Para saintis masih berdebat mengenai asal usul orang Scythians. Terdapat banyak sudut pandangan yang berbeza, tetapi, secara umum, sejarawan mematuhi salah satu daripada dua hipotesis yang paling terbukti dan umum.
Hipotesis pertama adalah milik Boris Nikolaevich Grakov. Dia percaya bahawa orang Scythians berasal dari suku Timber pada Zaman Gangsa yang mendiami wilayah Laut Hitam Utara. Dari pertengahan milenium ke-2 SM, suku-suku ini bercampur dengan orang Scythians. Budaya suku Timber membentuk asas budaya orang Scythians. Walaupun demikian, kehadiran gaya haiwan dalam budaya Scythian, serta beberapa senjata, menurut B. N. Grakov, dibawa masuk dari luar. Seorang pakar dalam Scythians dan Khazars, M. I. Artamonov, menyokong B. N. Grakov. Dia, seperti Boris Nikolayevich, percaya bahawa suku-suku Kayu adalah nenek moyang orang Scythian, tetapi dia mengaitkan asal-usul budaya Scythian yang asal dengan pengaruh Asia Kecil.
Pengarang hipotesis kedua, A. I. Terenozhkin, percaya bahawa penduduk wilayah Laut Hitam Utara tidak mempunyai hubungan etnik dan budaya. Menurutnya, orang Scythia tidak muncul di wilayah Moldova sekarang, tetapi datang ke sini dari kedalaman Asia.
Sejarah Scythians yang diakui umum dan negeri mereka bermula pada abad VIII SM. Setelah kira-kira 100 tahun, orang Scythia menggulingkan orang Cimmer yang pernah memerintah di sini sebelumnya dari wilayah Laut Hitam Utara. Selepas itu, orang Scythia pergi ke Asia Kecil, Media, Palestin dan Syria. Di Asia Kecil mereka mewujudkan negara mereka sendiri, tetapi pada abad ke-5 SM mereka digulingkan dari wilayah ini. Sudah pasti diketahui bahawa orang Scythia juga mengunjungi Kaukasus Utara.
Hubungan dengan bandar-bandar besar di wilayah Laut Hitam Utara, perdagangan aktif, dasar orang Scythians (termasuk perdagangan hamba meluas), menyumbang kepada pembahagian kelas masyarakat Scythian. Lama kelamaan, sebuah monarki muncul di negara Scythian, di mana kekuasaan diwarisi. Kuasa raja tidak dapat disangkal dan tentunya diberikan oleh Tuhan. Namun, ia masih terhad - dewan kesatuan dan dewan rakyat tidak membenarkan menjadikan monarki itu mutlak. Bangsawan tentera menonjol, begitu juga "kelas" para imam. Semasa perang dengan Parsi, yang dipimpin oleh Raja Darius, negara Scythian diperintah oleh tiga raja sekaligus.
Pada akhir abad ke-5 - awal abad ke-4 SM, kedudukan tentera Scythian bergegas ke barat daya. Pecahnya permusuhan di Thrace menyebabkan perang dengan raja Macedonia - Philip. Dalam perang ini, raja Scythians, Atey, meninggal dunia. Lapan tahun kemudian, gabenor Alexander Agung menyerang bahagian barat negara Scythian, tetapi mendapat penolakan yang pantas - seluruh tentera musuh musnah.
Penempatan Kamenskoye, yang luasnya hampir 1200 hektar, adalah pusat kerajaan Scythian. Perubahan sosial yang berlaku di kalangan orang Scythia tidak hanya mempengaruhi sejarah mereka, tetapi juga budaya mereka. Di wilayah Dnieper, gundukan besar mulai muncul, di mana bangsawan tempatan dikebumikan. Pengebumian satu orang tidak mencukupi, dan, bersama-sama dengan si mati, orang Scythian menguburkan isterinya, gundik, pelayan, kuda, dengan mempercayai bahawa di akhirat, mereka pasti bermanfaat bagi orang yang mulia. Senjata sering diletakkan di gundukan tentera. Secara umum, gundukan bangsawan adalah sejenis harta karun, kerana selalunya seseorang dapat menjumpai pinggan yang diperbuat daripada logam berharga, seramik yang dicat Yunani, perhiasan halus dan elegan di dalamnya.
Pada abad ke-3 SM, kawasan tanah milik orang Scythians mula berkurang. Sebabnya adalah orang Sarmatian yang datang kerana Don. Orang Scythian yang masih hidup menyeberangi Danube dan menetap di sana, tetapi sebahagian Crimea dan bahagian bawah lembah Dnieper tetap menjadi wilayah yang menjadi milik orang-orang yang sombong ini.
Video promosi:
Hampir dua ratus tahun kemudian, kubu Kermenchik dibina di tapak Simferopol masa kini. Para saintis juga telah menemui sebuah bandar yang dibina dua ratus tahun lebih awal daripada Kermenchik - Ak-kai. Menurut ketua ekspedisi arkeologi, Yu Zaitsev, Ak-Kai memiliki status sebagai ibu kota.
Pada abad ke-1 SM, kerajaan Scythia berada di puncak kegemilangan dan keagungannya, tetapi tidak lama setelah perang yang tidak berjaya, ia kehilangan kesatuannya.
Kerajaan Scythian mempertahankan kehebatannya hingga paruh kedua abad ke-3, tetapi orang-orang "bubar" beberapa abad kemudian. Ketika Penghijrahan Orang Besar bermula, orang Scythia kehilangan komuniti etnik mereka dan bercampur dengan suku lain. Ngomong-ngomong, nama "Scythians" tidak hilang - sekarang ini adalah nama pelbagai orang yang tinggal di wilayah "Scythian", termasuk orang Slavia.
Sumber bertulis kuno menceritakan tentang sebilangan besar adat orang Scythians yang kejam dan tidak terlalu. Sebagai contoh, seorang Scythian harus minum darah musuh pertamanya yang dibunuh. Dari tengkorak musuh, yang menimbulkan ketidaknyamanan khusus kepada orang Scythians semasa hidup mereka, mereka biasanya membuat mangkuk untuk anggur.
Nasib baik juga sangat popular. Penceritaan nasib boleh dilakukan pada bundel dengan batang atau dengan linden bast.
Menurut kepercayaan Scythian, penyebab semua penyakit raja adalah sumpah palsu rakyatnya. Oleh kerana itu, ketika raja sakit, orang Scythia berpaling kepada peramal yang paling dihormati dengan permintaan untuk mencari pelakunya. Nampaknya dengan cara ini anda dapat memilih mana-mana orang dan mengkhianatinya sebagai pelakunya. Akan tetapi, sekiranya orang yang ditunjuk oleh peramal tidak bersalah, kematian menanti mereka sendiri.
Orang Scythia mengesahkan persahabatan dengan ritual yang istimewa dan, secara umum, dapat difahami: rakan-rakan masa depan menuangkan anggur ke dalam mangkuk, menambahkan darah mereka, dan kemudian, setelah mengucapkan sumpah yang diperlukan untuk acara seperti itu, mereka meminumnya. Seorang Scythian yang sebenarnya tidak boleh mempunyai banyak kawan, maksimum tiga orang, jika tidak, statusnya setara dengan wanita yang tidak sopan.
Kebiasaan lain yang menarik adalah berkaitan dengan balas dendam terhadap musuh. Sekiranya atas sebab tertentu orang Scythian tidak dapat menangani musuhnya sendiri, dia seharusnya meminta pertolongan. Untuk melakukan ini, perlu membunuh lembu, merebus dagingnya dan duduk di atas kulit yang tersebar di tanah. Mana-mana orang boleh mengambil sepotong daging, tetapi pada waktu yang sama dia harus berjanji untuk membawa sejumlah orang yang dianggapnya perlu, setelah pertama kali menginjak kulit. Inilah cara para pejuang berkumpul, bersedia untuk membalas dendam terhadap pesalah sesama suku mereka.
