolitan Kirill bermula.
Aktivitinya berjalan ke dua arah. Di satu pihak, dengan pembinaan dan penataan tanah secara damai, dia memperkuat Rusia, menyokong intinya, dan mengumpulkan kekuatan untuk perjuangan terbuka di masa depan. Ini adalah inti dari semua pekerjaan jangka panjang dan berterusan dalam pengurusan Suzdal Rus. Di sisi lain, dengan mematuhi khan dan memenuhi perintah mereka, dia mencegah pencerobohan, secara lahiriah melindungi kekuatan Rusia yang dipulihkan.
Hanya dari sudut pandangan ini, keseluruhan karya kehidupan Alexander Nevsky jelas. Sebelum dia meletakkan tugas yang sukar untuk menahan orang yang marah dan marah. Semua kerjanya jangka panjang membina sebuah bangunan di atas pasir. Satu kemarahan dapat memusnahkan hasil bertahun-tahun. Oleh karena itu, kadang-kadang dengan paksaan dan paksaan, dia memaksa orang-orang untuk merendahkan diri di bawah kuk Tatar, terus-menerus menyedari bahawa orang-orang dapat keluar dari kekuasaannya dan menimbulkan kemarahan khan. Kesukaran luaran ini ditambah dengan kesukaran dalaman. Putera Rusia mengambil sisi khan, sebagaimana adanya. Dia menjadi pembantu Khan Baskaks menentang rakyat Rusia. Alexander harus melaksanakan perintah khan, yang dia anggap berbahaya. Tetapi untuk mempertahankan garis keselamatan utama umum bagi Rusia, dia juga menerima perintah ini. Tragedi situasi antara Tatar dan Rusia menjadikan St. Alexander sebagai syahid. Dengan mahkota syahid, dia masuk ke dalam Gereja Rusia, dan ke dalam sejarah Rusia, dan ke dalam kesadaran orang-orang.
Pada musim gugur 1263, Alexander merasakan pendekatan kematian. Memanggil igumen, dia mulai meminta tonik monastik, dengan berkata: "Bapa, lihatlah, saya sakit dengan yang hebat … Saya tidak minum teh untuk perut saya dan saya meminta tonure." Permintaan ini menimbulkan rasa putus asa terhadap boyar dan hamba yang bersamanya. Majlis penyegaran dimulakan. Alexander terjebak dalam skema dengan nama Alexis. Gaun kerang dan biara diletakkan di atasnya. Kemudian dia kembali memanggil boyar dan pelayannya kepadanya dan mulai mengucapkan selamat tinggal kepada mereka, meminta pengampunan kepada semua orang. Kemudian dia menerima Misteri Suci dan diam diam. Ia adalah 14 November 1263.
Metropolitan Kirill sedang melayani secara besar-besaran di Assumption Cathedral di Vladimir, ketika seorang utusan yang memasuki mezbah memberitahunya tentang kematian putera itu. Mengunjungi orang-orang itu, Metropolitan berkata: “Anak-anakku! Fahami, seolah-olah matahari di tanah Suzdal sudah terbenam. " Dan seluruh katedral - boyar, imam, diakon, bhikkhu dan pengemis - menjawab dengan tangisan dan teriakan: "Kami sudah binasa."
Pengebumian itu dilakukan di Gereja Ibu Suci Tuhan di Vladimir pada 23 November. The Life memberitahu bahawa ketika Ahli Ekonomi Metropolitan Sevast'yan menghampiri keranda untuk meletakkan surat kebenaran ke tangan si mati, tangan putera itu menghulurkan tangannya dan mengambil surat itu sendiri dan mengepalkan lagi.
"Dan begitu ngeri disita," kata kronik, "mereka yang melihatnya, dan ia diberitakan kepada semua orang dari Metropolitan Cyril dan dari ikon Sevastian. Lihat, setelah mendengar, saudara-saudara, yang tidak akan kagum dengan betapa keringnya tubuh saya, yang dibawa dari tempat yang jauh pada musim sejuk? Jadi Tuhan, memuliakan orang suci anda, yang banyak bekerja untuk tanah Rusia, dan untuk Novgorod, dan untuk Pskov, dan untuk seluruh negeri Rusia, meletakkan agama Kristian mulia anda untuk yang benar.
