Kami mengatakan robot akan naik. Itu akan mengambil alih dunia, mengawal segalanya. Kami telah mendengar amaran ini selama beberapa dekad, dan hari ini, pada awal abad ke-21, jumlah amaran ini hanya bertambah. Terdapat rasa takut akan kecerdasan buatan yang akan menamatkan spesies kita.
Skrip seperti itu tidak hanya tersembunyi di Hollywood, tetapi juga semakin mendapat tempat dalam bidang ilmiah dan falsafah. Sebagai contoh, Ray Kurzweil menulis bahawa pertumbuhan kecerdasan buatan yang eksponensial akan membawa kepada satu kesamaan teknologi, titik di mana kecerdasan mesin akan melebihi kecerdasan manusia. Ada yang melihat ini sebagai akhir dunia, yang lain hanya melihat peluang. Nick Bostrom berpendapat bahawa kecerdasan super akan membantu kita menangani penyakit, kemiskinan dan kemusnahan alam sekitar, serta memperbaiki diri kita.
Pada hari Selasa, saintis terkenal Stephen Hawking bergabung dengan barisan para nabi singularitas, lebih tepatnya, ke kelompok pesimis mereka, ketika dia mengatakan kepada BBC bahawa "pengembangan kecerdasan buatan sepenuhnya mungkin berarti berakhirnya umat manusia." Dia percaya bahawa manusia tidak akan dapat bersaing dengan AI, yang akan dapat memprogram ulang dirinya sendiri dan mencapai tahap yang jauh lebih tinggi daripada manusia. Namun, Hawking juga percaya bahawa kita sama sekali tidak boleh berusaha menghubungi orang asing, kerana mereka hanya akan mempunyai satu tujuan: untuk menundukkan kita atau menghancurkan kita sama sekali.
Masalah dengan senario ini bukanlah bahawa mereka pasti salah - siapa yang dapat meramalkan masa depan? - atau tidak mempercayai skrip fiksyen sains. Yang terakhir ini tidak dapat dielakkan jika anda ingin memahami dan menilai teknologi moden dan kesannya kepada kami pada masa akan datang. Adalah penting untuk meletakkan persoalan falsafah kita dalam senario seperti itu dan mengkaji ketakutan kita untuk mengetahui apa yang paling penting bagi kita.
Masalah dengan memfokuskan secara eksklusif pada kecerdasan buatan dalam konteks "kiamat" dan senario maut lain adalah bahawa ia mengalihkan perhatian kita dari masalah etika dan sosial yang lain yang lebih mendesak dan penting yang timbul sehubungan dengan perkembangan teknologi di bidang-bidang ini. Sebagai contoh, adakah tempat untuk privasi dalam dunia teknologi maklumat dan komunikasi? Adakah Google, Facebook dan Apple Mengancam Kebebasan di Dunia Teknologi? Adakah automasi selanjutnya akan menyebabkan kehilangan pekerjaan? Bolehkah teknologi kewangan baru mengancam ekonomi global? Bagaimana peranti mudah alih mempengaruhi persekitaran? (Sebagai penghargaan Hawking, dia menyebut privasi dalam wawancara, tetapi kemudian dia masih berbicara mengenai akhir zaman manusia.)
Soalan-soalan ini jauh lebih menarik daripada kecerdasan super atau akhir umat manusia. Mereka juga tidak menimbulkan persoalan mengenai kecerdasan atau robot; mereka mengenai jenis masyarakat yang kita perlukan dan bagaimana kita ingin melihat kehidupan kita.
Soalan-soalan ini kuno, ia muncul dari kemunculan sains dan falsafah, dan teknologi maklumat yang berkembang sekarang, yang mengubah dunia kita, membuat kita memikirkannya lagi. Mari kita berharap bahawa minda manusia terbaik pada masa kita akan menumpukan sebahagian besar tenaga mereka untuk mencari jawapan kepada soalan yang tepat, dan bukan pada demagogi di sekitar ancaman yang berlebihan.
Ilya Khel
Video promosi:
