Dalam Jones 'Biografi Freud, murid yang dikasihi pengasas psikoanalisis, Sandor Ferensi, muncul di hadapan kita sebagai orang yang lebih misteri. Ini adalah minat orang Hungaria dalam dunia yang tidak diketahui, kata penulis, yang berfungsi sebagai perengsa yang berterusan dan sangat berkesan bagi akal saintifik orang Austria. Jones sangat enggan menyebutkan bahawa sebahagian dari korespondensi antara Freud dan Ferensy, yang menyangkut paranormal, dan bahkan tidak mengajukan pertanyaan tentang apa sebenarnya yang membuat Ferensy berminat. Dari dia kita belajar bahawa murid Freud pertama kali bergabung dengan "sains psikik" pada tahun 1899.
Dengan menggunakan kunci pertama ini dan merujuk pada bibliografi karya Ferenchy, yang disusun oleh Mikael Balint, saya mendapat tahu bahawa artikel pertama saintis itu disebut "Spiritisme". Nampaknya, tidak ada pengarang yang mengetahui kandungannya. Yang lebih jelas adalah persoalan sama ada Ferenchy berdasarkan pengalaman peribadi.
Kemudian, berhubung dengan Dr. Leela Veji-Wagner, psikiatri London yang membantu Jones sehingga kematiannya, saya mendapat fakta yang mengejutkan, yang layak untuk disiasat secara berasingan. Dokumen yang mengesahkannya dianggap sulit sehingga kini. Sumber mereka, Dr. Istvan Varro, kini tinggal di Chicago; pada waktunya, bersama dengan Rustem Vamberi, dia menerbitkan sosiologi mingguan Nash Vek. Varro dengan bersungguh-sungguh menjawab permintaan saya dan, dalam surat bertarikh 14 November 1960, memberi saya izin untuk menerbitkan beberapa bahagian surat-menyuratnya.
"Dr. Ferenchy dan saya membincangkan semua perkara, termasuk apa yang disebut fenomena yang tidak dapat dijelaskan," tulisnya. - Secara khusus, kami bertukar pendapat mengenai "spiritualis" - sekurang-kurangnya, mereka yang kami kenal secara peribadi. Sudah bertahun-tahun berlalu sejak itu, tetapi kisah-kisah yang diceritakannya masih segar dalam ingatan saya.
Inilah salah satu daripadanya. Ini berlaku pada tahun-tahun ketika Ferenchy baru memulakan kerjayanya di bidang perubatan dan memegang jawatan yang sangat sederhana di hospital Rokus di Budapest dengan makanan dan penginapan percuma di sana.
Agar dapat memenuhi keperluan, doktor muda itu bekerja sambilan dalam bidang kepakarannya. Suatu hari, setelah mendapat cadangan dari rakan sekerja kanan, dia mengambil seorang tua yang sangat sakit yang memerlukan pengawasan perubatan 24/7. Pergeseran Shandor bermula pada pukul enam petang; di hadapannya, seorang lagi pakar muda bertugas di apartmen.
Tidak lama selepas itu, Ferenchy secara tidak sengaja bertemu dengan kenalan lamanya - penolong profesor Emile Fellentar, yang kuliahnya pernah terbiasa menghadiri, walaupun hakikat bahawa subjek ini (kimia dalam perubatan forensik, atau sesuatu seperti itu) tidak wajib dan tidak menjanjikan faedah praktikal kepada pelajar.
Ferenchy tidak begitu tertarik dengan subjeknya tetapi juga keperibadian pensyarah pelik ini. Oleh kerana hanya dua orang pelajar yang pergi menemui Fellentar, lelaki tua itu dan pemuda itu menjadi kawan. Namun, setelah menamatkan pengajian di institut ini, Ferenchy tidak mengekalkan hubungan ini.
Video promosi:
Secara tidak sengaja berjumpa dengan doktor muda di jalan, profesor itu dengan baik mendorongnya kerana melupakan lelaki tua itu sepenuhnya, dan mengajaknya berkunjung. Malangnya, Ferenchy tidak dapat mencari masa untuk lawatan tersebut.
Ketika suatu hari mereka tidak sengaja bertembung di jalan, profesor membuat janji untuk bekas pelajarnya pada hari tertentu dan di tempat tertentu, berjanji untuk menghadiri beberapa acara yang sangat istimewa. Barulah pemuda itu ingat bahawa lelaki tua yang dikasihi ini adalah seorang spiritualis yang yakin. Dia sendiri tidak berminat dengan spiritualisme, tetapi, sebagai seorang psikiatri, dia memutuskan bahawa akan menarik untuk melihat semuanya dengan matanya sendiri, dan, menerima undangan itu, pada waktu yang ditentukan, muncul di rumah Fellentar, tempat dia tinggal bersama kakak dan anak perempuannya.
Para tetamu membentuk bulatan yang sangat selesa. Peranan media diambil alih oleh keponakan Fellenthar. Hak yang terhormat untuk bertanya kepada arwah soalan pertama yang diterima daripada pemilik Ferenchy. "Apa yang sedang saya fikirkan pada waktu ini?" - dia menulis di sehelai kertas. Jawapannya adalah: "Orang yang anda fikirkan duduk di atas katil, meminta segelas air, jatuh di atas bantal dan mati."
Ferenchy melirik jam tangannya dengan seram. Kemudian dia mengetahui bahawa beberapa minit yang lalu dia harus memulakan jam tangannya di sisi katil seorang pesakit tua. Tanpa mengucapkan selamat tinggal, dia berlari keluar dari rumah dan memanggil teksi. Ya, ia berlaku seperti ini: pada saat soalan itu diajukan, pesakitnya duduk, meminta air, kemudian jatuh dan menyerah hantu.
Jadi, mungkin dalam karangan pertamanya, bertarikh 1899, Ferenchy masih berdasarkan pengalaman peribadi - melihat di rumah Dr. Fellentar? Mikael Balint, ejen sastera Ferenchy, menjelaskan kepada saya bahawa saintis itu menerbitkan karyanya mengenai spiritualisme sebelum masuk ke klinik, sebaik sahaja tiba di Budapest. "Ferenchy menjadi tertarik dengan telepati dan penglihatan walaupun pada masa mudanya," Balint menulis kepada saya. "Ini disahkan oleh surat-menyuratnya dengan Freud, yang kebanyakannya, sayangnya, saya belum berhak untuk menerbitkannya."
Pengalaman komunikasi peribadi dengan dunia ghaib memberikan kesan mendalam kepada kedua-dua saintis itu, tetapi masing-masing bereaksi terhadapnya dengan caranya sendiri: Ferenchy dengan semangat, Freud, dengan seluruh kepercayaannya yang tulus dalam spiritualisme, sangat waspada.
Dengan bantuan rakan-rakan Budapest, saya dapat mencari salinan artikel Ferenchy mengenai Spiritualisme. Balint betul: ia ditulis dengan jelas sebelum mengunjungi rumah Fellenthar.
Ini berdasarkan artikel bahawa minat Ferenchy terhadap fenomena "psikik", bertentangan dengan anggapan Dr Varro, terdiri terutamanya dari membaca dan refleksi, tanpa sokongan dari pengalaman peribadi. Intipati karya itu menjadi panggilan untuk mengenali hak sains "psikik" untuk wujud. Penulis menggunakan buku Aksakov "Animism and Spiritism" yang diterbitkan di Leipzig pada tahun 1890 sebagai sumber utama utama. Karya penasihat tsar ini dan salah satu orang Rusia pertama yang berminat dalam spiritualisme, nampaknya menjadi orang Ferenchy muda seperti Alkitab rohani.
Jadi, sejauh yang kita ketahui, pemandangan di rumah Fellentar membolehkan Ferenchy menghadapi spiritualisme secara langsung. Menurut Jones, baru 1907 Freud dan Ferenchy mula membincangkan topik ini. Balint bukan sahaja mengesahkan tarikh ini, tetapi juga percaya bahawa sebelum mereka sama sekali tidak melakukan kontak peribadi.
Sementara itu, psikiatri terkenal Hungaria ditakdirkan untuk bertemu dengan Fellentar lagi, pada tahun 1917. Dr. Varro menceritakan kisah ini kepada saya.
Sangat malu dengan melarikan diri yang memalukan dari sesi tersebut, Ferenchy terus-menerus mengunjungi kenalan lamanya dan meminta maaf, tetapi setiap kali dia menangguhkan lawatannya sehingga dia mengetahui … bahawa sudah terlambat untuk meminta maaf.
Suatu hari di surat khabar pagi dia membaca tentang kematian Dr. Fellentar. Di sana juga dilaporkan bahwa pemakaman akan dilakukan di rumah profesor, dan Ferenchy memutuskan, walaupun terlambat, untuk menebus dan setidaknya mengucapkan takziah kepada keluarga si mati.
Sekumpulan orang yang sangat kecil berkumpul di halaman hijau untuk mengucapkan selamat tinggal kepada profesor: profesor universiti, kakak tua Fellentar dan beberapa saudara yang jauh. Ferenchy, yang terkejutnya, tidak melihat wanita yang bertindak sebagai media pada malam yang tidak dapat dilupakan itu.
Akhirnya, ucapan perpisahan didengar. Pengusaha meminta lelaki-lelaki itu mengangkat keranda dan meletakkannya di atas desas-desus. Mereka datang, meraih tepi, tetapi … bahkan tidak dapat menggerakkannya. Mereka berusaha keras - sia-sia!
Keranda kayu yang paling biasa tiba-tiba menjadi berat yang luar biasa!
Pemandu itu menunggu, tidak sabar dengan semua penampilannya. Selebihnya tidak tahu apa yang harus difikirkan. Semua orang terkejut dengan rasa malu yang tiba-tiba. Seorang wanita tua memasuki rumah. Beberapa ketika kemudian, dia muncul kembali, memegang tangan wanita yang lebih muda. Dengan langkah yang tidak stabil, dia menghampiri keranda. Matanya terpejam: dia kelihatan sedang berkhayal.
Anak saudara Fellenthar baru sahaja menyentuh penutupnya. Pada masa yang sama, para lelaki mengangkat keranda tanpa usaha.
Ringkasnya, ini adalah kisah yang diceritakan oleh Dr. Ferenchy kepada saya. Dia memberi kesan kepada saya, tetapi saya tidak mengajukan pertanyaan, dan dia tidak memberikan penjelasan."
Peserta yang melihat sering menghadapi fenomena seperti itu. Keadaan yang tidak biasa adalah bahawa tenaga kinetik "terikat" tidak lebih dari keranda, dan wanita yang bertindak pada objek itu berada pada jarak yang cukup jauh dari itu.
Penafsiran psikoanalitik mengenai kejadian itu tidak sukar: cucu perempuan, yang tidak mahu melepaskan Dr. Fellentar, secara mental menentang pemergiannya, membuat demonstrasi pertunjukan pertengahan "fizikal" yang luar biasa.
Tetapi siapa dia, gadis ini? Dan apa yang anda lakukan selama tujuh belas tahun yang membahagikan lawatan pertama dan kedua Dr. Ferenchy kepada mereka?
Dr. Varro menghubungi Perpustakaan Nasional Budapest dan meminta senarai orang yang menghadiri pengebumian itu, dengan harapan dapat mengetahui namanya. Malangnya, dokumen ini tidak ada di perpustakaan. Kami diberitahu, bagaimanapun, bahawa Dr. Emil Fellentar (1834-1917) adalah Canselor Mahkamah dan, sebagai doktor swasta, mengajar kimia kriminologi di University of Budapest.
Pengarah perpustakaan, Dr. Georg Paikoshi, bagaimanapun, tidak menemukan petunjuk dalam arkibnya bahawa profesor itu berminat dalam parapsikologi atau spiritualisme.
Dan inilah satu lagi kes penasaran dari kehidupan Ferenche. Balint memberitahu saya mengenainya.
Suatu ketika (saya rasa itu sebelum tahun 1914) seorang pengawas menempel pada Ferenchy dan mulai menuntut agar beberapa eksperimen dilakukan dengannya. Bosan dengan berdebat, psikiatri bersetuju pada waktu yang ditentukan selepas makan tengah hari untuk menumpukan perhatian pada pemikiran tertentu, intipati yang dijanjikan oleh pengamal tersebut.
Memasuki jam yang telah dipersetujui ke pejabatnya, Ferenchy mengambil patung gajah di tangannya, berbaring di sofa dan selama sepuluh hingga lima belas minit berikutnya tidak berhenti memikirkan gajah ini.
Beberapa minit kemudian loceng berbunyi. Seorang rakan yang dipanggil, Robert Bereny: dia tertidur dan bermimpi buruk - Ferenchy di dalam hutan memerangi gajah liar! Surat pengawal, yang tiba beberapa waktu kemudian, berisi omong kosong lengkap."
Mengenai buku Jones, sukar untuk menghilangkan perasaan bahawa di dalamnya, dia, membalas dendam terhadap Ferenchy, selalu cemburu terhadap Freud - jelas, hanya kerana yang terakhir itu memberitahu seorang rakan Hungaria banyak perkara aneh tentang hidupnya. Pada masa yang sama, Jones hanya enggan mengakui realiti fenomena telepati, tidak mempercayai kesopanan dan menuduh Freud "tidak senang ditipu." Orang Austria yang hebat, menurut Jones, berada di bawah pengaruh rakannya Wilhelm Fleiss, pada akhir abad yang lalu bersedia untuk "mempercayai apa sahaja, bahkan dalam numerologi."
Rupa-rupanya, Jones sangat prihatin terhadap eksperimen Freud dalam genre "sihir tidak sedar", dengan bantuan yang mana dia, mulai tahun 1905, mulai "menghapus kekuatan jahat dari dirinya sendiri." Freud, sebagai tambahan, mempercayai tanda-tanda: sekali, ketika melihat seseorang yang sangat mirip dengan dirinya sendiri, dia membayangkan bahawa orang berkembar itu muncul untuk meramalkan kematiannya yang akan datang. "Sekarang saya percaya bahawa orang mati memang bangkit dari kubur!" dia berseru dengan agak serius ketika melihat saudara perempuan pesakit yang meninggal dunia.
Dan kemudian - atas penyesalan tulus Jones - Freud berada di bawah pengaruh dua rakan terdekatnya, Ferenche dan Jung, yang masing-masing dengan caranya sendiri cenderung kepada "kepercayaan gaib."
Jones menggunakan istilah "kepercayaan ghaib" cukup ciri: dia tidak memahami perbezaan antara konsep "okultisme" dan "parapsikologi" - yang, sepertinya lucu, mengingatkan Freud kepada dirinya sendiri. Dia juga menumpuk semuanya dalam satu timbunan: telepati dan numerologi, astrologi dan poltergeist.
Jones mendakwa bahawa Jung adalah yang pertama menarik minat Freud dalam fenomena supranatural dengan memulakan ketukan misteri pada perabot - dengan kata-kata Jones, "bermain poltergeist."
Anehnya, Jung menjadi berminat dalam bidang menengah, seperti Ferenchy, pada tahun 1899. Pandangan kedua-dua saintis itu serupa; malangnya, pertengkaran itu kemudian memusnahkan pakatan tiga kali ini yang menjanjikan.
Jones mendakwa bahawa pada tahun 1909, setelah pulang dari Amerika, Freud dan Ferenchy mengunjungi pengawal Berlin Frau Seidler. Setelah beberapa sesi bersamanya, Freud mengakui bahawa dia "memang memiliki kemampuan telepati yang memungkinkannya untuk melihat pemikiran orang lain, walaupun dalam bentuk yang agak terdistorsi."
Beberapa bulan kemudian, Ferenchy mengirim nota Freud dengan catatan pernyataan pesakitnya, yang dibuat sebelum sesi psikoanalitik. Ternyata lelaki ini, kata demi kata, mengulangi ungkapan yang didengar oleh Ferenchy pada siang hari. Dokumen ini memberikan kesan yang kuat pada Freud, dan dia menyatakan bahwa dia tidak lagi meragui kemampuan manusia untuk mengirimkan pemikiran dari kejauhan.
Pada tahun 1912, Freud dan Ferenchy membincangkan mengenai korespondensi fenomena "smart Hans" - kuda ajaib dari kota Elberfield di Jerman, yang memiliki kemampuan matematik tertentu: dia tahu bagaimana menambah dan mengurangkan, melukis lingkaran dengan kuku, dan seterusnya - ini menunjukkan bahawa bentuk primitif persepsi telepati tidak asing bagi haiwan.
Ferenchy gembira dengan muslihat Hans, tetapi Freud mempunyai pendapatnya sendiri mengenai skor ini. Dia percaya bahawa telepati tidak ada kaitan dengannya dan fenomena ini mengesahkan teorinya sendiri mengenai mekanisme aktiviti bawah sedar minda.
Pada tahun 1924, Ferenchy, dalam sebuah surat kepada Freud, mengumumkan niatnya untuk menyerahkan laporan mengenai eksperimen telepati di Kongres Hamburg, yang Freud bertindak balas secara singkat: "Jangan lakukan itu." Bahan-bahan yang hanya disebutkan oleh Jones dalam bukunya sedang menunggu penerbitan - ini bergantung kepada Dr. Balint.
Pengarang: Fodor Nandor. Dari buku: "Antara Dua Dunia"
