Kita semua tahu frasa ini dengan baik dan selalu menggunakannya dalam pertuturan seharian. Tetapi adakah petikan kegemaran kami selalu sama seperti sekarang? Berikut adalah beberapa contoh seberapa besar makna penyataan dapat diputarbelitkan jika anda tidak menyemak sumber asalnya tepat pada waktunya.
Mengenai orang mati, itu baik atau tidak
"Tentang orang mati, baik itu baik, atau apa-apa kecuali kebenaran" - pepatah ahli politik Yunani kuno dan penyair Chilo dari Sparta (abad ke-6 SM), yang dikutip oleh sejarawan Diogenes Laertius (abad ke-3 M) dalam karyanya " Kehidupan, Ajaran dan Pendapat Ahli Falsafah yang Mulia”.
Cinta tidak mempunyai usia
Video promosi:
Petikan dari "Eugene Onegin", yang sering digunakan untuk menjelaskan perasaan ghairah orang dalam beberapa tahun atau dengan perbezaan usia yang besar. Walau bagaimanapun, perlu membaca keseluruhan stanza, menjadi jelas bahawa Alexander Sergeevich mempunyai sesuatu yang sama sekali berbeza:
Cinta tidak mempunyai usia;
Tetapi untuk hati muda, dara
Dorongannya bermanfaat
Seperti ribut musim bunga di ladang:
Dalam hujan nafsu mereka menyegarkan
Dan mereka diperbaharui dan matang -
Dan kehidupan yang hebat memberi
Dan warna yang subur dan buah yang manis.
Tetapi pada usia yang lewat dan mandul, Pada giliran tahun kita
Jejak semangat yang menyedihkan:
Ribut musim luruh yang begitu sejuk
Padang rumput diubah menjadi paya
Dan mereka berbaring di sekitar hutan.
Hidup dan belajar
Ungkapan yang sangat terkenal, yang dapat didengar dari setiap guru secara harfiah dan yang mereka sukai sebagai hujah untuk membuktikan pentingnya mempelajari perkara ini atau subjek itu, sebenarnya, tidak lengkap dan sering disalah anggap oleh Lenin.
Pengarang frasa asal adalah Lucius Annei Seneca, dan terdengar seperti ini: "Hidup selamanya - belajar bagaimana hidup."
Orang ramai diam
"Orang diam" yang terkenal dianggap sebagai gambaran ketaatan diam-diam rakyat Rusia, siap menerima sebarang keputusan pemerintah dan pemerintah mana pun secara umum. Walau bagaimanapun, di Pushkin betul-betul sebaliknya. Puisi ini berakhir dengan tsar baru dipersembahkan kepada orang-orang setelah pembunuhan Godunov yang berdarah.
MOSALSKY: Orang! Maria Godunova dan anaknya Theodore meracuni diri mereka dengan racun. Kami melihat mayat mereka.
Orang ramai terdiam dalam keadaan seram.
MOSALSKY: Kenapa awak diam? berteriak: hidup lama Tsar Dimitri Ivanovich!
Orang ramai diam."
Akhir membenarkan cara
Versi penuh frasa, yang dikarang oleh pengasas perintah Jesuit Ignatius de Loyola: "Sekiranya tujuannya adalah keselamatan jiwa, maka akhirnya membenarkan cara."
Yang benar ada dalam arak
Pepatah terkenal Pliny the Elder "Kebenaran dalam arak." Sebenarnya, ungkapan itu mempunyai kesinambungan "dan kesihatan di dalam air." Asli "In vino veritas, in aqua sanitas".
Hidup ini singkat, seni selamanya
Ungkapan "Ars longa, vita brevis" dalam bahasa Rusia lebih jauh daripada yang asli daripada terjemahan Latin, dan sekarang difahami sebagai sesuatu seperti "manuskrip tidak terbakar." Sebenarnya, pada awalnya ini adalah petikan dari Hippocrates: "hidupnya pendek, jalan seni itu panjang, peluangnya sekejap, pengalaman menipu, penilaian sukar." Maksudnya, sekadar perbincangan mengenai kerumitan perubatan, untuk kajian yang sepanjang hidupnya tidak mencukupi. Pada aslinya, bukannya kata Ars ("seni") ada kata Yunani τέχνη, yang tidak semestinya "seni", tetapi juga "kerajinan" atau "keterampilan".
Agama adalah candu bagi manusia
Ungkapan yang popular di kalangan ateis juga diambil di luar konteks. Karl Marx menulis dalam pengantar karyanya "To the Critique of Hegel's Philosophy of Law" (1843): "Agama adalah udara makhluk yang tertindas, jantung dunia yang tidak berperasaan, serta jiwa situasi yang tidak berjiwa. Sama seperti dia adalah semangat ketenteraman jiwa, agama adalah candu bagi orang! " Maksudnya, agama mengurangkan keperitan hidup sosial dalam masyarakat yang tidak berperikemanusiaan.
Pengecualian membuktikan peraturan
Ungkapan ini, yang jelas tidak logik, digunakan sepenuhnya tidak betul. Ungkapan ini dibentuk sebagai parafrase dari pidato Cicero untuk membela Lucius Cornelius Balbus si penatua. Mereka menuduhnya memperoleh kewarganegaraan Rom secara haram. Kes itu didengar pada tahun 56 SM. e.
Balbus berasal dari Hades (nama moden Cadiz), berkhidmat di bawah Pompey, dengan siapa dia menjadi kawan dan berkawan; Pompey dan merupakan penaja kewarganegaraannya. Sebab tuduhan itu adalah, seperti dalam kebanyakan kes berprofil tinggi pada masa itu, adalah politik. Walaupun Balbus sendiri aktif secara politik, pukulan itu tentunya ditujukan pada triumvirus Triumvirate Pertama (Caesar, Crassus dan Pompey).
Dalam mempertahankan Balbus, bukan hanya Cicero, tetapi juga Pompey dan Crassus bersuara. Kes itu dimenangi. Dalam ucapannya, Cicero membuat hujah ini. Dalam beberapa perjanjian antar negara mengenai pengiktirafan bersama Rom dengan negara jiran, ada klausa yang jelas tidak termasuk kewarganegaraan ganda: penduduk negara-negara tersebut tidak dapat menjadi warganegara Rom tanpa terlebih dahulu melepaskan hak mereka sendiri. Kerakyatan Balba adalah dua orang; ini adalah sisi rasmi pertuduhan. Cicero mengatakan bahawa kerana terdapat pengecualian dalam beberapa perjanjian, perjanjian yang tidak memilikinya tunduk pada peraturan yang bertentangan, iaitu, mereka membenarkan kewarganegaraan dua orang. Dengan kata lain, jika ada pengecualian, maka harus ada aturan dari mana pengecualian itu dibuat, walaupun peraturan ini tidak pernah dirumuskan secara eksplisit. Oleh itu, adanya pengecualian mengesahkan adanya peraturan,dari mana pengecualian ini dibuat.
Tidak ada pengecualian yang mengesahkan peraturan, dan adanya pengecualian mengesahkan adanya peraturan tersebut!
