Sekali setahun, ketika tempat tinggal dipenuhi dengan aroma jarum pinus, dan jiwa orang - dengan harapan percutian dan harapan separuh kekanak-kanakan untuk keajaiban, orang Kristian yang percaya di seluruh Bumi secara tradisional mengingati satu fenomena surgawi yang luar biasa …
“Ketika Yesus dilahirkan di Betlehem, Yudea pada zaman Raja Herodes, para penyihir dari timur datang ke Yerusalem, dan mereka berkata:
Di mana Raja Yahudi yang dilahirkan? kerana kita telah melihat bintang-Nya di timur dan datang untuk menyembah-Nya."
Dengan cemas, Herodes memanggil imam besar dan ahli kitab kepadanya. Mereka menjelaskan kepadanya bahawa Kristus, menurut ramalan kuno, harus dilahirkan di Betlehem. Di sana raja menghantar orang Majusi.
Setelah mendengar raja, mereka pergi. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di timur berjalan di depan mereka, ketika akhirnya datang dan berhenti di atas tempat di mana Bayi itu berada.
Ketika mereka melihat bintang itu, mereka bersukacita dengan sangat gembira.
Dan ketika mereka memasuki rumah, mereka melihat Anak dengan Maria, Ibunya, dan jatuh mereka menyembah-Nya; dan membuka harta mereka, mereka membawa hadiah kepada-Nya: emas, kemenyan, dan mur”(Injil Matius 2: 1-11).
Literatur mengenai Bintang Betlehem sangat besar. Lebih-lebih lagi, adalah pelik bahawa bahkan banyak bapa gereja, yang bintangnya sebagai orang Magi "menurut definisi" adalah suatu keajaiban, suatu fenomena supranatural, yang berusaha membuat persamaan antara fenomena astronomi dan beberapa fenomena astronomi. Bagi ahli astronomi, bagi mereka persoalan mengenai sifat Bintang Betlehem adalah topik perbincangan yang lama dan tidak berkesudahan.
Video promosi:
Beberapa tekaan ("meteor", "bola api", "Venus dilihat pada siang hari") hari ini dapat dilupakan. Setakat ini, tiga hipotesis sains semula jadi kekal kompetitif. Salah satunya menganggap bintang Betlehem sebagai komet, yang lain - pecahnya bintang baru atau supernova, dan yang ketiga menerangkan fenomena Injil dengan penyatuan (penumpuan yang dapat dilihat di langit) dua planet terang. Setiap hipotesis mempunyai penyokongnya sendiri - dan kekurangannya.
Versi satu: komet
Kemunculan bintang di langit dengan ekor di semua peringkat usia dianggap pertanda beberapa peristiwa penting. Selain penampilan yang aneh ("berbulu" atau "tombak"), pergerakannya melintasi langit juga mengejutkan. "… Dan perarakan ke bintang itu menyenangkan," penulis sejarah Rusia melaporkan tentang komet tahun 1472, "dan ovada lebih banyak di depannya, dan ovada kembali [ekornya sekarang di depan, sekarang di belakang], dan perarakan tidak mengikuti kebiasaan bintang lain, tetapi mungkin [di mana] paling tidak, ada perarakan, ketika itu tengah hari [selatan], ketika tengah malam [utara]."
Oleh itu, tidak menghairankan bahawa sebelum semua penafsiran lain mengenai sifat fizikal Star of Bethlehem, versi komet dilahirkan. Dan para teolog adalah pengarangnya! Sudah pada abad ke-3 Masihi, ahli ideologi Kristian awal Origen membuat persamaan antara bintang Magi dan komet. Kemudian, Blome Jerome, yang, kebetulan, menjalani sebahagian besar hidupnya di Bethlehem, bergabung dengan pandangannya. Ahli teologi Byzantine John Damascene juga mengaitkan bintang itu dengan komet, yang "tidak termasuk dalam jumlah bintang yang telah terjadi sejak zaman berzaman, tetapi oleh perintah Ilahi pada waktu yang tepat terbentuk dan dihancurkan lagi", memenuhi peranan "beberapa tanda."
Kemudian, penyokong versi komet muncul di kalangan ahli astronomi. Mereka terutamanya berusaha mengenal pasti bintang Injil dengan komet Halley yang terkenal, yang selalu terbang ke Bumi setiap 75-76 tahun. Yang paling dekat dengan peristiwa menarik bagi kita, fenomena komet di cakerawala bumi adalah pada tahun 12 SM.
Adakah jauh dari tarikh kelahiran Kristus yang sepatutnya? Ahli astronomi biasanya tidak malu dengan ketidakkonsistenan tersebut. Hari ini secara umum diterima bahawa bhikkhu Dionysius the Small, yang ditubuhkan pada abad ke-71 M. asas kronologi Kristian, dia menghitung tahun Kelahiran Kristus dengan tidak tepat. Yesus seharusnya dilahirkan beberapa tahun sebelumnya, kerana Raja Herod yang terkenal meninggal pada tahun 4 SM. Sudah tentu, perhitungan ini tidak lagi dapat menggegarkan sistem waktu sejarah yang telah ditetapkan, tetapi mereka memberikan kebebasan kronologi tertentu kepada para penafsir Bintang Betlehem.
Ahli astronomi Ukraine A. V. Arkhipov menunjukkan calon yang berbeza untuk peranan komet Bethlehem, lebih dapat diterima pada waktunya. The Chronicle Cina "Hanshu" melaporkan bahawa pada musim bunga 5 SM. dalam buruj Capricorn "selama lebih dari 70 hari" "bintang sapu" (sebutan biasa untuk komet untuk kronik Cina) diperhatikan, dan pada musim bunga tahun berikutnya, 4 SM, "bintang bersinar" dapat dilihat di buruj Eagle. Oleh kerana kedudukan kedua-dua bintang di langit dan waktu pemerhatiannya tidak banyak berbeza, telah dinyatakan bahawa mereka adalah satu dan objek yang sama. Bagaimanapun, AV Arkhipov menekankan, "komet itu juga terlihat di Timur Tengah, dan itu di bahagian timur langit", dan yang paling penting, itu muncul "pada zaman Raja Herod"!
Semua hipotesis komet ditentang oleh pertimbangan yang sangat sederhana. Bintang bergerak di hadapan Magi, menunjukkan jalan. Tetapi untuk melihat pergerakan komet dengan latar bintang lain, anda perlu memerhatikannya lebih dari satu malam. Orang Magi tidak mempunyai cadangan waktu seperti itu. Mereka akan menempuh jarak sepuluh kilometer dari Yerusalem ke Betlehem dalam beberapa jam …
Bagaimanapun, seluruh pengalaman umat manusia bertentangan dengan penafsiran komet mengenai bintang Betlehem. Banyak komet telah muncul di cakerawala duniawi. Mereka menimbulkan banyak spekulasi, ketakutan, harapan pada orang. Tetapi bagi orang lain, nampaknya, komet telah menjadi bintang panduan.
Versi kedua: wabaknya nova atau supernova
Kadang-kadang bintang baru menyala di langit. Nama ini benar-benar bersyarat: bintang itu wujud sebelumnya, ia tidak dapat dilihat dengan mata kasar sehingga proses dalaman yang ganas meningkatkan kecerahannya beribu-ribu kali. Sekiranya lonjakan kecerahan sangat besar, bintang itu disebut supernova.
Pada tahun 1572, sebuah supernova pecah di Cassiopeia. Dan setelah sekian lama, saintis Itali yang terkenal, Gerolamo Cardano menyatakan idea bahawa bintang ini berkelebat secara berkala sebelumnya, dan salah satu penampilannya, yang terjadi pada awal era kita, masih dalam ingatan umat manusia sebagai Bintang Betlehem.
Hipotesis Cardano tidak disahkan. Kemudian, idea I. Kepler, yang pada dasarnya serupa, tidak mendapat sokongan kemudian, dan kita akan membincangkannya kemudian. Tetapi usaha untuk menerangkan keajaiban Injil dengan munculnya bintang baru atau supernova tetap diteruskan. Kira-kira seperempat abad yang lalu, ahli astronomi Britain D. Clarke, J. Parkinson dan F. Stephenson melakukan kajian khas mengenai topik ini. Mereka mencatat: “Antara 10 SM. dan 13 A. D. kami hanya menemui dua pemerhatian mengenai bintang baru. " Jangan terkejut: kita akan bercakap tentang bintang yang sama dari 5 dan 4 tahun SM, yang disebut dalam kronik Cina. Hanya beberapa nuansa memungkinkan untuk menafsirkan fenomena langit ini dengan dua cara. Sebagai contoh, kronik tidak mengatakan apa-apa mengenai pergerakan bintang berusia 5 tahun di langit, walaupun untuk komet pergerakan seperti itu paling sering diperhatikan. Sebaliknya, bintang baru kadang-kadang disalah anggap sebagai komet,seperti yang berlaku dengan supernova tahun 1572, yang dalam sejarah Cina muncul sebagai "bintang sapu". Berdasarkan pertimbangan ini, tiga ahli astronomi Inggeris mencadangkan bahawa bintang 5 SM. bukan komet, tetapi yang baru, dan menjadi prototaip bintang Bethlehem.
Versi ini segera dikritik oleh K. Kuplen dan sukar untuk dipandang serius. Jauh lebih mungkin dianggap sebagai supernova baru atau "bintang berseri" 4 SM, nampaknya tidak ada kaitan dengan "batang penyapu" yang disebutkan di atas. Seperti yang ditunjukkan oleh saintis Amerika A. Morehouse, kira-kira di kawasan buruj Eagle, di mana "berseri" pernah menyala, pulsar kini ditemui - sisa letupan supernova. Bahkan dihitung bahawa pada hari pertama musim bunga (yang dianggap sebagai permulaan tahun baru di Palestin), penduduk Yerusalem akan melihat bintang yang terang ini tepat di atas Betlehem …
Semua baik-baik saja, tetapi mari kita ingat: baru dan supernova tidak bergerak untuk mata, hanya membuat revolusi harian bersama dengan seluruh langit berbintang.
Benar, lebih dari sekali atau dua kali pemikiran didengar bahawa pergerakan bintang Betlehem hanya kelihatan. Contohnya: "… Bintang itu mendahului Magi, kerana mereka berjalan; ia berhenti di atas Betlehem, kerana Magi berhenti di pintu masuk ke desa." Mana-mana daripada kita pernah mengalami ilusi visual ini sekurang-kurangnya sekali. Mungkin watak Injil juga jatuh cinta padanya?
Sebagai permulaan, mari kita fahami status profesional mereka. Para pengulas Injil sebulat suara bahawa orang-orang yang disebut "magi" dalam tradisi Ortodoks dan "penyihir" dalam tradisi barat adalah ahli nujum Babylon. Tahap perkembangan astronomi (dan berdasarkan dan astrologi) di Mesopotamia kuno terkenal. Dalam gambar langit malam yang terbuka dengan mata kasar, ahli nujum Babylon dipandu tidak lebih buruk daripada ahli astronomi moden. Sukar bagi saya untuk membayangkan bahawa sekumpulan ahli astronomi hari ini akan mengejar bintang tetap, memikirkan bahawa ia memanggil mereka di suatu tempat. Mengapa menyinggung pendahulu mereka dengan anggapan seperti itu?
Versi tiga: gabungan planet
Entri dalam catatan sejarah Worcester Monastery (England), bertarikh 1285: "Pada tahun yang sama ada gabungan Saturnus dan Musytari di Pisces, yang tidak pernah terjadi sejak Kelahiran Kristus dan tidak akan berlaku, menurut perhitungan para astronom, untuk waktu yang sangat lama." Pakar moden mengira bahawa fenomena cakerawala yang ditunjukkan berlaku, menurut kalendar Julian yang diadopsi di abad pertengahan England, pada 24 Disember 1285, pada malam Krismas, dan Saturnus dipisahkan dari Musytari di ruang angkasa hanya dengan 0 ° 17 ?. Di bawah ini kita akan melihat bahawa ini memang merupakan sambungan planet yang sangat dekat dan jarang.
Frasa seorang rahib Inggeris yang tidak diketahui mengandungi banyak maklumat yang patut dibincangkan, tetapi kita akan perhatikan perkara utama yang tercermin di dalamnya. Sama ada dalam kitab suci rahsia, atau dalam tradisi lisan, orang-orang Kristiani menyimpan versi, tekaan - atau mungkin pesan yang sebenarnya: pada tahun kelahiran Kristus di surga ada hubungan dekat dengan Musytari dan Saturnus di bawah tanda Pisces.
Beberapa abad kemudian, idea ini dimasukkan ke dalam bentuk ilmiah oleh Johannes Kepler yang hebat. Pada tahun 1603, di depan matanya, ada hubungan tiga kali lipat antara Musytari dan Saturnus (terakhir kali adalah 17 Disember), dan pada musim gugur 1604, ahli astronomi Jerman sangat beruntung - dia menemui supernova ("Kepler's star") di buruj Ophiuchus. Keseluruhan rangkaian fenomena surgawi ini sepertinya tidak sengaja dan membuatnya ingat kisah Injil. Dengan lebih mendalam dalam perhitungan, dia sampai pada kesimpulan bahawa gabungan tiga kali dari Musytari dan Saturnus dalam buruj Pisces, yang terjadi pada 7 SM, menjadi tanda surgawi kelahiran Kristus bagi orang Majusi. dan "diperkuat" oleh pecahnya bintang baru di wilayah langit ini.
Johannes Kepler mencari nafkah sebagai ahli nujum yang mahir, dan tidak sukar baginya untuk menembus logika pemikiran rakan sekerja kuno. Dari sudut pandang astrologi, gabungan Musytari dan Saturnus di Pisces mempunyai makna yang mendalam. Musytari dianggap sebagai planet "Tsarskoy", Saturnus - santo pelindung orang Yahudi. Oleh itu, penyatuan dua planet, tetapi tidak sederhana, tetapi tiga kali ganda (konjungsi seperti itu jarang berlaku dan disebut hebat), dan tidak di suatu tempat, tetapi dalam buruj Pisces, yang dianggap sebagai tanda zodiak orang-orang Yahudi, dapat "dibaca" sebagai berita kelahiran Raja Yahudi. Setelah pergi ke Yerusalem, para ahli nujum yakin dengan kebenaran tafsiran mereka, ketika bintang baru bersinar di cakerawala …
Hipotesis Kepler mempunyai nasib yang pelik. Oleh kerana tidak ada bukti sejarah, tidak ada jejak fizikal wabak bintang baru atau supernova dalam buruj Pisces, bahagian hipotesis ini dijatuhkan dan dilupakan. Kini idea Kepler dikaitkan secara eksklusif dengan penyatuan planet-planet. Dan mereka menunjukkan celaan yang adil, sejak abad yang lalu.
"Hipotesisnya cukup meyakinkan," tulis, misalnya, E. P. Levitan dan K. V. Mamuna, "tetapi masih belum jelas apa yang membuat penyihir kuno menganggap konjungsi itu sebagai Bintang Betlehem … Bagaimana mungkin mereka keliru dengan satu bintang dua cakerawala, dan terletak satu sama lain pada jarak sudut hingga dua diameter cakera lunar! " Sebagai rujukan: jarak jelas antara Musytari dan Saturnus semasa konjungsi "Kemerovo" pada 7 SM. adakah berturut-turut 0 ° 98 ?, 0 ° 97? dan 1 ° 05? …
Ini menjelaskan semangat yang mencengkam para astronom ketika ternyata pada 17 Jun 2 SM. Musytari dan Venus menghampiri jarak sudut yang boleh diabaikan 0 ° 04? (kurang dari tiga minit busur) dan sepanjang cakrawala malam bergabung menjadi satu titik terang bagi pemerhati! Kredit untuk penemuan ini adalah milik ahli astronomi Amerika, Roger Sinnott. Dan pengikutnya J. Chotti, E. Martin dan J. Moseley menunjukkan bahawa tarikh kematian Raja Herod (4 SM) yang diterima secara tradisional, nampaknya tidak betul, ia harus dipindahkan ke awal era kita. Oleh itu, penggabungan dua planet menjadi satu cahaya berlaku "pada zaman Herodes."
Dari sudut pandang astrologi, semuanya juga berjalan lancar. Gabungan Musytari dan Venus yang luar biasa didahului oleh hubungan tiga kali ganda dari Musytari dengan bintang Regulus, yang paling terang di buruj Leo, yang melambangkan orang-orang Yahudi. Sekali lagi, kiasan surgawi terhadap kelahiran Raja Yahudi, yang tidak dapat dilupakan oleh para ahli nujum Babilon. Ketika planet "kerajaan" Musytari di Leo yang sama bergabung dengan Venus, melambangkan kesuburan dan menguntungkan kelahiran raja, para ahli nujum berpindah ke Yudea. Meninggalkan Yerusalem setelah perbincangan dengan Herodes, mereka melihat bahawa Musytari "kerajaan" tergantung di sisi selatan langit, di atas Betlehem. Dan pada 25 Disember tahun yang sama, Musytari berada di pusat buruj Virgo …
Hipotesis yang indah. Mungkin lebih elegan daripada hipotesis Kepler. Dan entah bagaimana canggung untuk terjun ke dalam keindahan yang tidak jelas ini dengan ucapan prosa yang mengatakan bahawa "bintang" ilusi yang terbentuk oleh penumpuan "dua benda langit yang terkenal" tidak dapat memimpin siapa pun, bergerak dan berhenti, dan tidak lama lagi akan berpecah menjadi dua kenalan cakerawala …
UFO atas Betlehem
Cukup berdebar di pintu terbuka. Kami secara ringkas menggariskan sejarah masalah ini, tetapi tidak perlu membuktikan apa-apa dengan serius. Bagi setiap pencinta astronomi memahami bahawa tidak ada fenomena cakerawala semula jadi yang sesuai dengan perihal bintang Injil. Penjelasan lain diperlukan.
Setelah menetapkan Bintang Betlehem sebagai UFO, kami tidak akan mengemukakan hipotesis baru, tetapi hanya menyatakan: ada objek terbang yang tidak dapat dikenal pasti oleh pakar yang berkelayakan. Benar, seolah-olah orang Majusi sendiri "mengenalinya", menyebutnya bintang. Barry Downing secara wajar bercakap mengenai perkara ini dalam The Bible and Flying Saucers:
Tentera Udara selalu menerangkan kepada orang-orang yang menganggap mereka telah melihat UFO, bahawa pada hakikatnya mereka telah melihat bintang atau planet; mungkin orang Magi jatuh ke dalam kesalahan yang berlawanan. Bagaimanapun, jika makhluk dari dunia lain berusaha menarik perhatian kelahiran Kristus, maka kapal angkasa yang sesuai dengan perihalan UFO moden dapat melakukan apa yang Alkitab katakan: memandu orang Majusi dengan bantuan suar yang kelihatan seperti bintang.
Sudah tentu, pandangan ini tidak dapat diterima oleh ahli teologi ortodoks. Tetapi inilah paradoks: dari semua tafsiran bintang Magi, yang paling dekat dengan teologi … hanya ufologi! Dan tidak ada yang pelik di sini. Kedua-dua penafsiran itu melihat di Bethlehem UFO manifestasi kecerdasan manusiawi, hanya mereka yang memahami yang terakhir agak berbeza … Dan sifat tiruan dan rasional dari fenomena di Betlehem sekali lagi bukan hipotesis, tetapi bukti yang terbuka bagi siapa saja yang membaca garis Injil.
Sebagai ilustrasi, mari kita beralih kepada esei yang ditulis pada tahun-tahun ketika tidak ada pembicaraan mengenai "piring terbang". Berkat Theophylact, Uskup Agung Bulgaria (abad XI), mendedikasikan "Penginjil" untuk tafsiran Injil. Di antara plot lain, dia menganalisis kisah Bintang Betlehem, dengan setiap cara yang mungkin menekankan sifat ghaib, "menakjubkan" dari apa yang berlaku. Mengulas mengenai pesan penginjil bahawa bintang yang memandu Magi "berhenti di tempat di mana Bayi itu berada", Theophylact menyatakan: "Dan ini sangat mengagumkan: kerana bintang itu turun dari ketinggian dan, semakin dekat dengan bumi, menunjukkan tempat itu kepada mereka. Kerana jika mereka muncul dari atas, bagaimana mereka lebih sering mengenali tempat di mana Kristus berada? Kerana bintang menutupi ruang besar dengan cahaya mereka … Dan bintang itu tidak akan menunjukkan Kristus jika ia tidak turun dan berdiri, seperti yang ada di atas kepala Bayi."
Penalaran yang sangat baik. Tetapi lihatlah apa yang terjadi: pengulas yang saleh, tanpa menyimpang sedikit pun dari teks Kitab Suci, menyimpulkan dari itu satu lagi ciri "buatan" dari fenomena Betlehem, yang tidak dapat dilihat pada pembacaan yang dangkal. Selain kemampuan bergerak dan berhenti, "bintang" juga mampu turun di tempat yang tepat.
Walau bagaimanapun, sebilangan bapa gereja (misalnya, John Chrysostom) dan banyak penafsir dari peringkat yang lebih sederhana percaya bahawa Bintang Betlehem pada umumnya jauh lebih rendah daripada semua bintang lain. Seperti yang dinyatakan oleh seorang pengulas pada awal abad yang lalu, "jalannya nampaknya berada di lapisan atmosfera paling rendah." Pengulas lain mengatakannya: "… Tanda yang membawa orang Majusi ke Betlehem mungkin bukan fenomena syurga yang besar dan terkenal, tetapi beberapa yang jarang tetapi sederhana … Jika tidak, keseluruhan kisah penginjil … pasti bertentangan dan tidak jelas." Jika tidak, sukar untuk difahami mengapa tanda syurga yang paling penting diperhatikan oleh beberapa orang.
Mari kita ingat kisah Matius. Magi Timur menemui bintang itu. Tetapi di Yerusalem, ternyata, tidak ada yang melihatnya, kerana orang Majusi harus memberitahu tentangnya. (Para sarjana teks Alkitab berpendapat tentang bagaimana menerjemahkan frasa Injil dengan betul: "kita melihat bintang-Nya di timur" atau "kita melihat bintang-Nya yang sedang meningkat naik," tetapi sekarang ini bukan masalahnya.) Dan orang-orang Majusi sendiri sekali lagi melihat objek yang sudah biasa, sangat gembira mengenainya, dalam perjalanan ke Bethlehem. "Penampilan bintang yang tidak teratur" - ini adalah bagaimana para teolog menggambarkan fenomena ini.
Mari kita ringkaskan. Dalam Injil Suci dari Matius, sebuah objek dijelaskan yang bergerak bebas di atmosfer, mengubah arah, ketinggian, melayang bergerak di udara, menerangi dengan cahaya terang - dan menghilang dari mata. Dan semua ini, izinkan saya mengingatkan anda, bukan tafsiran hipotetis dari sezaman kita, tetapi maklumat yang langsung dan tidak dapat disangkal mengikuti teks Injil.
Bintang dengan sayap
Kenyataan ahli ufologi mengenai Bintang Betlehem menyedihkan dengan suku kata yang membosankan. "Piring terbang", "kapal angkasa" - dan segalanya, seolah-olah tidak ada yang lebih untuk dianalisis, tidak ada yang dapat dibuktikan. Satu-satunya yang berusaha mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam mengenai gambaran Injil dari sudut ini adalah ahli filologi Soviet V. K. Zaitsev. Sejak awal tahun 60-an, dalam kuliah dan artikel, dia mempertahankan hipotesis bahawa Yesus Kristus adalah angkasawan dari planet lain. Bintang Magi juga mendapat tempat dalam hipotesis ini.
Menurut V. K. Zaitsev, lawatan pertama makhluk asing berlaku kira-kira 4 ribu tahun yang lalu. Pendatang baru telah mengunjungi banyak bahagian dunia, menghubungi orang-orang, termasuk penduduk Timur Tengah. Sebelum pergi, mereka memberitahu penduduk bumi bahawa mereka dapat kembali, dan penampilan "bintang berjalan" di langit akan menjadi tanda kedatangan mereka yang baru. Ingatan ramalan ini telah disimpan selama berabad-abad. Dan pada suatu hari, orang bijak Timur Tengah melihat bintang yang ditunggu-tunggu.
Titik konsep V. K. Zaitsev ini membuktikan sekali lagi bahawa mana-mana orang, bahkan seorang saintis, menafsirkan masa lalu, dengan rela atau tidak mahu melihat ke arah cermin pada zamannya. Tepat pada tahun-tahun ketika saintis Soviet merumuskan pemikiran hasutannya, berjuta-juta orang di seluruh planet dengan bermulanya senja mencari dan dijumpai di permukaan surgawi "bintang berjalan": satelit buatan ini mulai berputar mengelilingi Bumi. VK Zaitsev sendiri mengatakan bahawa Bintang Betlehem terbang melintasi langit, "seperti satelit terkini yang memotong cakrawala" (laporan yang tidak diterbitkan "Kenangan kosmik di monumen penulisan kuno", 1960). Namun, "bintang" Perjanjian Baru tidak tinggal di orbit dekat bumi, tetapi tenggelam di wilayah Betlehem, di mana ia - iaitu kapal pendaratan makhluk asing - ditemui oleh orang Majusi.
Salah seorang anak kapal kapal, seorang doktor, memutuskan untuk melihat bagaimana kehidupan penduduk setempat, dan pergi bersama orang Majusi ke Palestin. Dia banyak berbicara dengan orang-orang, memberitahu mereka tentang kehidupan di planet asalnya, dan gambaran "kerajaan surga" yang dibukanya bertepatan dengan impian duniawi yang sudah tua dari dunia kebaikan dan keadilan. Pendatang baru sering menggunakan kemahiran perubatannya, menyembuhkan orang sakit, dan segera khabar angin itu menyebar: "melakukan keajaiban", "bangkit dari kematian." Pendek kata, sosok makhluk luar angkasa yang sederhana, V. K. Zaitsev berpendapat, akhirnya tumbuh di dalam benak orang menjadi sosok mendasar manusia Tuhan, Yesus Kristus.
Jelas bahawa makhluk asing itu tiba di "Bintang Betlehem" sebagai orang dewasa. Atas sebab ini, V. K. Zaitsev menolak kisah Injil kelahiran Kristus di bumi, menganggapnya sebagai "penemuan ideologi Kristian."
Untuk menyokong versi beliau, saintis memberikan gambaran ingin tahu mengenai bintang Magi dalam satu sumber kuno. Abad pertengahan "Kisah Tiga Raja-Magi", yang diterjemahkan pada abad ke-15 dari bahasa Latin ke Belarus, melaporkan bahawa "bintang lebur tidak seperti itu, seperti di negara kita ia dicat di gereja-gereja, tetapi ia mempunyai sayap, seperti burung helang, dan banyak panjang sinar yang menggerakkan bintang dalam bulatan."
Anda dapat membayangkan perasaan saya ketika, ketika masih menjadi pelajar yang tertarik dengan topik makhluk luar angkasa, saya mula-mula membaca petikan ini dalam salah satu artikel oleh V. K. Zaitsev. Ada keinginan untuk melihat sendiri tempat yang menarik dalam kisah lama, sejak ia diterbitkan. Menemui penerbitan ini, kemudian sumber asalnya. Dan … dengan sedih saya yakin bahawa saya tidak mahu mempercayai: seorang saintis yang berpengalaman, yang menerjemahkan serpihan monumen yang sesuai, telah tersilap. Nampaknya sedikit, tetapi sensitif terhadap maknanya. Kerana kisahnya sebenarnya mengatakan: "… Bintang itu tidak sama dengan yang dilukis di gereja-gereja di negara kita, tetapi ia mempunyai banyak sinar yang sangat panjang yang terbakar seperti obor; dan seperti seekor helang mengepakkan sayapnya di udara, sehingga sinarnya bergerak di sekitar bintang" … Pesawat angkasa bertenaga jet menghilang di depan mata saya, dan sebaliknya muncul hanya bintang yang terang dengan sinar "mengepakkan". Walaupun juga gambar yang ingin tahu … Tidak ada yang boleh dikatakan - UFO.
Saya terpaksa mengatasi masalah ini dengan serius. Saya mula mencari dan membandingkan rujukan kepada Bintang Betlehem dalam sumber bertulis kuno. Terdapat banyak perkara yang mengejutkan.
Logik fantasi
Kisah Injil mengenai bintang itu sangat tipis dan tidak memberikan jawapan kepada banyak persoalan. Keadaan ini tidak memuaskan semua orang Kristian awal yang semakin meningkat. Ketidakpastian informasi mengenai peristiwa spektakuler dalam biografi Kristus dikompensasikan oleh khabar angin, tekaan, dan legenda. Mereka menemukan jalan masuk ke halaman-halaman karya teologi, menembus tulisan-tulisan apokrif yang tidak mendapat persetujuan rasmi dari gereja, tetapi sangat terkenal di kalangan orang-orang yang beriman.
Penginjil tidak memberitahu apa-apa tentang orang bijak itu sendiri, bahkan tidak memberitahu jumlah mereka. Tradisi legenda kemudian memenuhi jurang ini. Diputuskan bahawa ada tiga orang bijak. Kemudian mereka mengangkat status mereka: bukan orang bijaksana biasa yang datang untuk menyembah Kristus yang baru lahir, melainkan raja-raja, seperti yang dinubuatkan oleh ramalan Perjanjian Lama. Mereka mula dianggap sebagai keturunan Shem, Ham dan Japheth, wakil dari tiga bangsa manusia utama - putih, kuning dan hitam. Nama diciptakan untuk mereka: Melchior, Balthazar, Kaspar. Skolastik abad pertengahan menentukan usia mereka: satu berusia dua puluh, yang lain berusia empat puluh, yang ketiga berusia enam puluh tahun. Pada abad XII, raja-raja-majusi dikanonisasi. Malah peninggalan mereka dijumpai, yang diangkut ke Cologne dan disimpan di sana hingga hari ini …
Imej bintang juga telah mengalami "penyemakan" yang ketara. Sangat lucu bahawa dari halaman manuskrip kuno, kadang-kadang gema perselisihan mengenai sifat fenomena itu didengar, yang secara langsung menjangkakan pertikaian astronomi moden. Oleh itu, dalam legenda apokrif mengenai kehidupan duniawi dari Perawan Diberkati dikatakan: ada yang memikirkan bintang, membandingkannya dengan komet, yang lain - dengan meteor yang berapi-api. Dan di apocrypha mengenai Bintang Betlehem, termasuk dalam kronograf Rusia abad ke-13, sudut pandang yang berbeda disajikan, lebih-lebih lagi, dimasukkan ke dalam mulut para saksi mata. Di sini para Magi sendiri mengatakan: "Dan bintang yang tidak dapat dilihat muncul kepada kami, terpotong dari semua bintang. Tidak lebih dari planet ketujuh, atau dari lelaki itu, atau dari pendekar pedang, atau dari pemanah, atau dari uap (nama komet yang terkenal disenaraikan. - Yu. M.), tetapi dia terang, seperti matahari, dan gembira."
Perlu dicatat sekaligus bahawa sudut pandang ini berlaku. Orang-orang merasa jijik dengan idea tentang badan surgawi biasa. Semua perihal Bintang Betlehem dalam sumber-sumber pasca-Injil hanya memperkuat keunikannya, "ekskomunikasi" dari semua fenomena langit yang lain. Pada masa yang sama, imaginasi penulis mengikuti jalan yang benar-benar dapat diramalkan.
Pertama, kecerahan bintang itu terlalu banyak. Sudah pada awal abad II A. D. e. Uskup Ignatius dari Antiokhia, dengan jelas bergantung pada legenda yang beredar pada tahun-tahun itu, menulis bahawa bintang Betlehem bersinar lebih terang daripada semua bintang, bulan dan bahkan matahari. Kedua, kemampuan manuvernya dipertingkatkan. Dalam proto-Injil Yakub dari apokrif (akhir abad ke-2 Masehi) dikatakan: bintang itu memimpin orang Majusi, "sampai ia memasuki gua" di mana bayi Yesus berada. Dan ketiga, legenda telah mengembangkan jawaban yang dapat dimengerti oleh sebilangan besar orang percaya terhadap persoalan bagaimana orang Majusi, yang melihat bintang di langit, menebak tentang kelahiran Raja Yahudi. Dalam monumen sastera abad ke-6 A. D. "Gua harta karun", yang lahir di suatu tempat di komuniti Kristian di Syria, kita membaca: "Sebuah bintang muncul kepada orang Majusi, dan di tengah-tengahnya ada seorang gadis yang memegang bayi di tangannya, dan di kepalanya ada mahkota."Apocrypha lain sedikit mengubah penglihatan - bukan anak dara, tetapi hanya bayi, dan salib bukan mahkota - dan dalam tulisan lain ditambahkan bahawa suara malaikat terdengar dari bintang, menjelaskan apa yang dimaksudkan oleh semua tokoh ini, dan memerintahkan orang Majusi untuk pergi ke Judea.
Kitab Tiga Raja yang diberkati
Sekarang kita dapat kembali ke "Kisah Tiga Raja Bijaksana" dan mempertimbangkan monumen ini secara terperinci. Tajuk asli bahasa Latin sedikit lebih menarik: "Kitab Kisah Para Raja Yang Paling Berbahagia." Ia ditulis oleh Johannes von Hildesheim, seorang rahib Carmelite yang hidup pada abad ke-11 hingga ke-5. Kata pengantar penulis mengatakan bahawa dia mempelajari manuskrip kuno, mempersoalkan tentera salib dan orang-orang yang melakukan perjalanan di Timur. Sesungguhnya, bukunya adalah ringkasan legenda paling lengkap mengenai Magi dan bintang yang luar biasa.
Buku ini bermula di Mount Vaus yang besar, atau Mons Victorialis, Mount Victory. (Di peta abad pertengahan dunia, yang tersimpan di Perpustakaan Vatikan di Rom, "Gunung Vous" mitos diletakkan di dekat muara Efrat.) Setelah mengetahui ramalan Yahudi mengenai kelahiran Messi yang akan datang, yang akan ditandai oleh fenomena surgawi, para penatua Timur mengirim dua belas ahli nujum ke gunung. Pilihan pos pemerhatian dalam buku ini dijelaskan dengan sangat rasional: lebih banyak bintang kelihatan dari puncak gunung.
Jam tangan "panjang dan sukar" para ahli nujum akhirnya dimahkotai dengan kejayaan. Pada suatu hari, bintang yang luar biasa naik di atas Gunung Vaus. "Dia bangkit perlahan, seperti burung helang lepas landas, dan sepanjang hari dia berdiri tidak bergerak di atas gunung. Dia bersinar seperti matahari dan menerangi seluruh dunia. Matahari tengah hari tidak dapat mengalahkannya … "Segera diberitahu tentang sinar bintang yang ajaib, yang melayani dia bukannya sayap, dan lebih jauh lagi:" Di atasnya adalah gambar bayi, dan di atas - tanda salib, dan suara dari bintang itu berkata: "Hari ini Raja Yahudi dilahirkan, pergi dan cari dia, dan sembahlah dia!"
Buku Johannes von Hildesheim, seperti legenda dari sumber lain, sangat menolak "penampilan bintang yang sekejap-sekejap." Setelah menaiki Gunung Vaus, ia tidak hilang dari cakrawala, tetapi menjadi garis panduan bahkan di Timur.
Tiga raja di Timur pergi menyembah Anak itu. Penulis buku itu menekankan: “Tidak ada yang tahu tentang yang lain, tetapi masing-masing dibimbing oleh bintang di jalannya. Dia bergerak ketika mereka berjalan dan berdiri ketika mereka berhenti. Pada malam hari dia tidak bersinar seperti bintang atau bulan: bersinar terang, seperti matahari, dia berdiri di atas jalan mereka. " Di sini, tentu saja, ada kekaburan: baik pelancong, bergerak di sepanjang jalan yang berbeza dan bahkan "tidak tahu" tentang satu sama lain, mengatur berhenti dan berangkat secara serentak, atau bintang "berlipat tiga", menyesuaikan dengan jadual pergerakan masing-masing raja … Tetapi tidak mengharapkan kesesuaian dan logik yang lengkap dari kisah keajaiban.
Tepat sebelum Yerusalem, ketiga raja bertemu dan meneruskan perjalanan mereka bersama. Setelah bercakap dengan Herodes, mereka berpaling ke Betlehem. "… Bintang itu berada di depan mereka, dan semakin dekat mereka ke Betlehem, semakin terang sinarnya … Dan tiba-tiba bintang itu berhenti di atas kandang. Dia tenggelam di antara dinding yang bobrok dan bersinar di sana dengan kejelasan yang tidak dapat diluahkan … Kemudian bintang itu bangkit kembali ke ketinggian surgawi dan berdiri di sana tanpa bergerak."
Di mana saksi mata?
Sangat mudah untuk melihat bahawa semua ciri Bintang Betlehem dalam keterangan Johannes von Hildesheim - "simbolisme", kemampuan manuver, kecerahan - diambil olehnya dari tradisi legenda sebelumnya. Dan dia juga tidak memberi kita sesuatu yang tidak dijangka, bertentangan dengan klise fantasi agama. Jadi dari manakah petikan "ufologi" mengenai "penggerak" pelik bintang berasal dari buku Johannes? Dalam sumber lain, kami tidak menemui perkara serupa.
Saya takut jawapannya sangat mudah. Seseorang, merenungkan fenomena ajaib, mengajukan soalan: bagaimana bintang dapat terbang hampir di atas tanah? Dan dia menjawab kepada dirinya sendiri: bintang itu memiliki sinar, jadi ia mengepakkannya seperti burung dengan sayapnya … Dan tidak kira siapa yang menghasilkan idea sederhana ini - sama ada Johannes sendiri atau seseorang dari pendahulunya, yang karya-karyanya tidak sampai kepada kita … Walau apa pun, anda boleh yakin bahawa ini adalah penemuan yang lewat.
Saya berharap bahawa pembaca yang penuh perhatian telah mengikuti coraknya: semakin jauh dari awal era kita, semakin eksotis yang mereka ceritakan mengenai bintang itu. Sebaliknya, semakin dekat dengan peristiwa yang menarik bagi kita, semakin jarang cerita tentangnya. Atas kedua alasan ini, sumber utama yang tidak dapat dipertikaikan adalah Injil Matius.
Tetapi di sini ada sesuatu yang perlu difikirkan. Hanya satu daripada empat Injil kanonik yang bercakap mengenai Bintang Betlehem. Lebih-lebih lagi, episod ini, menurut pakar teks, adalah penyisipan kemudian yang bukan milik Matius. Penginjil Lukas (2: 8-20) menceritakan kisah lain: seorang malaikat muncul pada waktu malam kepada para gembala yang menjaga kawanan, ditemani oleh "tuan rumah surgawi" dan mengumumkan kelahiran Kristus di Betlehem, mendorong mereka pergi ke sana. Penginjil lain diam mengenai keajaiban di syurga. Ini menunjukkan bahawa bahkan murid-murid Yesus tidak mengetahui tentang Bintang Betlehem. Gelombang cerita tentangnya bermula setelah kematian mereka yang dapat menyaksikan fenomena surgawi, atau paling tidak mendengarnya secara langsung.
Ini juga sangat ciri bahawa tidak ada maklumat realistik mengenai bintang yang disimpan dalam ingatan penduduk tempatan; sejarawan Gregory of Tours menuliskannya pada abad ke-6 Masihi. legenda: bintang yang memimpin Magi kemudian jatuh ke salah satu telaga di Bethlehem dan kelihatan di sana untuk beberapa lama. "Perigi Bintang Orang Majus" juga ditunjukkan tidak jauh dari Yerusalem. Sudah tentu, legenda ini adalah fiksyen yang menyentuh hati. Dia boleh dilahirkan di sekolah rendah. Sudah cukup bagi seseorang untuk melihat ke dalam sumur pada malam yang cerah dan melihat pantulan bintang yang terang …
Sekiranya legenda berasal dari Betlehem, jiran-jiran dari Yerusalem dengan cemburu "mengambil" itu untuk mereka sendiri. Itu mungkin sebaliknya. Walau apa pun, pencipta legenda hanya mengikat bintang terkenal itu ke tempat asalnya selama-lamanya. Tetapi untuk melaporkan sesuatu yang menarik mengenai penampilannya, keadaan penampilannya, dll. penduduk Betlehem tidak dapat. Ternyata, dan mereka tahu mengenai bintang itu hanya dari Injil?
Masih ada yang menambahkan bahawa dalam sumber kuno yang tidak bergantung pada Injil, tidak ada penyebutan mengenai perjalanan objek yang bercahaya dan bermanuver pada awal era kita. Tetapi kita tidak bercakap mengenai beberapa wilayah budaya. Di satu pihak - peradaban Mesopotamia dengan tradisi astronomi seribu tahun mereka, di sisi lain - dunia Yunani-Rom yang cemerlang. Pengarang kuno selalu berminat dengan pelbagai tanda syurga …
Bintang baru telah dilahirkan
Mungkinkah Bintang Betlehem telah diciptakan? Boleh. Semua "bahan binaan", semua "petua" untuk membuat gambar sudah ada dalam tradisi Perjanjian Lama.
Inilah yang dikatakan oleh para nabi alkitabiah mengenai kelahiran Mesias yang akan datang. Nabi Mikha (5: 2) menunjukkan bahawa dia akan dilahirkan di Betlehem. Nabi Yesaya menubuatkan: kemuliaan Tuhan akan bersinar di atas Yerusalem; "Dan bangsa-bangsa akan datang kepada cahaya kamu, dan raja-raja akan cahaya yang menimpa kamu" (60: 1-3). Ramalan Bileam dalam bentuk perumpamaan juga mengisyaratkan adanya tanda surgawi: “Saya melihat Dia, tetapi sekarang saya belum melihatnya; Saya melihat Dia, tetapi tidak dekat. Bintang terbit dari Yakub …”(Bilangan 24:17).
Secara umum, pada zaman kuno, gagasan tersebar luas bahawa pada saat kelahiran seorang lelaki hebat, bintang baru yang cerah akan menyala di langit. Ini dinyatakan, misalnya, oleh raja Pontic Mithridates VI Eupator, yang dilahirkan pada tahun 132 SM. Di kalangan orang Yahudi, idea mesianik sangat terkait dengan harapan bintang baru sehingga pemimpin pemberontakan anti-Rom di Yudea, yang mengisytiharkan dirinya sebagai mesiah, mulai disebut Bar-Kokhba, yang bermaksud "anak bintang".
Bagi orang Kristian pertama, pada dasarnya penting untuk mempercayai (dan meyakinkan orang lain) bahawa guru mereka adalah Mesias sejati, yang muncul di dunia ini sepenuhnya sesuai dengan ramalan para nabi. Yesus sendiri tampaknya tidak mengungkapkan apa-apa mengenai keadaan kelahirannya. Pengikutnya harus menduga mereka sendiri. Titik rujukan telah ditetapkan: kelahiran di Betlehem, bintang yang indah, kedatangan raja-raja di Yerusalem …
Tetapi mengapa bintang Kristus, tidak seperti bintang-bintang heraldik lain, dibuat "berjalan"? Petunjuknya sekali lagi terletak pada Perjanjian Lama. Mari kita ingat perarakan orang Yahudi dari Mesir. "Tetapi TUHAN berjalan di hadapan mereka siang hari di tiang awan, menunjukkan jalan mereka, dan pada waktu malam di tiang api, menyinari mereka, supaya mereka berjalan siang dan malam" (Keluaran 13:21). Inilah petua untuk pencipta legenda Perjanjian Baru! Biarkan bintang, yang menandakan kelahiran Mesias, juga menjadi petunjuk - bagi mereka yang dari jauh akan menyembah Anak. Membimbing dalam erti kata sebenarnya. Betapa mudahnya semua akal.
Injil mencerminkan tahap paling awal dalam pembentukan legenda yang sesuai, ketika beberapa orang Kristian berbicara tentang bintang yang indah, yang lain mengenai malaikat surgawi, dan yang lain tidak mengetahui apa-apa yang pasti tentang masa kecil Yesus. Penampilan Bintang Betlehem belum menjadi bahagian penting dalam biografinya. Ia berlaku tidak lama lagi …
Keajaiban tidak akan berlaku lagi
Adalah suatu keangkuhan untuk berfikir bahawa hipotesis yang diajukan di atas dapat mengakhiri perselisihan mengenai Bintang Betlehem. Topik perselisihan telah menjadi kekal. Dan bukannya kesimpulan, saya akan menceritakan kisah yang serupa dengan perumpamaan.
Sepanjang artikel itu, kami cuba memahami apakah Bintang Betlehem adalah kenyataan. Sekarang saya ingin menambah: ia boleh menjadi kenyataan. Sudah di zaman kita, di depan mata kita. Tetapi dia tidak.
Terdapat sebuah projek indah yang disebut "Space Monument". Sepatutnya pada malam dua milenium Kelahiran Kristus melancarkan satelit ke orbit mengelilingi Bumi, dilengkapi dengan sumber cahaya yang kuat. Dan pada malam 25 Disember 2000, bintang buatan yang terang akan melintasi langit di Betlehem.
Projek ini bertaraf antarabangsa. Mereka bekerja secara langsung dalam pembuatan kapal angkasa di Lavochkin Scientific and Production Association, yang pernah terkenal dengan "Bulan", "Mars" dan "Venus". Menjelang musim panas 1998, satelit telah siap dalam rangka tindakan. Sudah tiba masanya untuk mewujudkan rancangan kami dalam bentuk logam. Dan lalai melanda.
Kemerosotan kewangan yang diingati oleh semua orang meletakkan projek itu di ambang kehancuran. Kita mesti memberi penghormatan kepada penaja asing: mereka tidak menolak untuk membiayai projek ini lebih jauh. Tetapi mereka memerlukan jaminan bahawa wang mereka tidak akan hilang ke dalam lubang hitam ekonomi Rusia. Jaminan semacam itu bagi mereka boleh menjadi permohonan penyertaan dalam projek oleh Rusia mana-mana organisasi yang kukuh dan kukuh dari segi kewangan.
Saya tahu dari pemaju projek bahawa mereka mengetuk setiap pintu yang mungkin untuk mencari "penjamin". Saya dapat membayangkan bagaimana ini berlaku, kerana sekali dalam perbualan dengan wakil monopoli domestik terbesar, saya cuba menarik minatnya untuk idea menyokong projek tersebut. "Kami dilucutkan dan tidak berpakaian," jawab pembicara saya dengan sedih, merujuk kepada akibat dari ingkar. "Tidak, kamu tidak mengerti," aku mulai menjelaskan dengan tergesa-gesa. "Anda tidak memerlukan sesen pun atau sen! Penyertaan anda dalam projek ini boleh dilakukan secara formal. Lihat bagaimana menguntungkan: tidak ada kos, dan prestij antarabangsa organisasi anda hanya akan mendapat keuntungan … " Kami tidak memerlukan ini, "mereka menjawab dengan megah.
Nampaknya, senario rundingan ini adalah tipikal. Tidak ada orang terkenal yang ingin membantu mencipta keajaiban Injil. Sementara itu, tarikh akhir projek telah berlalu. "Monumen Kosmik" kekal di atas kertas.
Alasan jubli seterusnya untuk pelancaran satelit seperti itu akan muncul begitu cepat sehingga lebih mudah untuk diandaikan: bintang Betlehem baru tidak akan berkelip di langit kita.
Yuri Morozov, calon sains filologi
