Raja Hammurabi menulis undang-undang pertama dalam sejarah
Raja Babilonia yang keenam, Hammurabi, memerintah dari tahun 1793 hingga 1750 SM. Daulat yang berkuasa ini berjaya menyatukan di bawah pemerintahannya tanah-tanah dari Teluk Parsi hingga ke Asyur. Tetapi pada saat ia bergabung, Babylonia adalah kerajaan yang relatif sederhana dan muda. Kejayaan yang dicapai memungkinkan dia dengan bangga menyatakan dalam pembukaan kumpulan undang-undangnya yang terkenal: “Akulah keturunan Sumulael yang peduli, taat kepada dewa-dewa besar, pewaris Sinmuballit yang kuat, benih kerabat abadi, raja yang berkuasa, matahari Babel, yang memberi terang kepada negara Sumer dan Akkad, raja yang memaksa ketaatan kepada empat negara di dunia, kegemaran dewi Ishtar."
Teks basal
Penciptaan satu set undang-undang yang dirancang untuk menjaga ketertiban di kerajaan yang luas itu tidak kurang merupakan tindakan Hammurabi yang luar biasa daripada keberhasilannya dalam pertempuran. Tsar memerintahkan untuk mengukir seluruh isi institusinya di tiang batu setinggi 2.25 meter. Dia berdiri di kuil kota utama yang disebut Esagila. Tetapi semasa perang yang tidak berkesudahan antara Babylonia dan Elam, raja Elamite Shutruk-Nahhunte I (memerintah sekitar 1185-1155 SM) mengusir tentera Babilonia dari tanahnya. Kemudian dia melakukan kempen yang berjaya di Babylonia, menjarah kota-kota dan mengambil harta rampasan dari Babilon ke Susa (ibu kota Elam). Termasuk batu dengan hukum yang terpahat di atasnya.
Pada tahun 1902, ekspedisi arkeologi Perancis semasa penggalian Susa kuno menjumpai tiga monolit basalt hitam dengan bentuk hampir silinder dengan catatan cuneiform hampir tiga ratus artikel kod undang-undang Hammurabi. Ternyata itu adalah tiang yang sama, terbahagi kepada tiga bahagian. Pada masa itulah dunia belajar tentang keberadaan dan tujuan mereka, dan Museum Louvre Paris menjadi pemilik contoh budaya Babylon yang paling terkenal.
Di puncak monolit digambarkan perundangan itu sendiri, berdiri di hadapan dewa matahari Shamash. Dia dengan hormat menerima kod undang-undang dari dewa, dengan demikian menunjukkan asal-usul surgawi mereka. Dan kemudian teks berjalan, merangkumi keseluruhan catatan di kedua-dua belah pihak.
Kod undang-undang pertama dalam sejarah dunia yang menentukan hak dan kewajiban warganegara bebas (bukan hamba - mereka akan lama dianggap bukan orang, tetapi harta!) Bermula dengan pengenalan sejarah. Hammurabi mengumumkan bahawa para dewa memanggilnya untuk memerintah "untuk menegakkan keadilan di negara ini dan membasmi orang fasik dan jahat, agar yang kuat tidak menindas orang yang lemah, untuk memberikan keadilan kepada anak yatim dan janda, sehingga saya, seperti Shamash, naik ke atas orang berkepala hitam dan menerangi negara untuk kebaikan rakyat."
Pengenalan diikuti dengan pembentangan undang-undang perundangan itu sendiri. Sebanyak 282 artikel yang merangkumi hampir semua aspek kehidupan masyarakat Babylon pada masa itu (undang-undang sivil, jenayah dan pentadbiran). Teks ini diakhiri dengan kutukan yang memanggil berbagai macam hukuman di kepala para pelanggar undang-undang.
Mata untuk mata
Pertama sekali, undang-undang melindungi harta benda. Pencurian harta benda dihukum mati. Untuk kerosakan - hukuman berat. Sekiranya kapal baru bocor, maka tuan kapal harus membina kapal yang lain, lebih tahan lama dengan perbelanjaannya sendiri. Sekiranya seseorang tidak peduli untuk menguatkan empangan dan terusan yang penting bagi negara ini, dan sebagai akibat dari kerosakan empangan, ladang-ladang asing dibanjiri, maka dia harus membayar ganti rugi kepada semua jiran. Undang-undang mengawasi pembayaran sewa dan pembayaran hutang tepat pada waktunya.
Kod Hammurabi menerima, walaupun tidak selalu konsisten, prinsip rasa bersalah dan niat buruk. Sebagai contoh, terdapat perbezaan dalam hukuman untuk pembunuhan yang direncanakan dan tidak disengajakan. Tetapi kecederaan badan dihukum berdasarkan prinsip "mata untuk mata, gigi untuk gigi" sejak zaman kuno. Walaupun untuk kesalahan sekecil-kecilnya, mereka yang bersalah dicucuk atau memotong telinga, bibir, jari, dan kadang-kadang mereka mencurahkan resin mendidih ke wajah mereka.
Sekiranya doktor membuat sayatan secara tidak tepat dan menyebabkan kematian kepada pesakit atau, apabila mengeluarkan duri dengan pisau gangsa, melukai mata, dia harus memotong tangannya. Sekiranya arkitek membina rumah untuk seseorang dan rumah ini rapuh dan runtuh pada pemiliknya, maka arkitek itu layak mati. Sekiranya rumah itu runtuh kerana kesalahan pembina dan anak pemiliknya mati dalam runtuhannya, maka pembangun itu dihukum dengan kematian anaknya sendiri.
Pahlawan (tentera upahan tsar) menerima dari plot tanah, budak dan binatang peliharaan negara, tetapi atas permintaan tsar pertama mereka diwajibkan untuk berbaris. Petak ini diwarisi melalui garis keturunan lelaki dan tidak boleh dilakukan. Pemiutang dapat mengambil hutang hanya harta pejuang yang dia sendiri perolehi. Penderma yang diberikan oleh raja tetap tidak dapat dilawan.
Agar tidak mengurangkan jumlah tentera dan pembayar cukai, Hammurabi berusaha untuk meringankan nasib golongan penduduk bebas yang mendapati diri mereka berada dalam keadaan kewangan yang sukar. Khususnya, salah satu artikel undang-undang itu membataskan penghutang hutang, yang sebelumnya merupakan pekerjaan selama tiga tahun seumur hidup bagi seorang pemiutang. Selepas itu, pinjaman, tanpa mengira jumlahnya, telah dilunaskan sepenuhnya. Sekiranya, kerana bencana alam, penuaian penghutang musnah, maka matang pinjaman dan faedah secara automatik dipindahkan ke tahun berikutnya.
Banyak perhatian diberikan kepada keluarga dan perkahwinan. Agar perkahwinan dianggap sah, perlu membuat kontrak. Perzinaan oleh suami dianggap sebagai kejahatan jika dia menggoda isteri orang yang bebas. Perbuatan ini dihukum denda besar. Tetapi berkaitan dengan wanita yang tidak setia, undang-undang itu jauh lebih parah - untuk mati lemas. Sekiranya suami ingin memaafkan isteri yang tidak setia, bukan sahaja dia, tetapi juga penyenangnya dibebaskan dari hukuman.
Berikut ini dilaporkan mengenai hukuman terhadap suri rumah yang cuai: "Jika dia banyak bercakap, jika dia mengabaikan rumahnya dan tidak membesarkan anak-anaknya dengan orang yang baik, maka dia harus dibuang ke dalam air!" Adapun ayah, dia tidak berhak mencabut warisan anak-anaknya, jika mereka tidak melakukan kejahatan, dan diwajibkan untuk mengajar mereka kerajinannya.
Video promosi:
Corak untuk Perjanjian Lama
Di bawah Hammurabi, warga mulai dihakimi bukan oleh para penatua, seperti pada zaman dahulu, tetapi oleh pegawai-pegawai khas-hakim yang dilantik oleh raja di setiap kota. Semua kes diputuskan mengikut urutan yang ditentukan dengan ketat. Kerani itu merekodkan keseluruhan perbicaraan. Sekiranya kes itu sukar dan hakim tidak dapat membuat keputusan, pelaku itu dikawal ke ibu kota, di mana kes itu didengar di mahkamah utama. Tidak berpuas hati dengan keputusan itu dapat menariknya kepada raja.
Hingga hari ini, para sarjana berpendapat mengenai apakah Perjanjian Lama memuat pinjaman langsung dari kod hukum Hammurabi. Mungkin ya, kerana bapa leluhur Alkitab Abraham hidup pada masa penggubal undang-undang Babilonia. Ini bererti bahawa orang-orang Yahudi kuno belum mempunyai negeri sendiri. Tetapi ada yang percaya bahawa undang-undang Hammurabi dan Pentateuch didasarkan pada peraturan kuno yang lebih umum yang berakar di seluruh Timur pada awal milenium II SM.
Membandingkan undang-undang Perjanjian Lama dan undang-undang Hammurabi, ahli orientalis Rusia Boris Turaev yang terkenal menyatakan kesamaan mereka secara terperinci dan komposisi. Jadi, sebagai contoh, artikel tertentu dari kod Hammurabi sesuai dengan prinsip Perjanjian Lama tentang hukuman jenayah ("mata untuk mata, gigi untuk gigi" dalam Kitab Keluaran). Peraturan perkahwinan dalam kod Hammurabi dan hukum Musa mempunyai banyak kesamaan. Fokus etika kedua-dua kod adalah serupa.
Hukum Hammurabi tidaklah sempurna, tetapi undang-undang itu termasuk yang pertama pada manusia. Kod tertua di dunia, walaupun dibangun berdasarkan landasan kebiasaan keras yang telah ada sejak zaman berzaman, tentu saja ditawarkan peraturan yang wajar dan adil. Ciri yang paling progresif dalam undang-undang Babilonia adalah bahawa balas dendam individu terhadap ketidakadilan biasanya digantikan oleh balas dendam negara. Jadi sistem kesukuan secara beransur-ansur digantikan oleh hubungan baru.
Majalah: Misteri Sejarah No. 22, Irina Strekalova
