Di Republik Tuva, yang terletak berhampiran perbatasan Rusia dan Mongolia, Danau Tere-Khol bersembunyi di pergunungan pada ketinggian 1300 meter. Pada abad ke-17, Semyon Remezov, penyusun peta Siberia yang terkenal, menemui runtuhan kubu monumental di sebuah pulau di tengah tasik. Tentang itu, dia membuat catatan di makalahnya: "Kota ini kuno batu, dua tembok utuh, dua hancur, tetapi kita tidak tahu kota mana." Penduduk tempatan memanggil kubu di pulau itu "Por-Bazhin" (diterjemahkan dari bahasa Tuvan, ini bermaksud "rumah tanah liat").
Mari mengetahui lebih lanjut mengenai dia …
Sebagai permulaan, kajian mengenai kubu Uyghur di Por-Bazhin bermula sejak dulu dan mempunyai sejarah tersendiri. Reruntuhan Por-Bazhin telah diketahui oleh ahli geografi Rusia sejak akhir abad ke-17: penyebutan pertama adalah dalam "Buku lukisan Siberia, yang disusun oleh anak lelaki Tobolsk, Semyon Remezov pada tahun 1701" (diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1882). Menyebut sisa-sisa penempatan di sebuah pulau yang terletak di Danau Terekhol, S. Remezov tidak dapat dan tidak berusaha menentukan siapa dan kapan ia dibina. Selepas itu, pada tahun 1891, penempatan tersebut diperiksa oleh etnologi dan ahli arkeologi Rusia D. A. Klements, yang membuang rancangannya dan untuk pertama kalinya menarik perhatian terhadap persamaannya dengan runtuhan kota Karabalgasun di sungai. Orkhon di Mongolia. Dia menulis bahawa pembangun Por-Bazhin "bukan Mongol atau Cina, dan hampir Khidans atau Dzhurdzheni. Kemungkinan besar orang yang sama atau kerabat bagi pembangun Karakorum kuno."
Sejak sekian lama, Por-Bazhin tidak menarik perhatian para penyelidik kerana tidak dapat diakses. Walaupun begitu, ahli arkeologi kadang-kadang merujuknya dan bahkan, setelah D. Klements, mencadangkan bahawa penempatan tersebut adalah milik zaman Kaganate Uygur (744-840) (misalnya, G. Sosnovsky, L. Potapov). Kesimpulan bahawa kubu milik orang Uighur dibuat berdasarkan kebetulan topografi runtuhan Por-Bazhin dengan kubu Khara-Balgas (Karabalgasun) di Sungai Orkhon, yang telah dikenal pasti dengan ibu kota Orkhon Uyghurs, kota Ordubalyk.
Pada tahun 1964, kajian yang lebih terperinci mengenai laman web ini dilakukan oleh ahli arkeologi Soviet S. I. Vainshtein, yang menerbitkan artikel "Por-Bazhin Kuno". Ngomong-ngomong, kajian arkeologi khas ini tidak dicatat dalam buku-buku arkeologi terkenal L. R. Kyzlasov, pengarang "Sejarah Tuva pada Zaman Pertengahan" (1969) dan "Tuva Kuno" (1979). Hanya dalam salah satu artikel awalnya, "Kota-kota abad pertengahan Tuva," dia menyebut Por-Bazhin sebagai "penempatan kuadrangular yang berdinding adobe (jelas sebuah biara), yang terletak di pinggir tenggara Tuva, di pulau Lake. Tere-Khol ".
Sementara itu, S. I. Weinstein adalah orang pertama yang menggambarkan kubu tersebut (1952), setelah D. Clemens, dia membuktikan kepunyaan kubu itu kepada orang Uighur dalam sebuah artikel yang diterbitkan di surat kabar Tuvinskaya Pravda (25.09.1953). Penggalian Por-Bazhin dimulakan olehnya pada tahun 1957 dan diteruskan oleh ekspedisi Tuvinian Institut Etnologi Akademi Sains USSR. Janji temu dan atribut benteng ini berdasarkan kesamaan tipologi cakera jubin yang dihiasi hujungnya yang masih ada. Telah diketahui bahawa hiasan bumbung seramik seperti itu dapat menjadi sumber yang dapat dipercayai untuk mengenal monumen seni bina di Timur. Analog yang paling hampir dengan kebanyakan cakera akhir bumbung istana Por-Bazhin terdapat dalam penemuan S. V. Kiselev dari Ordu-Balyk,”tulis SI Weinstein.
Video promosi:
S. I. Vainshtein membuat kesimpulan yang lebih spesifik bahawa kubu Por-Bazhin dengan kompleks istana dibina atas perintah Uighur Kagan Bayan-Chor semasa kempen menentang suku Turki Chiks yang mendiami wilayah Tuva masa kini. Kempen ini, yang berlangsung pada tahun 750, dijelaskan dalam prasasti runik Uighur untuk menghormati Bayan-Chor.
Menurut keterangan S. I. Vainshtein, sisa-sisa kubu Por-Bazhin adalah dinding yang hancur disusun dalam bentuk segi empat tepat yang terdiri dari dinding yang berorientasi sepanjang titik kardinal. Ketinggian tembok di beberapa tempat mencapai 10 m. Di tengah-tengah tembok timur, sisa-sisa gerbang dengan menara gerbang yang diperkuat dengan baik telah dipelihara. Di dalam kubu tersebut, ahli arkeologi juga menemui jejak kediaman dan bangunan perkhidmatan, di tempat yang pada tahun 1957 dan 1963. serpihan pinggan mangkuk dan batu, paku besi dan barang-barang lain dijumpai. Di bahagian tengah benteng, terdapat dua bukit tanah yang tingginya hingga 2 m, di mana terdapat dua bangunan. Dari keterangan mengenai reruntuhan Por-Bajin ini, jelas bahawa kubu Uyghur terutama merupakan objek untuk penyelidikan arkeologi, di mana ahli sejarah seni bina juga dapat mengambil bahagian.
Tujuan kubu Por-Bazhin tetap jelas. Pada mulanya, difikirkan bahawa penempatan itu boleh menjadi biara. Tetapi tidak lama kemudian para saintis meninggalkan idea ini. Sekiranya kita bergantung pada maklumat prasasti Bayan-Chor, yang berdasarkan pada tarikh tarikh pembinaan benteng ditentukan, kita dapat mengatakan bahawa kubu itu dibina sebagai kediaman musim panas kagan Uyghur. Inilah cara Bayan-chor menceritakan tentang kempennya melawan suku Chik: “Kemudian, pada tahun Harimau (750), saya melakukan kempen menentang Chik. Pada bulan kedua, pada hari ke-14, dekat (sungai) oleh siapa saya memecahkan mereka. Pada tahun yang sama, saya memerintahkan penubuhan markas Kasar Kordan di hulu hulu (dari sungai) [memotong tanda-tanda dan surat-surat saya."
S. Klyashtorny, yang menjelaskan garis-garis ini, percaya bahawa Kasar Kordan yang disebutkan di sini (dalam prasasti Tesin - Kasar Korug) adalah kem barat dan markas kagan Eletmish Bilge. Dia mengenal pasti Kasar Kordan / Kasar Korug dengan kubu Por-Bazhin. S. Klyashtorny menyatakan bahawa "Kordan, nama Turki Khotan, ternyata dipindahkan ke markas kagan Uighur di Tuva, yang menunjukkan hubungan lama orang Uighur dengan Turkestan Timur." Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa pengenalan Cordan dengan Khotan, yang diusulkan oleh Sir J. Clawson dan Sir G. Bailey, tidak diterima oleh semua saintis.
Banyak legenda Tuvan dikaitkan dengan runtuhan Por-Bazhin. Salah satunya menghubungkan benteng dengan khan, yang memiliki telinga besar, yang mana ia menerima nama Elchigen-kulak-khan, iaitu. Telinga keldai. Khan menyembunyikan telinganya dari orang lain dan membunuh sesiapa sahaja yang melihatnya. Hanya seorang tukang gunting rambut yang berjaya melihatnya dan memberitahu semua orang mengenainya. Menurut legenda lain, kubu itu dibina oleh khan tertentu di lembah Yenisei, di mana masih belum ada tasik. Tasik itu terbentuk dari air yang mengalir dari telaga yang dibina di kubu. Khan, melarikan diri dari air yang membanjiri sekitar benteng, melihat lembah, berseru terkejut dalam bahasa Mongolia "Teri-nur bolchi!" (ia menjadi tasik!"
Pada masa ini, para penyelidik tertarik dengan legenda lain bahawa Por-Bazhin adalah istana yang dibina oleh kagan Uighur untuk seorang puteri China. Uyghur Eletmish Bilge Kagan benar-benar menikahi puteri China Ningo dengan rasa syukur atas bantuan ketenteraan yang diberikan kepada mereka oleh dinasti Tang dalam menekan pemberontakan An Lushan (755-762). Diketahui dari sumber bahawa Puteri Ningo pergi ke ibu pejabat Uyghur pada bulan September 758, tetapi pada bulan Mei 759 kagan Uyghur meninggal. Kisah Tang menceritakan bagaimana orang Uighur ingin menguburkan puteri dengan suami mereka yang meninggal, tetapi, setelah mendapat bantahan kuat, mereka tidak hanya membiarkannya hidup. Sejurus selepas kematian kagan, pada bulan Ogos-September 759, puteri itu kembali ke China.
Puteri Tang ditemani ke markas Uyghur oleh seorang lagi wakil rumah kekaisaran - Xiao Ningguo (Anak Muda Ningguo), anak perempuan salah seorang putera China. Xiao Ningguo tetap bersama orang Uighur dan berturut-turut menjadi isteri Bayanchor dan anaknya Bogyu Kagan (759-779). Semasa rampasan kuasa pada tahun 779, kedua puteranya, yang lahir dari Begyu Kagan, terbunuh, dan Xiao Ningguo sendiri "pergi dan tinggal di luar (ibu kota)." Sekiranya anggapan itu betul bahawa istana Por-Bazhin dibina pada tahun 750-751, ia tidak mungkin dibina untuk puteri China, yang tiba di ibu pejabat Uyghur bertahun-tahun setelah pembinaan Por-Bazhin - pada tahun 758 dan tinggal di kalangan orang Uighur hanya lebih kurang satu tahun. Sudah tentu, istana dan kota untuk puteri dibina oleh orang Uighur - di antara bandar Uyghur dalam sumber Cina, misalnya, "kota puteri" disebut "Gongzhu cheng" (Uyg."Gunchui Balyk"). Namun, mereka terletak jauh di selatan ibu pejabat Kagan. Oleh itu, legenda bahawa istana Uyghur Por-Bazhin dibina untuk seorang puteri China tidak mempunyai asas. Namun, yang terakhir ini tidak mengecualikan bahawa pengrajin China dapat mengambil bagian dalam pembinaannya.
Untuk masa yang lama tidak ada yang dapat memahami mengapa perlu untuk membina struktur besar di kawasan yang hampir sepi - dari siapa penghuni kubu mempertahankan diri di sana, dari beruang, atau apa? Versi yang digunakan sebagai kubu pengawal di Jalan Sutera Besar dari China ke Eropah, kini para saintis ragu-ragu - cawangan paling utara di Jalan Sutera melintasi kira-kira seribu kilometer di selatan tempat di mana kubu itu berdiri. Tidak ada pangkalan tentera, simpanan emas atau gudang makanan berhampiran kubu.
Di samping itu, para saintis tidak dapat memahami untuk masa yang lama bagaimana pembangun purba berjaya membina kubu di sebuah pulau di tengah tasik. Bagaimana bahan binaan disampaikan, di mana lokakarya pembuatan batu bata berada, bagaimana ratusan pembina dapat memuat di sebidang tanah kecil? Ekspedisi 1957-63 Dia juga tidak dapat mengetahui mengapa orang-orang akhirnya meninggalkan Por-Bazhin.
Dan hanya kajian komprehensif pada tahun 2007-2008, yang dijalankan di bawah naungan Kementerian Kecemasan Rusia, yang sedikit sebanyak dapat mengungkap rahsia tempat ini. Sebagai hasil kerja, kemunculan kota kuno telah dipulihkan sepenuhnya, banyak barang ditemui yang mengesahkan "jejak Uyghur", dan didapati mengapa Por-Bazhin dihancurkan.
Jadi, apa itu Por-Bazhin? Reruntuhan kubu ini menempati hampir seluruh kawasan pulau dan mewakili sebuah segi empat tepat biasa, berorientasi pada titik-titik kardinal, berukuran 211 x 158 meter. Ketinggian tembok kubu, walaupun dalam keadaan bobrok, mencapai 10 meter. Di sebelah timur, ada gerbang dengan menara sesat; sisa-sisa tanjakan masuk menuju ke menara.
Di dalam tembok benteng terdapat seluruh labirin bangunan dan struktur. Di sepanjang dinding barat, selatan dan utara, terdapat 26 petak yang dipisahkan oleh dinding adobe setinggi hingga satu setengah meter. Di masing-masing sebuah bilik berukuran 7 x 8 meter dibina dari batu bata mentah - nampaknya, pelayan istana, tukang dan penjaga kubu tinggal di dalamnya. Di tengah-tengah, dua bangunan istana ditemui (walaupun salah satu dari mereka mungkin adalah kuil).
Kedua-dua "istana" itu terletak di atas bukit yang terbuat dari tanah dan tanah liat yang dipadatkan. Rupa-rupanya, mereka saling terhubung melalui jalan setapak sepanjang 6 meter. Bangunan pertama berukuran 23 x 23 meter, dan yang kedua 15 dengan 15. Bumbung mereka disokong oleh tiang kayu. Dipercayai terdapat 36 daripadanya di ruangan besar, dan hanya 8. Atapnya ditutup dengan jubin silinder. Ketebalan dinding di istana, nampaknya, lebih dari satu meter - yang tidak menghairankan, kerana musim sejuk di Kungurtug sangat keras, suhu -45 ° C adalah normal di sini.
Ketebalan tanah liat dan bata ini ditutup dengan lukisan dinding hiasan dengan warna oren dan merah.
Sebilangan besar ahli arkeologi terkejut dengan lapisan budaya penempatan yang sangat tipis. Di beberapa tempat, terdapat tulang domba jantan (ini membantah versi penduduk tempatan bahawa Por-Bazhin adalah biara Buddha, kerana biksu Buddha tidak makan daging), beberapa perhiasan wanita dan tukang besi - hanya itu yang hilang di bandar ini dekad wujudnya kubu. Sebagai tambahan, hanya satu pengebumian yang ditemui di sekitar Por-Bazhin, dan tidak ada sama sekali di wilayah kubu tersebut.
Semua ini menunjukkan bahawa Por-Bazhin, kemungkinan besar, adalah kediaman musim panas orang-orang Uyghur kagans atau orang kenamaan. Rupa-rupanya, tidak ada yang tinggal secara kekal di kubu ini, orang-orang muncul di sana hanya pada masa yang panas. Dan sangat menyenangkan bagi bangsawan Uighur untuk beristirahat di Kungurtug - udara pegunungan yang bersih, banyak binatang liar di sekitar (berburu baik), terdapat banyak ikan di tasik, dan mata air hidrogen sulfida penyembuhan terletak secara harfiah lima minit perjalanan dari kubu. Bukankah kehadiran mereka yang membuat kagan memutuskan untuk membangun "sanatorium" di tempat ini?
Juga dimungkinkan untuk mengetahui mengapa kubu itu tiba-tiba muncul di pulau itu. Terima kasih atas kajian sekumpulan ahli geomorfologi dan saintis tanah dari Moscow State University. Lomonosov dan Institut Geografi Akademi Sains Rusia berjaya membuktikan bahawa sepanjang sejarah keberadaannya, Lake Tere-Khol hilang hampir sepenuhnya beberapa kali. Ini berlaku kerana fakta bahawa gempa bumi, yang pada masa lalu sering terjadi di tempat-tempat ini, dari semasa ke semasa menyebabkan hilangnya mata air bawah tanah yang memberi makan takungan ini. Nampaknya, dalam salah satu tempoh "pengeringan" Tere-Khol, kubu itu dibina.
Ini juga dapat dibuktikan dengan jejak jalan yang ditemui oleh ahli geologi, yang terletak di bahagian bawah takungan. Tetapi tidak ada yang membina jalan di bawah air, yang bermaksud bahawa ketika diletakkan tidak ada tasik. Selepas itu, semasa gempa bumi berikutnya, mata air "dibuka" lagi dan lembangan Tere-Khol kembali dipenuhi air.
Gempa bumi, pada akhirnya, memusnahkan kubu itu sendiri. Para saintis tanah di pulau itu telah menemui jejak pergeseran ciri lapisan lapisan tanah - ini berlaku akibat getaran kekukuhan bumi. Mengikut tarikh, pemindahan ini bertepatan dengan usia jejak kebakaran kubu yang dijumpai sebelumnya oleh ahli arkeologi. Tetapi mayat orang yang terkorban akibat bencana alam ini tidak dijumpai (ini membantah versi awal kematian kubu tersebut akibat serangan oleh tentera musuh atau semasa pemberontakan penduduk tempatan).
Ternyata sejarah pemusnahan Por-Bazhin agak bertentangan dengan legenda Tuvan tempatan. Menurutnya, suatu hari air mancur mulai memukul dari perigi di luar tembok kubu (ini terjadi semasa gempa bumi), dan kagan, yang ketakutan dengan banjir, bergegas meninggalkan Por-Bazhyn dengan seluruh pelindungnya untuk berlindung di pergunungan. Dan air datang sehingga Danau Tere-Khol terbentuk.
Pada kenyataannya, kemungkinan besar, gempa bumi memusnahkan kubu itu pada musim sejuk atau musim luruh, ketika tidak ada orang di dalamnya (jika tidak, kemungkinan pengungsian dilakukan dalam waktu singkat tanpa kerugian sama sekali, seseorang pasti akan dibanting). Nampaknya, setelah tiba di "sanatorium" musim panas depan dan telah menemui timbunan runtuhan di laman web ini, kagan tidak mahu memulihkannya, kerana dia menganggap tempat ini berbahaya untuk berehat.
Walaupun, menurut kisah penduduk tempatan, kagan dan pahlawannya kadang-kadang kembali ke tempat-tempat ini. Menurut mereka, pada malam-malam gelap di pulau itu, anda dapat melihat hantu dengan menunggang kuda, dengan senjata dan pakaian abad ke-8, yang perlahan-lahan bergerak di antara reruntuhan. Ada kemungkinan bahawa bangsawan Uyghur menyukai yang lain di Por-Bazhin sehingga banyak wakilnya, walaupun setelah kematian, tidak terus mengunjungi "rumah rehat" yang indah ini …
Harus dikatakan bahawa selain dari Por-Bazhin, di wilayah Tuva, para saintis telah menemui dan mempelajari sisa-sisa banyak penempatan Uighur yang lain. L. R. Kyzlasov pada tahun 1969 menggambarkan lima belas penempatan Uighur dan satu titik pemerhatian yang kuat. Semua kubu itu berbentuk empat segi yang dikelilingi oleh dinding adobe atau batu bata, di luar dengan parit yang penuh dengan air. Luas kawasan dalam benteng bervariasi dari 0,6 hingga 5 hektar. Semua lima belas penempatan terletak di rantai di lembah sungai Khemchik. Yang terbesar di antaranya adalah Eldeg-Kezhig (12.5 hektar) di sungai. Barlyk dan Bazhin-Alak (18, 2 ha) di sungai Chadan. LR Kyzlasov mengkaji secara terperinci sekumpulan 5 penempatan yang terletak di kawasan Shagonar (penempatan Shagonar). Lokasi kubu dan ciri-ciri mereka bersaksi mengenai tujuan pertahanan mereka,walaupun lama-kelamaan mereka menjadi pusat pertanian dan kraftangan. Penempatan di wilayah Tuva diciptakan sebagai rantai benteng untuk menangkis serangan musuh dari utara, yang menjadi sangat relevan pada awal abad ke-9 akibat pengukuhan Yenisei Kyrgyz. Seperti yang anda ketahui, pada dekad terakhir kewujudan Uyghur Kaganate, perang Uyghur-Kirgiz jangka panjang bermula, yang pada 840 berakhir dengan penghapusan dominasi Uyghur di padang rumput.yang pada 840 berakhir dengan penghapusan dominasi Uyghur di padang rumput.yang pada 840 berakhir dengan penghapusan dominasi Uyghur di padang rumput.
Kajian mengenai penempatan Uyghur di Tuva menunjukkan bahawa perancangan bandar di Uygur Kaganate dikembangkan di bawah pengaruh besar tradisi Asia Tengah-Turkestan (Iran). Peranan orang Sogdian dalam masyarakat Turki dan Uighur sangat terkenal, dan monumen Uyghur terutama menyebutkan keterlibatan orang Sogdia dan orang Cina dalam pembinaan kota Bai-Balyk. Pengaruh tradisi perancangan bandar Asia Tengah juga dapat dilihat pada susun atur dan peninggalan kubu Uyghur di Por-Bazhin.
Apakah kepentingan Por-Bazhin untuk sejarah? Seperti yang anda lihat dari atas, Por-Bazhin bukanlah satu-satunya monumen era Uyghur di wilayah Tuva. Sebilangan besar penempatan lain yang dibina oleh orang Uighur telah ditemui di sini. Perbezaan antara Por-Bazhin dan monumen serupa lainnya adalah 1) bahawa ia masih merupakan satu-satunya kubu di Siberia Selatan, yang dibina selama tempoh penubuhan dominasi Uyghur di Asia Tengah dan perluasan sempadan kerajaan Uyghur, sementara semua struktur serupa lainnya dimiliki awal abad ke-9, dan 2) itu bukan kubu pertahanan yang dirancang untuk menangkis serangan musuh.
Pada masa pemerintahan Uyghur Eletmish-Bilge Kagan / Bayan-Chor (747-759) terjadi serangkaian kempen penaklukan, di mana orang Uighur membangun kekuasaan mereka di wilayah Asia bagian dalam yang luas. Kempen Uyghur pada masa ini dijelaskan dalam dua prasasti yang dibuat untuk menghormati Eletmish Bilge-Kagan - prasasti Terkhin (sekitar 753) dan prasasti Bayanchor (Moyunchura), yang dikenal sebagai batu Selenginsky (759-760). Prasasti-prasasti ini bukan hanya menjadi sumber maklumat mengenai perbuatan pahlawan kagan Uyghur, tetapi juga berharga sebagai monumen budaya material bangsa Uyghur. Benteng Uyghur Por-Bazhin milik monumen budaya seperti itu, dekat dengan prasasti pada masa itu.
Projek kajian Por-Bazhyn menunjukkan minat besar pemerintah Rusia dan pihak berkuasa Tuvan dalam kajian mengenai barang antik Uyghur. Minat ini bukan sahaja bersifat akademik. Faktanya adalah bahawa zaman Uyghur meninggalkan jejaknya dalam sejarah Tuva: masih ada klan "Uygur" (ondar-Uygur) di kalangan Tuvinian, yang dianggap keturunan Uighur kuno yang tetap berada di wilayah Tuva. Kembali pada tahun 1889, ahli Turkologi dan etnografer terkenal N. F. Katanov menuliskan legenda Tuvan, yang mengatakan bahawa “orang Uighur dulu tinggal di sepanjang sungai. Bom-kemchik dan Ulu-kemu "dan merakam klan Tuvan" Uigur "yang tinggal di sungai. Hemchik. Jelas bahawa Uighur kuno yang tetap berada di wilayah Siberia Selatan mengambil bahagian dalam pembentukan orang-orang Tuvan moden. Dalam hal ini, Por-Bazhin adalah salah satu halaman paling terang dari sejarah Tuva yang lalu,dikaitkan dengan kekuatan Empayar Uyghur, wilayah utara yang merupakan wilayahnya.
Hubungan etnik antara Tuvans dan Uighur kuno dihubungkan dengan persoalan hubungan antara masyarakat kuno dan moden. Semua kesatuan suku besar yang ada pada masa lalu di Asia Tengah, seperti Oguzes, Kipchaks, Karluks, Uighur kuno, mengambil bagian dalam pembentukan bukan satu, tetapi banyak bangsa moden. Sebagai contoh, Oghuz, di satu pihak, menjadi asas bagi pembentukan orang Turki moden, Turkmens, Azerbaijan, tetapi pada masa yang sama elemen Oghuz terdapat dalam komposisi banyak kumpulan etnik moden lain, termasuk Uzbekistan. Begitu juga, "pecahan" Uighur kuno boleh didapati di banyak kumpulan etnik moden. Uighur kuno mengambil bahagian dalam pembentukan Uighur moden Turkestan Timur dan Uighur kuning Gansu, tetapi pada masa yang sama subdivisi suku "Uyghur" dapat ditemukan di kalangan banyak orang Turki, termasuk Tuvinian.
