Khanate Siberia. Kisah Gelap - Pandangan Alternatif

2024 Pengarang: Keith Bush | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 14:33

Sumber

Khanate Siberia tidak bernasib baik di arena sejarah sepanjang hayatnya, dan malang walaupun selepas kematian - dalam bidang pensejarahan. Kesusasteraan mengenai khanate - sekali, dan terlalu banyak. Sebahagian besarnya, kajian lama dan pra-revolusi tidak mudah didapati dan ketinggalan zaman.

Karya-karya baru mula muncul baru-baru ini, dan selalunya ia sangat cenderung. Sejarawan mempunyai lebih banyak peluang untuk sewenang-wenangnya, sumber yang kurang sahih masih ada, dan sebenarnya, sangat sedikit dari mereka yang terselamat dari Khanate Siberia. Kami hampir tidak mempunyai sumber bertulis yang sahih walaupun mengenai kehidupan Kazan Khanate, yang secara geografi “Eropah”; dari Khanate Siberia, sumbernya sendiri tidak sampai sama sekali, dan hanya ada sedikit sumber tidak langsung, dan terutama sejak Rusia mula menakluknya. Oleh itu, ketika mereka mula membicarakan Khanate Siberia, mereka segera berbicara mengenai Kuchum atau Ermak, seolah-olah tidak ada yang pernah ada sebelumnya. Tentara Rusia yang disebut "Siberia chronicles", tentu saja, bukan kronik yang disusun oleh cuaca dan saksi mata, tetapi meringkaskan cerita,ditulis terutamanya oleh para peserta atau keturunan para peserta dalam kempen Yermak, dan sering dengan perintah para paderi Siberia yang bermaksud untuk mengkanonkan Yermak, yang mengumpulkan bahan untuk ini, tetapi tidak berjaya dalam hal ini. Oleh itu, Uskup Agung Cyprian pada tahun 1622 "memerintahkan untuk bertanya kepada Yermakov Cossacks bagaimana mereka datang ke Siberia … dan siapa yang terbunuh dalam pertempuran itu." Menanggapi permintaan, Cossack membawakan memoar mereka yang direkam, yang menjadi Cyprian sebagai dasar "synodikon" -nya, dan untuk sejarawan - "kronik Siberia". Yang kurang cenderung adalah karya bangsawan Tobolsk Semyon Remizov, tetapi karya itu hanya dibuat pada akhir abad ke-17. Uskup Agung Cyprian pada tahun 1622 "memerintahkan Cossack Yermakov untuk disoal bagaimana mereka datang ke Siberia … dan siapa yang jahat dibunuh dalam pertempuran." Menanggapi permintaan, Cossack membawakan memoar mereka yang direkam, yang menjadi Cyprian sebagai dasar "synodikon" -nya, dan untuk sejarawan - "kronik Siberia". Yang kurang cenderung adalah karya bangsawan Tobolsk Semyon Remizov, tetapi karya itu hanya dibuat pada akhir abad ke-17. Uskup Agung Cyprian pada tahun 1622 "memerintahkan Cossack Yermakov untuk disoal bagaimana mereka datang ke Siberia … dan siapa yang jahat dibunuh dalam pertempuran." Menanggapi permintaan, Cossack membawakan memoar mereka yang direkam, yang menjadi Cyprian sebagai dasar "synodikon" -nya, dan untuk sejarawan - "kronik Siberia". Yang kurang cenderung adalah karya bangsawan Tobolsk Semyon Remizov, tetapi karya itu hanya dibuat pada akhir abad ke-17.

Sebaliknya, tidak ada yang lebih baik dengan sumber arkeologi, kerana hampir tidak ada yang digali, kecuali satu atau dua penempatan pinggiran. Tyumen itu sendiri tidak digali dengan menantang, semasa kerja-kerja pembinaan bahkan tidak ada kebiasaan untuk mengundang ahli arkeologi, muzium ini tidak mempunyai pameran mengenai Tyumen pra-Rusia (dan muzium itu sendiri sedang menunggu perpindahan dan ditutup).

Tidak ada sumber numismatik berkaitan dengan Khanate Siberia: seperti Kazan dan Astrakhan Khanates, ia tidak mencetak duit syilingnya sendiri. Kira-kira dua tahun yang lalu saya kebetulan mendengar tentang duit syiling yang didakwa ditemui di Tyumen oleh penguasa Tatar, tetapi sejak itu saya tidak melihatnya. Apa yang tinggal? Sisa, serpihan, dan legenda lisan, yang sangat sukar untuk diikat pada skala kronologi. Baiklah, dengan beg ini, mari kita teruskan.

Orang Turki di Siberia Barat sebelum penaklukan Mongol

Untuk waktu yang lama, pendapat yang berlaku dalam sains adalah bahawa orang-orang Tatar datang ke Siberia Barat hanya dengan tentera Mongolia (ia bergantung pada apa yang didengar tentang Tatar awal di sekitar Mongolia; penyebutan pertama adalah prasasti dari pertengahan abad ke-6 SM). Sebenarnya, hal yang sama dikatakan mengenai Tatar Kazan, menyangkal hubungan mereka dengan orang-orang Bulgaria kuno. Kedua dan kedua jelas salah. Adalah perkara lain bahawa nama "Tatar" benar-benar muncul hanya setelah penaklukan Mongol; ini adalah nama penduduk Turki Golden Horde.

Video promosi:

Orang Turki sendiri muncul di Siberia Barat lebih awal. Bila? Negeri-negeri terawal orang Turki, "Khaganates", terletak di Asia Tengah dan lebih dekat dengan Mongolia, dan bahkan sempadan mereka yang melampau tidak mencapai batas Siberia Barat, di mana suku-suku otokthon, mungkin berasal dari Finno-Ugric, tinggal. Orang-orang Turki di Siberia Barat, kemungkinan besar, adalah orang Hun, yang pada awalnya tinggal dekat China, tetapi, dihalau dari sana, bergerak ke barat dalam dua gelombang. Gelombang pertama menetap di sini sekitar 93 SM, yang kedua - pada 155 SM. Mereka yang tidak mahu tinggal di Siberia pergi ke barat, dan pada abad ke-4 Masihi mereka menakutkan Eropah. Masih banyak gelombang peneroka Turki.

Pada awal pencerobohan Mongol, stepa Eropah Timur dihuni oleh Kipchak Turks, yang terdiri dari penduduk Golden Horde. Penting untuk memahami bahawa orang Turki yang sama persis (berbeza budaya, pekerjaan, tetapi etnik sama) menetap di kawasan selatan Siberia Barat. Ketika saya memandu di sekitar Tyumen, saya dapati bahawa, walaupun keterbatasan lanskapnya, pada dasarnya ia sedikit berbeza dengan stepa Ukraine. Anda boleh mengembara - ini adalah perkara utama yang menarik perhatian orang Turki. Itulah sebabnya mereka menetap di sini.

Adakah orang-orang Turki ini mempunyai keadaan sebelum penaklukan Empayar Mongol? Isu tetap kontroversi. Sejarawan dari Kazan G. Fayzrakhmanov menulis bahawa "Tatar Turalian, Tobol-Irtysh dan Baraba, mungkin pada akhir abad ke-11 awal abad ke-12, mewujudkan kesatuan politik mereka sendiri - negara Tatar Siberia terbentuk". Untuk membuktikan kata-kata ini, penulis mengutip data dari "satu kronik Siberia" (dalam daftar rujukan, bukannya nama "kronik ini", pembaca dirujuk ke surat kabar Tobolsk Provincial Gazette untuk tahun 1883, di mana, nampaknya, sumber ini dipetik).

Gambar 1 Kyzyl Tura. Lukisan dari catatan Remizov, imbas dari buku G. Fayzrakhmanov.

Oleh itu, "satu kronik Siberia" ini mengatakan bahawa orang Turki membina sebuah kota di Sungai Ishim - Kyzyl Turu (secara harfiah "Kota Indah, Gambar 1). Ia dikenal pasti dengan penempatan 16 km dari Tobolsk sekarang. Penggalian penempatan mengesahkan tarikh - awal abad ke-12. Harap diperhatikan bahawa kata "tura" telah bertahan hingga saat ini atas nama tokoh shakhvat, mirip dengan menara kubu - ini adalah "benteng". Lihat lagi gambar dari Remiz Chronicle yang menggambarkan bandar Kyzyl Turu. Kami melihat bahawa di tengah-tengah kubu segi empat terdapat yurt penguasa yang besar, sistem pertahanan periferal masuk dalam separuh bulatan di sekitar kubu, dan di antara mereka terdapat yurts penduduk kota. Ini sangat mirip dengan ibu negara Mongolia, Karakokum, yang digambarkan oleh pelancong, sehingga lukisan itu dapat dianggap nyata.

Nama penguasa pertama negeri ini, seperti nama negeri itu sendiri, tidak diketahui. G. Fayzrakhmanov memetik kesaksian Abulgazi bahawa negara itu memiliki nama "Turan", tetapi untuk beberapa alasan dia sendiri menyarankan untuk menyebutnya "bersyarat" sebagai Ishim Khanate. Buku G. Fayzrakhmanov memuat senarai khan negara Ishim, yang kami hasilkan di sini tanpa komen:

Pembaris tidak diketahui - Timah Kyzyl (bertubuh merah) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak dan On-son (varian lain dari nama - Dia, dan bahkan "Ivan").

The Chronicles yang terakhir, She, Siberia sudah disebut seorang Muslim. Pada prinsipnya, ini tidak menghairankan: hubungan Siberia dengan Volga Bulgaria juga dicatat secara arkeologi. Penguasa ini, jika, tentu saja, daftar itu benar, seharusnya memegang kekuasaan dalam selang waktu mulai sekitar akhir abad ke-11 hingga 1230-an, kerana Ong-Son, nampaknya, diserahkan kepada Genghis Khan. Dengan kata lain, ada 16 penguasa selama 130-140 tahun, iaitu masing-masing memerintah selama rata-rata 8-9 tahun, yang sepertinya dapat diterima.

Tetapi seberapa nyata hakikat wujudnya keadaan seperti itu? Sejujurnya, saya sangat ragu-ragu mengenai perkara ini sehingga saya bercakap dengan ahli arkeologi Penza Gennady Belorybkin. Dia memberitahu saya bahawa di wilayah Volga Bulgaria selalu terdapat pasukan tentera upahan tentera - Askiz, dari Gorny Altai. Kenyataan itu sendiri benar-benar baru dan belum disedari, tetapi penting bagi kita bahawa ia telah dibuktikan: Askiz sentiasa berhubung dengan Altai. Fesyen di Altai berubah - "diaspora" Bulgar segera bereaksi terhadap ini. Situasi seperti itu tidak mungkin berlaku, jika bukan untuk negara penyangga antara Altai dan Volga Bulgaria, yang membantu melakukan hubungan yang berterusan. Oleh itu, pada pergantian abad ke-12-13, sebenarnya ada sebuah negara di selatan Siberia Barat.

Gambar 2 Berhala dari penggalian berhampiran Tyumen, 9-13 abad, zaman "Ishim Khanate". Foto dari brosur “Tyumen. Muzium Daerah Lokal.

Sayangnya, sejarah dan kehidupannya hanya dapat dinilai oleh "kronik" yang dirujuk oleh G. Fayzrakhmanov (Gambar 2). Ia mengatakan tentang Khan Yuvash bahawa, setelah mengumpulkan pasukan 300 orang, dia pergi untuk menakluk suku jiran. Jiran-jiran ini jelas Khanty dan Mansi. Sebenarnya, mustahil untuk ragu dengan penaklukan mereka, kerana orang-orang utara memiliki bulu emas asli. Khan Yurak berjaya memberikan penghargaan kepada semua orang di Siberia Barat. Di bawah Yuzak, penduduk khanate beralih ke pertanian, yang disahkan oleh penemuan arkeologi (misalnya, pembuka besi tuang abad ke-9 dijumpai, dibawa dari China; dari sana, mereka dapat mengundang "agronomis").

Mungkin, pada masa pertumbuhan "Ishim Khanate" dia tidak bimbang tentang konflik dinasti. Ketika negara itu mencapai batas pengembangan, kontradiksi terungkap di dalam rumah pemerintah. Kedua-dua anak lelaki Yuzak, Munchak dan On-son, menuntut takhta. Semasa perjuangan, On-sleep ditolak kembali dari Kyzyl Tura, dan pergi ke mulut Ishim, di mana dia membentuk yurt yang terpisah (bukan di tempat Ust Ishimsk sekarang?), Dan kemudian, seperti yang dipercayai oleh G. Fayzrakhmanov, menundukkan saudaranya dan mengambil takhta seorang diri dari keseluruhan Ishim Khanate. Seperti di Rusia, pada malam penaklukan Mongol, percanggahan dalaman di negara ini mencapai batasnya.

Siberia Barat selepas penaklukan Mongol

Betapa tepatnya penaklukan Siberia Barat oleh orang Mongol, kita tidak tahu. Mungkin, seperti pada abad ke-16 orang Rusia, pada abad ke-13 orang-orang Mongol memerlukan pasukan yang sangat terhad untuk menyerahkan wilayah yang lemah dan berpenduduk jarang ini, dan kempen pemisahan kecil tidak menjadikannya sebagai catatan rasmi Mongolia. Tidak perlu menyimpan khayalan bahawa orang Mongol tidak dapat atau tidak mahu menakluki Ishim Khanate. Nama Siberia disebut dalam bentuk Shibir dalam "Secret Legend" orang Mongol, yang bermaksud bahawa orang Mongol melakukan tugas mereka di sini juga.

Mungkin pengetahuan kita tentang penaklukan Mongol akan ditambah dengan catatan sejarah Siberia. Namun, ada beberapa varian "mitos", dan kita perlu membuat pilihan kita.

Gambar 3. Peta separuh kedua abad ke-14, yang menunjukkan bandar Siberia.

Pilihan pertama, yang paling tidak boleh dipercayai, dicerminkan, khususnya, dalam kumpulan Esipov Chronicles. Dia mengatakan bahawa subjeknya Chinggis memberontak terhadap On-son - "kekuatannya sendiri dari orang biasa", di mana Genghis Khan harus benar-benar dilihat. Genghis membunuh On-son, dan mulai menguasai khanate-nya. Ong-son mempunyai seorang putera, Taibuga, yang secara ajaib diselamatkan dari pembunuhan itu. Dia mengembara untuk waktu yang lama ke tempat-tempat yang jauh, kemudian Chinggis mengetahui tentangnya, memanggilnya kepadanya, mengepungnya dengan kepercayaan, memberi tanah, terutama setelah Taibuga, atas namanya, menakluki Ostyaks. Taibuga yang membangun sebuah kota di Tura, yang dia namakan Chimgi Tura (nenek moyang Tyumen hari ini). Inilah bagaimana Tyumen, atau Turin yurt dibentuk di "tanah khas" Taibuga.

The Remizov Chronicle mempersembahkan semuanya dengan cara yang berbeza. Dia mati dengan damai, Irtyshak menjadi penggantinya di Ishim Khanate, dan Irtyshak ini dibunuh oleh Tyumen (?) Khan Chingis.

Akhirnya, versi ketiga (dalam catatan Peter Godunov), menurut pendapat saya, adalah yang paling dipercayai, melaporkan bahawa setelah Chingiz menaklukkan Bukhara, seorang Taibuga tertentu meminta Chingiz untuk mewarisi sepanjang sungai Ishim, Irtysh dan Tura. Keturunan Taibuga terus memerintah negeri-negeri ini. Semua orang bercakap mengenai asal usul Taibugi secara berbeza, tetapi secara umum ia serupa. Taibuga kemudian disebut sebagai putera gerombolan Kirghiz-Kaisak, putera Khan Mamyk. Mereka mengatakan bahawa nama ayahnya adalah Shah Murad, dan kedua-duanya tinggal di Bukhara. Taibuga "Bukhara" ini berangkat untuk menaklukkan "Ishim Khanate" dengan 500 tentera, di antaranya adalah mufti. Jelas, Taibuga adalah pemimpin (khan) gerombolan nomad yang kecil yang bergerak berhampiran Bukhara, dan kemudian menolong Chingiz Khan untuk menaklukkannya.

Jadi, Genghis Khan bertindak dalam ketiga-tiga versi. Ini tidak sengaja - pada masa itulah dinasti Taibugi datang ke Siberia. Jelas, penaklukan "Ishim Khanate" dibincangkan setelah kejatuhan Bukhara (10 Februari 1220). Di Khanate Siberia yang kemudian, para pedagang dari Bukhara selalu hadir. Mungkin sama seperti orang Mongol. Pedagang inilah yang dapat memberitahu orang Mongol bahawa ada sebuah negara di utara yang tidak ada salahnya untuk menakluk. Pemimpin salah satu gerombolan sebagai sebahagian daripada tentera Mongol, tempatan, berkeliaran di dekat Bukhara, menawarkan diri untuk menakluki negeri-negeri ini. Genghis memberikannya kepadanya. Apa maksud "penghargaan" ini? Sama seperti memberikan Eropah Timur kepada anaknya Jochi - walaupun Eropah Timur belum dapat ditawan. Chingiz mengizinkan Taibuga untuk menakluki Ishim Khanate, Taibuga berjanji untuk membayar cukai kepada Chingiz. Setelah penaklukan itu, Taibuga mendirikan di situs "Ishim Khanate" yang dikalahkan sebuah yurt Tyumen, yaitu, warisan, kepemimpinan, sebagai bagian dari Ulus Juchi (Gerombolan Emas), yang, pada gilirannya, adalah bagian dari kerajaan Mongol yang hebat.

Apa jenis tanggungjawab yang dilakukan oleh Taibuga? Jawapannya terletak pada istilah "Tyumen" itu sendiri. Secara umum, "tumen" adalah "10 ribu". Mungkin, Taibuga berjanji untuk membebaskan 10 ribu askar dari harta miliknya, atau hanya membayar cukai ke atas 10 ribu orang. Yang terakhir nampaknya lebih mungkin. Oleh kerana, selain Siberia Tyumen, ada beberapa yang lain, di Kaukasus Utara, di hilir bawah Volga, di selatan Kazakhstan, "Tyumen" seperti itu setiap kali harus dianggap sebagai pusat-pusat penguasa bawahan yang membayar cukai pada 10 ribu orang. Keistimewaan etimologi lain, seperti asal kata "Tyumen" dari "tomen" (Altai "lebih rendah"), atau dari bahasa Turki - "wilayah terpencil", harus dibuang tanpa rasa kasihan.

Sudah tentu, dinasti lama yang diwakili oleh On-son dimusnahkan. Sejak masa itu, Taibuga dan keturunannya, orang-orang yang telah memainkan peranan yang luar biasa dalam sejarah Siberia, telah mengambil takhta sebagai pengikut Juchid. Ibu kota lama Kyzyl Tura hancur, bukannya Taibuga membangun yang baru, Chingi Tura (atau Chimgi Tura - Kota Chingiz; etimologi lain tidak dapat dikenali sebagai berfungsi), di laman Tyumen masa kini. Pemindahan ibu negara dilakukan oleh orang Mongol semasa penaklukan wilayah dan melambangkan perubahan golongan elit. Tarikh penubuhan Tyumen harus dihitung, oleh itu, dari sekitar 1220, tetapi tidak dari abad ke-14, seperti yang mereka katakan dalam buku-buku popular.

Adakah Tyumen yurt merupakan sebahagian dari Golden Horde, atau sebahagian dari gerombolan lain dari Kerajaan Mongol? Tidak, itu dalam komposisi Golden Horde, Ulus Jochi. Batasan Ulus Jochi di Siberia tidak terkenal, tetapi wilayah Tyumen moden pasti termasuk dalam batas-batas ini.

Yurt Tyumen, yang disatukan pada abad ke-13, dibahagikan pada awal abad ke-14. Pada separuh pertama abad ke-14, ahli geografi al-Omari menyusun senarai lengkap ulah Golden Horde, yang menyebutkan di antaranya ulah Siberia dan Ibir (Gambar 3). Sebagai tambahan kepada kombinasi stabil ini, sumber-sumbernya mengandung sebutan "bilad Siberia" ("wilayah Siberia"), atau as-Siberia. Bentuk "berganda" bertahan hingga awal abad ke-15 - malah Johann Schiltberger memberikan bentuk Bissibur-Ibissibur. Apa maksud "perpecahan" ini? Siberia di kemudian hari disebut kota dengan nama yang sama (nama lain adalah Isker), berhampiran Kyzyl Tura, hanya lebih dekat dengan Tobolsk. Dapat disimpulkan bahawa pada awal abad ke-14, ibukota lama, yang dihancurkan semasa penaklukan, belum lagi terbit dari abu, tetapi kota lain tumbuh di sebelahnya, yang tidak lama lagi menjadi pusat yurt yang merdeka, yang muncul dari harta keturunan Taibuga. Taibuga sendiri boleh menyumbang untuk ini, memberikan sebahagian harta miliknya kepada anaknya. Oleh itu, penubuhan Siberia-Isker, bermula pada sekitar tahun 1220.

Hampir tidak ada yang diketahui mengenai kehidupan yurts terpencil. Rujukan tambalan ke orang asing, misalnya, pernyataan Marco Polo mengenai "raja" Tatar di Siberia (pergantian abad 13-14), tidak menyelamatkan hari. Malah senarai penguasa yurt hampir tidak diketahui. Oleh itu, G. Fayzrakhmanov memberikan senarai berikut:

Taibuga - Khoja - Mar (atau Umar) - Ader (Obder) dan Yabalak (Eblak); saudara, tidak memerintah - Muhammad - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger dan Bek Bulat (saudara, memerintah pada masa yang sama) - Senbakta - Sauskan.

Sangat mengejutkan bahawa setelah Taybugi segera datang Hadji, yaitu, Hadji Muhammad, yang memerintah pada awal abad ke-15 (kita akan membincangkannya nanti). Ternyata kita tidak mengetahui satu nama pemilik yurt dalam 150 tahun. Walaupun begitu, klan Taibugi tidak mati - sehingga pertengahan abad ke-16, Taibugid tidak meninggalkan halaman-halaman sejarah.

Walaupun jarak jauh dari pusat-pusat utama peradaban, adalah salah untuk melihat beberapa wilayah di penduduk Tyumen yurt. Pada masa inilah pembinaan batu sedang berkembang di kota-kota Siberia. Peninggalan kota-kota ini, penempatan kubu, banyak diketahui di Siberia Barat, tetapi yang mana dari zaman Horde, dan yang kemudiannya tidak selalu jelas. Bandar Chingi Tura di laman Tyumen moden tidak pernah diterokai secara arkeologi, oleh itu penggalian di Isker sangat menunjukkan. Ketebalan lapisan kulturnya mencapai 2 meter; penemuan masa Golden Horde cukup mewakili. Sebagai tambahan kepada dua titik ini, V. Yegorov membezakan penempatan Tontur yang tidak bernama di Sungai Omi (padang rumput Barabinsk), juga dengan lapisan Golden Horde, dan banyak penempatan, seperti, misalnya, penempatan dengan runtuhan sebuah masjid batu di Sungai Irtysh, 20 kawasan di bawah muara Ishim.

Peristiwa yang paling penting dalam kehidupan yurt pada tahun-tahun itu adalah usaha pihak berkuasa pusat dari Golden Horde untuk memperkenalkan Islam. Tembakan Islam pertama bermula, mungkin juga di bawah Ona - bersama dengan para pedagang dan pendakwah dari Volga Bulgaria. Tetapi itu mungkin Islamisasi yang sangat dangkal. Pada era Golden Horde, para pendakwah pertama seharusnya datang ke sini di bawah Khan Uzbek, ketika Islamisasi seluruh negeri bermula.

Kemungkinan besar, di Siberia, usaha Uzbekistan, yang berjaya hampir di mana-mana, mempunyai hasil yang lebih sedikit. Ini dapat dinilai oleh fakta bahawa pada akhir abad ke-14 perang suci yang nyata berlaku di sini. Seperti yang dikatakan oleh legenda Tatar, pada tahun 797 AN (1393-1394 Masehi) 336 syekh tiba di yurt, ditemani oleh tentera "Khan Sheiban" (nampaknya, keturunan Sheiban). Mereka menemui tentangan, 330 syekh dan 1148 tentera terbunuh. Ibu pejabat para syeikh itu terletak di kota Siberia (Isker). Makam para kudus yang tewas dalam perang tersebut tersebar di seluruh Siberia Barat; mereka dapat digunakan untuk menelusuri geografi kempen para syeikh ke kem nomad yang paling terpencil dari penyembah kafir. Secara keseluruhan, kuburan 39 syekh telah dijumpai, selebihnya sudah hilang pada waktu itu. Di atas kubur, penyokong Islam tempatan telah mendirikan monumen dalam bentuk kabin kayu pelbagai segi,bernama "Astana" (bandingkan dengan nama ibu negara Kazakhstan yang baru).

Mungkin, penentangan bersenjata orang-orang kafir ditekan, kerana tiga syeikh berisiko tinggal di Siberia untuk pekerjaan tetap, tetapi yang lain memilih untuk kembali ke Bukhara. Tetapi secara keseluruhan, misi itu tidak terpenuhi: bahkan pada abad ke-16, Kuchum harus mengundang pendakwah dari Bukhara.

Tokhtamysh dan pembentukan Khanate Siberia

Khan Besar dari Golden Horde Tokhtamysh adalah penduduk asli Kok-Ora (Blue Horde) yang berdekatan dengan yurt Tyumen. Kok-Orda pada abad 13-14 adalah sebahagian dari Ulus Jochi (Golden Horde). Memiliki khan sendiri, seorang penguasa kepada penguasa di Sarai, dia tidak pernah menunjukkan pemisahan.

Pemerintahan Tokhtamysh di takhta Golden Horde sangat cemerlang dan pahit. Kerjaya "Eropah" nya berakhir pada tahun 1399, ketika dia dan putera Lithuania Vitovt mengalami kekalahan hebat di tangan Timur Kutluk dan Edigei dalam Pertempuran Vorskla. Tokhtamysh melarikan diri dan bersembunyi di Siberia Barat.

Di mana sebenarnya dia tinggal, dan apa yang dia lakukan di sana? Beberapa sumber mengatakan bahawa dia bergerak "dalam batas Tyumen", merujuk pada keseluruhan yurt Tyumen (Siberia + Ibir), yang lain menyatakan bahawa itu masih mengenai Siberia (Isker).

Persoalan mengenai status Tokhtamysh lebih rumit. Adakah dia hidup seperti seorang emigran politik sederhana, atau mengambil takhta? Walaupun sumbernya senyap, yang pertama mesti diakui benar-benar luar biasa. Tidak diragukan lagi, Tokhtamysh, menggunakan karisma dan bergantung pada sisa-sisa tenteranya, mengambil takhta di Siberia (Iskera), mungkin hanya meninggalkan Chingi Turu kepada keturunan Taibuga. Di wilayah Tomsk, gundukan masih ditunjukkan, yang mana memori rakyat dikaitkan dengan nama Tokhtamysh. Benar, Tomsk jauh dari kedua ibu kota yurt.

Pada tahun 1406, "Tsar Shadibek [memerintah 1399-1407 - EA] membunuh Tsar Tokhtamysh di tanah Simbirsk," seperti yang dikatakan oleh Trinity Chronicle. Kematian Tokhtamysh dicari oleh Edigey (Idiku), pengasas Nogai Khanate. Orang Nogai tidak memiliki Chingizid di kalangan elit mereka, jadi mereka harus menjelajahi gerombolan, mencari keturunan Genghis Khan, dan mengundang mereka ke takhta mereka. Shadibek, khan dari Kok-Horde, dan kemudian dari keseluruhan Golden Horde, adalah boneka Edigei. Boneka lain, Chokra, juga dari khan Kok-Orda, muncul di Golden Horde pada tahun 1414 (sebentar - selama setahun). Ternyata, sebelum itu, pada 1407-1413, Chokra duduk di takhta yurt Tyumen, tempat Shadibek meletakkannya, ke arah Edigei. V. Trepavlov secara langsung menulis bahawa dalam "Chingi Tura, beklyaribek Edige, pengasas dinasti berkuasa Nogai, duduk khan boneka di takhta Horde." Oleh itu, Edigei menubuhkan "inkubator" di sini,di mana dia menarik kakitangan untuk projek Eropahnya.

Di bawah Edigey dan pengganti terdekatnya, takhta Siberia dan Nogai dipasangkan - pendudukan satu hampir selalu bermaksud penjajahan yang lain. Namun, kita tidak tahu siapa yang menggantikan Chokra di takhta Siberia setelah pemergiannya ke Eropah. Mungkin tiada siapa.

Pada tahun 1420, Edigei binasa, dan pada tahun 1421 puteranya Mansur meletakkan takhta Nogai Horde dan Siberia, Hadji Muhammad. Tanpa diduga, Haji Muhammad memilih bukan Siberia (Isker) sebagai ibu kotanya, tetapi Kyzyl Tura kuno. Ia kelihatan misteri, tetapi fakta adalah fakta.

Pada 1428, Hadji Muhammad dibunuh oleh pemimpin "nomad Uzbek" (nenek moyang orang Kazakh) Abul-Khair. Seperti Haji Muhammad sendiri, Abul-Khair keturunan Sheibanids, keturunan kerabat Genghis Khan Shiban.

Abul-Khair adalah seorang khan hebat yang menetapkan keadaan "nomad Uzbekistan" ke ketinggian yang tidak pernah terdengar baik sebelum atau sesudahnya. Namun, dia mungkin harus melepaskan hak miliknya terhadap yurt Siberia. Menurut versi yang meluas, pada tahun yang sama tahun 1428, anak-anak Haji Muhammad, Mahmutek dan Ahmad yang terbunuh, memberontak melawan Abul-Khair, mengusirnya keluar dari Kyzyl Tura, dan duduk di kerajaan itu sendiri. Saya menganggap kemungkinan senario seperti itu tidak penting: semua orang di wilayah itu gemetar di hadapan Abul-Khair, dan bukan untuk para pangeran pinggir memeranginya. Kemungkinan besar, anak-anak Muhammad hanya meminta yurt ayahnya, membawanya sebagai pengikut. Berapa lama mereka memerintah, bersama atau berasingan - semua ini tidak diketahui sepenuhnya.

Ibak

Cucu Haji Muhammad, sementara itu, berada di selatan, di Nogai Horde, dan secara aktif mengambil bahagian dalam kehidupan politik. Namanya Hajja Muhammad Ibrahim, atau hanya Ibak. Pada tahun 1468 atau 1469, bersama dengan Nogai, dia merebut takhta di Kyzyl Tura - dan di Nogai Horde juga - dan memulakan pemerintahannya yang panjang. Dari siapa sebenarnya dia mengambil takhta tetap tidak jelas. Kemungkinan besar, keturunan Mahmutek dan Ahmad, atau sebilangan mereka.

Pada waktu yang sama, kita melihat di ibukota Siberia yang lain, Chingi Tura, seorang Mara tertentu, keturunan Taibuga, yang telah memerintah di sini sejak 1460. Kemungkinan besar, sepanjang masa, sementara takhta di Kyzyl Tur setelah Tokhtamysh dimiliki oleh Sheibanids yang ditarik oleh Nogai, para taibugin tidak membiarkan Chingi Turu keluar dari tangan mereka, mungkin menempatkan diri mereka sebagai pengikut penguasa yang duduk di Kyzyl Tur.

Pada mulanya, kita melihat bahawa Mar berusaha memperkenalkan dirinya ke arah Ibaku sebagai pengikut. Dia mengahwini adik Ibaka. Ibak menerima permainan ini sehingga dia merasa cukup kuat. Pada tahun 1480, Ibak menganjurkan kempen menentang Chimgi Tura, membunuh Mara dan menyatukan dua takhta, menunjukkan cita-cita dan tujuannya yang luar biasa. Sangat menarik bahawa Ibak memilih ibu kota Mar, Chingi Turu, di sebalik fakta itu, mungkin, merupakan pengakuan atas ketuanan takhta khusus ini dalam urusan Siberia. Anak-anak lelaki Mar, Ader dan Ebalak, melarikan diri ke suatu tempat ke pinggiran kota, dan dari sana mereka mungkin berhubungan dengan Ibak, dan meminta untuk mempertahankan beberapa jenis pinggiran. Itu adalah kesalahan besar di pihak Ibak. Taibugin, yang tidak hancur sepenuhnya, memainkan peranan subversif dalam sejarah negara Siberia, sama seperti perang pihak-pihak di Kazan,yang akhirnya menyebabkan kelemahan negara dan kematiannya di tangan segelintir penjajah.

Ibak adalah penguasa yang sangat terang, tidak lebih buruk daripada Kuchum. Dialah yang mengakhiri nasib Golden Horde (Great Horde) dengan membunuh khan besar terakhir negeri ini, Ahmad. Pada tahun 1480, Akhmad berdiri selama beberapa bulan di Sungai Ugra, tidak pernah berani menyerang Moscow. Pada akhir musim gugur 1480, dia pergi ke tempatnya di Volga Bawah, dan menetap di musim sejuk. Pada 6 Januari 1481, Ibak menyerangnya dan membunuhnya, menjarah Big Horde, dan "Ordabazar akan membawa mereka ke Tyumen." Dengan memberitahu Moscow mengenai kemenangan ke atas Akhmad, Ibak meletakkan asas hubungan diplomatik antara Khanate Siberia dan Rusia. Adalah sangat penting bahawa dalam surat kepada Ivan III Ibak memperlihatkan dirinya sebagai merebut takhta Batu (bagaimanapun, Big Horde memang pengganti politik takhta ini).

Ini adalah masa yang cemerlang dalam sejarah Khanate Siberia, waktu terbaiknya. Pertama, kemenangan ke atas Gerombolan Besar. Kedua, penyatuan sumber-sumber dari seluruh yurt Siberia (sebenarnya sudah menjadi khanate) dan Nogai Horde, yang mana Ibak adalah khan pada masa yang sama ketika dia berada di jabatannya di Siberia. Ketiga, campur tangan aktif dalam urusan Kazan, di mana orang-orang Rusia menubuhkan protektorat (beberapa sumber bahkan memanggilnya "Kazan Khan", walaupun dia tentunya tidak menduduki takhta ini selama satu menit, dan bahkan tidak berada di Kazan). Semua ini menunjukkan negara Siberia kuat, dan Ibaka adalah tokoh antarabangsa.

Kekuatan inilah yang membunuh Ibaka. Sumber memberikan alasan untuk mengatakan bahawa dia meletakkan dirinya di atas pelindung Nogai, walaupun sebenarnya dia berhutang segalanya kepada Nogais. Ini tidak boleh mengganggu mereka. Pada tahun 1490, Nogais menyingkirkannya dari takhta Horde mereka, dan walaupun Ibak terus berkuasa di Siberia, boneka Aminek yang murni duduk di atas takhta di Gerombolan. Benar, pada tahun 1493, atas permintaan sejumlah penyokong, Ibak dikembalikan ke takhta Nogai. Dan pada tahun 1495 Ibak terbunuh. Dia semestinya mempunyai banyak musuh. Dia menyimpan pelarian politik dari Kazan, banyak di Siberia mungkin tidak menyukainya. Pada tahun 1493, untuk beberapa sebab, kempennya ke Astrakhan terganggu, di mana keturunan Akhmad, yang dibunuh oleh Ibak, berlindung - mungkin Ibak memalingkan pasukan, kerana takut akan percanggahan di dalam kemnya. Tetapi ini adalah alasan tidak langsung. Sebab utama akan menjadi jelasapabila kita melihat identiti pembunuhnya. Ini adalah Muhammad, dari klan Taibugi, keturunan Mar yang dibunuh oleh Ibak. Oleh itu, perdamaian berjaya, yang diletakkan oleh Ibak di bawah dasar negara, masa depannya berjanji akan sangat cemerlang. Sudah tentu, nasihat Chingiz Khan adalah kejam untuk memusnahkan musuh kepada keturunan terakhir, tetapi ada akal di dalamnya.

Antara Ibak dan Kuchum

Setelah pembunuhan Ibak, hal pertama yang dilakukan Muhammad adalah meninggalkan Chingi Turu (Tyumen) dan memindahkan ibu kota ke tebing Irtysh, ke kota Isker (sekarang penempatan 19 km dari Tobolsk), yang dikenal sejak zaman Golden Horde, yang sumbernya juga memanggil Kashlyk atau Siberia (seperti yang kita ingat, ibu kota salah satu dari dua yurts pada masa Golden Horde terletak di sini, tetapi Hadji Muhammad secara tidak disangka memilih untuk menghidupkan kembali Kyzyl Tur). Mengapa dia melakukan ini? Mungkin, dia takut akan kesesakan di Chingi Tour warga Kazan, yang terlalu banyak berkuasa, dan yang tidak puas hati, seperti yang disebutkan di atas, dapat menjadi alasan pembunuhan Ibak. Sebab lain adalah bahaya dari Nogai, kerana hubungan dengan Nogai Horde, tentu saja, segera merosot.

Di satu pihak, sejak saat itu, negara secara formal dapat disebut sebagai Siberian Khanate - kota Siberia menjadi ibu kota, sekarang hingga akhir. Sebaliknya, di mata masyarakat ketika itu, Taybugid sama sekali tidak khan - misalnya, kronik Rusia dengan jelas membezakan antara "raja" Sheibanid dan "pangeran" Taybugid. Faktanya adalah bahawa Taybugid bukan Chingizid, sehingga mereka dapat menuntut gelaran maksimum "beks" (dalam terjemahan Rusia, ini adalah "putera").

Saudara lelaki Ibak, Mamyk (Mamuk), peserta aktif dalam projek antarabangsa, dan backback di bawah Ibak di Nogai Horde, tidak bekerja. Ada alasan untuk mempercayai bahawa Nogai merampas Chingi Turu dari Taibugid, mengubahnya menjadi kerajaan, di mana mereka menetap Mamyk, saudara-mara dan keturunannya. Sebenarnya, orang-orang Taibugid nampaknya mempunyai rasa takut panik di kaki mereka. Makna keberadaan raja adalah Nogai tidak putus asa untuk menempatkan anak didik mereka di takhta Siberia, menggantikan Taybugid.

Mamyk segera mula bertindak. Pada tahun yang sama tahun 1495, ketika Ibak terbunuh, dia - dari Chingi Tura - berbaris dengan tentera ke Kazan, dan menjadi khan di sana. Ini adalah perjudian, begitu jelas bahawa bahkan banyak nogai yang berpengaruh tidak menyukainya, beberapa di antaranya hampir secara paksa berusaha menghentikan tentera Mamyk. Mungkin, Chingizid mempunyai rancangan yang luas - setelah merampas Kazan, berurusan dengan Muhammad dan menyatukan orang-orang Siberia dan Kazan Khanates. Tetapi pemerintahan Mamyk di Kazan tidak lama dan sangat tidak berjaya - warga Kazan sendiri mengusirnya. Dia segera memulai banyak perang tidak masuk akal dengan tuan-tuan feodal Kazan, dan juga menaikkan cukai. Menurut sumber-sumber itu, dia tampaknya warga Kazan semacam buas yang tidak memahami bagaimana negara "moden" berfungsi. Namun, tahap budaya Kazan dan Tyumen tidak dapat dibandingkan. Semasa kempen menentang kerajaan Arsk (bos di Kazan Khanate), warga Kazan hanya mengunci pintu kota dan tidak membiarkan Mamyk kembali. Dia pulang setelah beberapa bulan sahaja. Selepas peristiwa ini, kita tidak lagi melihat Mamyk. Bukan fakta bahawa dia terbunuh. Kerabatnya terus bertindak dari semasa ke semasa, nampaknya keluar dari "pemerintahan" mereka di Chingi Tour. Jadi, pada tahun 1499, saudara Mamyk, Agalak, cuba mengambil Kazan, tetapi pasukan Moscow tidak memberikannya. Pada tahun 1502, Akhmet ben Mamyk merompak kedutaan Crimean menuju ke stepa Nogai. Dari sekitar tahun 1502 hingga 1530, kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di "kerajaan Tyumen-Nogai". Setelah kematiannya, Taybugids membubarkan formasi negara ini. Selepas peristiwa ini, kita tidak lagi melihat Mamyk. Bukan fakta bahawa dia terbunuh. Kerabatnya terus bertindak dari semasa ke semasa, nampaknya keluar dari "pemerintahan" mereka di Chingi Tour. Jadi, pada tahun 1499, saudara Mamyk, Agalak, cuba mengambil Kazan, tetapi pasukan Moscow tidak memberikannya. Pada tahun 1502, Akhmet ben Mamyk merompak kedutaan Crimean menuju ke stepa Nogai. Dari sekitar tahun 1502 hingga 1530, kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di "kerajaan Tyumen-Nogai". Setelah kematiannya, Taybugids membubarkan formasi negara ini. Selepas peristiwa ini, kita tidak lagi melihat Mamyk. Bukan fakta bahawa dia terbunuh. Kerabatnya terus bertindak dari semasa ke semasa, nampaknya keluar dari "pemerintahan" mereka di Chingi Tour. Jadi, pada tahun 1499, saudara Mamyk, Agalak, cuba mengambil Kazan, tetapi pasukan Moscow tidak memberikannya. Pada tahun 1502, Akhmet ben Mamyk merompak kedutaan Crimean menuju ke stepa Nogai. Dari sekitar tahun 1502 hingga 1530, kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di "kerajaan Tyumen-Nogai". Setelah kematiannya, Taybugids membubarkan formasi negara ini.menuju ke stepa Nogai. Dari sekitar tahun 1502 hingga 1530, kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di "kerajaan Tyumen-Nogai". Setelah kematiannya, Taybugids membubarkan formasi negara ini.menuju ke stepa Nogai. Dari sekitar tahun 1502 hingga 1530, kita melihat Sheibanid Kuluk Saltan di "kerajaan Tyumen-Nogai". Setelah kematiannya, Taybugids membubarkan formasi negara ini.

Tarikh tepat kematian Bey Muhammad tidak diketahui. Setelahnya, Angish dan Qasim memerintah, yang tarikh pemerintahannya juga menjadi topik perbahasan. Pada tahun 1530 mereka digantikan oleh Ediger (Yadgar ben Gazi), yang memerintah bersama saudaranya Bek Bulat. Yediger akhirnya dapat menjalin hubungan yang lebih mesra dengan Nogai. Kafilah berlabuh antara Siberia dan Nogai. Para penguasa kedua-dua negeri juga menjadi berkaitan melalui perkahwinan. Namun, seperti yang akan kita lihat nanti, ini tidak menghalang Nogai untuk menjatuhkan Taybugid pada kesempatan pertama.

Semasa pemerintahan saudara, Moscow harus menakluki Kazan dan Astrakhan. Ini memberikan kesan yang kuat pada Ediger sehingga pada tahun 1555 dia mengucapkan selamat kepada Ivan IV, dengan tidak tulus, atas kemenangannya, dan menawarkan … untuk memberikan penghormatan pada dirinya sendiri. Grozny tidak menolak, dan memerintahkan untuk mengumpulkan dari "bekstvo" Siberia 1 ribu sables, dan seribu tupai. Dmitry Nepeitsyn dikirim dari Moscow untuk mengumpulkan penghormatan kepada Siberia, yang, lebih-lebih lagi, melakukan bancian khanate. Hanya ada 30.700 orang yang boleh dikenakan cukai di dalamnya (banyak, mungkin, "tidak memberikan jumlahnya," iaitu, mereka menghindari banci). Moscow mengenakan penghormatan kepada Siberia - 1000 sables setahun langsung kepada Moscow Tsar, dan 1000 tupai kepada utusannya.

Sangat menarik bahawa Moscow tidak teragak-agak selama satu minit, mengambil peranan sebagai "penghormatan penghormatan", yang sebelumnya hanya dimainkan oleh negara-negara Chingizid. Sudah tentu, sables tidak tergeletak di jalan, namun, fakta ini tidak dapat dilihat sebagai keserakahan biasa. Ini adalah sentuhan terang dari fakta bahawa di Moscow mereka benar-benar membayangkan diri mereka sebagai "Golden Horde" yang sebenar, yang diketuai oleh Tsar yang sebenarnya, dan yang berhak untuk memberikan penghormatan pada semua serpihan Golden Horde lama, lebih-lebih lagi, ia mempunyai hak dan bahkan kewajiban sejarah untuk menghilangkan serpihan ini, pemisah ini, untuk mencaploknya, mengembalikan mereka ke "ulus besar", ibukota yang sekarang tidak ada di Sarai - di Moscow.

Sudah tentu, Ediger mempunyai perhitungan sendiri - dia, tidak seperti Muscovite, memahami keadaan dengan cara yang sama sekali berbeza. Sheibanids, yang diusir dari Khanate Siberia pada tahun 1530, masih diundang khan di Nogai Horde, dan, tentu saja, bermimpi mendapatkan kembali pengaruh di Siberia, bergantung pada kekuatan Nogai. Bantuan Moscow akan sangat membantu. Walau bagaimanapun, pembayaran penghormatan kepada Moscow menimbulkan rasa tidak puas hati di Siberia, dan bantuan Moscow ternyata tidak seberapa. Kemudian Ediger memberi perintah untuk mensabotaj secara senyap-senyap. Pada tahun 1556, bukannya seribu orang, duta besar hanya membawa 700 orang. Ini membuat Tsar marah. Pada tahun 1557, orang Siberia memilih untuk menyampaikan penghormatan sepenuhnya. Akhirnya, Moscow telah mengetahui sendiri betapa tidak menyenangkannya ketika anda memberikan penghormatan, dan mereka licik dengan anda. Dan sebelumnya, ketika Sarai sendiri menipu, mereka menganggap diri mereka hampir sebagai contoh "kebenaran" di dunia "salah".

Pada tahun 1557, Sheibanids menjadi aktif. Khan of Bukhara, Sheibanid Abdullah bin Iskander, berangkat untuk mengembalikan kekuasaan dinastinya di mana pun pemerintahannya sebelumnya. Pasukan Sheibanid menduduki Kyzyl Tura, atau setidaknya berkeliaran di sampingnya. Ibu kota Isker hanya beberapa puluh kilometer dari sana. Murtaza ben Ibak diisytiharkan sebagai Khan dari Siberia, bahkan sebelum ibukota itu diduduki. Dia dikenali di Bukhara. Tetapi Murtaza sudah tua. Menjadi jelas bahawa dia tidak tahan dengan kempen menentang Isker. Harapan disematkan di Kuchum bin Murtaza. Ternyata, harapan itu tidak berasas.

Pada tahun 1558, Taybugids mengirim kedutaan ke Moscow. Tiada penghormatan. Oleh itu, duta hanya ditangkap. Sudah tentu, tidak ada persoalan pertolongan dari Moscow ke Taibugids. Namun, hanya pada tahun 1563, setelah perjuangan posisi panjang, Kuchum akhirnya berjaya menawan Isker. Ediger dan Bek Bulat dibunuh atas perintahnya. Oleh itu bermulalah era Kuchum yang cemerlang - sayangnya, yang terakhir dalam sejarah negara Siberia yang merdeka. Sejak itu, dia lebih bebas kerana, tidak seperti datuknya Ibak, dia bebas dari "jawatan" membebankan Nogai Khan - Gerombolan Nogai telah menolak khan yang dijemput pada waktu itu. Satu-satunya yang dia berhutang, dan yang Kuchum (nominal) dapat dianggap sebagai bawahan, adalah Bukhara Khan Abdullah.

Kuchum

Mari kita lihat sudut pandangan Moscow. Memberi penghormatan kepada Taybugids tidak buruk, tetapi tidak berprestij, mereka bukan Chingizids. Tetapi di Siberia, Chingizid sebenar, Kuchum, berkuasa. Sekiranya anda membuatnya memberi penghormatan, atau bahkan menaklukkan yurtsnya, seperti Kazan, itu akan menjadi kemenangan yang nyata. Oleh kerana Kuchum sangat memahami tujuan sebenar Moscow, tetapi belum merasa cukup kuat, dia lebih suka memberi penghormatan pada mulanya, dan secara penuh, sehingga membuat Moscow tetap yakin.

Kelemahan Kuchum terletak pada kenyataan bahawa dia menghadapi penentangan dalam khanate. Terdapat maklumat yang Chingi Tura tidak mahu patuhi selama beberapa waktu, kerana Taibugid terakhir duduk di sana. Pada masa yang sama, para pangeran Ostyak di utara menjadi lebih aktif. Tetapi Kuchum berjaya membuat mereka semua tunduk.

Pada tahun 1569, Kuchum, setelah menahan perlawanan musuh dalaman, berhenti memberi penghormatan. Setelah beberapa siri nota diplomatik, dia memberi penghormatan seawal 1571, tetapi tidak melakukannya lagi. Langkah yang sangat berani di pihaknya adalah ekspedisi yang dipimpin oleh anak saudaranya ke Perm, yang dimiliki oleh Stroganovs, pada tahun 1573. Walaupun ekspedisi itu hanya membunuh orang Permian, bukan orang Rusia, itu sangat menyakitkan: orang Permian, penduduk yang dikenakan cukai, yang memberi penghormatan kepada Stroganov. Pada tahun 1573 yang sama, Moscow mengirim seorang lelaki ke khan Kazakhstan dengan cadangan untuk mengatur front bersatu menentang Kuchum. Kemudian duta besar yang sama tiba di Kuchum sendiri, dengan anggapan bahawa dia tidak tahu apa-apa, tetapi dia tahu, dan duta besar itu dibunuh. Kuchum pergi ke pemberontak Kazan, atau lebih tepatnya, ke Tatar bekas Kazan Khanate, yang tetap tidak dapat ditakluki setelah tahun 1552 di suatu tempat di pinggiran. Dari sana dia membawa orangdua senapang dan seorang lagi isteri. Mungkin, pada masa inilah saudaranya Akhmet-Girey ben Murtaza menggantikannya di takhta, yang disebut penguasa yurt Isker oleh legenda Tatar, dan masa pemerintahannya oleh sejarawan moden dikira sebagai 1574-1578. Kuchum juga membawa pendakwah Islam dari bekas Kazan Khanate, yang mulai membasmi sisa-sisa agama kafir.

Kemudian dia berpaling ke Bukhara khan Abdullah, yang, atas permintaan Kuchum, mengirim pengkhotbah ke Isker tiga kali, ditemani oleh tentera. Para pendakwah yang dikirim dari Bukhara bukanlah orang yang sederhana, tetapi merupakan keturunan, yakni keturunan Nabi Muhammad, yang secara mendadak mengangkat kekuasaan khanate. Dikatakan bahawa Kuchum, bertemu dengan para perwakilan, secara peribadi berenang menyeberangi Irtysh, menyatakan rasa hormatnya. Pasukan yang diundang di Khanate Siberia memegang jawatan "ketua agama" (syeikh ul-Islam), dan kita dapat menyebut nama "patriark Islam" ini yang memainkan peranan tidak kurang dari para patriark Kristian di Moscow: Yarym (1572-1574) dan Din Ali (1574 sebelum penaklukan Khanate oleh Yermak).

Sekiranya Kazan Khanate ditakluki oleh Rusia pada saat kemerosotan maksimumnya, sebaliknya, orang Siberia, di bawah Kuchum mencapai kejayaan politik dan ekonomi. Rintangan dalaman dikalahkan: nampaknya ketika menghadapi pengembangan Rusia, semua orang menyedari kekuatan Kuchum. Menurut catatan sejarah, terdapat 15 kota di khanate, yang masing-masing terutama merupakan benteng yang cukup kuat. Pertanian muncul di khanate, tidak diketahui kapan, tetapi catatan sejarah menyebutkan migrasi nomad Kuchum ke tempat-tempat "di mana roti ditaburkan". Banyak alat pertanian juga ditemui semasa penggalian Isker. Hubungan dengan Nogai kuat dan damai. Banyak Nogai Mirz berpindah ke Siberia. Bangsawan Khanate Siberia dan Gerombolan Nogai memperoleh ikatan kekeluargaan, Nogai tidak mengganggu hubungan perdagangan Khanate dengan selatan,termasuk menghantar jemaah haji ke Mekah. Satu-satunya kelemahan dalam kedudukan Kuchum terletak pada Kazakh Khan Hakk-Nazar yang bermusuhan, namun, setelah kematiannya, masalah ini menjadi masalah masa lalu, kerana penerus Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, adalah seorang pengawal Bukhara, seperti Kuchum.

Orang-orang di bawah Kuchum, nampaknya, hidup dengan baik. Tidak lama kemudian, penaklukan Rusia di Siberia, orang asli berperang dengan mereka di bawah bendera "sehingga semuanya seperti di bawah Kuchum." Tetapi Kuchum tidak dapat memperoleh senjata yang cukup, apalagi belajar bagaimana menghasilkannya. Ini ternyata membawa maut kepada negeri ini.

Penaklukan Khanate Siberia

Adalah salah untuk menganggap bahawa perang antara Yermak dan Kuchum adalah percubaan pertama dan yang telah berjaya dilakukan oleh Rusia untuk berperang di Siberia. Orang Rusia mempunyai pengalaman perang di utara dari Novgorodians, yang pada masa pra-Mongol memegang wilayah yang luas berhampiran Lautan Artik di bawah kawalan mereka. Pada akhir abad ke-15, pahlawan-pahlawan kerajaan Moscow membuat beberapa serangan mendalam ke Siberia Barat, bukan melawan Tatar, tetapi menentang Ostyaks dan Voguls. Serangan tahun 1483 sangat berani, ketika gabenor Kurbsky dan Travin melewati Chingi Tura, menuju dari utara ke selatan dengan jalan air. Pada tahun 1499, setelah Ostyaks dan Voguls memutuskan hubungan anak sungai mereka, kempen itu diulang, dan sekali lagi jalan melewati Chingi Tura. Kemudian orang Rusia menghancurkan 41 kota, menakluki 58 orang putera. Apabila kita melihat bagaimana ibu kota Khanate Siberia "berjalan", kita kadang-kadang tidak fahambahawa tepat dua kempen tepat di sebelah Chingi Tura dapat memaksa orang Siber untuk membawa ibu kota ke tempat lain.

Tetapi itu hanya serangan. Tugas menakluki Khanate Siberia hanya bergantung kepada Stroganov. Secara paradoks, tetapi sebenarnya sangat semula jadi, nenek moyang orang Stroganov kemungkinan besar dari golongan bangsawan Golden Horde. Ada legenda bahawa Tatar Murza tertentu menyebar ke Novgorodians, kemudian mulai bertengkar dengan mantan sesama suku, ditangkap oleh mereka dan cacat, mengapa anaknya, yang dilahirkan di Novgorod setelah kematian ayahnya, menerima "nama keluarga" Stroganov, yaitu, "direncanakan" cacat. Namun, saya tidak mengecualikan bahawa pakar dalam nama keluarga dapat menolak versi ini, yang dipatuhi oleh sejarawan Tatar.

Sama ada orang Stroganov berasal dari Gerombolan atau tidak tidak begitu penting, kerana polisi mereka, sebenarnya, meneruskan pengalaman lama yang disebut sebagai penempatan Akhmatov. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa pada akhir abad ke-13, Murza Akhmat tertentu mendirikan beberapa perkampungan di wilayah perbatasan kerajaan Kursk, di mana, oleh keuntungan ekonomi, kedua-dua orang Rusia dan Tatar bergegas. Sebenarnya, ini adalah zon ekonomi bebas. Putera Kursk tidak menyukai ini, dan dia sama-sama bertengkar dengan Akhmat, lalu meminta khan menutup zon itu, dan pergi. Dalam contoh ini, kita melihat kes yang paling jelas mengenai pemikiran "ekonomi" semata-mata mengenai Golden Horde, dan bukan ekonomi, lebih tepatnya pra-ekonomi, para pembesar Rusia.

Mewakili kerajaan Stroganov, kita membayangkannya, dari buku dan filem, pada abad ke-18. Oleh itu, pendapat bahawa petani dikeluarkan dari wilayah tengah Rusia di bawah tekanan. Begitu juga, tetapi hanya pada akhir kewujudan kerajaan Stroganov. Pada awalnya, pada abad ke-16, negara perbatasan Stroganov adalah salinan tepat dari tempat tinggal Akhmatov, dan orang-orang datang ke sana sendiri, kerana di sana mereka dapat bekerja dengan bebas dan memperoleh wang yang baik. Orang mengikuti kebebasan ekonomi.

Sekiranya Akhmat diizinkan untuk melaksanakan ideanya hingga akhir, ia akan berakhir sama dengan Stroganov: kekuatan ekonomi penempatannya akan menghasilkan pengaruh politik, dan sebagai hasilnya dia akan menundukkan seluruh kepemimpinan Kursk dengan kekuasaannya. Tidak ada yang mengganggu Stroganov, dan mereka benar-benar mewujudkan sebuah negara penyangga yang hampir bebas dari Tsar Moskow berhampiran pinggiran Rusia. Hakikatnya, kerajaan Stroganov pada dasarnya adalah prinsip penyangga yang sama yang kita analisa secara terperinci, misalnya, mengenai Tula. Oleh itu, kerajaan ini bertembung dengan Khanate Siberia. Jelas bahawa mereka saling mengganggu. The Stroganovs menyerang wilayah khanate, dan bahkan menganjurkan satu ekspedisi ilmiah, seorang saintis Belanda diundang untuk ini. Pada gilirannya, para pangeran Tatar dan para pangeran "Samoyed" melakukan beberapa tindakan agresif terhadap "kerajaan" Stroganov. Dan orang-orang Stroganov mula memikirkan apa yang harus dilakukan dengannya.

30 Mei 1574 adalah hari yang tepat bagi Moscow untuk merealisasikan misi geopolitiknya. Pada hari ini, Ivan IV, seperti Genghis Khan pada zamannya, memberikan "label" - "surat terima kasih" kepada Stroganov di wilayah yang masih harus ditaklukkan. Ke negeri-negeri Khanate Siberia. Anda masih ingat bahawa suatu ketika Chingiz sendiri melakukan ini, memberikan hak untuk merebut Siberia ke Taibuge. Sukar untuk mengatakan sama ada Ivan tahu tentang perkara ini, tetapi, kemungkinan besar, dia tahu, dan bertindak seperti Chingiz, dengan sengaja. The Stroganov mula bersiap sedia untuk berperang.

Ini sangat menunjukkan bahawa orang "asing", dan juga gerombolan asal, Ermak, menjadi "mesin" dan pahlawan perang baru ini. Banyak yang diperkatakan mengenai Ermak (Tokmak - ini adalah nama panggilan Turkinya), tetapi tidak diketahui apakah ini boleh dipercayai. Diduga, dia berasal dari Suzdal (mungkin dari pemukiman Tatar, yang ada di semua kota barat laut), dirompak di Murom, berada di penjara, kemudian bertempur dengan "geng" di Volga …

Tidak ada kronologi gabungan kempen Yermak terhadap khanate yang diakui oleh semua penyelidik. Mari kita menggariskan keadaan antarabangsa dan peringkat awal aktiviti Yermak menurut A. Shashkov. Pada pendapat kami, dia membangun kronologi yang sempurna, namun, dia hampir tidak meletakkan aksen dalam motivasi tindakan para pahlawan kami. Oleh itu, mengikut garis besar kronologi, kita akan membina tafsiran mengikut pemahaman kita sendiri.

Setahun sebelum datang ke Stroganov, pada tahun 1580, kita melihat Ermak dan rakan-rakannya di Volga. Mereka menculik 1000 kuda dari Nogai, membunuh Nogai yang mulia, Karachi. Pada musim bunga tahun 1581, Yermak's Cossack akan pergi berperang di Ukraine, dan sebelum itu mereka mencuri 60 ekor kuda dari Nogai. Dari sana mereka pergi ke Ukraine, tetapi pada bulan Ogos "perang" berakhir, dan pasukan diberi perintah untuk mundur ke Rusia.

Sementara itu, pada bulan Mei 1581, Moscow menerima maklumat bahawa Nogais terus merampas tanah Rusia. Orang-orang Stroganov juga mulai menghadapi masalah - dengan para pangeran suku Siberia, yang dihasut oleh Kuchum. Pada 20 Julai, pemberontakan Voguls di bawah pimpinan Begbelia Agtagov bermula dalam harta benda mereka. Setelah menjarah sekitar beberapa kota Stroganov, pemberontak, bagaimanapun, segera dikalahkan. Sementara itu, di wilayah Volga, padang rumput dan cheremis gunung (Mari dan Chuvash), yang dihasut oleh kaki, terkilan. Akhirnya, pada akhir musim panas, orang-orang Stroganov diganggu oleh putera Pelym Ablegirim, seorang pengikut Kuchum. Dia mula merampas bandar pada 1 September, dan terus menjalankan perniagaannya pada bulan November, membunuh orang awam.

Moscow, yang tidak memiliki cara lain untuk menghukum Nogayev dan Kuchum, yang jelas bersamaan dengan mereka, memberikan kebebasan sepenuhnya kepada kem-kem Cossack yang bebas seperti detasemen Yermak. Setelah menerima "indulgensi", pada akhir bulan Jun Cossack menjarah Saraichik, ibu kota Nogai. Ermak sendiri, meninggalkan teater Ukraine, segera terbawa-bawa mengejar detasemen Nogai, dan pada pertengahan Ogos dia berada di persimpangan Volga di daerah Pulau Pine (dekat Sungai Samara). Di sana dia bertemu dengan skuad lain yang baru saja melakukan sesuatu yang tidak dapat dibenarkan walaupun dalam kerangka kesenangan. Dia menghancurkan kedutaan Rusia-Bukhara-Nogai.

Kedutaan pindah ke Moscow - bersama dengan duta besar Rusia Pelepelitsyn, 300 nogai, sebuah kafilah ("Ordabazar") pedagang Bukhara mengikuti ke ibu kota. Ketika kedutaan diteruskan melintasi Volga di daerah Pulau Pine, Cossack menyerang mereka dan memukul semua orang. Takut dengan hukuman dari Moscow kerana sewenang-wenangnya, mereka berdiri dan berfikir apa yang harus dilakukan ketika Yermak menghampiri mereka.

Dia menasihatkan untuk pergi ke Yaik, di mana kedua-dua detasemen Cossack bersatu bergerak, dan dari tempat mereka kembali ke Volga pada akhir Ogos 1581, duduk di bajak, pergi ke Ural, di mana pada musim gugur mereka menemui beberapa bahagian Ablegirim, pengikut Kuchum, dan membunuh mereka. Mereka menghabiskan musim sejuk di Sylva, di tempat yang setelah itu dikenali di kalangan orang sebagai penempatan Ermakov. Pada masa ini, orang-orang Yermak bertemu dengan Stroganov, yang hanya mencari pahlawan yang mampu memenuhi rancangan yang bercita-cita tinggi: untuk menghukum orang Siberia.

Sepanjang musim sejuk, Ermak berlatih dalam kempen kecil melawan Voguls, akhirnya, pada musim bunga tahun 1582, persiapan dimulakan untuk perang besar. Untuk waktu yang lama, dalam satu koleksi peribadi, peschal yang sekarang hilang dengan tulisan "Di kota Kergedan di sungai Kama yang saya hadirkan, Maxim Yakovlev anak lelaki Stroganov, kepada ketua Ermak musim panas 7090 (1582)" disimpan. Untuk mengetahui dengan tepat jumlah hadiah ini - pasti itu adalah hari ketika Yermak dan Stroganov bercakap terus terang, dan memutuskan untuk melakukan apa yang dilakukan dengan begitu cemerlang.

Pada akhir musim panas, Cossack merancang kempen menentang kerajaan Pelym, namun, pada masa yang sama, Ali ben Kuchum sendiri menyerang harta benda Stroganov. Sangat berguna untuk membalas dendam - putera Pelym Ablegirim bersama Ali. Ermak, nampaknya, sudah "diasah" bukan untuk pertahanan, tetapi untuk kempen menyerang. Dia tidak dapat menahan tentera penyerang dengan betul: ia berserakan, menimbulkan kerosakan besar pada Garam Kamskaya dan pada 1 September mengepung Cherdyn. Pada hari yang sama, Ermak dan rakan-rakannya, yang berada jauh dari Cherdyn, tiba-tiba berpindah ke pusat kerajaan Kuchum (Gambar 4).

Gambar 4 Pertarungan Ermak (kanan) dengan Kuchum. Miniatur Remiz Chronicle, imbasan dari buku G. Fayzrakhmanov.

Pasukannya hanya 840 orang. Bersamanya bukan hanya Cossack sendiri, tetapi Lithuania dan Jerman (mungkin jurutera tentera), serta Tatar sendiri, yang sudah dapat dianggap sebagai sistem (Kazan dan Astrakhan Khanates diambil terutama oleh pasukan Tatar dalam perkhidmatan Rusia). Setelah melintasi Ural, Ermak mengikuti Tour. Pertembungan pertama adalah dengan kumpulan Murza Yepanchi yang kuat dan banyak. Walaupun begitu, Epanchi dikalahkan, harta tanahnya dirampas.

Tidak lama kemudian Yermak menghampiri Chingi Toure. Terdapat sudut pandangan yang berbeza sama ada Ermak bertempur dengan orang-orang Tatar untuk kota ini. Sebilangan besar penyelidik percaya bahawa tidak, dan Ermak baru saja lewat. Para sarjana Tatar moden mematuhi versi yang Yermak tempur Chingi Tura dengan pertarungan dan menjadikannya markasnya. Di sini dia menyimpan bekalan makanan dan orang-orang Kuchum yang ditawan, yang pertama adalah pemungut penghormatan Kutugai, yang ditangkap di kota Tarkhan (ironi - "Tarkhan" - seorang lelaki yang bebas dari penghormatan). Di depan Kutugai, mereka melepaskan tembakan dengan senjata, dan membiarkannya pergi ke Kuchum bersama hadiah. "Duta besar" datang ke khan, membawa hadiah dan memberitahu berapa banyak senjata api yang dimiliki Cossack.

Sepanjang musim sejuk Kuchum menguatkan Isker. Pada bulan Mei tahun berikutnya, 1583, pertempuran besar berlaku selama beberapa hari di pertemuan Tura dan Tobol. The Cossack menang, ketika mereka menang dalam beberapa pertempuran berikutnya, namun, tidak ada di antara mereka yang Kuchum sendiri memerintahkan pertempuran. Dia mungkin menganggapnya di bawah martabatnya. Bagaimanapun, Kuchum adalah keturunan Genghis Khan yang ke-13, dan Ermak, apa sahaja yang dapat dikatakan, tidak dapat membanggakan salasilah seperti itu.

Namun, dalam pertempuran di tebing Irtysh, di Tanjung Chuvash, Kuchum memutuskan untuk memimpin dirinya sendiri - itu terlalu buruk baginya (23 Oktober 1583). Dia berjaya mengumpulkan tentera yang besar. Dia memiliki dua meriam, tetapi orang-orang Tatar tidak tahu bagaimana menembaknya, dan mereka hanya mendorongnya seperti beban ke Cossack yang memanjat lereng. Kekalahan tentera Kuchum yang besar dari segelintir Cossack sangat dahsyat. Tetapi Cossack juga kehilangan 107 orang, yang jumlahnya sangat besar dari segi jumlah detasmen mereka. Pada 24 Oktober, peninggalan besar-besaran bermula dari tentera Kuchum, terutama para raja Tatar Vogul, Ostyak dan pinggiran. Pada malam 26 Oktober, Kuchum meninggalkan Isker dan pergi ke arah yang tidak diketahui oleh Cossack. Dia bertindak seperti Kutuzov, yang meninggalkan Moscow.

Cossack memasuki kota sepi, menemukan di dalamnya banyak bulu - "emas Siberia". Pada bulan November, Murza Mametkul dengan detasemen berusaha menyerang orang Cossack yang telah berundur dari kota, tetapi dikalahkan. Musim luruh itu adalah satu-satunya usaha yang bukan untuk merebut kembali ibu kota, tetapi untuk menepuk Cossack. Selepas dia, para pangeran tetangga mulai berduyun-duyun ke Isker, dengan hadiah dan ungkapan kerendahan hati. Ermak berkelakuan seperti penguasa negara yang baru - dia menerima shert (kesetiaan), memberikan penghormatan (Gambar 5). Mungkin, dia mendapat hak seperti itu dari Stroganov. Mengenai kekejaman yang jarang berlaku terhadap penduduk awam, tidak perlu mendapatkan kebenaran untuk ini (Gambar 6 cukup fasih). Pada 22 Disember 1583, satu mesej dihantar ke Moscow mengenai penaklukan Siberia. Di Moscow, berita ini disambut dengan semangat yang sama dengan mesej pada satu ketika mengenai penjajahan Kazan. Pengukuhan pergi dari Moscow ke Siberia, yang sampai di Isker pada tahun 1584.

Gambar 5 Yermak bukannya Kuchum menerima penghormatan dari puak yang ditakluki. Miniatur dari Remizov Chronicle, imbasan dari buku G. Fayzrakhmanov.

Gambar 6. Balasan balas Ermak terhadap penyokong Kuchum, yang diambil dari Remizov Chronicle, imbasan dari buku G. Fayzrakhmanov.

Pada gilirannya, tahanan mulia pertama, Mametkul, pergi ke Moscow. Pada tahun 1590 kita melihat bagaimana dia memimpin rejimen melawan orang Swedia, dan pada tahun 1598 bahkan melawan hampir semua orang suku, Tatar Krimea - tsar tidak menyebarkan personel yang berharga. Kuchum sendiri, sementara itu, pergi ke partisan.

Pada bulan Mac 1584, di Isker, Ermak mengepung Karacha Kuchum ("perdana menteri"), yang tidak diketahui namanya, yang sebelumnya telah berusaha untuk memusnahkan sebanyak mungkin Cossack, menggunakan helah paling rendah (misalnya, dia berpura-pura menjadi teman Cossack dan meminta Ermak untuk 40 tentera yang diduga pertempuran dengan Kuchum, dan setibanya mereka membunuh mereka). Dalam pertempuran terbuka, Karacha selalu kalah: Cossack dengan mudah menangkis pengepungan itu.

Ketika Voevoda Bolkhovsky tiba dari Moscow pada musim bunga tahun 1584 dan membawa 500 orang bersamanya, dia melihat bahawa urusan Cossack menjadi lebih buruk, dan bantuan tidak akan menyelamatkannya. Musuh utama Cossack adalah kelaparan. Ekonomi negara musnah sepenuhnya. The Cossack tidak tahu bagaimana menabur, dan mereka tidak dapat berada dalam situasi ketenteraan, dan cadangannya mencair.

Kekuatan Cossack meleleh. Ermak mati, dibunuh oleh licik Kuchum. Dia diserang pada malam 5-6 Ogos 1584. Kuchum menyebarkan khabar angin bahawa orang-orangnya telah menangkap kafilah pedagang Bukhara yang menuju ke Isker. Ermak pergi untuk membebaskannya, dan pada waktu malam, ketika bermalam di tebing Irtysh, detasemennya diserang serbuan malam. Ermak hampir melarikan diri, melompat pada bajak, tetapi dia membalikkan badan, dan Ermak, yang berada dalam baju besi, lemas. Kematian Yermak memberi kesan berat kepada orang-orang Cossack yang melarikan diri dari Siberia, meninggalkan negara yang sudah ditaklukkan itu kepada nasibnya.

Kematian khanate

Oleh itu, 150 orang Cossack yang selamat dalam penggiling daging meninggalkan Isker dan Siberia pada umumnya, kembali ke Rusia. Isker kembali diduduki oleh orang-orang Tatar. Kemenangan? Namun, Kuchum gagal memanfaatkan peluang unik itu. Nampaknya dia kehilangan kuasa untuk sementara waktu, dan bahkan tidak muncul dari hutan. Pertama, anak Kuchum Ali duduk di Isker. Tetapi, seperti yang kita ingat, Kuchum pada satu masa membunuh Taybugid Ediger. Anak saudaranya Seydyak berada di Bukhara selama ini. Dia datang ke Siberia, menghisap Ali dari Isker, dan menyatakan dirinya sebagai pangeran. Kekacauan bermula di negara ini.

Namun, orang Rusia tidak akan melepaskan perniagaan yang sudah hampir selesai. Tetapi, tidak mempunyai maklumat mengenai situasi menyedihkan di khanate, mereka bertindak dengan sangat berhati-hati. Pada akhir tahun 1585, voivode Mansurov tiba di Siberia, yang maju ke Ob, mendirikan sebuah kota di sana, kemudian meninggalkannya dan kembali ke Rusia pada musim bunga tahun 1586. Walaupun begitu, ini adalah musim sejuk Rusia pertama di Siberia di sebuah kubu yang dibina dengan tangan mereka sendiri.

Pada awal tahun 1586 yang sama, detasemen 300 pemanah yang diketuai oleh Vasily Sukin, Ivan Myasny dan Danila Chulkov pada 29 Jun menduduki Chingi Tura yang ditinggalkan. Pada hari yang sama, agak jauh dari kubu lama, mereka mendirikan sebuah kota yang menerima nama kuno dan belum dilupakan di seluruh wilayah ini - Tyumen. Oleh itu, Tyumen dianggap sebagai bandar raya Rusia yang pertama di Siberia.

Tobolsk ditubuhkan pada musim bunga tahun 1587 berhampiran ibu negara lain, Isker. Pada waktu ini, Seydyak diam-diam duduk di Isker, dan catatan waktu pada musim panas tahun 1588 melihatnya dikelilingi oleh murzas yang cemerlang, yang terlibat dalam falconry. Melihat Seydyak melakukan ini, orang-orang Rusia mengundangnya ke sebuah kenduri, di mana mereka menangkapnya. Tentera Seidyak tersebar, dan Isker sejak itu sepi selama-lamanya, selamanya menjadi monumen arkeologi semata-mata.

Tetapi Kuchum terbukti menjadi pemimpin yang gemilang. Pada 23 Jun 1590, dia pertama kali dengan keras menyatakan dirinya, merampas kawasan berhampiran Tyumen. Untuk menangkapnya, usaha yang sangat besar telah dilakukan, tetapi mereka terus berjalan. Kuchum juga menolak rundingan tersebut. Pada 20 Ogos 1598, Kuchum, bersama dengan sebuah detasemen besar dan semua bangsawannya, diserang di beberapa padang belantara. Hanya dia dan anaknya Ali yang berjaya melarikan diri, anaknya yang lain dan banyak bangsawan ditangkap atau binasa. Selepas itu, Kuchum mengumumkan bahawa dia sudah tua, pekak dan buta, dan meninggalkan politik besar. Ong menasihati puteranya Ali untuk pergi ke Bukhara, dan dia sendiri mula berkeliaran di antara bekas orang-orangnya, Nogais dan Kalmyks, diusir dari sana dan dari sini, tetapi dari semasa ke semasa menimbulkan pukulan sensitif terhadap kedudukan Rusia. Keturunan Genghis Khan yang ke-13 ini meninggal pada tahun pertama abad ke-17 (1601),ketika dia datang ke Nogais. Nogai membunuhnya dengan kata-kata - "jika orang Rusia mengetahui bahawa anda bersama kami, mereka akan melakukannya untuk anda dan untuk kami". Secara paradoks, kejayaan perang partisan Kuchum dijelaskan dengan tepat oleh bantuan Nogai, yang dengannya, seperti yang dikatakan oleh Kuchum sendiri, "bersatu". Nogai meminta Rusia mengembalikan Kuchum ke takhta, berjanji untuk menyatakan bahawa dia akan membayar yasak, dan yang paling penting, mereka secara aktif mengintip di kota-kota baru Rusia yang memihak kepadanya.

Perang melawan Rusia tidak berakhir dengan kematian Kuchum. Setelah mengetahui kematian ayahnya, Ali, yang pada waktu itu berada di suatu tempat berhampiran Ufa, menyatakan dirinya khan. Ini tidak diakui oleh semua orang Tatar: pada tahun 1603, seorang informan Tatar memberitahu orang Rusia bahawa Ali tidak disukai, kerana ibu keluarganya tidak tahu, dan mereka percaya bahawa lebih baik meletakkan anak lelaki Kuchum yang lain, Kanai, sebagai raja. Pada tahun 1603, dia mendapat bantuan dari Nogai dan akan menyerang Tyumen, tetapi dia dihalang oleh berita bahawa orang-orang Rusia telah membebaskan beberapa isteri Kuchum dari tawanan, yang akan dicapai oleh Ali dengan penampilannya. Pada tahun 1616, dia masih menjadi tawanan Rusia, dan untuk waktu yang lama dia tinggal di harta tanah yang diberikan kepadanya dekat Yaroslavl, mempertahankan gelaran "Tsarevich dari Siberia".

Setelah penangkapannya, Khan dari Siberia menyatakan dirinya Ishim. Seorang lelaki, boleh dikatakan, mengenai budaya Rusia. Pada tahun 1601, Ishim ben Kuchum pergi ke Moscow untuk melihat bagaimana kehidupan tahanan kehormat di Rusia. Yang mengagumkan ialah dia dibebaskan kembali ke Siberia sehingga dia memberitahu kerabatnya betapa baiknya di ibu kota Rusia. Tidak mengejutkan bahawa segera setelah penangkapan Ali, dorongan pertamanya adalah menyerah kepada Rusia dengan syarat terhormat, tetapi ketika rundingan sedang berlangsung, dia mengaku dengan Kalmyks, meminta sokongan ketenteraan mereka, dan dipenuhi dengan pencerobohan. Ketika dia menyerahkan martabat khan secara formal, tidak mungkin dapat dibuat dengan tepat. Pada tahun 1628, kita telah melihat orang-orang Tatar di bawah pimpinan Ablai ben Ishim tertentu, yang rupanya anaknya.

Secara umum, keseluruhan separuh pertama abad ke-17 adalah perjuangan pemisahan partisan kecil, tetapi sangat menggigit di bawah kepemimpinan putera-putera ("pangeran") Kuchum, yang di antaranya sekurang-kurangnya dia mempunyai 15 tahun. Oleh itu, persembahan besar berlaku pada tahun 1648 di bawah kepimpinan Tsarevich Davlet Girey. Pemberontakan terakhir, dan sangat serius pada tahun 1662-1664, ketika Bashkirs bangkit, yang bergabung dengan Kuchumovich yang tidak putus. Ada rancangan untuk merebut semua kota Rusia, untuk menjadikan Tobolsk sebagai ibu negara, meletakkan Davlet Girey di takhta di sana. Dengan susah payah ia ditindas, dan dengan kekejaman yang dikenang khas.

Tidak menghairankan bahawa penempatan petani kecil Rusia di Siberia Barat berada dalam bahaya berterusan sepanjang abad ke-17. Bandar-bandar dibela dengan baik, tetapi sistem pertahanan yang berkesan untuk kampung tidak pernah diciptakan. Para nomad menjarah pada musim panas, orang Rusia lebih suka melakukan serbuan pada musim bunga, membersihkan kawasan tersebut ketika para nomad melemah pada musim sejuk. Ini dilakukan oleh detasemen kecil 20-30 pemanah, yang perlahan-lahan berkeliling di sekitar kawasan itu dan dengan lemah lembut merompak orang-orang Tatar, yang kelihatan curiga. Satu-satunya pertahanan bagi petani adalah kubu tanah kecil dengan palisade rendah, sehingga musuh dapat dilihat melaluinya. Contoh dari 1664: “26 April. Tujuh petani pergi ke penempatan lama mereka yang hancur. Mereka dikendalikan oleh 20 orang Tatar, ada pertempuran, 4 petani terbunuh, dan 3 lari ke penjara Nevyansk”.

Walau bagaimanapun, walaupun antara pihak yang paling tidak dapat dilupakan, perjuangan bersenjata menjadi semakin kurang popular. Moscow menghormati Chingizid di antara para pangeran, dan dengan hormatnya menjemput mereka ke ibu kota. Alternatifnya adalah seperti berikut: samada melalui rawa, mempertaruhkan kematian lebih banyak lagi dari Kalmyks atau Nogai daripada orang Rusia - atau duduk di takhta di Kasimov Khanate, seperti yang dapat dilakukan oleh salah seorang anak lelaki Ali, atau paling teruk mendapatkan sebidang tanah berhampiran Moscow, apa yang berlaku kepada hampir puluhan putera. Sudah tentu, pada akhirnya, hampir semua orang memilih bahagian yang diberi makan dengan baik.

Abulkhair adalah yang pertama ditangkap di Moscow (1591). Lima anak lelaki dan 8 isteri tiba di bawah pengawal kehormatan ke Moscow pada tahun 1599. Kisah hidup keturunan Kuchum di Rusia memang menarik, tetapi di luar ruang lingkup kisah kita. Kadang-kadang mereka memainkan peranan yang agak ketara di negara Rusia.

Oleh itu, Khanate Siberia berakhir. Harus diakui bahawa perjuangan untuk pemulihan kenegaraan di Siberia lebih sengit daripada di Kazan. Namun, pada hakikatnya perang ini tidak banyak mempengaruhi perkembangan ekonomi wilayah Rusia. Orang Rusia dengan cepat belajar tinggal di rumah di Siberia, tidak memperhatikan serbuan daripada penduduk Florida hingga taufan.

Akhir Taybugid

Setelah pengusiran Taybugid dari takhta oleh Kuchum ben Murtaza, mereka tidak dibasmi atau ditindas, tetapi diam-diam terus hidup di wilayah mereka, bekerjasama dengan Kuchum. Tetapi, tentu saja, "kerjasama" seperti itu tidak berhasil dengan Cossack. Taybugid, baik penguasa maupun rakyat yang tunduk kepada mereka, melarikan diri ke Nogai. Ini adalah bagaimana yurt Taibugin muncul di Nogai Horde, yang membuat para penyelidik terhenti. Segala-galanya diperjelaskan ketika V. Trepavlov menunjukkan bahawa dengan "yurt" seseorang harus memahami tidak begitu banyak wilayah di Nogai Horde yang diperuntukkan kepada keturunan Taibuga, tetapi orang-orang itu sendiri, gerobak itu sendiri, yang mendapat perlindungan di Horde.

Nogai memandang pelarian dengan sangat serius. Uraz Muhammad, salah satu orang yang paling berpengaruh di Gerombolan, memburukkan keadaan, kerana dia menganggap dirinya kekurangan fungsi kuasa. Taybugid sangat berguna - nogai segera mencipta jawatan gabenor atas taybugid, yang dipanggil, tanpa basa-basi lagi, "taybugin", mereka mengenakan cukai pada mata pelajaran baru, dan Uraz Muhammad dijadikan taybugin pertama. Ini adalah orang ketiga dalam hierarki kuasa Gerombolan.

Sudah pada musim panas tahun 1584, dalam surat kepada tsar Rusia, Uraz Muhammad ini membanggakan kemajuan ini dalam tangga kerjaya. Para buronan itu sendiri, seperti yang ditulis Trepavlov, ditempatkan di pinggiran timur laut nomad Nogai, di suatu tempat di hulu Tobol dan Ishim.

Kedudukan taibugi kekal di Nogai Horde hingga tahun 1640. Ironinya, tetapi benar: dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pegawai Rusia telah melantik taybugin, dan upacara itu sendiri berlangsung di pondok kedutaan di Astrakhan - Gerombolan Nogai menjadi bergantung kepada Rusia.

Chingi Tura kuno

Seperti yang telah dikatakan lebih dari sekali, saya tidak pernah digali. Ia terletak di mana daerah dengan nama penuturan Tsarevo sekarang berada. Mengapa Tsarevo dapat dimengerti, kerana orang Rusia memanggil Horde khans sebagai "tsar" walaupun mereka sendiri menemui tsar pada diri Ivan yang Mengerikan. Pada masa ini tidak ada yang diraja di Tsarevo Gorodishche. Kawasan dengan bangunan kayu lama dari abad ke-19, sangat bersimbah, di tengah jurang. Landmarknya adalah stadium Geolog, semasa pembinaannya yang pada 1980-an sisa-sisa terakhir lapisan budaya Chingi Tura musnah. Semasa anda berada di Tyumen dan mula mencari stadium ini, jangan terjebak dengan perangkap yang sama dengan saya. Terdapat dua "Ahli Geologi" di Tyumen - anda memerlukan stadium besar di Jalan Kommuna, bukan kompleks sukan dengan nama yang sama di kawasan yang sama sekali berbeza.

Berjalan-jalan - hanya pada waktu siang - di kawasan Tyumen yang pelik ini, yang bahkan sekarang mempunyai udara pelik, fisiognomi khas. Lihatlah peta bandar - malah grid jalanan terletak di sini pada sudut yang berbeza daripada di luar segitiga ini. Jelas bahawa rumah-rumah abad ke-19 secara tidak sengaja menghasilkan semula rancangan perancangan bandar pada zaman pra-Rusia.

Kawasan pemukiman, terutama yang memagarnya dari satu-satunya sisi yang tidak dilindungi, kira-kira di sepanjang jalan raya Tovarny yang ada sekarang, dilihat pada abad ke-18, tetapi sekarang tidak ada jejaknya. Pada masa yang sama, pernyataan yang terdapat dalam kesusasteraan lama bahawa benteng, yang dapat dilihat pada abad ke-19, dari Danau Lyamina (sekarang ditutup; ia berada di bekas Jalan Spasskaya - sekarang Lenin) yang membentang ke Tura, adalah peninggalan kota Tatar, adalah salah: menilai mengikut lokasi, ini mengenai benteng kota Rusia.

Selain benteng, ibukota Tatar, seperti yang dinyatakan oleh sejarawan tempatan abad ke-19, dilindungi oleh "selokan", atau jurang alami. Setiap jurang seperti itu di zaman Rusia (dan juga di Tatar) mempunyai namanya sendiri: Tyumenka, Vishnevy dan Dedilov. Yang pertama dan terakhir mungkin nama yang tersisa dari zaman Tatar. Dahulu, ada air di teluk Tyumenka, nampaknya, itu masih bukan jurang, tetapi parit kuno. Bandar Chingi Tura terletak tepat di antara Tyumenka dan Wisnev.

Ahli sejarah tempatan yang lama, yang mengikuti penduduk tempatan, juga menganggap banyak gundukan di sekitar kota (ketika itu: sekarang mereka berada di sempadan Tyumen, di Taman Gorky) sebagai sisa-sisa zaman khan. Orang mengatakan bahawa tsar di Siberia dikuburkan di sini. Ini tentu saja mustahil: orang-orang Tatar tidak menguburkan di kurg, kerana ini mereka membina makam, di Siberia paling kerap dari kayu. Pada abad ke-20, gundukan digali, dan ternyata berkaitan dengan abad 8-7 SM, dan tidak ada hubungannya dengan Khanate Siberia.

Kubu Rusia

Orang Rusia tidak meletakkan Tyumen tepat di laman Tatar Chinga Tura. The Cossack tidak suka bagaimana Chingi Tura berdiri. Sungai Tyumenka membentuk semenanjung yang jernih, yang Tuhan sendiri tetapkan untuk pembinaan kubu. Orang Tatar tidak menggunakan semenanjung ini. Cossack, tentu saja, memilih yang ideal ini, terutama ruang kosong (Gambar 7, 8, 9). Pada waktu yang sama, mereka mungkin menertawakan orang-orang Tatar, yang kotanya berdiri di kedalaman Tura, di antara jurang dan rawa. Sia-sia. Tura adalah sungai yang berbahaya, tetapi untuk memahami ini, anda perlu tinggal di sini selama beberapa dekad.

Seperti Neva, dari semasa ke semasa Jelajah tumpah. Banjir boleh berlaku teruk. Kami tidak tahu tarikh banjir pertama. Tetapi dalam gambar-gambar yang jarang berlaku pada abad ke-19 kita melihat cermin air pepejal, tiga kilometer meluap dari dasar sungai. Sejak itu, empangan mula dibina di sekitar bandar, sehingga diletakkan secara sembrono. Tetapi pada tahun 1979 empangan itu hampir runtuh. 9.15 meter dari tahap tenang - ini adalah tumpahan tertinggi dalam seluruh sejarah Tyumen. Kremlin, yang dibina oleh Sukin dan Myasny, tidak lagi pada dasarnya - sejak itu Tura telah memakan sekitar 200 meter dari pantai, dan kota mereka berdiri di pinggir.

Fakta mencolok yang belum dapat difahami: susun atur kubu Rusia secara praktikalnya tidak mempunyai analog antara pembinaan pelayan masa itu. Tyumen menyerupai "siput", "cangkang rapana" (ini dapat dilihat dengan jelas pada ukiran lama yang diletakkan di bahagian atas halaman ini). Tyumenka dan Tura membentuk dua "tembok cangkang" yang berlainan, yang tumpang tindih oleh beberapa "tingkatan" kubu. Hebatnya, di seluruh Dataran Eropah Timur dan sepanjang Zaman Pertengahan, hanya ada dua kes ketika kubu itu didirikan dengan cara yang sama. Ini adalah penempatan Zolotarevskoe di Volga Bulgaria, yang terbentuk pada abad ke-13, dan Tatar Kyzyl Tura (lihat Gambar 1). Apa yang berikut dari kenyataan ini? Hanya yang ada di hadapan kita adalah gema dari beberapa tradisi perancangan bandar yang sangat kuno. Pembina Tyumen Rusia mungkin berasal dari Volga. Kemungkinan besar, Cossack dan Streltsy yang pertama ini adalah orang Turki berdasarkan kebangsaan, keturunan Bulgaria, dan mempertahankan konsep bagaimana mereka membina kubu di tanah air mereka. Sekiranya pembaca mendapati penjelasan saya tidak memuaskan, dia mungkin mencadangkan yang lebih baik.

Kubu pertama, yang didirikan pada bulan Jun 1586, mungkin primitif. Yang sebenarnya, dengan menara, didirikan pada tahun 1593-1595. Tembok itu menyusuri Jalan Semakov yang moden, dari sisi Tura kota ini tidak mempunyai tembok untuk waktu yang lama. Tembok "sungai" hanya muncul pada tahun 1624: kubu itu ditutup. Di tempat di mana terdapat feri melintasi Tura dari Bukhara Sloboda (tentangnya di bawah), dua menara berdiri di pantai - seperti kubu pelabuhan seperti Konstantinopel.

Dari sisi posad, tepat di luar tembok benteng, pada tahun 1620 muncul sebuah biara kayu - Alekseevsky (Ilyinsky; di laman web hotel "Oilman" sekarang). Pada tahun 1668, setelah kebakaran besar, kubu ini diperluas dengan melukis tembok baru di sepanjang jalan Chelyuskintsev semasa (namun, hanya ada dua blok antara Chelyuskintsev dan Semakova). Tetapi tembok lama itu juga tidak musnah. Menara Spasskaya tengah Kremlin dipindahkan sepenuhnya ke tempat baru, nampaknya, dibongkar oleh kayu balak, dan di tempatnya mereka membina yang lain, dilengkapi dengan menara loceng gerbang, yang jelas terlihat pada rencana lama kota. Gerbang Znamensky yang boleh dilalui berdiri di persimpangan Chelyuskintsy dengan Volodarsky, yang teringatkan kuil Znamensky di Volodarsky.

Setelah perluasan kubu, Biara Ilyinsky mendapati dirinya berada dalam hadnya, dan kerana ia juga dikelilingi oleh tembok balak, ia ternyata semacam "benteng". Biara ini dihapuskan setelah kebakaran pada tahun 1695.

Setelah kebakaran pada tahun 1687, pihak berwenang tidak mulai memulihkan penjara yang telah dipotong, menganggapnya terlalu mahal, sebaliknya mereka mendirikan "penjara kota" yang lebih murah. Saya bukan pakar dalam kubu yang hebat, dan saya tidak dapat memahami perbezaan antara kedua-dua jenis pembinaan penjara ini.

Pada tahun 1699, projek batu Tyumen Kremlin muncul, tetapi tidak pernah dilaksanakan dengan batu bata. Dinding kayu, seperti di bandar-bandar Rusia yang lain, secara beransur-ansur dibongkar pada abad ke-18.

Dalam sejarah benteng Tyumen, tidak banyak kes di mana benteng itu berguna untuk mengusir musuh: orang nomad, pada dasarnya, tidak suka mengambil kubu. Pada tahun 1603, orang Noga ingin mengambil Tyumen, tetapi mereka bahkan tidak mencapainya, membatasi diri untuk menjarah kampung, dan Tyumen Cossack mengejar mereka. Pada tahun 1607, Kuchumovich berjaya menyerang Tyumen, pada tahun 1608 - Nogais. Pada tahun 1609, orang-orang Tatar, Ostyaks dan Voguls juga terpaksa mengurung diri untuk menjarah pinggiran bandar. Pada tahun 1634, setelah benteng itu baru saja diubahsuai pada tahun 1630, beberapa pengembara datang ke Tyumen, yang hanya "tergores di celah-celah", yaitu "tergores" di dinding.

Tahun 1635 lebih berjaya bagi orang-orang Tatar, ketika mereka mengepung Tyumen. Pengepungan itu sendiri tidak membahayakan orang Rusia - ia segera dihapuskan. Orang-orang Cossack mulai mengejar mereka, dan kemudian orang-orang Rusia berada dalam kesulitan yang nyata, kerana semua pengejar jatuh ke dalam perangkap dan terbunuh.

Seperti yang telah disebutkan, mustahil untuk mengembara melalui wilayah jantung kubu lama: ia dihanyutkan oleh Tura. Tetapi untuk mencari sekurang-kurangnya kira-kira tempatnya tidaklah sukar: muzium lama pengetahuan tempatan dan obelisk Victory akan berfungsi sebagai titik rujukan. Sekarang ada juga tugu untuk Ermak dan Cossack-nya. Beberapa elemen kuno dapat dilihat di bangunan Gostiny Dvor (1835), kerana tawar-menawar utama kubu Rusia, tentu saja, berada di kubu itu sendiri atau sangat dekat dengannya.

Benteng tidak dapat dipisahkan dari pembinaan kuil. Gereja kayu Kelahiran Anak Perawan didirikan pada saat penubuhan kota ini. Pada tahun 1600 dan 1601, bukannya yang sempit, dua yang baru didirikan, tetapi juga kayu: sekali lagi Kelahiran Anak Perawan secara langsung di kubu, di tempat yang lama, dan Borisoglebskaya di posad.

Kuil penting lain, Katedral Annunciation, pernah berdiri di tebing Tura. Dibangun atas arahan pihak berkuasa tempatan pada batu bata pada tahun 1700, di tempat di mana sungai secara intensif merosakkan kota. Sudah pada tahun 1765, katedral harus dirombak. Ia diperkuat berkali-kali, dan pada tahun 1932 ia diletupkan. Seperti yang mereka katakan di Siberia, "cat dan buang".

Di bawah Annunciation Cathedral terdapat sistem laluan bawah tanah yang membentang sejauh beratus-ratus meter dan belum diterokai dengan betul. Pengarang garis-garis ini tidak ragu bahawa mereka dibina bukan oleh orang Rusia, tetapi oleh orang-orang Tatar, seperti di Kazan, di mana sistem "lubang" belum dipelajari sepenuhnya. Tatar adalah tuan besar dalam masalah ini.

Sistem jalan bawah tanah, seperti yang ditulis oleh A. Ivanenko, terletak di bawah Dataran Pejuang Revolusi, dan juga terletak di dalam batas kubu Rusia. Etnografer Tyumen menghubungkan mereka dengan Gereja Malaikat Mikhael (didirikan di kayu - pada awal abad ke-17, di batu - pada tahun 1780-an, kini sedang dipulihkan), berdiri di sudut jalan Lenin dan Turgenev. Pergerakan itu diduga pergi dari gereja ini ke Katedral Znamensky (di Volodarsky Street). Mereka mengatakan bahawa petikan-petikan ini juga digunakan oleh para gendarm tsar, khususnya, melalui mereka mereka dibawa ke sungai, ke kapal, dan dibawa keluar dari kota yang diasingkan Leon Trotsky. Saya tidak ragu bahawa mereka digunakan dan bahkan diperbaiki, tetapi mereka masih dibina oleh orang-orang Tatar, dan hubungannya dengan bangunan-bangunan keagamaan pada zaman Rusia dijelaskan oleh fakta bahawa gereja-gereja didirikan di lokasi masjid-masjid yang musnah di Chingi Tura lama.

Posad

Posad Tyumen mula terbentuk sejurus selepas pembinaan kubu tersebut (Gambar 10). Ia adalah lautan rumah kayu. Kembali pada tahun 1960-an, Tyumen dikatakan sebagai "ibu kota desa" (Gambar 11, 12). Walaupun sekarang, bandar ini tidak memberikan kesan metropolis yang kuat. "Laut kayu yang tumpah", - menulis buku panduan kemudian, berusaha mencegah kesan pelancong dan melembutkannya sampai batas tertentu. Tidak ada laut sekarang, masih ada genangan air yang berusaha, dan bukan tanpa kejayaan, untuk kering hingga bersih. Sayang menangis. Pertama, di Tyumen, lapisan budaya, yang nampaknya tidak dapat ditarik balik, dari kota pra-Rusia hancur, dan sekarang dalam beberapa tahun kita tidak akan melihat Tyumen lama Rusia.

Untuk berjalan di sekitar penempatan lama, anda perlu berjalan di belakang Jalan Chelyuskintsev, dan, terus ke Jalan Lenin (Spasskaya), pastikan: sangat sedikit yang terselamat dari Tyumen kuno.

Pada 25 Oktober terdapat sebuah bangunan awam tertua di Tyumen (nombor rumahnya adalah 10 atau 6, saya sendiri tidak berjaya sampai ke sana dan mengambil gambar). Ini adalah "pondok" sederhana yang dibina pada pertengahan abad ke-18. Di Jalan Lenin, masih ada Gereja Penyelamat, yang pernah memberi nama seluruh jalan (Gambar 13). Ia dibina dengan batu pada tahun 1794, kemungkinan besar, ia juga memiliki prototaip kayu. Gereja Michael the Archangel, yang disebutkan secara ringkas di atas, juga merupakan posad. Menariknya, pada tahun 1911, sebuah masjid akhirnya dibangun di Spasskaya Street, yang diduduki, bersama-sama dengan madrasah dan hotel untuk jemaah, hampir satu blok (hari ini adalah rumah 15). Setelah revolusi, menara masjid dibongkar, dan sekarang tidak mudah untuk memisahkannya dari pembangunan sipil.

Tembok benteng, yang melintasi Jalan Ordzhonikidze, juga berfungsi sebagai sempadan posad. Ia didirikan ketika ladang lain juga dikelilingi oleh tembok - pada tahun 1640-1642. Susun atur jalan berubah secara dramatik di luar tembok lama yang sudah tidak berfungsi ini, dan anda hanya perlu melihat peta moden untuk memahami sempadan penempatan lama.

Zatyumenka, Yamskaya Sloboda

Kawasan ini diselesaikan pada tahun 1605 oleh jurulatih. Sangat menarik untuk diberitahu dari mana mereka berasal di Tyumen (Gambar 14).

Jelas bahawa masuk akal untuk membicarakan pemandu ketika jalan kekal ke Eropah akhirnya dibina. Walaupun negara itu telah lama ditakluki dan hampir tenang, tidak ada jalan yang baik ke Rusia. Pada tahun 1595, tsar mengumumkan pertandingan untuk mencari jalan, dan ia dimenangkan oleh posad tertentu dari Sali Kamskaya, yang menerima kontrak untuk pembinaannya. "Pembinaan" adalah untuk menjadikan jejak sesuai untuk jurulatih. Dalam dua tahun jalan itu siap. Ini diberi nama Babinovskaya, setelah nama keluarga posad ini, dan digunakan selama beberapa ratus tahun.

Pada mulanya, hanya orang Tatar yang memandu di sepanjangnya. Hubungan Yamskoye, seperti yang anda ketahui, adalah penemuan Horde, dan bukan suatu kebetulan bahawa sehingga tahun 1601 pihak berkuasa tempatan memaksa Tatar tempatan untuk dikejar. Mereka mengadu bahawa itu menyakitkan bagi mereka. Keluhan pergi kepada raja. Pada 28 Januari 1601, pada tahun yang sama dengan Kuchum meninggal, tsar mengeluarkan perintah untuk mendirikan stesen Yam tetap dengan jurulatih profesional di Tyumen.

Mereka membawa 50 jurulatih Rusia ke kota dari jauh, memberi mereka tanah subur di Zatyumenka dan membiarkan mereka membina rumah. Terdapat sekitar selusin kampung pemandu, semuanya dengan nama Rusia, kini kebanyakannya tidak lagi wujud. Tetapi, seperti yang sering terjadi, rumah tangga telah mengalihkan perhatian mereka dari pekerjaan. Kemudian mereka secara beransur-ansur memaksa orang-orang Tatar untuk membawa surat dan penumpang - untuk beberapa sebab orang-orang Tatar melakukannya dengan lebih baik. Mereka mulai menggerutu lagi, dan hanya pada tahun 1630 pihak berkuasa akhirnya membentuk bengkel jurulatih profesional, dan bukan secara nasional. Sebahagian daripada orang-orang ini telah mengumpulkan wang yang cukup pada abad ke-18 (memperjuangkan upah yang lebih tinggi sepanjang abad ke-17) untuk menjadi pedagang, sementara yang lain bahkan menjadi sangat kaya sehingga mereka terlibat dalam ilmu murni, seperti, misalnya, Cherepanov Chronicle ditulis dalam abad ke 18. Hebattetapi di Siberia Barat profesion jurulatih hilang hanya pada tahun 1950-an.

Di pinggiran Zatyumenya, hampir di luar kota, terdapat Jalan Babarynka (nama lama adalah Barynka, setelah nama sungai), yang terletak hampir di luar kota. Nama itu disebut dalam surat-surat abad ke-17, ketika tsar menyelesaikan perselisihan antara orang-orang Tatar dan pelatih, yang harus memotong di tempat ini. Seperti yang dicatat oleh A. Ivanenko, tidak ada cara untuk meneka perkataan ini secara toponimis, kecuali mungkin dari "penyeberangan" Tatar, dan itu tidak begitu baik. Mungkin, bagaimanapun, ada semacam penyeberangan di sini pada zaman Tatar, mungkin ke seberang Tura. Terdapat juga sungai dengan nama yang sama.

Biara Trinity

Biara Preobrazhensky (dari abad ke-18 - Trinity) menjadi hiasan dan perlindungan serius Zatyumenka. Hebatnya, ini adalah satu-satunya biara terpelihara yang lengkap di wilayah Tyumen. Cuma saya berjaya mengunjunginya tanpa tergesa-gesa, berjalan-jalan, melihat, dan selain dari dia, saya sebenarnya tidak melihat apa-apa di Tyumen.

Biara ini ditubuhkan pada tahun 1616. Pada tahun 1708-1717, Katedral Trinity didirikan dengan batu (Gambar 15). Seperti di bangunan-bangunan lain di Siberia pada masa ini, komposisi kuil ini berasal dari contoh kuno Rusia yang tepat, sementara hiasan luarannya diputuskan dalam tradisi seni bina Ukraine, yang bersama-sama memberikan kesan yang tidak dapat dijelaskan. Penampilan kubah "Ukraine" berbeza dengan menara loceng, yang lebih mirip dengan contoh gaya Volga "penjajahan", yang berkembang ketika orang-orang Chuvashia dan Tatarstan ditukarkan menjadi Orthodoksi. Kuil ini telah memelihara lukisan dinding, mungkin dibuat pada abad ke-18 atau ke-19, yang diejek oleh komunis pada satu masa (Gambar 16). Kini lukisan ini, yang terlambat oleh standard Rusia Tengah, tetapi sangat ekspresif dan asli, secara beransur-ansur dipulihkan.

Gereja lain di wilayah biara, Zosima dan Savvaty, atau Forty Martyrs, didirikan pada tahun yang sama 1717. Dia juga menyerupai sampel Ukraine. Malangnya, pada zaman Soviet, ketika biara itu mempunyai stesen pembuangan sampah, gereja itu musnah sepenuhnya.

Pada tahun 1741, tembok pertahanan batu monumental terbentang di sekitar biara. Di Rusia Tengah, tembok seperti itu tidak lagi dibina pada abad ke-18. Dalam kes terbaik, di Rusia mereka hanya terhad pada tembok bata sederhana tanpa celah, tanpa kepentingan kubu. Di Tyumen, nampaknya, ini bertujuan untuk membina kubu batu yang sebenarnya - bahkan ada gerakan pertempuran. Gerbang Gereja Peter dan Paul dengan menara loceng (Gambar 17) dan gerbang yang muncul pada tahun yang sama (Gambar 18) adalah baik.

Gereja Peninggalan Salib terletak pada jarak dari biara, di pinggir Zatyumenka, paling dekat dengan Chingi Tura yang lama. Dibina pada tahun 1790 (Gambar 19).

Petempatan Bukhara dan Kozhevennaya

Mereka terletak di belakang Tura. Pada tahun 1640-1642, mereka juga dimasukkan dalam sistem benteng melalui pembinaan tembok. Tetapi dari mana asalnya, dan apa maksudnya untuk bandar, budaya dan ekonominya - ini adalah soalan yang paling menarik (Gambar 20).

Untuk menjadi jambatan perdagangan antara Timur dan Barat - kita melihat misi Siberia Barat ini pada zaman ketika Ishim Khanate berfungsi sebagai penghubung antara Askiz di Altai dan Bulgaria. Bandar-bandar Tatar di bawah Taibuga, Ibak, Kuchum dan mana-mana penguasa lain mengerumuni pedagang dari China, terutama Asia Tengah, dan pedagang Muslim dari Volga. Orang Rusia tidak menembusi di sini. Pada suatu masa, seperti yang kita lihat, pedagang Bukhara membantu menubuhkan Taibuge di sini. Kita bahkan tidak dapat membayangkan betapa pentingnya pedagang dalam kehidupan politik khanate, kerana kekurangan sumber. Ketika Ermak muncul, tentu saja para peniaga itu pergi.

Tetapi tidak lama. Sudah pada tahun 1595, orang-orang Bukhari beralih kepada pihak berkuasa Rusia dengan permintaan untuk kembali ke Tyumen. Seperti biasa, mereka meminta izin untuk meminta raja sendiri. Yang terakhir bertindak balas dengan sangat cepat. Dengan keputusan 31 Ogos 1596, orang-orang Bukharans diperuntukkan untuk tawar-menawar untuk Tura (mungkin untuk keselamatan penduduk kota), di tempat di mana, kemungkinan besar, terjadi pertempuran untuk Chingi Tura (menurut Kungur Chronicle). Keputusan itu memerintahkan pihak Cossack untuk memperlakukan orang-orang Bukhari dengan baik, khususnya, agar tidak mengusir mereka sebelum menjual barang mereka. Tetapi pada saat yang sama, keputusan tersebut wajib memastikan bahawa para pedagang tidak "memanjat" dan tidak menjual senjata, bahkan senjata pelindung, kepada Tatar. Dengan izin itu, orang-orang Bukharan terlebih dahulu mendirikan gerobak dan bangku sementara mereka, kemudian mereka mulai duduk di tanah secara beransur-ansur, dan dengan itu sebuah penempatan tetap, yang terdiri dari orang-orang Asia Tengah, ternyata.

Pada tahun 1609, penempatan Bukhara menjadi lebih luas: Tatar dari Chingi Tura lama dan kampung-kampung kecil lain ditempatkan di sini untuk tinggal bersama orang-orang Bukhari. Kepentingan ekonomi dari penyelesaian ini tidak boleh dipandang tinggi. Pedagang Asia terutamanya tertarik dengan peluang untuk membeli bulu di sini. Sebagai gantinya, mereka membawa barang dari China, Dzungaria, India, negara-negara Arab, Kalmykia. Bahagian barang oriental mencapai 98 peratus di pameran di Tyumen dan Tobolsk. Sumber menamakan 86 item perdagangan. Ini adalah, pertama sekali, kain, pakaian siap pakai, kulit, busur dan pisau, kuda, lembu, porselin Cina, teh, kuali dan piring logam … Ketika kita kagum di mana pada abad ke-17 terdapat begitu banyak objek oriental dalam kehidupan seharian Rusia, terutamanya hidangan untuk pilaf (yang diwariskan sebagai perisai di muzium sejarah tempatan),dari mana banyak senjata Bukhara berasal - terima kasih Siberia, dan penempatan Bukhara di Tyumen sejak awal. Sudah tentu, pasaran tidak sama dengan dirinya dalam beberapa tahun yang berbeza. Jadi, selepas tahun 1671, barang-barang Arab tidak lagi diangkut melalui Siberia. Tetapi pasaran menggantikannya dengan yang lain. Sejak saat itu Pameran Makaryevskaya yang terkenal di Volga sudah berdiri, Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga semua-Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas pertama untuk sebuah negara yang memerlukan hampir semua jenis barang import. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga semua-Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas pertama untuk sebuah negara yang memerlukan hampir semua jenis barang import. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga semua-Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas pertama untuk sebuah negara yang memerlukan hampir semua jenis barang import.

Kozhevennaya berdiri di sebelah penyelesaian perdagangan Bukhara, dan kawasan ini mudah dijelaskan. Berpakaian kulit adalah kraf Tatar yang asli. Bahkan Putera Vladimir Pembaptis melihat pahlawan Bulgaria memakai kasut yang sangat baik, dan hingga hari ini dalam kulit moden Arab disebut "Bulgari". Di Moscow, tumpuan industri penyamakan jelas dijumpai ke penempatan Horde. Perkara yang sama berlaku di Tyumen. Tuan yang melayani bangsawan Tatar secara beransur-ansur datang ke Rusia. Pembinaan tembok benteng di sekitar penempatan ini juga "asing" menjadi petunjuk kepercayaan kepada orang-orang Tatar. Ini, bagaimanapun, dapat dimengerti: Bukhari dan Tatar mulai menerima pembaptisan sedikit demi sedikit. Pada abad ke-17 (tidak diketahui dengan tepat kapan) sebuah gereja kayu muncul di Jalan Beregovaya, tepat di antara penempatan Bukhara dan Kozhevennaya,yang pada tahun 1789 berpakaian batu dan mengambil nama Voznesenskaya (atau Georgievskaya - banyaknya nama dalam satu gereja adalah untuk beberapa sebab ciri Tyumen). Hari ini praktikalnya musnah.

Penyelesaian kulit yang sudah ada pada abad ke-18 menjadi kutukan sebenar Tura. Penyimpanan kayu itu mencemari air, jauh sebelum revolusi industri sebenar, Tours menjadi parit yang berbau busuk. A. Ivanenko menulis bahawa ketika mereka menggali lubang asas untuk bengkel kilang kimia-farmasi, mereka menjumpai lapisan kulit kayu, yang digunakan untuk menyamak kulit, setebal 1.5 meter.

Tetapi, walaupun dibaptis, Islam tidak dapat dihapus dari peta. Lebih jauh di luar pemukiman Bukhara adalah wilayah Yanaul, atau New Yurts (desa baru, di peta itu juga disebut Parfenovskaya). Sebenarnya, ini adalah sebuah perkampungan Tatar lama, yang didirikan tidak diketahui kapan, dari kampung-kampung yang disebut dekat Tyumen oleh sejarah Rusia pertama. Hari ini kampung ini dihiasi dengan menara masjid, tetapi baru (1989).

Kesimpulannya

Saya masih kanak-kanak ketika sekilas garis dalam buku teks sejarah mengejutkan saya dengan kenyataannya: ada khanate bebas di Siberia, di padang belantara!

Ilmu sejarah Rusia belum dapat memahami kepentingan geopolitik khanate. Menurut penulis, sejarah itu sendiri memberikan beberapa alternatif kerajaan Eurasia masa depan, beberapa lusin "bunga," yang, jika kita mengingati Mao Zedong, harus berkembang bersama. Kami diberitahu, tetapi memang boleh hidup seperti itu, dan untuk membina hubungan dengan dunia seperti itu … Semuanya bukan keputusan untuk kami. Ini adalah bagaimana Soviet dan Siberia Barat pasca-Soviet muncul sebagai hasilnya: minyak, gas dan … dan itu saja.

Evgeny Arsyukhin