Ghassan ibn Sabbah merancang untuk merebut kubu tersebut, di mana, dengan pengikutnya, dia dapat bersembunyi dari penganiayaan terhadap Seljukid dan mempersiapkan pasukan untuk perjuangan lebih lanjut. Dia menghentikan pilihannya di kubu Alamut, yang terletak tidak jauh dari kota perdagangan kaya Qazvin, yang terletak di Parsi Barat, di wilayah pergunungan yang sama di Deilem, di mana khotbahnya begitu berjaya.
Dais memilih Alamut kerana tiga sebab.
Pertama, kubu Alamut terletak pada jarak yang cukup jauh dari ibu kota sultan Seljuk, Isfahan.
Kedua, banyak penganut doktrin Ishmaeli tinggal di kampung-kampung di sekitar kubu Alamut;
Ketiga, Alamut benar-benar kubu kuat.
Kubu ini, yang kemudian menjadi benteng terpenting dari orde Nizari, didirikan di tebing tinggi berhampiran salah satu puncak Elburs barat (gunung suci orang Aryan kuno), yang tingginya 3689 meter di atas permukaan laut, berdiri di lembah gunung yang tidak dapat diakses, tebing di sisinya merupakan kubu tambahan. Kubu itu sendiri menebuk tebing tinggi setinggi 200 meter, yang naik di tengah lembah, di mana beberapa kampung terletak, didiami oleh orang-orang Ismael yang baru ditukarkan. Terdapat sumber air tawar di kubu tersebut.
Hampir mustahil untuk diserang oleh badai Alamut, yang dijaga oleh pasukan pengawal kecil. Menurut penulis sejarah Iran, Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (biasanya disebut dalam bentuk singkatan sebagai Rashid ad-din Fazlullah Hamadani), pengarang "Koleksi Kronik" yang terkenal ("Jami at-tavarih"), khan benteng Mongolia Hulagu setelah kelelahan oleh pengepungan panjang dari Tatar Nizari Mongol pada tahun 1256, naik ke atas untuk memeriksa Alamut dan "dari kehebatan gunung itu menggigit jari kagum dengan giginya" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
Tetapi semua ini terjadi kemudian, tetapi sejauh ini tahun 1090 sejak kelahiran Kristus berada di halaman.
Video promosi:
Pertama sekali, Nizari mula memproses komandan kubu Alavi. Pada masa yang sama, pembantu Hassan ibn Sabbah terlibat dalam pergolakan rahsia, tetapi sangat aktif di kalangan panglima tentera dan anggota tentera.
Komandan Alamut, yang secara berani berusaha untuk tetap setia pada sumpah itu, ragu-ragu untuk beberapa waktu, tetapi ketika dia dijanjikan 3000 dinar emas penuh dan hak untuk bebas keluar dari kubu, dia memutuskan untuk menyerahkan Alamut. Itu benar dikatakan dalam Injil: "Anda tidak dapat melayani Tuhan dan mamon" …
Di antara Nizari, yang diakui ke kubu oleh komandan yang tidak dapat menahan godaan kekayaan, adalah Ghassan ibn Sabbah sendiri, yang menyamar sebagai tukang yang miskin - seorang yang pendiam, sederhana, laconic.
Dia memberi komandan sebuah catatan, yang menurutnya dia akan menerima 3000 dinar emas di kota Damagan dari seorang saudagar kaya (secara kebetulan yang luar biasa, dia ternyata adalah rahsia Nizari). Alavi meragui bahawa menurut catatan "orang rendah" itu dia akan dibayar sejumlah besar, Tetapi tukang sederhana hanya tersenyum dan meyakinkan komandan. "Agak setia, mengapa kamu meragukan …"
Alawi adalah orang terakhir di Bumi yang melihat Hassan ibn Sabbah menyamar, bersembunyi, dianiaya dan berwaspada. Mulai sekarang, dia menjadi "raja gunung."
Sementara itu, komandan pencinta wang pergi ke kota perdagangan Damagan. Pedagang, yang kepadanya Hassan mengarahkannya, memimpin Alavi masuk ke ruang belakang rumahnya, menghantar pelayan pergi dan meminta untuk melihat sebuah nota.
Menyedari tulisan tangan Hassan ibn Sabbah, saudagar itu dengan penuh hormat mencium nota itu, meletakkannya di dahinya sesuai dengan kebiasaan Muslim yang biasa dan … beberapa minit kemudian menyerahkan kepada tetamu sebuah beg berat dengan 3000 dinar emas.
Namun, ada versi lain dari penangkapan Alamut, di mana tujuh "Dais" Nizari (termasuk Hassan ibn Sabbah) mendapat kepercayaan dari komandan benteng, mengikatnya dengan paksa ketika dia memperlakukan mereka (dengan demikian melakukan kejahatan yang keterlaluan dari sudut pandang keramahan Muslim, mengangkat tangan mereka kepada tuan rumah yang ramah, yang memecahkan roti dengan para tamu, iaitu, yang makan bersama mereka), dan membiarkan penyokong mereka masuk ke kubu.
Berita mengenai kejatuhan Alamut membimbangkan Sultan Malik Shah. Dia semakin risau dengan berita bahawa Nizari telah mengajak petani tempatan untuk membina kubu-kubu lain di sekitar Alamut.
Seperti yang dilaporkan oleh penulis sejarah Iran, "memperhatikan baik dan jahat dengan sikap tidak peduli":
“Setelah menaklukkan Alamut, Hassan berusaha keras untuk merebut daerah-daerah yang berdekatan dengan Alamut, atau tempat-tempat yang berdekatan dengannya. Dia menguasainya dengan menipu mereka dengan khotbahnya. Adapun tempat-tempat di mana mereka tidak tertipu oleh ucapannya, dia mengambilnya dengan pembunuhan, perang dan pertumpahan darah. Di mana sahaja dia menjumpai tebing yang sesuai untuk dikukuhkan, dia meletakkan asas kubu itu."
Hassan ibn Sabbah berkelakuan sama sekali tidak dapat difahami oleh mereka yang berkuasa (baik spiritual maupun sekular). Tidak ada yang bersikap seperti itu di dunia Islam. Biasanya para nabi pergi dari kota ke kota, bersembunyi dari pihak berkuasa, dan berdakwah secara rahsia. Yang satu ini sedang duduk di sebuah kubu gunung yang tidak dapat ditembus dan dari ketinggian menara-menara yang luar biasa itu secara terang-terangan mencabar semua penguasa bumi. Dari seluruh penjuru, bukan hanya kesultanan Seljuk, tetapi seluruh dunia Islam, semakin banyak penyokong berduyun-duyun kepadanya. Meninggalkan Alamut, manusia menjadi di luar kawalan raja-raja bumi. Mengenai kebahagiaan akhiratnya di dunia yang lebih baik, Hassan ibn Sabbah mengurusnya sepenuhnya.
Tidak boleh dilupakan bahawa bagi seseorang dari Zaman Pertengahan (dan bukan hanya seorang Muslim!), Syurga dan neraka bukanlah konsep yang nyata daripada kenyataan duniawi yang mengelilinginya.
Amir (yang artinya dalam bahasa Arab "pangeran", "pangeran", "ketua" - gelaran ini di kalangan orang Turki sesuai dengan yang lebih biasa di telinga kita dengan perkataan "emir"), yang memerintah wilayah di mana Ghassan ibn Sabbah bertindak, yang pertama dari penguasa Seljuk Iran mengadakan kempen untuk menghilangkan "sarang lebah" dari Nizari yang terkutuk. Kempen itu nampaknya mudah bagi Emir: dia hanya harus berurusan dengan segelintir penipu sesat yang menguasai kubu itu dengan licik.
Amir membakar kampung-kampung di lembah, mengeksekusi Nizari yang jatuh ke tangan tenteranya, dan mengepung kubu dengan cincin pengepungan yang ketat.
Hassan ibn Sabbah menyedari terlambat apa kesalahan yang telah dilakukannya. Dia tidak menyangka bahawa Amir akan cepat, dan tidak menyimpan biji-bijian tepat pada waktunya. Dan sekarang dia tidak punya apa-apa untuk memberi makan pasukan pengawal dan pelarian yang memenuhi kubu.
Kemudian "dais" yang tidak kenal takut mengumpulkan para pembela Alamut dan memberitahu mereka bahawa seorang imam tersembunyi datang kepadanya malam tadi dan memerintahkan kubu itu untuk tidak menyerah kalah. Dan itulah kekuatan keyakinan Ghassan ibn Sabbah bahawa secara hermetik memotong Nizari semua sebagai orang yang bersumpah untuk mati, tetapi tidak menyerah pada musuh, Amir sama sekali tidak mengetahui keadaan di kubu tersebut. Di Alamut yang terkepung tidak ada seorang pun pengkhianat yang akan memaklumkan hal ini kepadanya. Tiga hari kemudian dia kehilangan kesabaran, mengangkat pengepungan dan memimpin pasukannya keluar dari lembah.
Ujian berat seterusnya jatuh kepada banyak Ghassan ibn Sabbah tepat satu tahun kemudian. Kali ini Seljuk Sultan Malik Shah sendiri membicarakan perkara itu. Dia mengirim jeneralnya sebagai ketua pasukan yang kuat, memerintahkannya untuk tidak kembali sehingga dia mencabut jangkitan.
Pasukan Seljuk mendekati Alamut pada bulan Mac. Kerja menyemai baru bermula di ladang. Lembah Alamut hancur akibat perang. Selama musim sejuk, Ghassan ibn Sabbah tidak berjaya mengumpulkan simpanan yang diperlukan untuk kelangsungan hidup pasukan pengawal dan pelarian di kubu yang dikepung. Di samping itu, hanya sedikit orang yang tinggal bersamanya di kubu tersebut - tidak lebih dari 70 orang yang mampu memegang senjata di tangan mereka. Pengepungan Alamut oleh Seljuk berlangsung selama tiga bulan yang panjang. Nizari yang terkepung makan sedikit, agar tidak mati kelaparan, dan melawan pengepung.
Ketika pengepungan itu tidak ragu-ragu bahawa mustahil untuk menahan pengepungan itu lebih jauh, Ghassan ibn Sabbah secara diam-diam, pada malam ribut, menurunkan salah seorang pemuda dengan tali, dan dia, dengan selamat melewati tiang musuh, keluar dari lembah. Keesokan harinya, dia sudah berada di pusat wilayah Deilem - kota Qazvin, di mana Nizari tempatan dengan sabar menunggu berita.
Kemudian mobilisasi umum semua Nizari di kota itu dilakukan. Secara keseluruhan, terdapat lebih dari 300 orang, fanatik dan tekad, bersedia untuk menang atau mati demi kemuliaan imam tersembunyi dan nabi-Nya.
Pasukan Nizari memasuki Lembah Alamut pada waktu senja. Orang-orang Ismael secara diam-diam maju ke arah Alamut di sepanjang lereng yang curam dan berhutan, dalam keheningan sepenuhnya, berusaha untuk tidak mengacukan senjata mereka. Tunggu malam. Pengawal benteng yang dikepung sudah diperingatkan oleh pengakap yang telah masuk ke dalamnya dari luar bahawa pertolongan sudah dekat, dan bersiap untuk pengadilan.
Hassan ibn Sabbah tetap berada di selnya, yang dibina khas untuknya ketika Alamut ditawan. Dinding sel ini setebal tembok kubu luar. Hanya sebuah pintu kecil yang menuju ke dalam sel. Pintu kedua dipotong ke tembok kubu, dan di belakang pintu terdapat teres kecil - langkan tergantung di ketinggian 200 meter. Pemimpin dapat melangkah ke langkan. Dari sana, banyak farsang (ladang) membuka pemandangan lembah di mana Alamut memerintah, Tidak seorang pun dari Nizari, yang sepertinya akan mati, meragukan bahawa di sel langit tinggi "sarang elang" -nya, Ghassan ibn Sabbah bercakap dengan imam tersembunyi, yang seharusnya melindungi para juara iman yang sebenarnya.
Sentjuk yang mengantuk dikeluarkan dengan cepat dan senyap. Mereka bahkan tidak sempat mengeluarkan penggera, Dan kemudian pembunuhan berdarah tanpa ampun bermula. Dalam kegelapan yang penuh, terpegun, terkejut, tidak memahami apa yang sedang berlaku, para pejuang Seljuk terperangkap di antara dua tembakan, tertangkap di bawah pukulan Nizari yang berganda (baik dari sisi lembah dan dari sisi Alamut), bergegas di antara khemah kem. Kuda-kuda itu meraung liar, yang terluka menjerit putus asa, gerobak-gerobak itu berderak, terbalik. Jeritan dan jeritan pisau penyeberangan bahkan terbang ke sel tinggi langit Hassan ibn Sabbah.
Rutinnya selesai. Hanya sebahagian kecil orang Seljuk yang terkejut oleh Nizari yang dapat melarikan diri dari lembah.
Khabar angin tersebar ke seluruh Timur: seorang nabi misterius, yang dipilih oleh Allah sendiri untuk melakukan perbuatan besar, menetap di sebuah kubu gunung yang tidak dapat ditembus. Dan tidak peduli seberapa banyak percobaan dan pengujian yang dilakukan Sultan Seljuk terhadapnya, tidak ada dan tidak ada yang dapat mengalahkannya. Hassan sudah dipanggil Penatua Gunung, walaupun dia sama sekali tidak berumur.
Pada tahun-tahun berikutnya, penyokong Ghassan ibn Sabbah berjaya menangkap (paling sering tanpa pergaduhan, dengan licik atau rasuah, seperti Alamut) atau menyebabkan sejumlah kubu di lembah Rudbar dan Kumis, beberapa kota di wilayah Kuhistan, serta beberapa istana yang diperkaya dengan kuat - "ribat" - di barat, di kawasan pergunungan di Lebanon dan Syria.
Nizari Penatua Gunung turun dalam sejarah terutamanya sebagai pengganas bunuh diri. Tetapi Ghassan ibn Sabbah tidak segera menggunakan taktik menggunakan pengganas bunuh diri. Ada legenda yang mengatakan bahawa dia membuat keputusan seperti itu kerana keperluan mendesak untuk membunuh Wazir Nizam al-Mulk.
Dari buku: "Perintah Spiritual Tentera Timur". Akunov Wolfgang
