Nyonya ombak keras, gila …
Selama beratus-ratus tahun, kisah dongeng, legenda dan cerita tentang putri duyung telah berjalan di sekitar tanah Nizhny Novgorod. Walau bagaimanapun, perempuan simpanan perairan sejati di wilayah kita sama sekali tidak putri duyung, kerana menurut mitologi kuno penduduk pribumi di wilayah ini, Volga Finns - Erzya, Moksha dan Teryukhans yang telah hilang hingga hari ini, di setiap takungan di selatan wilayah Nizhny Novgorod tinggal di simpanan air Mordovian.
Duyung kecil, ya tanpa ekor
Kejadian ini berlaku di kampung Erzyan Akuzovo, wilayah Sergach. Seorang penyembuh tua Zoya Semyonovna Sorokina memberitahu saya mengenai dia. Ia berlaku selepas perang. Ibu baptisnya berjalan di sepanjang tebing Piana. Dia memandang seorang wanita telanjang yang duduk di tebing tinggi dan menyisir rambutnya dengan sisir. Wajahnya tidak dapat dilihat, dan rambutnya panjang, sangat panjang. Ibu baptis yang ingin tahu hendak mendekati wanita itu, tetapi dia, melihatnya, tiba-tiba melompat, tertawa terbahak-bahak dan melompat dari tebing tinggi ke kolam. Dan percikan sedemikian rupa sehingga air melimpah di tebing. Barulah wanita itu memahami bahawa itu sama sekali bukan wanita fana, tetapi dewi Erzya, roh perairan - Vedyava.
Sesungguhnya, dewa pagan Mordovia - semangat perairan - Sebenarnya-ava ("sebenarnya" adalah air, "ava" adalah seorang ibu, seorang wanita) dalam kepercayaan agama orang-orang Mordovia diwakili sebagai wanita tinggi, cantik, telanjang yang duduk di dekat kolam dan menyisir rambut panjang, rambut putih atau hijau. Mari yang berdekatan juga mempunyai watak yang serupa - Wood-ava. Tidak seperti wanita Slavia yang tenggelam dengan ekor ikan - putri duyung, Vedyava muncul dengan kakinya dan mempunyai status ilahi yang lebih istimewa.
Ngomong-ngomong, roh lelaki berjanggut kelabu tinggal bersamanya dalam legenda, Vy-atya, seorang lelaki berusia air yang dianggap suami dewa wanita. Walaupun begitu, peranan dominan dalam mitologi Mordovia diberikan kepada dewa-dewa wanita, dan semuanya kerana kepercayaan kuno terhadap dewa-dewa ini muncul pada era matriarki.
Bahan etnografi yang luas dari Erzi, Moksha dan Teryukhan memberi kesaksian bahawa manusia mengenal tuhan dan roh dengan objek semula jadi yang, pertama-tama, disembah olehnya. Dan salah satu persekitaran yang paling perlu dan pada masa yang sama berbahaya dalam kehidupan orang, tentu saja, adalah air. Sejak zaman kuno, elemen ini telah menakutkan orang. Selain fakta bahawa mereka dapat tenggelam setiap jam, tumpahan menghancurkan bendungan, merobohkan dan membanjiri kilang, rumah, membanjiri tanaman petani dengan hujan. Dan sebaliknya, air diperlukan untuk seseorang untuk kehidupan, ekonomi, pertanian dan perikanan: orang-orang memancing, berang-berang memburu, unggas air. Itulah sebabnya mengapa pemujaan roh - pelindung air - sangat dihormati.
Video promosi:
Dia dibezakan oleh sifatnya yang keras …
Selalunya dalam legenda, dongeng, lagu, kisah Erzyans dan Mokshans, Vedyava digambarkan sebagai roh jahat, berbahaya, jahat, peluang bertemu dengan yang menjanjikan orang banyak masalah, dan sering - kematian cepat. Dalam kisah-kisah ini, pelindung air yang tidak senonoh muncul sebagai kekuatan penghukum yang tidak dapat dielakkan atau sebagai roh jahat, yang menubuatkan malapetaka besar kepada manusia. Menurut kehendak Vedyava, orang dewasa dan anak-anak mati, ternakan binasa, rumah tangga dan perhutanan semakin merosot. Hukuman yang tidak dapat dielakkan dari perempuan simpanan Mordovian dijatuhkan kepada orang yang melanggar perintah kuno. Oleh itu, menurut kepercayaan agama tradisional orang Mordovians dan Volga Finns yang lain, orang dilarang mencuci di takungan dengan air yang bertakung (di tasik dan kolam), memotong pokok di dekat badan air, membiarkan kotoran memasuki mata air suci dan sumur jalanan.
Diyakini bahawa Vedyava dan suaminya Vedyatya tinggal di kolam yang dalam dan dapat menenggelamkan seseorang: menurut kepercayaan Moksha, Erzya dan Teryukhan, mereka membawa ke bawah sama banyak orang yang mereka perlukan. Sehingga baru-baru ini, anak-anak ketakutan dengan semangat air: "Jangan berenang, jika tidak, Vedyava akan menyeret anda ke dasar."
Benar, kadang-kadang roh air didakwa menyelamatkan orang-orang yang lemas, mendorong orang miskin ke darat dengan tangan mereka yang sejuk. Oleh itu, jika seseorang yang lemas masih hidup, dia segera diwajibkan untuk tunduk kepada dewa air, dan kemudian berterima kasih kepada mereka dengan wang - 5 atau 10 kopecks, dan juga dengan millet dan hop untuk membuat "puré" - minuman beralkohol nasional Mordovia yang disediakan berdasarkan madu dan roti lebah. "Mereka (semangat air - Auth.) Sangat gembira dengan minuman dan anggur juga," kata orang-orang tua tempatan. Jika dengan cara tertentu seorang gadis muda yang lemas berenang di darat, dia juga berterima kasih kepada Vedyava - dia melemparkannya ke sungai atau tasik atau cincin, atau selendang, atau anting-anting.
Zoya Sorokina yang sama memberitahu saya mengenai kes penyelamatan ajaib seorang lelaki lemas. Menurutnya, pada suatu petang seorang lelaki dari rakan senegaranya pergi memancing di Sungai Pianu. Tetapi masalahnya adalah - dia mabuk, dan karenanya tersandung, jatuh ke kolam yang dalam dan mulai tenggelam. Sebaik sahaja orang miskin itu mulai berenang ke permukaan, dia menghirup udara, tetapi tidak ada di sana, tangan dingin seseorang yang kuat kembali menariknya ke jurang sungai. Ketika cengkaman yang tidak diketahui dilonggarkan, lelaki itu dengan segenap kekuatannya menolak dasar likat dan, berenang ke permukaan sungai, mula memarahi dengan marah. Sumpahannya sangat dahsyat sehingga makhluk yang tidak kelihatan itu ketakutan dan berenang.
Kisah yang tidak biasa diceritakan kepada saya oleh seorang wanita Moksha dari Saransk - Marina Ageeva, seorang wartawan untuk program radio nasional. Pamannya, Nikolai Syatkin dari kampung Moksha Atyuryevo, memberitahunya mengenai perkara ini. "Seorang anak kecil lemas di sana, di sungai. Lelaki itu mencari di bahagian bawah. Tidak, mereka tidak dapat menemui mayat di mana sahaja. Kemudian ibu anak yang lemas itu datang ke darat dengan cawan berisi makanan korban - roti rai buatan sendiri dan sebatang lilin yang tersangkut di dalamnya. Veden Kirdi berdoa - Vedyate (kepada pemegang, pemilik air - kepada lelaki air tua) dan Veden Kirdi - Vediava (perempuan simpanan air). Dan akhirnya, wanita itu berkata: "Oleh kerana anda sudah mengambil jiwa anak, maka sekurang-kurangnya kembalikan tubuh kami agar kami dapat menguburkannya dengan cara manusia." Dan dia memasukkan mangkuk ke dalam air. Dia berenang, berenang, berpusing, berpusing, dan lemas dekat pantai. Di sana mayat itu dijumpai."
… Dan dia tidak menyimpan air
Terdapat kepercayaan lain di kalangan orang Mordovians. Mereka mengatakan bahawa Vedyava bukan sahaja dapat menenggelamkan seseorang, tetapi juga dapat mengirim penyakit serius, penyakit apa pun kepadanya. Diyakini bahawa penyakit dan penderitaan Veda yang dikirimkan kepada orang-orang tidak dapat disembuhkan: seseorang memandikan dirinya, jatuh ke dalam air, jatuh melalui ais, terserang sejuk … Atau, untuk waktu yang lama selepas perkahwinan, anak muda tidak dapat mengandung anak, dan kemudian wanita miskin pergi ke tebing mata air dan melakukan doa misteri di sana, beralih ke perempuan simpanan air dengan permintaan untuk mengirim mereka "melahirkan".
Dan sekali Vedyava dianggap sebagai dewi kesuburan. Dan para petani mengairi ladang dengan air yang diambil dari istananya, yang bermaksud bahawa hanya dia sahaja yang seharusnya meminta hujan pada musim kemarau. Tetapi jika di perkampungan Rusia di Wilayah Nizhny Novgorod, petisyen hujan dilakukan dengan perarakan wajib di sekitar kampung, di mana ketua kampung, dan sering menjadi imam, membawa ikon Ortodoks, kemudian, menjadi Ortodoks untuk waktu yang lama, orang Mordovia lebih suka melakukan "doa untuk hujan" dengan cara yang sama sekali berbeza. Walaupun dalam doa kafirnya, ada banyak motif Ortodoks.
Pada tahun-tahun kering, para petani, tukang kebun, tukang kebun Moksha dan Erzya, seperti pada zaman dahulu, beralih kepada roh air, meminta mereka meminta hujan.
Dmitry KARABELNIKOV, etnografer. Foto obozrevatel.ua.
Sementara itu
Di garis takik, di sungai primordial
Saya berenang dengan buluh di tangan saya.
Mulakan seluruh anak sungai, berdering dengan ketawa yang kuat, Saya berenang telanjang di siang hari.
Pelancong yang lewat, dipanggil Weddog, Dia dengan cepat meningkatkan langkahnya dan semakin kerap hilang.
Saya dibiarkan bermain nakal di sungai yang indah, Menyanyikan lagu dalam bahasa padang rumput liar.
Yulia MATROSOVA (Nizhny Novgorod).
Oleh itu
Lidah akan turun ke hujan
Tempat ritual unik di kampung Akuzovo adalah tanah perkuburan tempatan. Doktor penyihir itu memberi jaminan bahawa kali terakhir mereka melakukan upacara ini adalah pada tahun 1990-an. Selain dia, sekitar sepuluh wanita Erzya juga menjadi peserta ritual tersebut. Wanita naik ke dada mereka ke sungai Piyanley-Pyanu, mengambil air dari dalamnya ke mulut mereka dan pergi ke tanah perkuburan. Seluruh jalan harus dilalui dalam keheningan, tanpa berpusing dan dalam hal apapun memercikkan air dari mulut. Sekiranya ada di antara mereka yang terpercik, upacara itu harus dimulakan lagi. Di tanah perkuburan, para wanita menyemburkan air di batu nisan dengan salib Ortodoks nenek moyang tua, penjaga halaman gereja, dengan kata-kata (dalam Erzya): "Orang tua yang benar, kami membawa kamu minum, selamatkan kami, doakan kami …". Kemungkinan besar, pada peringkat awal upacara ini, dewi perairan Mordovian Vedyava mengambil bahagian dalam rantai ajaib ini. Dan dengan cara ini, melalui penyebaran maklumat melalui nenek moyang mereka yang telah meninggal, orang-orang Erzan berpaling kepada dewi dengan permintaan hujan.
