Pada hari pertama musim panas, penganut Ortodoks di Pereslavl-Zalessky memutuskan untuk menakluki lautan - inilah cara mereka memanggil Tasik Pleshcheyevo yang besar, salah satu tarikan utama bandar kecil dan sumber utama legenda tempatan. Mengapa mereka tidak berjaya - dalam bahan RIA Novosti.
Hampir semua penduduk bandar yakin bahawa tasik itu tidak biasa dan hampir hidup. Pernah isteri Putera Dmitry Donskoy Evdokia diselamatkan secara ajaib di sini. Dikejar oleh orang-orang Tatar, dia dan beberapa orang lain berlayar di rakit kecil ke tengah tasik. Tidak jelas apa yang mereka harapkan, tetapi tiba-tiba kabut menebal di atas air, dan para pengejar kehilangan penglihatan. Puteri yang terkejut membangun kembali sebuah biara di kota yang musnah setelah banyak serangan, dan tradisi muncul di Pereslavl - pada hari Ahad keenam selepas Paskah, untuk mengatur perarakan salib di atas kapal ke tengah tasik. Selepas revolusi, ia terganggu.
Perang batu dengan orang Kristian
"Adakah mereka akan masuk ke dalam air atau tidak?" - soalan terpenting di Biara Goritsky pada pagi musim sejuk yang tidak dijangka pada hari pertama musim panas. Suhu udara - lima darjah, angin berais dari Pleshcheev, hujan. Pengendali TV dan banyak jurugambar berdoa bersama-sama dengan orang percaya - gambar yang indah itu diancam. Kementerian Situasi Darurat wilayah mengeluarkan peringatan tentang gangguan berbahaya di tasik dan kegiatan perahu akhirnya dilarang.
“Dia mempunyai kecenderungan berubah-ubah sepanjang sejarah. Menurut legenda, sebelumnya air mencapai tingkat benteng yang mengelilingi kota. Dan juga Batu Biru yang tenggelam di dalamnya, mungkin, ia tidak akan membawa suasana hati yang baik. Di bawahnya ada satu lagi, dan di bawah satu lagi, para penyelam melihat, dan di sana tinggal pike besar, sehingga banyak yang takut untuk berenang bersama kami,”ketawa Ekaterina, pemilik salah satu kafe pantai.
Pada zaman pra-Kristiani, hadiah kepada para dewa dibawa ke Batu Biru - pai, roti, buah-buahan hasil panen. Batu itu dilemparkan ke bawah, sebuah gereja kayu dibina. Tetapi gereja itu terbakar, dan batu itu, dengan cara yang tidak dapat difahami, kembali berada di gunung. Beberapa kali mereka meletakkan salib di sana, dan setiap kali sesuatu terjadi pada mereka. Peter I memuatkan sebuah batu ke sebuah kapal untuk mengambil "simbol pagan" selama-lamanya, tetapi satu, yang memecah dasar, tenggelam. Dan setelah beberapa ketika dia kembali mendapati dirinya di pantai, di mana dia masih berbaring, menarik banyak pencinta kultus aneh.
Peserta dalam perarakan di Pereslavl-Zalessky. 1 Jun 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Video promosi:
Mengapa nenek moyang lebih baik
Perarakan berlangsung pula, walaupun hanya ke pantai. Kira-kira dua ratus orang berarak dengan sungguh-sungguh di seluruh kota dan melalui Rybnaya Sloboda, yang dipuji oleh seniman Rusia, turun ke kuil Empat Puluh Syuhada Sevastia yang berdiri di pinggir tasik di muara Sungai Trubezh. Tanpa rasa takut dengan percikan sejuk, Uskup Pereslavl dan Uglich Theodore melayani di sini perkhidmatan doa untuk air.
“Kami menghidupkan kembali tidak hanya tradisi gereja, tetapi juga dasar sederhana masyarakat kita. Perarakan salib ini berlaku sejak zaman kuno, berhenti seratus tahun yang lalu, dan sekarang kita sekurang-kurangnya berusaha mengembalikannya. Angin tidak menghalang kita untuk melakukan perkara yang paling penting - untuk menguduskan semula jadi tasik yang berair, memberikannya kekuatan yang diberkati yang dapat menyembuhkan penyakit dan menenangkan mereka yang sedang berperang, katanya.
Orang suka, mereka mahu berkomunikasi, mereka memerlukan sesuatu yang bersatu, sambung uskup. Kami berminat dengan nenek moyang dan membandingkan diri kami dengan mereka, kami bertanya kepada diri kami sendiri: mengapa mereka dapat hidup seperti Putera Dmitry Donskoy? Mengapa mereka lebih percaya daripada kita? Mungkin kerana mereka hidup dalam masa perang dan pencerobohan, menghabiskan setiap hari dalam menghadapi kematian? Bapa-bapa suci berkata: ingatlah kematian, dan kamu tidak akan berdosa selama-lamanya,”kata uskup itu.
Dengan kata-kata terakhir dari doa tersebut, tiba-tiba ia menjadi panas dan matahari muncul.
Peserta dalam perarakan di Pereslavl-Zalessky. 1 Jun 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Terima kasih Tuhan bahawa saya seorang Cossack
Seorang budak lelaki yang berumur enam tahun dengan pakaian khas menyebut perkataan ini dengan jelas dan dengan senyuman ke kamera. Cossack tempatan telah wujud secara rasmi selama enam tahun, mereka mengambil bahagian dalam semua layanan ilahi dan sangat berhati-hati dengan "klan Cossack" (keturunan mereka yang bertugas di perbatasan kerajaan).
"Kami bekerja dengan anak-anak, belajar cerita rakyat Cossack, lagu, tarian, mengapit, kuda, pakaian, mengajar mereka dan belajar sendiri. Sudah tentu, mereka mula mengkritik, mereka berkata, anda tidak seperti itu, anda tidak nyata, tetapi anda melihatnya - mereka tidak dapat melakukan perkara seperti itu. Cossack leluhur tidak tahu lagu atau tarian! Ranting itu telah kering, tidak ada buah, "kata Vyacheslav," bos kami, "pahit, ketika rakan-rakannya menghormatinya.
Pereslavl Cossack menganggap iman dengan serius, sebenarnya. Kami memiliki yang benar-benar gerejawi, dan ada yang mengambil langkah pertama. Ia akan sama, akan membosankan, tetapi setiap orang berbeza, menarik,”lanjutnya.
Sungai ini, tasik ini, orang-orang ini - semua ini indah untuk kami, kami tinggal di situ. Cuaca cerah, angin bertiup, lautan berkobar-kobar, suasana indah, anak-anak kecil kita bersama kita, semua orang baik dan memuliakan Tuhan,”salah seorang Cossack dengan tidak sengaja menceritakan kesannya terhadap perarakan. Musim panas berikutnya, mereka sekali lagi akan berusaha untuk pergi ke tengah tasik, pada hari ketiga di mana hidupnya pike yang luar biasa.
Peserta dalam perarakan di Pereslavl-Zalessky. 1 Jun 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Alexey Mikheev
