Tiahuanaco - Buaian Tamadun Paleo-Amerika - Pandangan Alternatif

Tiahuanaco - Buaian Tamadun Paleo-Amerika - Pandangan Alternatif
Tiahuanaco - Buaian Tamadun Paleo-Amerika - Pandangan Alternatif

Video: Tiahuanaco - Buaian Tamadun Paleo-Amerika - Pandangan Alternatif

Video: Tiahuanaco - Buaian Tamadun Paleo-Amerika - Pandangan Alternatif
Video: Tiahuanaco 2024, Mac
Anonim

Walaupun ada kesepakatan di antara para penyelidik mengenai tujuan ritual Tiahuanaco, ada perbezaan yang signifikan dalam pembuatannya. Sebagai perbandingan dengan budaya Andean yang lain, Bennett kira-kira bertarikh pembinaan kota hingga akhir milenium pertama Masihi. e. Namun, Arthur Poznanski berpandangan sama sekali berbeza; dia berpendapat bahawa monumen Tiahuanaco adalah (seperti yang disarankan oleh Cieza de Leon pada tahun 1549) bangunan tertua di Peru. Namun, dia tidak berhenti di situ dan melangkah lebih jauh, seperti yang dibuktikan oleh sekurang-kurangnya judul karya utamanya, Tiahuanaco: The Cradle of the American Man, yang diterbitkan pada tahun 1945.

Teori Poznanski bergantung pada tarikh astronomi. Dia percaya bahawa kuil di pelantar, yang dikenal sebagai Kalasasaya (di sudut barat laut di mana Gerbang Matahari berada), pada awalnya berorientasi pada titik-titik titik balik matahari dan ekuinoks, walaupun sekarang ini tidak lagi berlaku. Kemerosotan perlahan paksi bumi selama ribuan tahun secara beransur-ansur mengganggu ketepatan orientasi astronomi. Oleh kerana proses ini berlaku pada kelajuan yang sama, Poznanski dapat menghitung waktu ketika Kalasasaya bersesuaian dengan titik putaran pergerakan matahari di langit: tempoh terakhir bermula pada abad ke-15 SM. e. Sekumpulan ahli astronomi terkemuka Jerman pada tahun 1920 memeriksa pengiraan Poznanski dan mengesahkan ketepatannya.

Ini bermaksud bahawa Tiahuanaco sebenarnya dibina pada zaman ais terakhir.

Pengesahan tarikh awal yang luar biasa ini berasal dari sumber yang tidak dijangka yang berkaitan dengan kajian haiwan yang pupus. Beberapa ukiran di Gerbang Matahari menggambarkan makhluk aneh tidak seperti haiwan moden. Gambar makhluk ini dijumpai pada beberapa kapal seramik halus dan hiasan logam; ia kelihatan seperti persilangan antara badak dan kuda nil. Pada tahun 1930-an, ahli biologi mengenalinya sebagai toxodonta, mamalia milik spesies yang pupus pada akhir zaman ais terakhir, kira-kira 11,000 tahun yang lalu.

Bagi Arthur Poznanski, Tiahuanaco adalah bandar tertua dan paling penting di Dunia Baru. Pada zaman dahulu, bangsa tertinggi memerintah di sini, menetapkan undang-undang dan standard moral yang menyebar ke Argentina dan barat daya Amerika Syarikat moden. Kewibawaan Tiahuanaco, menurut pandangan Poznanski, disebabkan oleh zaman kuno yang mendalam berbanding dengan peradaban Amerika yang lain.

Poznanski berpendapat bahawa 17.000 tahun yang lalu, keadaan iklim di lembah Danau Titicaca sangat baik. Walaupun hari ini dataran tinggi tanpa air mengelilingi tasik hingga 100 kaki di atas pantai, Poznanski percaya bahawa semasa kebesaran kota itu permukaan altiplano berada di bawah permukaan air. Oleh itu, dia memanggil gundukan besar dan halaman bawah tanah, yang terletak di beberapa jarak dari kumpulan monumen utama, sisa-sisa sebuah pelabuhan. Yang paling sensasional adalah pernyataannya mengenai pembukaan "dermaga sebenar, atau dermaga … di mana beratus-ratus kapal dapat berdiri sambil memuat dan memuat." Poznanski melihat bukti lain mengenai ukuran bekas Tasik Titicaca dengan adanya "sistem struktur dan terusan hidraulik yang kompleks, kini kering, tetapi terhubung dengan bekas dasar tasik." Ini juga nampaknya mengesahkanbahawa Tiahuanaco milik masa lalu yang samar-samar dan jauh - sebelum tasik menyusut hingga sekarang.

Kedudukan pesisir Tiahuanaco, yang membawa kepada kemakmuran kota, telah menentukan kematiannya. Poznanski percaya bahawa bandar itu dimusnahkan oleh bencana alam yang dahsyat sekitar 10.000 SM. e.:

"Penyebab malapetaka ini adalah pergeseran seismik, yang menyebabkan limpahan Danau Titicaca dan letusan gunung berapi … Pada masa yang sama, sejumlah besar air dilepaskan, mengalir … dalam arus yang cepat dan tidak dapat dihentikan."

Video promosi:

Bencana banjir bagi Tiahuanaco berubah menjadi tempat pemusnahan umum: mayat binatang dan orang melayang di antara reruntuhan, timbunan cengkerang, pasir dan kerikil menumpuk di antara monumen. Mengenai Gerbang Matahari, menurut Poznanski, "pengukir itu hanya memberikan sentuhan terakhir untuk karyanya" ketika banjir meletus. Pengukir itu harus melarikan diri, "meninggalkan pahatnya selamanya."

Penalaran teori Arthur Poznanski sebahagian besarnya diabaikan oleh ahli arkeologi profesional yang lebih suka tarikh kemudian yang disarankan oleh Bennett. Namun, dia mendapati penyokong bersemangat di kalangan orang Bolivia yang berpengaruh dan penduduk asli Amerika Selatan yang lain. Dia hampir tidak didengar di Eropah sehingga karyanya disebut dalam tafsiran global mengenai sejarah manusia yang baru-baru ini diusulkan oleh wartawan Graham Hancock dan rakan-rakannya (lihat Pole Shift di bawah Kehilangan Tanah dan Bencana).

Pandangan Poznanski sangat sesuai dengan idea Hancock mengenai peradaban yang hilang yang wujud pada zaman ais terakhir.

Walaupun ini tidak dapat dipelajari dari tulisan Hancock, dalam lima puluh tahun yang berlalu sejak penerbitan teori Arthur Poznansky, sejumlah besar penyelidikan arkeologi telah dilakukan di dan sekitar Tiahuanaco. Penggalian telah dilakukan di Tiahuanaco sendiri oleh sekumpulan ahli arkeologi Bolivia dan Amerika sejak tahun 1960; sejak 20 tahun yang lalu, mereka dipimpin oleh Dr. Osvaldo Rivera dari Institut Arkeologi Nasional dan Dr. Alan Kolata dari University of Chicago. Kolata dan rakan-rakannya juga melakukan penelitian ekstensif di kawasan pedalaman di sekitar Tiahuanako, di kota-kota Lukurmata dan Iwave, di desa-desa dan ladang, dan juga mempelajari ladang dan saluran pengairan berhampiran (terusan Poznanski).

Sejauh mana teori Poznanski, sebahagian mengenai tarikh Tiahuanaco hingga Zaman Es terakhir, sesuai dengan pengetahuan arkeologi moden? Gabungan urutan gaya tembikar dan temu janji radiokarbon memungkinkan pembinaan kronologi arkeologi. Penggalian Bennett memberikan gambaran yang jelas mengenai evolusi tembikar Tiahuanaco dari masa ke masa; maka gambar ini dibandingkan dengan tembikar penempatan lain di Andes. Di luar Tiahuanaco, satu atau dua gaya tembikar muncul setelah kota itu runtuh, tetapi sebelum kedatangan tembikar Inca di wilayah tersebut. Kita tahu dari sejarah Sepanyol bahawa kerajaan Inca menaklukkan lembangan Tasik Titicaca sekitar tahun 1450 Masihi. e. Berundur dari tarikh terkenal ini, Bennett mencadangkan bahawa perubahan gaya seramik yang dapat dikenalinya adalahberlaku dalam kira-kira seribu tahun. Setelah penyelidikan Bennett, penentuan tarikh radiokarbon dari bahan yang terdapat di gundukan dan halaman Tiahuanaco memungkinkan untuk memindahkan tarikh permulaan pembinaan beberapa abad yang lalu, tetapi secara amnya mengesahkan kesimpulannya.

Sekarang diterima secara umum bahawa "desa" Tiahuanaco didirikan sekitar 400 SM. e. Dalam tempoh dari 100 hingga 300 SM. e. ia menjadi kota, dan pada akhir masa ini Tiahuanaco mulai menguasai sisa penempatan yang terletak di lembah Tasik Titicaca. Semua ini berlaku jauh sebelum kemunculan Inca - persis seperti yang dikatakan orang Aymara Indian tempatan kepada Cieza de León pada tahun 1549. Sejak itu hingga kejatuhan kota sekitar 1000 AD. e. Tiahuanaco telah menjalani beberapa projek pembinaan yang megah, dan kota itu sendiri telah menjadi pusat empayar perdagangan yang terus berkembang yang mengatur perjalanan peristiwa bahkan 500 batu ke selatan di pantai Chili. Ahli arkeologi sekurang-kurangnya setuju dengan Arthur Poznanski bahawa Tiahuanaco adalah pusat kekuatan utama, walaupun mereka tidak menerima janji temu.

Tetapi bagaimana dengan kronologi ilmiah Profesor Poznanski sendiri - dengan orientasi astronomi monumen utama Tiahuanaco? Pada akhirnya, pengiraannya disetujui oleh beberapa ahli astronomi terkemuka. Masalahnya di sini bukanlah pengiraannya sendiri, tetapi kaitannya dengan masalah temu janji. Anggaran usia astronomi Poznanski bergantung sepenuhnya pada satu asumsi awal: kuil Kalasasaya pada asalnya dirancang untuk berfungsi sebagai sebuah cerap solar yang sangat baik. Tetapi tidak ada di Kalasasaya yang dapat menunjukkan bahawa dia termasuk dalam pusat sains astronomi. Kolata dan ahli arkeologi lain menemui mercu tanda astronomi di lokasi monumen utama Tiahuanaco, tetapi tidak setepat yang didakwa Poznanski. Menurut Kolata,"Struktur utama dalam bandar / teras upacara Tiahuanaco kira-kira sesuai dengan arah kardinal dengan penyimpangan 4-5 darjah barat utara yang benar."

Ini juga bermaksud bahawa mereka berorientasikan matahari terbit dan terbenam. Cieza de Leon pertama kali memperhatikan hal ini pada tahun 1549, menulis bahawa dua bukit buatan, yang disebutnya "menara kubur penguasa pribumi Tiahuanaco", memiliki "pintu menghadap matahari terbit." Orang-orang yang tinggal di Lembah Tiahuanaco hari ini masih menganggap cahaya matahari sebagai cahaya yang terbit dari puncak gunung Illimani di timur dan tenggelam ke perairan Danau Titicaca di barat. Kolata percaya bahawa fenomena semula jadi ini sangat penting bagi penduduk Tiahuanaco kuno:

“Puncak gunung dan tasik yang diliputi salji yang megah dapat dilihat dengan jelas dari lereng-lereng gunung yang mengelilingi lembah, tetapi kedua-dua tontonan ini dapat direnungkan secara serentak dari kota Tiahuanaco hanya dari puncak Akapana, gundukan yang paling tinggi dengan landasan rata di bahagian atas … Hanya dari sana anda dapat melihat seluruh jalan surgawi dari matahari antara dua "pelabuhan" di belakang jurang dan di perairan tasik ".

Seperti yang diperhatikan oleh Kolata, kuil Kalasasaya sendiri berkongsi orientasi solar dengan Kuil Bawah Tanah yang berdekatan. Orientasi ini menghubungkan kedua-dua monumen tersebut semasa ekuinoks musim bunga dan musim luruh, pada saat-saat penting tahun pertanian: "Lebih khusus lagi, pada pagi hari ekuinoks, sinar matahari membahagi Kuil Bawah Tanah menjadi dua dan menerangi pusat tangga monumental di Kalasasia." Seperti yang anda lihat, orientasi suria di Kalasasai berfungsi dengan baik hari ini, yang menjadikan tarikh astronomi Arthur Poznanski masuk akal hanya jika kita menerima hipotesis yang tegas bahawa kuil itu berfungsi sebagai sebuah balai cerap dan mengabaikan tarikh radiokarbon moden.

Bukti lain - gambar haiwan yang pupus dan lokasi Tiahuanaco di tepi tasik - tidak tahan dengan ujian pengetahuan moden dengan lebih baik. Sangat sukar untuk menentukan haiwan mana yang digambarkan dalam karya seni agama tertentu. Bagaimanapun, niat artis itu bukan untuk memperbanyak gambar haiwan dengan ketepatan fotografi, tetapi untuk menyampaikan intipati spiritualnya. Sudah tentu, Poznansky tidak pernah mendakwa bahawa orang bersayap yang digambarkan di Gerbang Matahari membuktikan adanya malaikat pada zaman Tiahuanaco. Sebenarnya, ahli arkeologi selalu menganggap "toksodont" Poznanski sebagai representasi gaya cougar. (Mengabaikan fakta ini, Hancock secara terbuka mendakwa bahawa toksodont di Tiahuanaco telah "dikenal pasti dengan kaedah saintifik.")

Image
Image

Bagi "pelabuhan Tiahuanaco", penyelidikan arkeologi moden memungkinkan untuk mengakhiri persoalan ini. Penggalian awal Bennett dan Poznanski hampir sepenuhnya difokuskan pada pusat ritual Tiahuanaco; sementara runtuhan dan tapak pelupusan sampah yang kurang mengesankan tidak dihiraukan. Rumah-rumah dan timbunan sampah ini penuh dengan sisa-sisa tembikar dari masa yang sama yang terdapat di sekitar monumen di pusat bandar. Tiahuanaco kini diyakini sebagai kota besar biasa dengan penduduk tetap sekitar 40.000 hingga 80.000 penduduk, di daerah seluas 5 hingga 6 batu persegi. Bandar seperti itu mungkin mempunyai pelabuhannya sendiri. Namun, malangnya bagi teori Profesor Poznanski, runtuhan rumah-rumah miskin dan timbunan sampah terletak di kawasan yang sama, yang menurutnya, seharusnya berada di dasar Tasik Titicaca. Hal yang sama dapat dikatakan mengenai kota besar Lukurmata, yang wujud pada waktu yang hampir sama dengan Tiahuanaco. Penemuan baru ini membuktikan bahawa Tiahuanaco tidak mempunyai pelabuhannya sendiri. Namun, berhampiran Iwave, di pesisir Tasik Titicaca sekarang ini, penggalian telah menggali sisa-sisa sebuah pelabuhan kuno, membuktikan bahawa permukaan tasik itu hampir sama seperti sekarang ini pada zaman Tiahuanaco.

Profesor Poznanski boleh dimaafkan kerana semangat dan tafsirannya yang berlebihan terhadap beberapa elemen seni bina. Jauh lebih sukar untuk memahami Hancock, yang benar-benar mengabaikan data baru dan mengulangi hujah Poznansky, seolah-olah tidak ada penemuan baru dalam arkeologi.

Image
Image

Apa yang dapat anda katakan mengenai nasib Tiahuanaco menurut Poznansky - mengenai kematian tragis di bandar ini akibat banjir? Kajian anatomi menunjukkan bahawa "mangsa banjir" sebenarnya adalah sisa-sisa pengorbanan manusia yang dilakukan untuk melindungi para dewa. Lapisan kerikil hijau bulat yang ditemui oleh Poznanski di puncak Akapana, piramid Tiahuanaco yang paling besar, berakhir di sana bukan setelah banjir besar, tetapi sebagai hasil usaha manusia. Aras atas Akapana sebenarnya terdiri dari lapisan tanah liat yang padat, diselingi dengan lapisan kerikil hijau yang nipis. Kolata mencadangkan agar batu kerikil ini dibawa ke Tiahuanaco dari pergunungan Kuimsachata sebagai bahan bangunan untuk Akapana, yang mewakili puncak gunung yang simbolik. Oleh itu,banjir hipotesis hilang tanpa jejak di tanah kering Tiahuanaco.

James Peter

Disyorkan: