Tema asuhan dan pembentukan anak setiap masa sangat relevan dan akut. Setiap orang mempunyai visi dan pendapat masing-masing mengenai perkara ini (bermula dari agensi kerajaan, wanita dan lelaki tertentu, doktor kanak-kanak, psikologi, guru, saintis).
Di bawah pengaruh semua faktor ini, dunia moden menawarkan sejumlah besar maklumat mengenai topik ini.
Anda boleh membuka Internet dan mendapatkan jawapan untuk sebarang pertanyaan yang menarik (bagaimana cara membelai anak-anak, tadika mana, buku mana yang lebih baik untuk dibaca, siapa yang lebih baik untuk didengarkan mengenai isu tertentu). Pada pandangan pertama, sangat mudah dan praktikal, anda bahkan tidak perlu pergi ke mana-mana, perkara utama adalah bahawa Internet sudah dekat.
Walau bagaimanapun, sejauh mana penerapan pengetahuan tersebut akan masuk akal, pengetahuan itu tetap ada pada hati nurani dan tahap kesedaran ibu bapa / bakal ibu bapa sendiri.
Terdapat banyak aspek keibubapaan. Di sini, kedua peranan ibu bapa, menjalankan fungsi mereka dan meletakkan asas pemahaman hidup pada orang yang akan datang, dan peranan keluarga dan masyarakat secara keseluruhan adalah penting.
Bercakap mengenai kanak-kanak, mengenai didikan mereka, menjadi diri kita sendiri, kita masih bermaksud bahawa topik ini dikhaskan untuk orang dewasa. Kami berharap artikel ini dapat memberi dorongan yang besar untuk mengubah dan memikirkan semula tindakan, tabiat, idea banyak ibu bapa dan akan membantu mereka menjadi lebih peka dalam hal pendidikan. Yang pasti akan membawa kepada masyarakat yang lebih baik dan makmur dengan nilai yang lebih tinggi dan kualiti hidup yang lebih baik.
Pandangan mengenai pendidikan dan pendidikan telah berubah dari masa ke masa. Untuk mempertimbangkan dinamik ini, beberapa aspek mesti dipertimbangkan: kronologi, jantina dan tempatan. Aspek-aspek ini dalam sintesis dan praktikal tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain, saling melengkapi.
Asuhan anak bergantung pada tempat kediaman keluarga (aspek tempatan) - persekitaran bandar atau luar bandar. Sekiranya keluarga itu bandar, kemakmuran kewangan keluarga memainkan peranan besar, tetapi keluarga yang berpendapatan rendah berpeluang memberi pendidikan kepada anak-anak mereka.
Video promosi:
Sejak pembentukan Kievan Rus (aspek kronologi), pertumbuhan bandar yang aktif bermula, yang menyumbang kepada pembentukan institusi negara baru.
Sejak abad X-XI, aliran agama berlaku dalam pendidikan dan latihan. Peniruan bapa digunakan sebagai cara utama membesarkan anak, yang mencirikan kehadiran hubungan sosial masyarakat patriarki. Ini disahkan oleh karya "Arahan Vladimir Monamakh kepada Kanak-kanak" pada tahun 1096.
Ada pendapat yang keliru bahawa pada masa itu penduduk Rusia buta huruf, tetapi hanya selang waktu abad ke-10 - ke-11, penulisan menembusi ke semua lapisan penduduk. Pendidikan orang-orang pada masa itu hampir sama dengan di negara-negara Eropah Barat [5].
Dasar pendidikan tinggi Kievan Rus adalah manuskrip, yang mana sejarawan berjumlah sekitar 140 ribu dan di dalamnya terdapat asas-asas dan nilai-nilai moral yang tinggi pada masa itu. Proses mendidik generasi muda diteruskan berdasarkan naskah. Bagi anak-anak dari keluarga kaya, seorang imam diundang sebagai guru.
Gereja menjalankan kawalan terhadap didikan anak-anak. Kemudian, kanak-kanak dari semua kelas diajar oleh "master literasi" - guru yang memberi pendidikan rendah. Mempelajari penulisan dan aritmetik. Anak-anak pergi ke sekolah paroki, tetapi pendidikan berakhir di tiga kelas.
Abad XIV - XVI ditandai dengan penurunan pendidikan, sebabnya adalah kuk Mongol-Tatar di Rusia dan, oleh itu, pengasingan budaya. Akibatnya, nilai-nilai moral berubah, yang berguling ke arah keras hati. Selama periode ini, pendidikan dan asuhan anak-anak dilakukan oleh biara-biara, yang dikecualikan dari memberi penghormatan dan memiliki kebebasan dan kemampuan untuk melakukan kegiatan budaya.
Sehingga akhir abad ke-16, pendidikan keluarga anak-anak berlaku, kadang-kadang seorang mentor tertarik dari paderi paroki, atau para biarawan. Tokoh pedagogi pada masa itu (Ivan Fyodorov, Fyodor Rtishchev, Epiphany Slavenetsky) menguasai pengalaman pendidikan yang diterapkan di Byzantium dan Eropah Barat.
Sejak dahulu lagi, anak-anak kampung dibesarkan dalam keluarga besar. Hierarki hubungan dipatuhi dengan ketat. Anak-anak orang biasa paling kerap dibesarkan dalam sebuah keluarga. Mereka diajar pekerjaan pertanian, pekerjaan rumah tangga, atau diberikan kepada tuan untuk mempelajari kerajinan. Kanak-kanak belajar dengan kakak dan kakak, menyaksikan orang dewasa bekerja. Kanak-kanak berumur 3 - 4 tahun terlibat dalam pekerjaan yang mungkin.
Pada akhir abad ke-16, sekolah pertama Gereja Lutheran penempatan Jerman muncul di Moscow, di mana pendidikan Eropah Barat diwujudkan. Kanak-kanak dari kelas atasan dan hanya kanak-kanak lelaki dimasukkan ke sekolah (aspek jantina). Pada masa yang sama, sekolah literasi untuk kanak-kanak lelaki dibuka, yang berfungsi di biara.
Buku tulisan tangan digunakan sebagai sumber pengajaran, huruf abjad yang dicetak kemudian diperkenalkan. Anak-anak dari lapisan atas penduduk dihantar untuk menerima pendidikan di negara-negara Eropah.
Pada tahun 1687, institusi tinggi pertama muncul di Rusia: Akademi Slavik-Yunani-Latin.
Pada abad ke-18 (zaman Peter), perubahan serius terjadi, pembangunan negara memerlukan tahap pendidikan yang lebih tinggi dan pengembangan sains. Oleh itu, Peter I sedang melakukan pembaharuan dalam bidang pendidikan. Keistimewaan reformasi ini adalah bahawa sifatnya serba boleh: mereka mewujudkan syarat untuk menerima pendidikan massa, pendidikan khas dan vokasional dan latihan tenaga saintifik.
Atas perintah maharaja, di kota-kota di daerah, di mana sudah ada sekolah agama yang terpasang di biara, sekolah rendah dibuka untuk anak-anak berusia 10-15 tahun dari semua kelas, serta sekolah digital yang disebut, di mana mereka mengajar asas-asas aritmetik.
Pembaharuan Peter juga mempengaruhi gadis-gadis (jantina). Dalam keluarga bangsawan mula mengundang guru untuk mengajar anak perempuan bahasa asing, bermain muzik, menari, pemerintah untuk mengajar adab sekular, kerajinan tangan, dan perhatian besar diberikan kepada kemampuan untuk mengendalikan [4].
Pada separuh kedua abad ke-18, sekolah asrama telah dibuat, yang, sebagai peraturan, ditujukan untuk anak-anak dari jenis kelamin yang sama. Tetapi walaupun didikan dan pendidikan untuk anak perempuan tetap ada di rumah, itu dianggap sebagai masalah keluarga, penjagaan ibu bapa, dan seorang gadis dari keluarga miskin hanya dapat belajar menjadi bidan, kerana pada akhir abad ke-18, kursus kebidanan diatur.
Baru pada abad ke-19 institusi perguruan mulia dibuka, yang merupakan institusi pendidikan tertutup yang menerima anak-anak yatim atau anak-anak dari keluarga kaya berusia 10 hingga 12 tahun.
Sebilangan besar gadis masih buta huruf. Hanya pada akhir abad ke-19 wanita mendapat akses kepada pendidikan umum dan sains. Kursus untuk wanita dibuka di banyak bandar.
Semua jalan (sekolah, sekolah berasrama penuh, lyceum) dibuka untuk kanak-kanak lelaki pada abad ke-18 hingga ke-19 untuk mendapatkan pendidikan. Tetapi di kampung-kampung dan kota-kota di daerah, pengrajin dan pedagang (iaitu, sebahagian besar penduduk bandar) menentang mengajar anak-anak mereka di sekolah. Semua kemahiran profesional diteruskan secara langsung dari mandor ke magang, atau dari ayah ke anak, dan sekolah-sekolah mengambil anak itu dari pengeluaran dan mengganggu tradisi ini.
Akibatnya, sekolah dengan cepat kehilangan populariti dan tidak lama lagi ditutup. Dan sains sekular seperti matematik dan geometri hanya tinggal di sekolah-sekolah garnisun, di mana anak-anak pegawai tentera belajar.
Pada pertengahan abad ke-19, ada lebih banyak peluang. Sekolah zemstvo satu kelas muncul, di mana mereka mengajar asas-asas aritmetik, bahasa Rusia dan undang-undang Tuhan untuk semua kanak-kanak, tanpa mengira gabungan kelas mereka. Pada masa yang sama, sekolah tatabahasa klasik dan sekolah tatabahasa sebenar dibuka. Mereka dibayar, tetapi tidak bermakna dan murah - dari 3 hingga 10 rubel. Pada yang pertama, bahasa kuno diajarkan, yang kedua, sains semula jadi.
Sebenarnya, pendidikan umum di Empayar Rusia tidak pernah diperkenalkan. Itu hanya ada dalam bentuk rang undang-undang yang disiapkan pada awal abad ke-20.
Selepas Revolusi Sosialis Oktober Besar di Rusia, ideologi berubah, dan pendekatan pendidikan juga berubah. Idea pencerahan sejagat lahir di Uni Soviet bersama dengan tesis bahawa "bahkan seorang tukang masak perlu diajarkan untuk menjalankan negara."
Dari tahun 1918 hingga 1991, anak-anak itu sebenarnya bukan ayah, dan ibu mereka adalah anak negeri (bermula dengan fajar perintis, Octobrist, pemimpin perintis, kem musim panas perintis, dll.), Dan kemudian, setelah kejatuhan Kesatuan Soviet, ketika anak itu keluar dari sistem politik dan pendidikan, asuhan dan pendidikan anak itu kembali diletakkan di bahu keluarga.
Semasa perestroika dan pada tahun 90-an, ketika ibu bapa dipaksa untuk bertahan hidup dan memberi makan anak-anak mereka dengan sesuatu, anak-anak dibiarkan sendiri dan, seperti yang mereka katakan, "lepas tangan" (dalam literatur terdapat istilah "generasi yang hilang "," Generasi 90-an "," generasi seterusnya ").
Sehubungan dengan "topik yang melonjak" ini, sejumlah besar buku dan brosur, artikel di surat khabar mengenai didikan anak-anak yang betul mulai muncul (baik di bawah kepengarangan rakan senegara kita dan orang asing (contohnya Yu. B. Gippenreiter, B. Spock, M. Ibuka, L. Petranovskaya, M. Montessori).
Secara amnya, sebuah keluarga terbentuk pada masa ketika seorang lelaki dan seorang wanita mempunyai anak, tetapi pertama kali pasangan itu terbentuk - seorang lelaki dan seorang wanita. Berdasarkan "bagasi pengetahuan" yang mereka terima dari ibu bapa mereka, "diserap" dari masyarakat, mereka mula membina hubungan antara satu sama lain.
Mereka mempunyai banyak pekerjaan yang harus dilakukan - sehingga ketika anak-anak muncul dan keluarga benar-benar terbentuk (sama ada perkahwinan itu didaftarkan atau tidak), adalah perlu untuk mengetahui apa yang mereka miliki dan berapa banyak titik hubungan yang dapat mereka temukan atau membuat konsesi antara satu sama lain untuk mewujudkan keluarga.
Memilih pasangan yang tepat
Mungkin setiap orang ingin menerima arahan yang tepat dan terperinci mengenai cara memilih pasangan yang betul dan hidup bahagia selamanya. Petua, ujian, horoskop, peramal menawarkan banyak pilihan bagaimana mencari "jodoh" dan secara teori semuanya berjalan lancar, tetapi dalam praktiknya, banyak yang tidak dapat hidup bersama dalam jangka masa yang lama (belum lagi sepanjang hidup).
Tidak ada yang mengajar kita bagaimana memilih satu orang "kita" dari sejuta orang yang kita mahu berkongsi dunia dan mengenali dunia batinnya. Selalunya, orang membuat pilihan berdasarkan minat, aspirasi, motivasi bersama untuk mewujudkan pasangan / keluarga.
Salah satu skema moden mewakili hubungan bersyarat lelaki dan wanita mengikut jangka masa kepentingan bersama:
Tempoh kepentingan bersama
Bersyarat:
- Peringkat pertama - orang mencari kepuasan terhadap keperluan fisiologi dan emosi mereka. Selepas "ketepuan" antara satu sama lain, pasangan itu putus (hubungan rata-rata berlangsung 1-3 bulan⟩.
- Tahap kedua - juga setelah mencapai tujuan dalam bentuk "borscht", mantel bulu, perjalanan, "rumah yang selesa", berlaku perselisihan pada pasangan dan pasangan / keluarga putus jika tidak ada titik hubungan yang lebih biasa (hubungan rata-rata 1-3 tahun terakhir⟩
- Tahap ketiga - hubungan diciptakan demi anak-anak, untuk "meninggalkan seseorang di belakang." Selalunya, apabila mencapai anak-anak yang majoriti atau pada tahap ketika anak-anak meninggalkan keluarga untuk membina kehidupan mereka sendiri, lelaki dan wanita itu menyimpang, kerana tujuannya dipenuhi dan tidak ada kepentingan yang lebih umum (hubungan rata-rata berlangsung 14-18 tahun⟩.
- Tahap keempat - dapat menyatukan orang yang mempunyai profesi / perniagaan / buruh yang sama, yang berminat untuk membangun, membina kerjaya bersama. Dengan pendekatan ini, pasangan dapat memiliki anak, tetapi bukan sebagai tujuannya sendiri, tetapi sebagai bahagian penting dalam kehidupan mereka. Pada akhir kerja mereka, pasangan juga boleh berpisah, dengan syarat tidak ada "apa-apa lagi yang boleh dibincangkan bersama" selain bekerja. (hubungan rata-rata 25 tahun terakhir, sementara orang terbenam dalam profesion / tujuan bersama).
- Peringkat kelima - beroperasi dari konsep: "Saya menolong anda mengembangkan, anda - saya." Semua model sebelumnya boleh berada di dalam model ini, tetapi setelah penamatannya, pasangan itu masih ada kerana keinginan pasangan itu untuk mendapatkan pengetahuan baru.
- Tahap keenam juga dapat merangkumi kriteria di atas, dan orang-orang juga pada awalnya ditetapkan untuk saling membantu mengungkapkan tujuan, misi mereka, dan merealisasikan bakat kreatif mereka (hubungan dapat bertahan seumur hidup).
Perbezaan antara tahap pertama dan terakhir adalah bahawa tahap pertama hanya merangkumi kriteria sendiri, kerana yang terakhir disajikan sebagai kombinasi dari semua enam tahap.
Sebaiknya, perhatikan bagaimana perasaan anda dengan orang ini (adakah selesa dan menyenangkan bagi anda untuk berada di sekitar, bercakap, melakukan perniagaan bersama, untuk menjalani hidup anda)? Apa kepentingan bersama? Apa yang menyatukan anda?
Bagaimanapun, bagaimana mendalamnya hubungan antara lelaki dan wanita, sehingga peluang untuk mengembangkan potensi anak akan meningkat.
Biasanya, hubungan jangka panjang membawa kepada kemunculan anak-anak dalam pasangan. Dan di bahagian ini, anda perlu memahami betapa pentingnya proses mengandung dan membawa anak, dan bagaimana ia mempengaruhi masa depan anak - pembentukan dan perkembangannya.
Konsep dan melahirkan anak yang betul adalah asas asasnya
Konsep yang betul adalah asas dalam kehidupan anak dan ibu bapa masa depan.
Ketepatannya bukan hanya pada tindakan fisiologi yang diperlukan, tetapi juga dalam persiapan mental, moral dan kerohanian. Pertama sekali, seorang lelaki dan wanita semestinya mahukan anak dalam keluarga mereka. Kadang-kadang berlaku bahawa seorang wanita atau lelaki mengatakan bahawa mereka ingin mempunyai anak, tetapi dalam pasangan seorang anak masih tidak mengandung.
Ramai yang tertanya-tanya, menderita, menderita, mencari doktor, penyembuh, tetapi dalam semua ini mereka kehilangan pokoknya. Satu di mana mereka sama sekali tidak mahu mengakui kepada diri mereka sendiri bahawa mereka belum benar-benar bersedia untuk menjadi ibu bapa. Orang begitu letih (oleh pekerjaan, hubungan sulit peribadi, tekanan lain, kebimbangan mengenai keadaan kewangan) sehingga badan itu tidak mempunyai kekuatan dan ia "menghidupkan sekering" sehingga proses pembuahan tidak berlaku.
Oleh itu, pertama sekali, anda harus bersikap jujur dengan diri sendiri dan pasangan anda dalam perkara ini. Bercakap mengenai masalah anda dan cuba saling membantu mencari jalan penyelesaian. Ikuti mental untuk penampilan anak, fikirkan kualiti yang ingin anda lihat dalam dirinya, bayangkan apa dia akan, bakat apa yang akan dikurniakannya.
Meditasi ini akan membantu anda menyesuaikan diri dengan senario konsepsi terbaik, merehatkan badan dan menenangkan fikiran. Ia juga wajar bagi seorang lelaki dan seorang wanita untuk saling berhubungan - bagi seorang wanita untuk menyedari sifat femininnya yang lembut dan cair, dan bagi seorang lelaki - yang kuat, objektif, dan visi mereka yang biasa mengenai kehamilan dan membesarkan anak. Maka semua proses semula jadi akan berjalan lebih cepat dan dengan hasil yang lebih baik.
Setelah proses pembuahan berlaku, momen penting, menarik dan bertanggungjawab seterusnya untuk pasangan datang - inilah kehamilan wanita.
Membawa bayi
Kehidupan seorang wanita berubah sepenuhnya dengan permulaan kehamilan. Dia (hidup) secara harfiah terbahagi kepada "sebelum dan sesudah". Sudah pada tahap ini, naluri keibuan "menyala". Tabiat, tingkah laku, pemikiran, tindakan berubah - semuanya diarahkan untuk menjaga anak, "mendengar", kognitifnya.
Adalah baik ketika seorang wanita secara sadar terjun ke dalam intinya yang feminin dan mendalam, di mana saluran persepsi baru tentang dunia terungkap dan perasaan diasah. Dia memahami apa yang benar-benar baik, dan apa yang salah untuk anaknya, menjadi petunjuk yang tepat mengenai kegunaan dan ketidaksesuaian apa-apa pendapat, peristiwa, nasihat, idea (dia tidak memakan apa yang dia makan sebelum hamil, tidak menonton filem yang menimbulkan perasaan takut dan cemas, tidak berkomunikasi dengan orang yang keras dan marah).
Wanita itu maha mengetahui hubungannya dengan anak itu (dia tahu kata-kata apa yang harus diucapkan untuk membuat anak lebih tenang, bagaimana membelai dia ketika dia menginginkan perhatian, dan ketika dia ingin makan). Bahkan seorang wanita muda memberikan pengetahuan yang tidak diterimanya ketika dia dibesarkan sendiri. Dalam tempoh ini, pengetahuan diambil dari bawah sedar kolektif, di mana semua pengalaman ibu telah terkumpul. Dan walaupun seorang wanita sering tidak dapat menjelaskan motivasi untuk tindakannya, dia "merasa di dalam perutnya" bahawa dia perlu melakukan hal itu.
Sebagai tambahan kepada pembacaan mendalam, aspek utama lain dalam keadaan ini adalah keadaan psiko-emosi wanita yang stabil dan rasa amannya. Dia harus selamat dari segala segi: secara sosial - dia tahu di mana untuk mendapatkan bantuan perubatan, dia mempunyai tempat untuk membesarkan anak; dalam keluarga - saudara mara menjaganya, bersukacita pada kehamilannya (terutama suaminya), memberi nasihat berguna; dari segi kewangan - seorang wanita tahu bagaimana anak itu akan dibesarkan.
Seorang lelaki biasanya menjaga dan menyelesaikan banyak masalah ini. Seorang wanita, melihat bahawa dia sedang berusaha, datang ke keadaan tenang. Dia dapat melakukan urusan "wanita" nya: melengkapkan ruang di rumah, pergi ke kelas (sebagai persediaan untuk melahirkan dan melahirkan anak, bersukan, kreatif, mengunjungi muzium), memasak makanan, berjalan-jalan di taman bersama keluarganya.
Untuk mengekalkan keadaan emosi yang sekata, banyak doktor menasihatkan untuk mengelakkan intensiti emosi yang tinggi. Kerana kegembiraan yang berlebihan atau kegembiraan emosi yang lain biasanya berubah setelah beberapa saat menjadi kemerosotan emosi, kesedihan, melankolis, kadang-kadang bahkan menangis yang tidak masuk akal (dalam kes ini, emosi kelihatan seperti sinusoid, kenaikan pertama, kemudian penurunan). Oleh itu, yang terbaik adalah mengekalkan keadaan emosi yang sekata atau sedikit menyimpang.
Sekiranya seorang wanita terbiasa mengendalikan proses dalam hidupnya, kerana tidak percaya kepada orang lain, dan dia melihat bahawa seorang lelaki melakukan, menurut pendapatnya, itu tidak mencukupi, dia mula membuktikan kepada dirinya sendiri dan "seluruh dunia" bahawa "Aku akan melakukan semuanya sendiri, aku dapat melakukan segalanya". Ini, tentu saja, mempengaruhi keadaannya: semua perasaan disebarkan kepada anak, dan dengan pemikiran inilah yang lebih baik untuk tidak mempercayai dunia.
Pada masa akan datang, akibat dari kesan seperti itu sangat sukar untuk diubah dalam jiwa kanak-kanak yang sudah terbentuk (dan orang dewasa harus membina semula sikap mereka untuk hidup selama bertahun-tahun dan belajar mencintai dan mempercayai dunia). Walaupun semasa dalam kandungan, anak membaca mesej emosi kedua ibu bapa (jauh lebih mendalam dan kuat daripada yang disedari) bahawa mereka tidak diharapkan atau mungkin ibu bapa mempunyai pemikiran untuk menyingkirkannya.
Semua ini meletakkan asas bagi anak masa depan, komunikasi dengan ibu bapa dan hubungan rohani dengan mereka.
Anak-anak yang dikandung dan dilahirkan oleh ibu bapa yang sedar (ketika seorang lelaki dan wanita menginginkan anak dalam keluarga mereka, membasmi / tidak mempunyai tabiat buruk, mendidik diri sendiri), saya lebih cenderung mempunyai jiwa yang seimbang, budaya perasaan, hubungan yang kuat dengan ibu bapa, keterbukaan kepada dunia, kesihatan yang lebih baik.
Dengan mood yang menggembirakan, kemungkinan kehamilan dan kelahiran anak akan lebih mudah dan tenang. Dan bahkan banyak masalah fisiologi "standard" akan diabaikan.
Alam disusun sedemikian rupa sehingga kehidupan anak bermula pada seorang wanita (ibu). Muncul di rahim dan menghabiskan sembilan bulan di perut, anak itu belajar betul-betul feminin - cinta ibu, penjagaan, tenaga, sensasi. Saluran komunikasi fisiologi dan tenaga secara langsung dengan dunia sedang dibentuk. Ayah, saudara, orang lain bertindak sebagai saluran tambahan, dan ibu adalah sumber utama.
Peranan ibu dalam kehidupan anak
Ibu adalah contoh cinta tanpa pamrih. Cinta yang tidak meminta cinta sebagai balasannya. Ikatan seumur hidup yang kuat terjalin antara anak dan ibu. Cinta ibu muncul dalam bentuk "pemberian tanpa pamrih", wanita itu begitu terharu dengan perasaan ini dari saat pembuahan sehingga dia harus memberikannya tanpa henti.
Sistem anak, sebaliknya, menyediakan "keperluan cinta yang tidak berminat." Dia hanya menerima cinta, kasih sayang, perhatian, perhatian. Dia memberikan kebahagiaan dan kegembiraan dengan kehadirannya, tetapi bentuk pemberian yang lain belum disediakan.
Dia secara tidak sedar berkomunikasi dengannya melalui membaca keadaan ibu, tingkah lakunya, intonasinya. Di atas kami menulis mengenai hubungan emosi (atau biofield) antara anak dan ibu. Anak dengan cepat menangkap mood, pemikiran ibu (sama ada positif atau negatif), keadaan psikologinya.
Ini tidak dapat disangkal lagi dalam keadaan psikologi dan fisiologi kanak-kanak (sebarang penyakit kanak-kanak pada tahun-tahun pertama kehidupannya adalah gambaran lengkap mengenai keadaan ibu). Sekiranya seorang wanita bahagia, dikelilingi oleh perhatian, perhatian, dia sihat dan dia menyiarkan cintanya kepada dunia, maka dengan sikap seperti itu, anak-anak wanita akan memiliki lebih banyak peluang untuk menjadi sihat, tenang (mereka pasti bahawa dunia baik kepada mereka dan tidak ada yang perlu ditakutkan) dan kurang tertakluk kepada kehendak yang tidak masuk akal.
Sejak lahir dan sepanjang hayatnya, seorang ibu memberi teladan bagi anak-anaknya, apa yang seharusnya menjadi wanita, apa sifat kewanitaannya.
Dengan bermulanya keibuan, banyak wanita menjadi terpencil hanya dengan topik anak-anak dan berhenti menjaga diri mereka sendiri, menjalani kehidupan sosial, menggembirakan diri dengan pembelian yang menyenangkan dan meluangkan masa untuk diri mereka sendiri. Konsep seperti itu sengaja tidak wajar, kerana imej seorang ibu (untuk anak lelaki adalah gambar wanita pertama, untuk anak perempuan - contoh yang harus diikuti) akan dibaca "sebagaimana adanya" dan tercermin dalam kehidupan mereka secara tidak betul, dengan sengaja memutarbelitkan hakikat / hakikat wanita yang sebenarnya.
Oleh itu, lebih baik apabila seorang wanita mengawasi tingkah lakunya dan, dengan teladannya sendiri, menunjukkan kepada anak-anak betapa lembutnya, penyayang, penyayang dan perhatian seorang ibu wanita.
Kanak-kanak hanya membaca dan memproyeksikan apa yang mereka lihat. Dan mereka melihat, sebagai contoh, tingkah laku ibu dan hubungannya dengan orang lain, haiwan, tumbuh-tumbuhan.
Selain cinta tanpa pamrih kepada seorang wanita dalam keadaan keibuan, adalah wajar untuk menyiarkan kesabaran dan toleransi.
Sabar - mengawal perasaan anda dan keinginan untuk menyelesaikan keadaan dengan damai. Toleransi adalah apabila seseorang cuba merasakan keadaan dari perspektif orang lain
Lebih jauh lagi, adalah penting bahawa toleransi tidak berubah menjadi penerimaan situasi "sebagaimana adanya" jika ini tidak selaras dengan kedudukan hidup wanita itu sendiri.
Sekiranya timbul keadaan yang sukar, lebih baik ibu bertindak dari kedudukan sebagai "pendamai", melalui kasih, kebaikan, kasih sayang, layanannya kepada anak-anak, beritahu mereka bagaimana menyelesaikan masalah tersebut. Panas, impulsif, mendominasi, berusaha keluar dari situasi apa pun sebagai pemenang, wanita membawa contoh yang sama kepada anak-anak mereka, tanpa sedar meletakkan mereka bentuk tingkah laku yang sama.
Sekiranya seorang wanita menyedari bahawa kekuatannya tidak cukup untuk menyelesaikan keadaan semasa (dia tidak boleh berada dalam keadaan seimbang, atau tidak tahu bagaimana menyelesaikan masalah ini atau itu), maka perlu ditangguhkan untuk mencari jawapannya sebentar. Untuk menenangkan emosi, jawapan dijumpai dan anak-anak "mengingat" kebijaksanaan ibu dalam menyelesaikan masalah yang sukar.
Dari perkara di atas, seseorang tidak boleh menyimpulkan bahawa ibu harus selalu lemah lembut dan lembut. Sekiranya keadaan memerlukan ketegasan dari ibu, maka patut ditunjukkan. Tetapi dalam keparahan, cinta dapat dinyatakan, bukan ancaman, bukan kebencian.
Proses interaksi dan asuhan anak oleh ibu tidak berhenti selama satu minit. "Kerja" ini berlangsung dari saat pembuahan dan sepanjang hayat.
Peranan ayah
Banyak yang telah diperkatakan mengenai peranan ibu dalam kehidupan anak itu sejak kelahiran Anak hingga ia membesar dan bahkan lebih lagi - hingga usia tua Ibu. Seorang wanita adalah kesinambungan keluarga, tetapi jika kita membicarakan prinsip kewanitaan, maka kata-kata kasih sayang, kehangatan, pengantar tidur, perawatan lembut yang tidak ada batasan terlintas di fikiran.
Namun Bapa dalam keluarga mempunyai peranan yang sama penting dan pasti dalam perkembangan orang yang penuh, baik lelaki maupun perempuan. Ibu adalah ruang keluarga, suasana di mana anak hidup, dihubungkan dengan keselesaan dalam kehidupan sehari-hari, dan Bapa adalah bagaimana hidup, apa yang harus diandalkan dalam hidup, agar dapat berdikari, dan oleh itu yakin dan bertekad dalam hidup.
Tempat anak yang baru lahir, walaupun dia masih kecil, berada dekat dengan ibunya dan dia mematuhinya berdasarkan naluri. Sementara ibu meletakkan anaknya ke payudaranya, memandikannya, membelai (yang sangat penting), meletakkannya di buaian lagu-lagu sehingga dia tidur, mendapat kekuatan - si ayah, dengan sabar menjaga isterinya dan membantunya bersama anak, sedang menunggu fasa kemasukannya untuk bimbingan dan membesarkan anak, yang berlaku dalam tempoh kesedaran tentang persepsi dunia dan pemahaman pertuturan.
Sejak saat itu, anak semakin berusaha untuk dekat dengan bapanya, yang sering menimbulkan rasa cemburu pada ibu, tetapi ini adalah proses yang normal, kerana bapa untuk anak itu adalah model tingkah laku, sokongan kuat, pengembangan keyakinan dan berlatih mengatasi kemungkinan rintangan.
Tetapi pada masa yang sama, itu adalah kasih sayang, perawatan, dan sistem ayah untuk menilai tindakan anak dengan persetujuan ayah, pujian dan keparahannya, bila perlu, sehingga anak itu tidak kehilangan akal. Dalam proses membesarkan anak-anak dalam keluarga, bergantung pada jantina anak, bapa bertindak untuk masing-masing dengan peranan yang berbeza. Mari kita ambil contoh siapa Bapa bagi gadis itu dan siapa untuk anak lelaki itu.
Bapa untuk perempuan
Bagi seorang gadis, ini, pertama-tama, adalah model tingkah laku dan penilaian dalam memilih calon suami, sokongan dengan sistem nilai, perangai tertentu, dan kemiripan fizikal sebahagian dengan suaminya. Oleh itu, tidaklah sukar bagi seorang gadis untuk mencari "jodohnya" secara intuitif dengan siapa dia akan merasa selesa, dengan syarat bahawa ayah terlibat secara langsung dalam membesarkan anak perempuannya.
Sekiranya ayah tidak ditekan oleh "kuasa wanita" di pihak isterinya, ibu, dan isteri, pada gilirannya, suci, mencintai suaminya dan mendengarkannya, maka di pintu keluar keluarga akan membesarkan anak perempuan yang layak yang dapat memilih suami dan ayah anak-anaknya yang tepat dan layak, dengan sengaja meletakkan potensi masa depan untuk generasi yang sihat, baik dari segi fizikal dan psikologi.
Membesarkan anak lelaki yang layak - kita membesarkan pembela yang layak dan berani, tetapi membesarkan anak perempuan yang layak - kita membesarkan generasi yang layak. Seorang wanita harus memahami bahawa dengan mengarahkan seorang lelaki "di bawah tumit," dia hanya memuji kebanggaannya, tetapi pada akhirnya, hanya kerosakan pada keluarga dan anak-anak yang dapat diperoleh. Kekuatan seorang wanita terletak pada kelemahannya.
Mengambil tempat masing-masing, tanpa saling menekan, suami dan isteri akan mencapai lebih banyak, membesarkan anak-anak yang baik, mendapatkan cucu yang hebat, dan menjalani kehidupan mereka dengan bahagia.
Bapa kepada anak lelaki
Berkenaan dengan didikan anak lelaki, hubungan ayah dan anak adalah integriti yang tidak dapat dipisahkan.
Bagi anak lelaki, ayah adalah sokongan utama dalam pengembangan kualiti maskulin yang kuat, pembentukan keyakinan pada anak lelaki dalam masa-masa sukar sambil menyelesaikan masalah sehari-hari tertentu. Bimbingan bapa untuk anak lelaki seterusnya akan menjadi pengalaman hebat baginya dalam mengatasi banyak masalah.
Dengan bantuan permainan, misalnya, dalam pertempuran ketenteraan, si ayah menolong anaknya memperoleh kemahiran strategi, taktik, sambil mendidik pembela keluarga dan tanah airnya, dalam permainan intelektual - kepintaran dan logik, dalam perbualan intim, menala ke biofield ayah, berkongsi pengalamannya, bagaimana rakan, dengan itu mengembangkan sifat kesetiaan lelaki.
Dalam praktiknya, si ayah, yang mempunyai kemahiran tertentu, dengan teladannya sendiri, melakukan tugas sehari-hari, yang mungkin berkaitan dengan profesinya, memindahkannya secara visual kepada anaknya dan, jika boleh, mempraktikkannya dengannya.
Seorang kanak-kanak yang, misalnya, tidak pernah berpeluang, untuk alasan fizikal, menggantung rak di dapur, atau meletakkan struktur dari batu bata, setelah matang dan semakin kuat, cukup mampu melakukan ini tanpa banyak kesulitan, kerana pada masa kecil dia sering menonton pekerjaan ayahnya dan kemahiran menyerap secara visual, seperti span. Melanjutkan baris dari epigraf yang disebutkan di atas, Injil apokrif "Berita Baik untuk Dunia Yesus Kristus seperti yang diceritakan oleh murid Yohanes", kami menarik perhatian anda:
"… Dan apabila ayah melihat bahawa anak itu memahami semua arahannya dan melakukan pekerjaannya dengan mahir, dia akan memberikan semua barangnya kepada anaknya agar anak itu dapat meneruskan pekerjaan ayahnya …"
Seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut peranan Bapa dalam hubungan dengan ketenangan psikologi ibu dalam keluarga, dan oleh itu anak-anak mereka. Seorang suami untuk isterinya bukan sekadar sokongan dalam keluarga dan pencari nafkah, dalam masa-masa sukar, kerana ciri-ciri psikologi seorang wanita, suami dapat menjaga keseimbangan dan tidak membiarkan isterinya panik, begitu juga ketika membuat keputusan untuk "memadamkan" emosi yang tidak perlu, dengan syarat lelaki itu sendiri berjaya tanpa kerosakan jiwa dan pertindihan yang cacat dalam kesinambungan generasi.
Dalam kehidupan masyarakat, kadang-kadang dapat terjadi bahawa ayah kandung, karena berbagai alasan, tidak dapat mengambil bagian dalam membesarkan anak-anak, maka timbul pertanyaan mendesak: “Bolehkah ayah tiri menggantikan ayah kandung? Dan dalam kapasiti apa? Jawapannya cukup mudah: ya, peranan bapa boleh diganti oleh mana-mana wakil lelaki yang mapan.
Ini boleh menjadi datuk, saudara-mara, suami yang penyayang dan ayah tiri dari anak-anak ibu, atau mentor lelaki boleh menggantikan ayah dengan sebahagian dari mana-mana bahagian sukan, bulatan, dll. Walau bagaimana pun, dengan didikan anak secara langsung dan penuh perhatian, bidang biobidang ibu bapa, atau mentor yang penyayang yang tulus, sejajar dengan bidang anak-anak dan ini membantu dalam membesarkan anak-anak sepenuhnya.
Memahami isu perbezaan organisasi jiwa lelaki dan wanita membawa kepada pemahaman tentang pentingnya membesarkan anak dalam keluarga penuh dan, sebagai hasilnya, membuat ibu bapa memikirkan betapa seriusnya mereka perlu menjaga cinta dan harmoni, menjaga rasa saling menghormati dalam keluarga, sabar dan menunjukkan perhatian lebih kepada anak-anak mereka …
Peranan keluarga
Ibu dan ayah adalah sumber tenaga, pengetahuan, perasaan dan emosi utama bagi anak. Pernahkah anda perhatikan betapa berbeza tingkah laku seorang anak bergantung pada mood dan keadaan emosi ibu bapa?
Sekiranya ibu baik dan lemah lembut, maka anak, lebih kerap daripada itu, lebih ceria dan aktif, tetapi sebaik sahaja dia mula kesal, gugup, anak itu, seketika, menjadi murung dan tidak terkawal. Perkara yang sama, tetapi pada tahap yang lebih rendah, berlaku dalam interaksi dengan ayah dan ahli keluarga yang lain.
Sejak lahir, ibu dan ayah adalah seluruh dunia untuk anak itu, anak itu tertutup secara emosional, bertenaga dan hebat. Oleh itu, dia "menyerap" tenaga mereka sejak awal. Masuk ke dalam bidang ibu, ayah, ahli keluarga yang lain, anak membaca "mood" dan menyiarkannya kepada dunia sebagai reaksi terbalik.
Biofield keluarga terbentuk kerana fakta bahawa anggota satu keluarga mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama lain, hubungan yang kuat dibina berdasarkan cinta, sangat sering tinggal di apartmen / rumah yang sama, menjalani kehidupan bersama, mereka mempunyai gaya komunikasi, kebiasaan dan tradisi mereka sendiri. Biofield orang dewasa mempengaruhi kanak-kanak dalam keluarga dengan lebih kuat kerana usia mereka. Oleh kerana itu, turun naik emosi berlaku begitu cepat di dalamnya, baik ke arah positif dan negatif.
Sekiranya, pada tahap yang lebih besar, keluarga hidup dalam keadaan harmoni: lebih sering emosi dan peristiwa positif berlaku, maka seluruh keluarga membentuk bidang positif-positif dan berada di dalamnya, anak mendapat perlindungan, sokongan, penjagaan dan perhatian secara serentak. Dia mengembangkan keadaan psiko-emosi yang stabil dan positif.
Biofield keluarga menjadi sangat kuat sehingga negatif "tidak berlama-lama" dalam keluarga seperti itu, ia dineutralkan berkat sokongan, pertolongan, penjagaan, dan oleh kerana "kerja" orang dewasa seperti itu, kanak-kanak itu secara tidak sedar belajar untuk keluar dari senario negatif tanpa pertengkaran, jeritan dan skandal, menyokong orang lain dan meminta pertolongan ketika dia memerlukannya.
Sudah tentu, Cinta yang tulus dalam keluarga antara satu sama lain berfungsi sebagai asas untuk meletakkan bidang bio positif bagi keluarga. Tanpanya, jelas mustahil untuk membesarkan anak dan meletakkannya potensi untuk berubah menjadi struktur mental jenis manusia yang tidak dapat dipulihkan, sehingga pada saat dia dewasa dia akan berlaku sebagai manusia dan menjadi Manusia dengan huruf besar.
Untuk membesarkan Manusia dari seorang anak, ibu bapa, selain Cinta, perlu memahami konsep termudah dari bidang psikologi. Ini akan membantu menyesuaikan proses pendidikan, mengarahkannya ke arah yang betul. Salah satu konsep asas dari bidang psikologi adalah pengetahuan mengenai jenis struktur jiwa.
Penerangan mengenai jenis struktur mental (TSP) adalah berdasarkan kepada persoalan mengenai apa yang menentukan dalam pembentukan statistik tingkah laku seseorang individu.
Sekiranya dia membuat keputusan, dipandu dalam kebanyakan situasi oleh naluri, maka struktur jiwa semacam ini disebut binatang. Dan pada seorang kanak-kanak, ia menampakkan diri pada peringkat pertama kehidupannya. Pada mulanya, anak makan, minum, melegakan. Menarik perhatian orang dewasa dengan emosi. Seperti binatang.
Sekiranya keputusan dibuat dalam kebanyakan situasi berdasarkan kebiasaan budaya, automatik tingkah laku, TSP seperti itu disebut zombie / biorobot, kerana tingkah laku tersebut secara semula jadi tidak berbeza dengan tingkah laku robot yang bertindak mengikut programnya.
Pada seorang kanak-kanak, tanda-tanda tingkah laku pertama berdasarkan alat mental ini muncul ketika dia mula menyalin tingkah laku orang dewasa, dan kemudian ketika dia menyelaraskan tingkah lakunya dengan norma-norma budaya. Contohnya, dia tidak melepaskan diri dari tempat yang dia mahukan, tetapi terus ke tandas. Seperti yang anda lihat, percanggahan antara naluri dan program budaya diselesaikan untuk memihak kepada yang terakhir.
Sekiranya seseorang dapat naik di atas norma-norma tingkah laku yang diterima umum, untuk mencari jalan keluar sendiri dengan menggunakan akal, TSP seperti itu disebut sebagai iblis. Ini dapat dilihat dengan jelas pada saat-saat kehidupan kanak-kanak ketika dia memprotes apa yang orang dewasa katakan kepadanya, terhadap norma yang diterima umum, ketika dia mulai melakukan sesuatu dengan caranya sendiri, dia berkata: "Saya sendiri." Biasanya tempoh ini disebut usia "peralihan" atau "sukar".
Dan akhirnya, struktur jiwa yang berperikemanusiaan mengandaikan membuat keputusan berdasarkan alasan seseorang, tetapi tidak berdasarkan prinsip "apa yang saya mahukan, saya menyerahkannya", tetapi sesuai dengan hati nurani seseorang. Justru struktur jiwa ini yang harus dicapai oleh semua orang pada awal masa muda.
Mari kita jelaskan bahawa tidak ada jenis struktur mental yang "murni", setiap orang memiliki tempat untuk naluri, dan untuk program budaya, dan untuk alasan, dan untuk hati nurani. TSP ditentukan oleh garis tingkah laku mana yang lebih kerap menunjukkan dirinya secara statistik. Dan pada anak itu sangat jelas terlihat ketika ciri-ciri itu atau ciri-ciri lain mulai muncul dan mendominasi, yang mana mungkin untuk menghubungkannya dengan salah satu jenis struktur jiwa.
Ibu bapa, melihat ini, harus memahami dari mana datangnya keinginan dan kedegilan, dan membetulkannya sesuai dengan tujuan - untuk mendidik seseorang.
Ibu bapa, melihat ini, harus memahami dari mana datangnya keinginan dan kedegilan, dan membetulkannya sesuai dengan tujuan - untuk mendidik seseorang.
Apa itu nyata perwatakan cinta dalam keluarga, ini ditunjukkan dengan baik oleh contoh dalam kartun "Fantik. Kisah primitif"
(Soyuzmultfilm, 1975, pengarah EA Hamburg (1925 - 2000); penulis skrip B. V. Zakhoder (1918 - 2000)
Dalam kartun ini, Stusha-Kutusha mempersonifikasikan pembawa struktur mental jenis iblis, dan gajah Fantik pertama dalam dunia dongeng itu adalah pembawa struktur mental jenis manusia.
Dan dengan demikian, dalam plot dongeng, Fantik menunjukkan Cinta sejati kepada penduduk dunia primitif itu. Sebagai saksi kegiatannya, Martha monyet memberikan penilaian terakhir: "Ini tidak dapat ditiru!" Dan dia betul dalam penilaiannya. Sekiranya anda memasuki situasi yang sama dengan jenis struktur mental yang berbeza dengan ciri Fantik, dan cuba melakukan perkara yang sama seperti yang dilakukannya, maka algoritma untuk interaksi jiwa individu dengan sistem egregorial dunia plot cerita akan berbeza, dan sebagai hasilnya, hasilnya juga akan berbeza …
Oleh itu, "ini" benar-benar "tidak dapat ditiru": mesti ada, iaitu. berlaku dalam kualiti tertentu, dan tidak menggambarkan siapa individu itu bukan. Itulah plot kartun "Fantik. Kisah primitif”adalah rekaan, tetapi watak moral dan psikologi dalam kartun untuk kanak-kanak muncul di bawah topeng haiwan dongeng, - intipati perkara itu tidak berubah: seseorang mesti, tidak meniru. Tetapi kartun itu menunjukkan intipati Cinta dengan jelas dan dapat difahami, jika anda memikirkannya.
Cinta adalah kreativiti bebas, jika dengan kebebasan kita bermaksud dengan hati nurani petunjuk yang diberikan oleh Tuhan, kreativiti dari karunia jiwa. Oleh itu, Cinta selalu melampaui had terhad algoritma aktiviti yang dibuat lebih awal, permulaan tindakan kreatif seterusnya, walaupun algoritma ini muncul pada masa lalu dalam manifestasi Cinta itu sendiri.
Cinta di luar logik
Tidak dapat difahami oleh akal
Cinta, dia menghiburkan dirinya dengan palsu
Pembakar yang saling menguntungkan
Penjaranya diterangi.
Dia menyembunyikan perasaannya daripada menderita
Cinta api yang terik
Perisai diciptakan untuk jantung
Dari arang batu lalu, dari keinginan.
Dan membiasakan diri dengan gelap
Orang miskin takut akan cahaya;
Dalam cinta, semua orang hanya mencari kebaikan, Yang membawa kepada kebutaan …
Dan bersembunyi dari luka bakar di ceruk
Sejuk fikiran
Diisi dengan abu -
Banyak orang buta di bawah bumbung yang sombong.
Subuh menyala dengan subuh
Di sayap awan kelabu;
Yang menanggung beban orang lain -
Di dalamnya dan cinta cahaya surgawi.
(Puisi itu diambil dari laman web: https://www.obshelit.ru/works/37978/. Pengarang menyebut dirinya sebagai nama samaran "Wanderer", bertarikh puisi pada 2008-25-03)
Dengan kata lain, untuk menjadi Manusia, seseorang memerlukan dalam hidup kemampuan untuk Mencintai, yang secara praktikal diberikan oleh Tuhan, - agar setiap orang dapat belajar sendiri.
Oleh itu, membina Cinta tulus dalam keluarga adalah karya kreatif besar ibu bapa, yang dihargai oleh generasi anak-anak yang layak, penyayang dan penyayang berturut-turut.
Anak-anak bukan sahaja pelajar, tetapi juga guru untuk ibu bapa mereka. Dengan memerhatikan tingkah laku mereka, mendambakan pengetahuan, sifatnya yang tidak terkawal dan kreatif, kita dapat memikirkan semula tingkah laku kita, dan memperoleh kemudahan itu, kepercayaan pada orang, alam, dunia, cinta, kemurnian kepada semua makhluk hidup.
Anak mesti diberi kebebasan sehingga dia mempunyai visi dan kaedah sendiri untuk belajar tentang dunia (sentuhan, menjilat, berdebar, bermain, menyanyi, menarik …). Oleh kerana kanak-kanak mempunyai pemikiran kiasan pada usia dini, disarankan untuk membina proses tersebut pada gambar, permainan / kaedah kiasan.
Melalui mereka, kanak-kanak dapat menghantar lebih banyak maklumat daripada berdasarkan pernyataan ringkas mengenai fakta apa pun. Oleh itu, ibu bapa akan dapat, bersama-sama dengan anaknya, menggunakan khayalan dalam perbualan, untuk menghasilkan permainan baru yang akan membantu menyesuaikan diri di masa depan, memasuki kehidupan yang bebas.
Bagi orang dewasa, untuk mencari lebih banyak titik hubungan dengan anak (ibu, ayah, ahli keluarga, guru …), lebih baik berkomunikasi dengan anak dari tahapnya (secara fizikal bahkan berguna untuk duduk di lantai dan mengajar anak dari tahap yang sama). Melalui contoh permainan, menunjukkan pelbagai situasi kehidupan pada anak patung dan mainan lain.
Untuk menjadikan pengetahuan dunia selesa dan harmoni bagi seorang anak, dia juga memerlukan batasan. Mereka melindunginya, menstabilkannya. Prinsipnya - "Jalankan dan lakukan apa yang anda mahukan dan anda boleh melakukan segalanya" secara tidak langsung mengganggu perkembangan anak yang harmoni, menjadikannya individu yang tidak terkawal, manja, agresif. Di samping itu, perlu melindungi anak dengan kata-kata.
Selalunya, orang dewasa menggunakan kata-kata: "tidak", "tidak", "jangan sentuh", "berhati-hati" (perlu diingat bahawa perkataan "tidak" dikenal pasti oleh anak sebagai perkataan yang membawa "bahaya fana", jadi ia harus benar-benar digunakan secara ekstrem sarung (ketika mereka menempelkan jari ke outlet, ketika mereka menjangkau benda tajam, atau kompor …)).
Kaedah ini sangat disukai oleh ibu bapa / ahli keluarga dan kehidupan anak berubah menjadi "tidak" yang berterusan. Sangat penting untuk melacak aspek ini dan mematuhi peraturan bahawa untuk satu "tidak", mesti ada dua "ya" atau "Anda dapat", maka anak itu terus belajar dunia dengan minat dan dia terus bersikap baik dan terbuka untuknya.
Selain mematuhi peraturan ini, disarankan bagi semua anggota keluarga untuk secara positif memperkuat tindakan anak itu - untuk memperhatikan apa yang dia lakukan dengan baik, untuk mendorong inisiatifnya, untuk berbicara dengannya dan menjelaskan apa yang dapat dilakukan dengan lebih baik, sekali lagi untuk membimbing dan mengajarnya. Semua ini akan mengeratkan hubungan dalam keluarga selama bertahun-tahun, anak itu tidak akan merasa seperti "pertapa" dan akan menganggap ibu bapa sebagai pengawas dan pengkritik yang hanya dapat menghukum dan mengajar.
Bentuk keibubapaan ini (ketika mereka sering mengajar dan menghukum) terbentuk kerana persepsi hidup yang terlalu "serius" dan mementingkan masalah seharian.
Dalam format ini, orang dewasa mungkin tidak menganggap permainan sebagai proses kognitif dan menjauhkan diri dari anak, mengajak anak itu bermain sendiri atau sering "membeli anak" dengan membiarkannya bermain alat dan membeli sejumlah besar mainan baru.
Penerapan konsep sedemikian membawa kepada keterpencilan, pemisahan anak dan ibu bapa antara satu sama lain, dan juga mewujudkan kemungkinan timbulnya masalah emosi dan psikologi pada anak (ketergantungan pada alat). Dalam kedudukan ini, anak itu perlahan-lahan mulai mengasingkan diri dari orang tuanya dan dari masyarakat secara keseluruhan, mengurung dirinya di biliknya dan menghabiskan sepanjang masa bermain permainan di telefon atau komputernya. Dia menjadi bosan untuk menemani keluarganya, kerana dia tidak merasa sokongan dan semangat untuk pertanyaannya, memahami dan tanpa sedar "berlari" ke tempat yang dia selesa.
Kadang-kadang anak mula menarik perhatian kepada dirinya sendiri dengan tingkah laku yang tidak rasional (yang disebut sebagai tingkah laku menyimpang - untuk berkelakuan berbeza dari kehendak ibu bapa), atau secara sedar atau tidak sedar mencari mereka yang akan memahaminya dan terbuka kepada bentuk interaksinya (pada usia yang lebih sedar). Oleh itu, kanak-kanak hanya didedahkan kepada mereka yang, pada pendapat mereka, memahami dan menerimanya, mencari kawan untuk diri mereka sendiri, di kalangan orang dewasa juga.
Anak-anak yang tidak mendapat perhatian (menurut pendapat mereka) dari ibu bapa / keluarga mereka merasa "ditinggalkan" (mereka tidak punya tempat untuk mendapatkan jawapan atas pertanyaan mereka). Oleh itu, di tempat pertama yang penting (berumur sekitar 10 tahun adalah keluarga).
Walaupun ibu bapa, pada hakikatnya, seharusnya menjadi orang yang paling dekat dengan anak, yang paling terbuka dan bijaksana, ini sering terjadi dalam kehidupan bahawa ibu bapa "tidak mengenal" anak-anak mereka. Mereka tahu apa yang dimakan oleh anak itu, apa yang dia pakai, dan tadika mana dia pergi, tetapi mereka tidak mengetahui perkara sebenar (apa yang berlaku dalam jiwa anak - pengalaman, perasaan, sifatnya). Perkara ini paling sering diketahui oleh guru, guru, rakan, rakan sekelas - orang yang menghabiskan lebih banyak masa dengan anak berbanding ibu bapa.
Untuk menjaga kepercayaan antara anak dan ibu bapa, anak dan keluarga, seharusnya tidak ada penguasaan orang dewasa. Fakta ini disalahgunakan oleh kebanyakan orang dewasa, bermula dari kedudukan: “Anda masih terlalu muda untuk mempunyai pendapat. Lakukan apa yang saya katakan "atau" Kami melahirkan anda, sekarang kami dapat memerintahkan anda. " Orang membina bentuk komunikasi ini bukan untuk belajar, tetapi untuk memuaskan ego mereka dan membuat latar belakang kepentingan.
Oleh itu, lebih baik apabila orang dewasa itu sendiri "mengerjakan" diri mereka dan membetulkan tingkah laku mereka. Atau seseorang dari luar memperhatikan ini dan membantu mengubah pendekatan pendidikan menjadi lebih mesra dan setara. Segala-galanya dalam hidup saling berkaitan. Anak-anak diberikan kepada ibu bapa bukan sahaja untuk mendidik mereka, tetapi juga untuk mendidik orang dewasa dengan berinteraksi dengan anak-anak. Dalam aspek ini, kanak-kanak memberikan maklum balas mengenai orang dewasa, yang berasal dari tindakan, prinsip, pandangan mereka sendiri.
Segala akibat asuhan yang tidak betul dapat dilihat pada anak dengan segera. Biasanya, segala sesuatu yang terkumpul pada anak dalam tempoh masa kanak-kanak (kebencian, kesalahpahaman, rasa malu, ketakutan, serta saat-saat gembira dan bahagia) "keluar" pada usia peralihan, iaitu ketika anak menunjukkan tanda-tanda struktur jiwa yang setan, dan mengatasi tradisi, norma-norma budaya dan dirinya mula mengembangkan penyelesaian.
Ini kerana ibu bapa pada masa kanak-kanak (sejak lahir hingga sekitar 3 tahun) sering sibuk dengan perniagaan mereka sendiri dan tidak memberi perhatian yang cukup kepada anak. Dan "remaja" hanya mencerminkan kurangnya cinta pada zaman kanak-kanak. Oleh itu, ibu bapa harus sangat prihatin kepada anak-anak dan memelihara mereka dengan kasih sayang. Maka penyesuaian mereka dalam masyarakat akan menjadi yang paling lembut.
Generasi yang lebih tua, dengan pengecualian yang jarang berlaku, seperti belia, telah menjadi minat bersama - ini adalah mencari "gaji yang baik", bagaimana untuk kelihatan lebih baik dan memberi kesan yang kuat (ini menjadikan banyak datuk nenek kelihatan "lelaki tua muda" (kerana penggunaan sejumlah besar kosmetik, pembedahan plastik, gaya hidup yang tidak bermaya dan hubungan peribadi yang tidak jelas)).
Tubuh tidak sesuai dengan usia, ini mewujudkan jurang besar dalam kesinambungan generasi. Suatu saat jatuh ketika generasi tua mengajar cucu-cucu mereka kebaikan, kejujuran, persahabatan, keterbukaan, kepercayaan, perhatian (satu contoh, gambaran pengasuh A. S. Pushkin, Arina Rodionovna).
Pemindahan pengalaman suci hilang. Adalah baik apabila rakan seperjuangan yang lebih tua, ahli keluarga, saudara lelaki, saudara perempuan, nenek, datuk dan nenek bertindak sebagai teladan bagi yang lebih muda. Mereka mengajar mereka dengan kebaikan dan kasih sayang.
Sering kali dikatakan mengenai bayi dan kanak-kanak bahawa mereka mempunyai "jiwa malaikat". Dan ini sebahagiannya benar. Cahaya, keterbukaan, tenaga mereka mempengaruhi orang dewasa sedemikian rupa sehingga suasana secara automatik meningkat, semua pengalaman dan absurd pada waktu siang dilancarkan, dan kita memahami apa yang paling penting dan penting dalam hidup.
Sebaik-baiknya, keluarga semestinya mempunyai bayi atau anak kecil. Ini memenuhi keluarga dan menghubungkan (seseorang memandikan anak, seseorang memberi makan, tidur, membaca dongeng, mengajar), membersihkan diri dari maksiat, tabiat buruk, sifat buruk. Orang tidak selalu bersedia untuk berubah menjadi lebih baik untuk diri mereka sendiri, malah berhenti minum alkohol, merokok, perkembangan diri, bersukan untuk diri mereka sendiri), tetapi mereka bersedia melakukannya demi anak-anak.
Sekiranya seorang lelaki dan wanita tidak lagi mampu, kerana usia mereka, untuk mempunyai anak, maka dalam hal ini, keluarga ini dipenuhi dengan cucu dan cucu. Ini memberi kekuatan dan keinginan kepada setiap ahli keluarga untuk menjadi lebih baik, lebih pintar, lebih prihatin, lebih baik. Berikan kasih sayang dan perhatian anda kepada semua orang. Anak-anak menyatukan keluarga dengan menjaga diri.
Peranan masyarakat / masyarakat
Banyak kepercayaan agama mendakwa bahawa seorang anak berasal dari Tuhan, melalui ibu bapa, kepada masyarakat. Sederhananya, orang tua membesarkannya, memberi prinsip hidup, mengajarnya, tetapi setelah anak menjadi lebih kuat, mereka melepaskannya ke dalam "dunia" sehingga dia "bangkit", menjalani pelajarannya, melakukan kesalahan dan membangun hidupnya sendiri. Ibu bapa di sini sudah bertindak berperanan sebagai sokongan (moral, kewangan, pertolongan dengan nasihat), tetapi lebih banyak interaksi berlaku dengan masyarakat.
Apa jenis masyarakat, jenis kawan, pekerjaan yang dipilih oleh anak dalam jumlah yang besar menentukan nilai dan standard moral yang ditanamkan oleh ibu bapa. Sekiranya kita berfikir secara global, demi kepentingan seluruh planet, maka anak-anak sudah pasti masa depan kita dan dunia masa depan akan bergantung kepada mereka.
Oleh itu, ibu bapa melaburkan nilai-nilai tinggi pada anak mereka (supaya mereka bebas daripada alkohol, tembakau, bahasa busuk, keinginan untuk "makanan ringan", bersikap responsif, adil, tahu mencintai, menghargai karya orang lain, mereka mengembangkan minat terhadap pengetahuan, pengembangan rohani) membentuk syarat dan menetapkan syarat bagi masyarakat untuk memenuhi standard tinggi (tadika dengan pendekatan pengajaran yang berbeza, sekolah (dengan pendidikan yang terpisah untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan, kelas kreatif, bahagian sukan, pendidik dan guru yang mencukupi (yang sangat menyukai pekerjaan mereka dan yang ingin mengajar anak-anak, berminat untuk belajar dan mengetahui sifat setiap kanak-kanak tertentu, dan bukan hanya akan bekerja).
Pendekatan seperti itu terbentuk pada seorang anak, sejak usia dini, pemahaman yang sadar: "siapa dia ingin menjadi ketika dia dewasa," dan yang paling penting - apa! Dan ini menghalang situasi "sukar" di masa depan dengan pendidikan dan pilihan universiti / kolej, profesion anda.
Terdapat lebih sedikit situasi "hanya untuk mendapatkan pendidikan", dan kemudian mencari pekerjaan yang "baik" dan bertahan sepanjang hidup saya. Terdapat kebebasan memilih dan rasional yang lebih sedar.
Sekiranya ibu bapa dan masyarakat mengambil kira semua kaedah dan pendekatan di atas, kemudian membesar, setiap anak akan menjadi orang dewasa yang sihat, berdikari, yakin, baik, dan berkembang dengan harmoni. Ini pasti akan menghasilkan masyarakat yang sedar yang mengambil tanggungjawab bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk keluarganya, anak-anak dan mereka yang lemah. Dengan cara ini, anda dan saya dapat mengumpulkan bukan hanya satu orang dengan huruf besar, tetapi juga seluruh masyarakat.
