Teknik kerohanian membolehkan anda berkomunikasi bukan hanya dengan roh nenek moyang. Ritual yang serupa digunakan untuk hubungan dengan semua jenis makhluk bukan material: dengan roh, iblis, genius, larva, malaikat penjaga, incubi dan succubi, dll. Lebih-lebih lagi, para spiritualis yang berpengalaman dan berpengetahuan yakin bahawa sebilangan roh dapat dengan sewenang-wenangnya muncul kepada kita dengan samaran nenek moyang kita. Dipercayai bahawa ini dilakukan oleh roh-roh rendah, yang sangat berminat untuk berkomunikasi dengan orang lain. Terdapat kecurigaan bahawa mereka memakan tenaga manusia. Menurut versi lain, roh dan manusia adalah dua dunia pelengkap yang sentiasa berusaha untuk bergabung, tetapi tidak dapat saling memahami. Setelah menjalin hubungan abadi dengan semangat ini atau seseorang, seseorang mendapat peluang untuk tinggal di kedua dunia pada masa yang sama,tetapi semangat itu juga menerima peluang yang sama, dan itu tidak kurang berharga baginya.
Roh tinggal di ruang bukan material ("astral" atau "ethereal") khas, yang selari dengan dunia material dan serupa dengan bayangan atau lingkaran cahaya. Semua yang ada di dunia kita mempunyai unjuran di dunia astral. Tidak ada masa atau jarak (sekurang-kurangnya dalam pengertian duniawi mereka), dan oleh itu mudah bagi roh untuk mengetahui apa yang berlaku bertahun-tahun atau bertahun-tahun dari kita. Tetapi bergerak dalam dunia material memberikan kesukaran yang besar bagi mereka. Getaran halus, tidak dapat dilihat oleh orang, berfungsi sebagai halangan yang tidak dapat diatasi bagi mereka: sebagai contoh, lingkaran yang dilukis di lantai dapat menghentikannya, dan perkataan yang diucapkan dengan betul menarik mereka dengan kekuatan yang tidak dapat ditahan dan membuat mereka mematuhi perintah apa pun.
Berikut adalah intipati ringkas ajaran spiritualistik dalam bentuknya dari arahan yang diberikan oleh roh mereka sendiri semasa sesi spiritualistik:
God adalah abadi, tidak tergoyahkan, tidak material, satu, mahakuasa, berdaulat adil dan baik. Dia menciptakan Alam Semesta, yang merangkumi semua makhluk bernyawa dan mati, material dan tidak material. Makhluk material membentuk dunia yang kelihatan atau duniawi, dan makhluk yang tidak material membentuk dunia yang tidak kelihatan atau rohani (spiritual), iaitu dunia roh. Dunia rohani adalah dunia yang benar, primordial, abadi, mendahului segala-galanya dan mengalami segala-galanya. Dunia badan hanya sekunder; dia mungkin sudah tidak ada lagi atau, tidak pernah ada, tidak merusak hakikat dunia rohani. Sirup sementara ditutup dengan cangkang material yang mudah binasa, kehancuran yang oleh kematian mengembalikan kebebasan kepada mereka. Jiwa adalah roh yang menjelma, yang tubuhnya hanyalah cengkerang. Di antara pelbagai jenis makhluk jasmani, Tuhan memilih umat manusia untuk penjelmaan roh,mencapai tahap perkembangan tertentu, inilah yang memberinya kelebihan moral dan mental daripada semua yang lain. Terdapat tiga unsur dalam diri manusia: 1) Tubuh atau makhluk, serupa dengan haiwan dan dianimasikan oleh prinsip hidup yang sama; 2) jiwa atau makhluk bukan material, roh yang wujud dalam badan; 3) jambatan yang menghubungkan jiwa dan raga, permulaan-perantara antara jirim dan roh. Oleh itu, sifat manusia adalah ganda: melalui tubuhnya dia ikut serta dalam alam, binatang, naluri yang dimilikinya; melalui jiwanya, dia mengambil bahagian dalam sifat roh. Jambatan, atau "perisprit," yang menghubungkan badan dan roh, adalah sejenis cangkang semi-material. Kematian adalah pemusnahan cangkang paling kasar, roh melindungi yang kedua, yang merupakan baginya badan eterik, yang tidak dapat dilihat oleh manusia dalam keadaan normalnya, tetapi roh mana, dalam keadaan tertentu,boleh membuat kelihatan dan bahkan nyata, seperti yang berlaku dalam fenomena penampilan. Oleh itu, semangat itu sama sekali bukan makhluk abstrak dan tidak terbatas yang hanya dapat dipahami oleh pemikiran; ia adalah makhluk yang nyata dan jelas, yang, dalam beberapa kes, dinilai melalui penglihatan, pendengaran dan sentuhan. Roh tergolong dalam kelas yang berbeza dan tidak sama kekuatan, fikiran, pengetahuan, atau moral. Roh pertama adalah roh tertinggi yang berbeza dari yang lain melalui kesempurnaan, pengetahuan, kedekatan kepada Tuhan, kemurnian perasaan mereka dan cinta mereka untuk kebaikan - ini adalah malaikat atau roh murni. Kelas lain semakin menjauh dari kesempurnaan ini. Semangat pangkat rendah terdedah kepada kebanyakan nafsu manusia: kebencian, dengki, cemburu, sombong, dll; mereka menikmati kejahatan dan menarik diri ke dalamnya. Di antara mereka adalah yang tidak baik atau sangat buruk: mereka agak bodoh dan bising daripada kejahatan, dan licik dengan ketidakkonsistenan, nampaknya, adalah banyak mereka - ini adalah roh rumah tangga atau prankter. Roh tidak selalu menjadi milik kategori yang sama. Semuanya bertambah baik dengan melalui tahap hierarki rohani yang berbeza. Peningkatan ini dicapai melalui penjelmaan, yang dipaksakan oleh beberapa orang sebagai penebusan, dan yang lain sebagai misi. Kehidupan material adalah penderitaan yang harus mereka lalui berulang kali, sehingga mereka mencapai kesempurnaan mutlak; ia adalah sejenis penyaring atau penyucian, dari mana mereka keluar lebih kurang. Suci dari tubuh, jiwa kembali ke dunia roh, dari mana ia keluar, untuk meneruskan semula kewujudan material baru setelah jangka waktu tertentu, lebih kurang lama,semasa dia berada dalam keadaan semangat mengembara. Oleh kerana roh mesti melalui banyak penjelmaan, maka dari itu semua manusia mempunyai banyak kewujudan, lebih kurang sempurna di bumi ini atau di dunia lain. Penjelmaan roh selalu berlaku hanya dalam umat manusia; keliru pendapat bahawa jiwa atau roh dapat dijelmakan dalam tubuh beberapa haiwan. Kehadiran roh yang berbeza sentiasa progresif dan tidak pernah mundur; tetapi kepantasan kemajuan bergantung pada usaha yang dilakukan seseorang untuk mencapai kesempurnaan. Sifat-sifat jiwa adalah sifat semangat yang ada pada manusia; dengan demikian, orang yang baik adalah perwujudan roh yang baik, dan orang yang jahat adalah perwujudan dari roh yang tidak bersih. Semangat yang terwujud berada di bawah pengaruh jirim; seseorang yang mengatasi pengaruh ini melalui peningkatan dan penyucian jiwanya,menghampiri semangat baik yang dengannya suatu hari nanti dia akan bersatu. Orang yang membiarkan nafsu jahat menguasai dirinya dan meletakkan semua kegembiraannya dalam kepuasan keinginan kasar, mendekatkan diri dengan roh-roh yang tidak bersih, lebih mengutamakan sifat binatang. Jiwa mempunyai keperibadian sebelum penjelmaannya; ia mengekalkannya walaupun selepas pemisahannya dari badan. Sekembalinya ke dunia roh, jiwa menemukan di sana semua orang yang ia kenal di bumi, dan semua keberadaannya yang lalu muncul dalam ingatannya bersama-sama dengan ingatan akan semua kebaikan dan semua kejahatan yang telah dilakukannya. Roh-roh yang menjelma menghuni pelbagai dunia alam semesta. Roh yang tidak menjelma atau mengembara tidak menempati kawasan tertentu atau terhad; mereka berada di mana-mana, di luar angkasa dan berdampingan dengan orang, melihat orang dan sentiasa berhubung dengan mereka. Arwah memberi pengaruh yang berterusan terhadap dunia moral, dan bahkan pada dunia fizikal; mereka bertindak berdasarkan perkara dan pemikiran dan merupakan salah satu kekuatan alam, penyebab berkesan banyak fenomena, hingga kini tidak dijelaskan atau dijelaskan dengan tidak memuaskan, dan yang hanya mendapat penjelasan yang munasabah dalam kerohanian. Hubungan roh dengan orang tetap berlaku. Roh yang baik mendorong orang untuk berbuat baik, menyokong mereka dalam ujian hidup dan menolong mereka dengan berani dan rendah hati; yang buruk mendorong orang menjadi jahat: bagi mereka adalah senang melihat kita jatuh dan menjadi seperti mereka. Kenalan roh dengan orang-orang baik secara tersembunyi atau eksplisit. Kenalan gaib berlaku melalui pengaruh baik atau buruk yang diberikan oleh roh kepada kita tanpa kita sedari; dan perniagaan fikiran kita adalah untuk membezakan antara inspirasi yang baik dan yang buruk. Kenalan eksplisit berlaku melalui surat,pertuturan dan manifestasi material lain, paling sering melalui media, yang berfungsi sebagai alat. Roh tersembunyi secara spontan atau setelah dibangkitkan. Anda boleh memanggil semua roh: baik yang memberi inspirasi kepada orang-orang yang tidak dikenali, dan semangat orang-orang yang paling terkenal, apa sahaja era di mana mereka hidup; semangat ibu bapa, rakan dan musuh kita dan menerima daripada mereka melalui nasihat pesanan bertulis atau lisan, maklumat mengenai kehidupan akhirat mereka, mengenai pemikiran mereka di akaun kita, dan juga wahyu, yang mereka boleh sampaikan. Arwah tertarik dengan rasa simpati mereka dan watak moral dari kalangan orang yang memanggil mereka. Semangat yang lebih tinggi memilih pertemuan yang serius, di mana cinta untuk kebaikan dan keinginan yang tulus untuk pencerahan dan peningkatan diri berlaku. Kehadiran mereka menghilangkan semangat yang lebih rendah dari sana, yang, sebaliknya,cari akses percuma dan boleh bertindak dengan kebebasan sepenuhnya di antara orang-orang sembrono atau dipimpin oleh satu rasa ingin tahu yang kosong dan di mana sahaja naluri buruk dijumpai. Daripada nasihat yang baik atau maklumat yang berguna, anda seharusnya tidak mengharapkan apa-apa selain tipu muslihat, pembohongan, lelucon buruk atau tipuan, dan mereka sering meminjam nama-nama yang paling dihormati, sehingga lebih mudah bagi mereka untuk menipu. Sangat mudah untuk membezakan antara roh baik dan buruk. Ucapan roh-roh tertinggi selalu penuh dengan martabat, bangsawan, ditandai dengan segel moraliti tertinggi dan bebas dari semangat rendah hati; nasihat mereka bernafas dengan kebijaksanaan yang paling murni dan selalu menjadikan peningkatan dan kesejahteraan manusia sebagai tujuan mereka. Sebaliknya, ucapan orang-orang yang lebih rendah tidak konsisten, tidak konsisten, sering remeh dan biadap; jika mereka kadang-kadang mengatakan perkara yang baik dan benar,maka lebih kerap mereka berbohong dan tidak masuk akal kerana niat jahat atau kejahilan mereka; mereka menghiburkan diri dengan merugikan orang-orang yang mempersoalkan mereka, menyanjung kesombongan mereka, memberi nafsu dengan harapan palsu. Akibatnya, pesan yang serius, dalam arti penuh kata, hanya berlaku dalam lingkaran serius, yang anggotanya dihubungkan oleh komuniti pemikiran yang tulus berusaha untuk kebaikan. Sudah tentu, para skeptis-materialis menganggap semua ini sebagai dongeng, kerana sains belum menemukan tanda-tanda dunia astral yang boleh dipercayai. Lebih-lebih lagi, jika dikehendaki, visualisasi roh dapat dinyatakan sebagai halusinasi, produk dari khayalan manusia yang tidak begitu sihat … Sekiranya anda melihat nekromans dan spiritualisme dari sudut pandang ini, kejayaan seni ramalan ini kelihatan hebat. Roh memanggil makhluk fiksyen dari ruang fiksyen - dan mereka memberinya maklumat yang tepat mengenai urusan duniawi tertentu! Jelas, di sini kita berhadapan dengan fenomena yang sama yang berlaku dalam semua seni ramalan: teori yang ketinggalan zaman sebahagiannya mengganggu amalan yang berjaya. Tetapi dalam kes ini, teori bukanlah ungkapan kosong, kerana inilah yang menentukan teknik dan peraturan praktikal untuk bekerja dengan roh (siapa pun mereka sebenarnya). Dan orang yang berani terlibat dalam spiritualisme dan necromancy hanya mempunyai satu perkara yang harus dilakukan: mempercayai dongeng dan bertindak mengikut undang-undangnya. Tetapi dalam kes ini, teori bukanlah ungkapan kosong, kerana inilah yang menentukan teknik dan peraturan praktikal untuk bekerja dengan roh (siapa pun mereka sebenarnya). Dan orang yang berani terlibat dalam spiritualisme dan necromancy hanya mempunyai satu perkara yang harus dilakukan: mempercayai dongeng dan bertindak mengikut undang-undangnya. Tetapi dalam kes ini, teori bukanlah ungkapan kosong, kerana inilah yang menentukan teknik dan peraturan praktikal untuk bekerja dengan roh (siapa pun mereka sebenarnya). Dan orang yang berani terlibat dalam spiritualisme dan necromancy hanya mempunyai satu perkara yang harus dilakukan: mempercayai dongeng dan bertindak mengikut undang-undangnya.
