Sehingga abad ke-19, orang Eropah sering jatuh ke tangan orang Turki. Beberapa diasimilasi, yang lain dijual di pasar budak. Dan semua orang terpaksa masuk Islam. Seseorang kemudian berjaya melarikan diri ke Malta, di mana Ordo Hospitallers memerintah dan ada perwakilan Inkuisisi Suci. Dalam artikel yang diterbitkan dalam Jurnal Sejarah Agama, sejarawan Frans Chiappara menjelaskan mengapa para penanya mengembalikan mereka yang memeluk Islam ke pangkuan gereja tanpa banyak soal.
Jenis-jenis orang yang murtad
Umumnya diterima bahawa orang Kristian yang memeluk Islam jarang sekali kembali kepada kepercayaan mereka. Walau bagaimanapun, buku oleh sejarawan Perancis Bartolomé dan Lucille Benassarov bercakap mengenai 1,500 orang murtad yang disebutkan dalam arkib Inkuisisi Malta antara tahun 1550 dan 1700. Sejarawan Anna Broghini mempunyai 922 orang yang telah menyatakan hasrat untuk meninggalkan kepercayaan baru mereka dan secara sukarela menghadirkan diri di hadapan penyiasat di Malta.
Bukan itu sahaja. Ada yang meninggalkan Islam ketika mereka kehilangan semua harapan tebusan, yang lain sebelum hukuman mati. Banyak hamba dilarang oleh tuan Muslim mereka untuk melangkah di ambang pejabat suci.
Sebagai tambahan, pada tahun 1637, Paus Urban VIII memberikan hak kepada para mubaligh di Levant untuk membaptiskan kembali orang-orang murtad di tempat tersebut, sekarang mereka tidak perlu hadir sebelum Inkuisisi itu sendiri. Mereka terutamanya orang Malta, Yunani, Rusia, Perancis, Itali, orang Sepanyol dan orang Turki, lebih jarang orang Hongaria, Poland, Belanda dan Inggeris.
Menariknya, wanita hanya 7.1 peratus orang yang murtad. Lebih sukar bagi mereka untuk melarikan diri dan lebih jarang ditebus. Di samping itu, hampir semua wanita dilahirkan dalam perkahwinan, dan mereka melahirkan anak.
Orang Eropah ditangkap dalam pertempuran laut dan pertempuran di darat (paling sering di kawasan sempadan). Tawanan biasanya dibawa ke pasar budak di Constantinople. Di samping itu, Janisari menculik kanak-kanak.
Video promosi:
Terdapat juga orang-orang yang sendiri meninggalkan budaya asli mereka. Mereka mengejar "impian Turki", dengan percaya bahawa masyarakat Kristian tidak adil terhadap mereka, membuat mereka menyeret kewujudan yang menyedihkan. Islam memberi mereka jalan masuk ke masyarakat baru.
Terdapat juga bekas perompak di antara mereka yang bertobat. Sebahagian besar keluarga miskin, serangan terhadap orang Kristian adalah bagi mereka bentuk perlawanan, peluang untuk membalas penghinaan.
Kadang-kadang mereka menerima Islam secara nyata, mengubah mentaliti mereka sepenuhnya. Orang murtad seperti itu percaya bahawa Kerajaan Syurga dipersiapkan untuk umat Islam, kerana mereka murah hati dan berhati-hati mengikuti kod agama, berbeza dengan orang Eropah yang selalu menyesuaikan agama dengan keperluan mereka sendiri.
Oleh itu, Andrea tertentu, yang mengambil nama Regeb, mengatakan kepada Inkuisisi: “Saya tidak ingin mengutuk mazhab Muhammad dan saya tidak mahu menjadi Kristian lagi. Saya mahu menjadi orang Turki."
Pembakaran bidaah
Foto: Globallookpress.com
Saya melakukan apa yang saya diberitahu
Pada akhir abad ke-17, Inkuisisi Malta memperlakukan orang-orang murtad dengan agak lemah lembut. Hanya 22 peratus daripadanya, berdasarkan dokumen yang masih ada, secara rasmi dinyatakan sebagai bidaah.
Seperti yang dikatakan oleh Guero dari Castelnuovo, dia "masih memakai baju" ketika ibu bapanya meninggal. Dia dibesarkan oleh seorang wanita Muslim yang menyunatnya pada usia enam tahun. "Saya tidak tahu sama ada Islam itu baik atau buruk, saya hanya melakukan apa yang diberitahu oleh orang Turki," katanya. Ramai yang mengalami nasib yang serupa.
Orang-orang seperti itu dijelaskan asas-asas doktrin Kristian, dan kemudian dibaptiskan. Atau, jika mereka dibaptiskan semasa lahir, upacara itu diulangi segera setelah perbincangan dengan penanya.
Orang-orang murtad yang benar-benar disyaki sesat tidak dibakar hidup-hidup, seperti menurut pengakuan mereka, orang Turki memberitahu mereka. Biasanya mereka dibebaskan setelah bertaubat di hadapan umum. Lebih-lebih lagi, gereja tersebut lebih rela menerima orang Kristian yang telah masuk Islam daripada orang Islam yang dilahirkan yang ingin bergabung dengan agama Kristian.
Strategi bertahan
Adalah logik untuk menganggap bahawa orang-orang yang murtad tidak mengatakan keseluruhan kebenaran dan datang dengan banyak usaha untuk membenarkan diri mereka. Biasanya, mereka berusaha untuk memeluk agama Islam sebagai strategi jangka panjang untuk terus hidup dalam persekitaran yang bermusuhan. Terutama ditekankan betapa buruknya kaum Muslimin memperlakukan mereka: “Hussein mengurung saya dan hampir tidak memberi saya makanan”; "Tuan saya memenjarakan saya selama empat bulan, dan Tuhan, betapa saya menderita!" Pada tahun 1658, Vito, seorang Yunani dari Zara, mengatakan kepada penanya bahawa ketika dia seorang budak, tuannya yang beragama Islam mengikatnya ke sebuah pohon di halaman selama "18 hari yang panjang," di mana dia menderita "angin dan hujan hingga hari-hari terakhir bulan Disember."
Orang-orang murtad menyebut banyak alasan untuk membenarkan diri mereka. Sebagai contoh, mereka diancam akan kematian kerana menjalin hubungan dengan seorang wanita Muslim atau kerana mereka memfitnah Islam, membalas dendam terhadap seorang Muslim, atau menggodanya dengan kepercayaan lain. Ada yang mendakwa bahawa jika mereka tidak masuk Islam, mereka akan dilemparkan ke laut dengan batu di leher mereka. Seorang Nikolo tertentu mengatakan kepada penanya bahawa pada tahun 1669 dia membunuh seorang budak Kristian dan pasha menawarkan kepadanya pilihan: untuk dikuburkan hidup-hidup dengan orang yang dibunuh atau masuk Islam.
Antonio Proto dari Naples, yang muncul di hadapan penyiasat pada tahun 1669, menuduh orang-orang Islam melakukan sunat kepadanya dalam keadaan kecewa: "Mereka memberi saya anggur, saya mabuk, dan kemudian tertidur." Paolo dari Hongaria menyalahkan tuannya: "Dia membuat pelayannya menahan saya dan menyunat saya."
Pengkaji menyoal siasat bidaah
Foto: Globallookpress.com
Penyiasat Memanjakan
Ini menimbulkan dua persoalan. Mula-mula, bolehkah penyelidik gagal memahami bahawa orang yang murtad tidak banyak mengatakan, tetapi bahkan mengemukakan sesuatu? Apakah dia benar-benar mempercayai mereka yang membenarkan pembajakan mereka "dengan harapan bahawa saya akan ditangkap dan kembali ke pangkuan Susunan Kristen"? Kedua, jika orang Kristiani seharusnya memelihara iman mereka hingga mati, seperti yang dinyatakan oleh Wahyu Yohanes teolog, mengapa para penanya biasanya tidak menjatuhkan hukuman yang berat?
Jawapannya mudah: gereja lebih berminat untuk kembalinya orang Kristian daripada hukuman mereka, dan pada awalnya kembali. Bagi dunia Kristian, ini bermaksud pemerolehan tentera baru, pelaut dan, secara amnya, pakar pelbagai profil, yang sebelumnya berada di tangan umat Islam. Di samping itu, mereka mempunyai maklumat yang sangat berharga tentang kekuatan ketenteraan musuh.
Pada akhirnya, mereka masih berjaya ke tanah Kristian. Ini bermaksud bahawa mereka tidak melupakan kepercayaan mereka yang dahulu. Orang-orang murtad memberontak di kapal, mencuri kapal untuk sampai ke Malta.
Ada sebab lain untuk merendahkan Inkuisisi. Lagipun, penanya adalah orang-orang juga, dan mereka tidak dapat menahan diri daripada tersentuh oleh kisah-kisah orang murtad, yang sering sangat dramatik. Contohnya, Ambrose Malta, yang berada dalam perbudakan di pulau Rhodes, menulis kepada pengakuannya pada 10 November 1652:
"Sayangnya, mereka memaksa saya untuk meninggalkan agama saya, tetapi hanya dengan kekerasan, kerana saya tidak akan pernah menerima mazhab ini secara sukarela. Sebaliknya, hati saya lebih berpaling ke arah kepercayaan Kristian. Saya berdoa kepada Tuhan untuk kesempatan untuk bertemu dengan Yang Mulia dan saudara-mara saya lagi sebelum saya mati. Inilah kebahagiaan terbesar yang dapat saya harapkan di dunia ini. Saya dalam keadaan sihat, itulah yang saya doakan untuk anda semua. Tolong ingat saya dalam doa anda. Saya mengucapkan selamat maju jaya kepada anda, bapa tercinta, saudara dan semua saudara-mara dan rakan-rakan."
Pada 15 September tahun yang sama, Matteo Abela mengirim sepucuk surat kepada ibunya, di mana dia berbicara tentang musibah yang menimpanya. Dia dituduh membunuh seorang Muslim dan dipaksa memeluk Islam kerana sakit mati. Namun, dia menulis: “Saya tidak akan pernah mengkhianati kepercayaan saya kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan akan melarikan diri pada kesempatan pertama. Jangan bersedih, tetapi berdoalah kepada Tuhan dan Ibu Tuhan, Perawan Maria untuk menolong saya kembali ke tanah Kristian, di mana saya boleh mati seorang Kristian."
Akhirnya, para penanya sedar bahawa mereka berurusan dengan orang-orang yang tidak mahir dalam hal-hal keimanan. Oleh itu, Mamet tertentu, alias Nikola, untuk bertanya sama ada seorang Muslim dapat menyelamatkan jiwa orang lain, menjawab: "Saya bodoh, dan oleh itu saya tidak tahu."
Para penanya dipandu oleh ketentuan bahawa iman dipelajari bukan dengan kata-kata dan bukan dalam perbuatan, tetapi dalam pemikiran dan kehendak seseorang. Sebagai contoh, Kardinal Deodato Scalia menulis bahawa orang Kristian yang melakukan perbuatan murtad di bawah ancaman keganasan atau kematian adalah murtad hanya dengan kata-kata, bukan dalam perbuatan, dan oleh itu, setelah perbincangan instruktif, mereka harus dibawa kembali ke gereja.
Jabatan Pemeriksaan Malta
Foto: Domain Awam / Wikimedia
Kehidupan berganda
Antonia Venesia, yang mengidap kudis pada tahun 1684, memutuskan bahawa ini adalah hukuman kerana menafikan Kristus. Tetapi kebanyakan orang yang murtad percaya bahawa perkara utama adalah menjaga iman bukan dengan kata-kata, tetapi dalam hati, dan kemurtadan tidak membebani mereka.
Oleh itu, pemiliknya mengahwini Giorgio dari Zagreb dengan wanita yang sudah berkahwin, tetapi di dalam hatinya dia tidak menganggap perkahwinan ini nyata. Ketika anak-anak dilahirkan oleh orang yang murtad, mereka secara diam-diam membaptis mereka dan memberi mereka nama-nama Kristian selain nama-nama Muslim.
Orang-orang ini menyimpan pandangan mereka kepada diri mereka sendiri, tetapi masyarakat "Kripto-Kristiani" yang sama di antara mereka tinggal tidak membenarkan mereka menjadi putus asa. Mereka berdoa bersama dan dibaptis sekurang-kurangnya sekali sehari, saling mengingatkan tentang agama dan akar Barat mereka.
* * *
Sebilangan besar orang yang murtad memelihara iman asalnya, kekal dalam komuniti Kristian. Mereka tahu bagaimana untuk memberitahu penanya mengenai nasib mereka yang sukar untuk kembali ke pangkuan gereja. Seperti yang ditulis oleh ahli teologi Valentin Vigel, orang-orang ini membiarkan "orang luar" mereka hidup menurut undang-undang Islam, sementara "orang batin hidup dengan iman kepada Tuhan."
Mikhail Karpov
