Kisah dongeng adalah bahagian yang tidak terpisahkan bukan sahaja dari cerita rakyat Rusia, tetapi budaya pada umumnya. Sikap terhadap genre seni rakyat ini berbeza: hingga awal abad ke-19, dongeng dianggap sebagai petani, dan masyarakat tinggi tidak memperhatikan mereka. Namun, kemudian keadaan berubah.
Para bangsawan menyedari bahawa mereka perlu berpegang teguh pada akar umbi untuk mempertahankan identiti nasional mereka, dan oleh itu minat terhadap cerita rakyat meningkat berkali-kali.
Walaupun begitu, makna yang wujud dalam genre cerita rakyat ini semakin lama semakin kurang jelas, dan bagi anak-anak moden dan ibu bapa mereka, kisah dongeng kini sering menjadi bentuk hiburan. Benarkah, di Rusia, kisah dongeng ditulis hanya untuk bersenang-senang?
Sudah tentu, kanak-kanak dihiburkan dengan kisah dongeng bertahun-tahun yang lalu, tetapi ini adalah fungsi sekunder. Anak harus, pertama sekali, dibesarkan dan, yang paling penting, menyampaikan kepadanya konsep dunia yang dimiliki oleh ibu bapanya.
Nenek moyang kita lebih suka menanamkan pandangan dunia mereka bukan dalam bentuk yang mementingkan, tetapi dalam bentuk yang lebih mudah untuk kanak-kanak - bermain. Dengan kata lain, ibu bapa melalui kisah dongeng menjelaskan kepada anak mereka bukan hanya apa yang baik dan apa yang buruk, tetapi juga mengapa matahari terbit atau bagaimana dunia kita muncul. Dan jika kita menganalisis karya cerita rakyat yang tidak asing lagi bagi kita dari sudut falsafah abad-abad itu, seseorang akan sangat terkejut.
Lelaki roti halia
Pada pandangan pertama, kisah dongeng yang tidak asing lagi bagi semua orang mengajarkan pembaca muda bahawa anda perlu mematuhi tua-tua anda, dan kesombongan biasanya tidak membawa kebaikan. Namun, makna suci "Kolobok", yang nampaknya muncul pada zaman kafir, adalah untuk menjelaskan kepada seorang anak bagaimana matahari, yang dilambangkan oleh kue bulat, berjalan melalui langit (menurut beberapa penyelidik seni rakyat, haiwan di jalan Kolobok adalah buruj). Perah terakhir watak utama oleh seekor rubah tidak lebih dari gerhana: orang-orang kuno berpendapat bahawa matahari dimakan oleh roh jahat.
Video promosi:
Ayam Ryaba
Untuk kanak-kanak moden, moral kisah dongeng ini jelas: anda perlu menjaga apa yang anda ada dan menikmati perkara-perkara sederhana. Tetapi bagi nenek moyang kita "Ryaba Hen" berbicara mengenai penciptaan dunia dan penampilan Matahari dan Bulan di Alam Semesta.
Tikus melambangkan roh gelap (dipercayai bahawa haiwan itu muncul dari bawah tanah, dan oleh itu dikaitkan dengan dunia bawah), yang berusaha menjauhkan Matahari dari orang. Tetapi bukannya satu cahaya, orang yang takut akan kegelapan menerima dua orang sekaligus dari ayam yang menenangkan mereka.
Lobak
Seperti yang anda sangka, kisah ini bukan hanya mengenai fakta bahawa seseorang tidak dapat mengatasi kesulitan dan seseorang mesti selalu saling menolong. Sesungguhnya, "Turnip" juga menunjukkan kesinambungan generasi dan hubungan antara dunia manusia dan dunia binatang: apabila seseorang itu sendiri tidak dapat melakukan sesuatu, dia meminta pertolongan dari kekuatan Alam.
Lobak itu sendiri, dalam satu versi, adalah matahari: hanya selaras dengan dunia sekitarnya orang dapat memperoleh manfaat darinya.
Penyelidik lain berpendapat bahawa dalam versi asalnya ada ayah dan ibu, dan lobak melambangkan akar genus yang ditanam oleh nenek moyang - datuk. Benar, mengapa perlu mencabut akar ini tetap tidak dapat difahami.
Oleh itu, anda dapat membuat cerita rakyat dan mencari simbol dan ajaran menarik di dalamnya. Sebagai contoh, Koschey melambangkan bukan sahaja Chernobog kafir, tetapi juga musim sejuk yang mencuri kehangatan (gadis merah), Emelya adalah orang yang telah kehilangan keharmonian dengan dunia semula jadi, dan Baba Yaga adalah kematian yang harus dilarikan oleh para pahlawan.
Namun, para sarjana mengakui bahawa kerana minat terhadap cerita rakyat yang telah lama reda, beberapa karya sangat sukar untuk ditafsirkan secara jelas. Di samping itu, jelas bahawa bagi anak-anak moden makna suci dongeng tidak dapat difahami, kerana sekarang pengetahuan tentang dunia telah melangkah jauh ke hadapan dan pandangan dunia telah berubah sepenuhnya.
Tetapi ini tidak bermaksud bahawa tidak masuk akal untuk membaca karya seni rakyat kepada seorang anak pada zaman kita. Bagaimanapun, mereka masih menyimpan sihir khas yang diperlukan untuk jiwa anak itu, dan anak itu sendiri dapat menemui sesuatu yang sangat istimewa untuk dirinya dalam kisah dongeng.
