Ketika, pada abad ke-17, penjelajah Rusia sampai di "timur terjauh", di mana, seperti yang mereka sangka, cakerawala duniawi terhubung dengan cakerawala langit, dan ada laut tanpa batas dan banyak pulau, mereka kagum dengan penampilan penduduk asli yang mereka temui. Sebelum mereka muncul orang-orang yang ditumbuhi janggut tebal dengan lebar, seperti orang-orang Eropah, mata, dengan hidung besar yang menonjol, mirip dengan orang-orang Rusia selatan, kepada penduduk Kaukasus, kepada tetamu luar negeri dari Parsi atau India, kepada orang-orang gipsi, - kepada siapa pun, tidak di Mongoloid, yang dilihat Cossack di mana-mana di luar Ural
Penjelajah membaptis mereka Kuril, Kurilians, memberinya julukan "berbulu", dan mereka sendiri menyebut diri mereka "Ainu", yang bermaksud "manusia." Sejak itu, para penyelidik bergelut dengan misteri orang-orang ini. Tetapi hingga hari ini mereka belum sampai pada kesimpulan yang pasti.
Mula-mula: dari mana asal suku yang muncul dalam massif Mongoloid berterusan yang bersifat antropologi, kasar, tidak sesuai di sini? Sekarang Ainu tinggal di pulau utara Hokkaido, dan pada masa lalu mereka mendiami kawasan yang sangat luas - pulau-pulau Jepun, Sakhalin, Kuril, selatan Kamchatka dan, menurut beberapa data, wilayah Amur dan bahkan Primorye sampai ke Korea. Ramai penyelidik yakin bahawa Ainu adalah Kaukasia. Yang lain berpendapat bahawa Ainu berkaitan dengan orang Polinesia, Papua, Melanesia, Australia, Hindu …
Bukti arkeologi meyakinkan tentang zaman kuno penempatan Ainu di kepulauan Jepun. Ini membingungkan persoalan asal usul mereka: bagaimana orang-orang dari Zaman Batu purba dapat mengatasi jarak yang sangat jauh yang memisahkan Jepun dari barat Eropah atau selatan tropika? Dan mengapa mereka perlu menukar, katakan, tali pinggang khatulistiwa subur ke timur laut yang keras?
Ainu kuno atau nenek moyang mereka mencipta seramik yang sangat indah, patung-patung dogu yang misterius, dan selain itu, ternyata mereka hampir merupakan petani terawal di Timur Jauh, jika tidak di dunia. Tidak jelas mengapa mereka benar-benar meninggalkan kedua-dua tembikar dan pertanian, menjadi nelayan dan pemburu, sebenarnya, mengambil langkah mundur dalam pengembangan budaya. Legenda Ainu menceritakan khazanah, kubu dan istana yang luar biasa, tetapi orang Jepun dan orang Eropah kemudian mendapati suku ini tinggal di pondok-pondok dan tempat-tempat perlindungan. Ainu dengan jelas dan bertentangan menghubungkan ciri penduduk utara dan selatan, unsur-unsur budaya tinggi dan primitif. Dengan semua kewujudan mereka, mereka seolah-olah menolak idea-idea biasa dan skema kebiasaan pembangunan budaya. e. pendatang mula menyerang tanah Ainu,yang kemudian ditakdirkan untuk menjadi asas bangsa Jepun. Selama berabad-abad lamanya, Ainu dengan gigih menentang serangan itu, dan kadang-kadang berjaya. Sekitar abad VII. n. e. selama beberapa abad, satu sempadan dijalin di antara kedua bangsa itu. Terdapat lebih daripada pertempuran ketenteraan di garis sempadan ini. Terdapat perdagangan dan pertukaran budaya yang intensif. Kebetulan Ainu yang mulia mempengaruhi dasar raja-raja feudal Jepun. Budaya orang Jepun diperkaya dengan ketara dengan mengorbankan musuh utara mereka. Bahkan agama tradisional Jepun, Shinto, menunjukkan akar Ainu yang jelas; asal Ainu, ritual hara-kiri dan kompleks bushido keberanian tentera. Ritual pengorbanan Gohei Jepun mempunyai persamaan yang jelas dengan pemasangan tongkat Inau oleh Ainu … Senarai pinjaman dapat diteruskan untuk jangka masa yang panjang. Pada Zaman Pertengahan, Jepun semakin mendorong Ainu ke utara Honshu.dan dari sana ke Hokkaido. Kemungkinan besar, sebilangan Ainu telah berpindah ke Sakhalin dan tebing Kuril jauh sebelum itu … kecuali proses penyelesaian berjalan ke arah yang bertentangan secara diametrik. Kini hanya tinggal serpihan kecil orang ini. Ainu moden tinggal di tenggara Hokkaido, di sepanjang pesisir, dan juga di lembah Sungai Ishikari yang besar. Mereka telah mengalami asimilasi etnik-ras dan budaya yang kuat, dan bahkan lebih besar lagi - budaya, walaupun mereka masih berusaha untuk mengekalkan identiti mereka. Mereka telah mengalami asimilasi etnik-ras dan budaya yang kuat, dan bahkan lebih besar lagi - budaya, walaupun mereka masih berusaha untuk mengekalkan identiti mereka. Mereka telah mengalami asimilasi etnik-ras dan budaya yang kuat, dan bahkan lebih besar lagi - budaya, walaupun mereka masih berusaha untuk mengekalkan identiti mereka.
Ciri Ainu yang paling pelik adalah ciri mereka yang ketara dan hingga kini perbezaan luaran dari penduduk pulau-pulau Jepun yang lain.
Walaupun hari ini, kerana percampuran berabad-abad dan sebilangan besar perkahwinan antara etnik, sukar untuk bertemu dengan Ainu yang "murni", ciri-ciri Kaukasia dapat dilihat dalam penampilan mereka: Ainu khas mempunyai bentuk tengkorak yang memanjang, badan yang asthenik, janggut yang tebal (rambut wajah tidak khas untuk Mongoloid) dan tebal, bergelombang rambut. Ainu bertutur dalam bahasa khas yang tidak berkaitan dengan bahasa Jepun atau bahasa Asia yang lain. Di kalangan orang Jepun, Ainu sangat terkenal dengan kegigihan mereka sehingga mereka mendapat julukan "Ainu yang berbulu". Hanya satu bangsa di Bumi yang dicirikan oleh penutup rambut yang begitu ketara - Kaukasia.
Video promosi:
Bahasa Ainu tidak seperti bahasa Jepun atau bahasa Asia yang lain. Asal Ainu tidak jelas. Mereka memasuki Jepun melalui Hokkaido antara tahun 300 Masihi. SM. dan 250 Masihi (Zaman Yayoi) dan kemudian menetap di wilayah utara dan timur pulau Honshu utama Jepun.
Semasa pemerintahan Yamato, sekitar 500 SM, Jepun memperluas wilayahnya ke arah timur, sehubungan dengan yang Ainu sebagian didorong ke utara, sebagian berasimilasi. Semasa tempoh Meiji - 1868-1912. - mereka menerima status bekas orang asli, tetapi, bagaimanapun, terus didiskriminasi. Penyebutan pertama tentang Ainu dalam sejarah Jepun bermula pada tahun 642; di Eropah, maklumat mengenai mereka muncul pada tahun 1586.
Ahli antropologi Amerika S. Lauryn Brace, dari Michigan State University di Horizons of Science, No. 65, September-Oktober 1989. menulis: "Ainu khas mudah dibezakan dari orang Jepun: dia mempunyai kulit yang lebih ringan, rambut badan lebih tebal dan hidung yang lebih menonjol."
Brace mengkaji sekitar 1,100 crypts Jepun, Ainu dan kumpulan etnik Asia yang lain dan sampai pada kesimpulan bahawa wakil kelas samurai istimewa di Jepun sebenarnya adalah keturunan Ainu, dan bukan Yayoi (Mongoloid), nenek moyang orang Jepun yang paling moden. Brace kemudian menulis: “… ini menjelaskan mengapa ciri wajah kelas pemerintah sering berbeza dengan ciri orang Jepun sekarang. Samurai - keturunan Ainu memperoleh pengaruh dan prestij seperti itu di Jepun abad pertengahan sehingga mereka berkahwin dengan kalangan pemerintah dan membawa darah Ainu, sementara penduduk Jepun yang lain terutama keturunan Yayoi.
Oleh itu, walaupun maklumat bahawa asal usul Ainu telah hilang, data luaran mereka menunjukkan semacam kemajuan orang kulit putih, yang sampai di pinggir Timur Jauh, kemudian bercampur dengan penduduk tempatan, yang menyebabkan terbentuknya kelas pemerintah Jepun, tetapi pada masa yang sama, kumpulan keturunan pendatang baru yang berasingan - Ainu - masih didiskriminasi sebagai minoriti nasional.
bayar.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
