Hari ini kita akan bercakap mengenai gyaru - subkultur belia Jepun, di mana beribu-ribu gadis dari Tanah Matahari Terbit telah terlibat selama kira-kira tiga puluh tahun. Mereka yang menjadi gyaru pada akhir 80-an - awal 90-an abad yang lalu telah lama melampaui usia yang diperlukan, tetapi mereka diganti terlebih dahulu oleh adik perempuan, dan sekarang anak perempuan.
TRADISI FUCK
Semuanya bermula, seperti biasa, dengan pemberontakan terhadap tradisi lama. Dia seperti ini untuk orang muda: jangan beri mereka roti - biarkan mereka memberontak terhadap tradisi. Dan bukan hanya di Jepun. Dan apa sebenarnya? Seluruh dunia progresif bergerak maju dengan pesat, menanggung beban masa lalu yang membebankan dalam perjalanan, dan hanya kita yang hampir ketinggalan. Ke neraka dengan yamato-nadesiko ("anyelir Jepun" adalah ungkapan idiomatik yang menunjukkan cita-cita patriarki bagi seorang wanita Jepun, yang kepentingan keluarga dan suami mereka utamakan)! Oleh itu, gadis-gadis muda Jepun mula berfikir pada awal 80-an abad yang lalu. Sejurus selepas edisi pertama majalah fesyen dan gaya hidup remaja Popteen keluar pada 1 Oktober 1980. Sebenarnya, ia menjadi edisi gyaru pertama. Kemudian yang lain muncul, dan pergerakan fesyen muda yang bebas seks,mula cepat mendapat kekuatan. Perkataan "gyaru" - berasal dari gadis Inggeris yang terdistorsi - "gadis". Atau gal, yang bermaksud perkara yang sama. Slogan untuk gyaru adalah slogan iklan jenama jeans "GALS", yang popular pada tahun 70-an dan 80-an abad yang lalu, yang berbunyi: "Saya tidak boleh hidup tanpa lelaki". Dan lelaki, tentu saja, jatuh cinta! Walau apa pun, majalah lelaki di Jepun pada tahun-tahun itu sangat aktif merangkumi kehidupan malam Tokyo dengan penyertaan gyaru, yang menyumbang kepada pertumbuhan populariti para pencinta ini memakai skirt mini dengan kasut tinggi, mendengar lagu Amerika dan domestik, tetapi serupa dengan muzik pop Amerika, berjemur di salun penyamakan dan menerima hadiah mahal dari lelaki. Slogan untuk gyaru adalah slogan iklan jenama jeans "GALS", yang popular pada tahun 70-an dan 80-an abad yang lalu, yang berbunyi: "Saya tidak boleh hidup tanpa lelaki". Dan lelaki, tentu saja, jatuh cinta! Walau apa pun, majalah lelaki di Jepun pada tahun-tahun itu sangat aktif merangkumi kehidupan malam Tokyo dengan penyertaan gyaru, yang menyumbang kepada pertumbuhan populariti para pencinta ini memakai skirt mini dengan kasut tinggi, mendengar lagu Amerika dan domestik, tetapi serupa dengan muzik pop Amerika, berjemur di salun penyamakan dan menerima hadiah mahal dari lelaki. Slogan untuk gyaru adalah slogan iklan jenama jeans "GALS", yang popular pada tahun 70-an dan 80-an abad yang lalu, yang berbunyi: "Saya tidak boleh hidup tanpa lelaki". Dan lelaki, tentu saja, jatuh cinta! Walau apa pun, majalah lelaki di Jepun pada tahun-tahun itu sangat aktif merangkumi kehidupan malam Tokyo dengan penyertaan gyaru, yang menyumbang kepada pertumbuhan populariti para pencinta ini memakai skirt mini dengan kasut tinggi, mendengar lagu Amerika dan domestik, tetapi serupa dengan muzik pop Amerika, berjemur di salun penyamakan dan menerima hadiah mahal dari lelaki.apa yang menyumbang kepada pertumbuhan populariti para pencinta ini yang memakai skirt mini dengan kasut tinggi, mendengarkan orang Amerika dan domestik, tetapi serupa dengan muzik pop Amerika, berjemur di solarium dan menerima hadiah mahal dari lelaki.apa yang menyumbang kepada pertumbuhan populariti para pencinta ini yang memakai skirt mini dengan kasut tinggi, mendengarkan orang Amerika dan domestik, tetapi serupa dengan muzik pop Amerika, berjemur di solarium dan menerima hadiah mahal dari lelaki.
FESYEN
Rok mini (dan bukan sahaja) lipit, kasut tinggi dan penyamakan dari katil penyamakan menjadi bergaya di kalangan gyaru setelah penyanyi Jepun yang sangat popular Namie Amuro mula menunjukkan semua ini pada pertengahan tahun 90an. Ngomong-ngomong, lagu-lagunya masih mendapat tempat pertama dalam carta, dan dua puluh tahun yang lalu, pemuda Jepun (terutama gadis, tentu saja) benar-benar gila dengannya. Namun, ada nuansa. Beberapa penyelidik subkultur gyaru berpendapat bahawa pengikut langsung diva pop hanyalah sejenis gyaru, yang disebut amuro(dengan nama penyanyi) dan kini hampir hilang. Walaupun begitu, hakikatnya: rok mini, kasut platform tinggi dan penyamakan masih merupakan sifat gyaru yang sangat diperlukan. Apa lagi. Kosmetik dan minyak wangi, tentu saja. Dalam kuantiti yang banyak dan berbeza-beza (untuk penghormatan khas - asas). Rambut - mewarnai dan menyerlah tanpa gagal. Boleh dalam warna yang menawan. Mata - dikecewakan dengan kuat (lebih ekspresif! Lebih ekspresif!). Bibir juga dicat, berwarna terang, hampir berwarna putih. Manikur dan pedikur (semakin banyak imaginasi, semakin baik). Kanta lekap biru dan hijau. Epilasi. Peribahasa. Beg Louis Vuitton dan Chanel. Gaya eksklusif Eropah dan Amerika. Muzik pop. Disko. Kelab malam. Dan, tentu saja, pesta, pesta dan pesta lagi. Selalunya, setiap malam. Bersenang-senang semasa anda masih muda. Ambil segalanya dari kehidupan. Makanconsume dan consume lagi. Dunia ini milik golongan muda, cantik dan bebas dari kebiasaan. Dan pada semua yang lain - jangan peduli!
Sudah biasa, bukan? Ideologi serupa pernah dianut oleh para beatnik Amerika, kawan-kawan kita, dan banyak lagi. Namun, beatniks dan dude yang sama sudah lama berlalu, dan gyaru terus ada, dan tidak ada tanda-tanda kepupusan subkultur ini "membuat ibu bapa menangis" dan "pelajar sekolah yang merosot," seperti yang disebut juga, belum diperhatikan.
Video promosi:
Untuk wang dan hadiah
Gyaru bermula dan berkembang pada akhir 90-an dan awal 2000-an. Subkultur, berasal dari daerah Shibuya di Tokyo (kawasan ini terkenal dengan kedai-kedai yang bergaya dan berfungsi sebagai tempat pertemuan dan pelbagai pesta), telah tersebar ke semua kota besar di Jepun. Baru pada tahun 90-an, timbul skandal besar yang berkaitan dengan gyaru, yang berlanjutan selama bertahun-tahun. Faktanya adalah bahawa gadis-gadis gyaru muda, yang menyatakan cogan kata "Saya tidak boleh hidup tanpa lelaki!", Mempunyai yang kedua: "Hidup saya!". Dan belum diketahui yang mana satu daripada yang utama. Ini bererti bahawa walaupun berkencan dengan lelaki, yang kebanyakannya (dan) jauh lebih tua, gyaru bersetuju untuk mendapatkan wang atau hadiah. Bahkan ada istilah khas "enjo-kosai" ("tarikh dibayar"). Jangan bersangka buruk sekali - gyaru yang mengamalkan "enjo-kosai" tidak semestinya memberikan perkhidmatan intim kepada pelanggan mereka (walaupun ada beberapa),yang bermaksud mereka bukan pelacur. Tugas mereka adalah untuk menemani lelaki, mengambil bahagian dalam hiburan mereka, mengadakan perbualan. Kita dapat mengatakan bahawa sampai tahap tertentu gyaru mengambil alih tugas geisha tradisional, yang pada akhir abad ke-20 hampir tidak ada di Jepun. Walaupun begitu, berkat perhatian media, praktik "enjo-kosai" dikaitkan dengan pelacuran di kalangan orang biasa, dan masyarakat Jepun sejak sekian lama membenci subkultur gyaru, menempatkan wakil-wakil yang terakhir pada tahap yang sama dengan pekerja seks, baik yang sah maupun di bawah tanah (di Jepun, pelacuran) dilarang secara rasmi, tetapi ada industri seks yang sah yang tidak menyiratkan hubungan seksual seperti itu).sehingga tahap tertentu gyaru mengambil alih tugas geisha tradisional, yang pada akhir abad ke-20 hampir tidak ada di Jepun. Walaupun begitu, berkat perhatian media, praktik "enjo-kosai" dikaitkan dengan pelacuran di kalangan orang biasa, dan masyarakat Jepun sejak sekian lama membenci subkultur gyaru, meletakkan wakil-wakil yang terakhir setara dengan pekerja seks wanita, baik yang sah maupun bawah tanah (di Jepun, pelacuran) dilarang secara rasmi, tetapi ada industri seks yang sah yang tidak menyiratkan hubungan seksual seperti itu).sehingga tahap tertentu gyaru mengambil alih tugas geisha tradisional, yang pada akhir abad ke-20 hampir tidak ada di Jepun. Walaupun begitu, berkat perhatian media, praktik "enjo-kosai" dikaitkan dengan pelacuran di kalangan orang biasa, dan masyarakat Jepun sejak sekian lama membenci subkultur gyaru, menempatkan wakil-wakil yang terakhir pada tahap yang sama dengan pekerja seks, baik yang sah maupun di bawah tanah (di Jepun, pelacuran) dilarang secara rasmi, tetapi ada industri seks yang sah yang tidak menyiratkan hubungan seksual seperti itu).baik undang-undang dan bawah tanah (di Jepun, pelacuran secara rasmi dilarang, tetapi ada industri seks yang sah yang tidak menyiratkan hubungan seksual seperti itu).baik undang-undang dan bawah tanah (di Jepun, pelacuran secara rasmi dilarang, tetapi ada industri seks yang sah yang tidak menyiratkan hubungan seksual seperti itu).
Akan tetapi, seiring waktu, ketika menjadi jelas bahawa gyaru dan yujo (sebagai pelacur dipanggil di Jepun) sama sekali tidak sama, kemarahan itu reda. Di samping itu, gyaru itu sendiri telah berubah.
Berpisah tetapi tidak mereput
Pada awal milenium baru, akhirnya menjadi jelas bagi masyarakat Jepun bahawa gyaru serius dan untuk masa yang lama. Seperti yang telah disebutkan, subkultur "pergi ke masyarakat" dan meluas jauh di luar Shibuya dan Tokyo. Bukan hanya mereka yang ibu bapa mereka tidak mengalami masalah dengan wang yang ingin bergaya dan dibebaskan (pada mulanya gadis-gadis dari keluarga kaya dan kaya pergi ke gyara), tetapi juga anak-anak proletar. Gyara baru meniru gyara "lama" dengan ganas, berusaha untuk tidak ketinggalan dalam apa-apa. Tetapi bagaimana melakukannya jika anda tidak mempunyai wang yang mencukupi? Dan gyaru baru (mereka mula disebut ganguro, yang bermaksud "wajah hitam" dalam bahasa Jepun) mengikuti jalan yang sama dengan Ellochka the Ogre yang terkenal dari novel abadi "Kerusi Dua Belas" karya Ilf dan Petrov - walaupun lebih murah, tetapi lebih cerah. Wajah Ganguro lebih gelap dari penyamakan dan asas (maka "wajah hitam"). Warna rambut dan manicure telah memperoleh warna yang paling luar biasa. Roknya menjadi lebih pendek, dan platform di kasut lebih tinggi …
Tahun-tahun berlalu. Secara beransur-ansur, sebahagian daripada populasi lelaki muda Jepun bergabung dengan gyaru. Mereka menggelarkan diri mereka sebagai gyauro, mewarnai rambut mereka, gemar menyamak di solarium dan muzik kelab. Kemudian, mereka yang disebut metrosexual berkembang - lelaki yang banyak memberi perhatian kepada penampilan mereka …
Dekad kedua abad ke-21 semakin hampir. Gyaru hari ini tidak lagi seperti mereka yang keluar melepak di daerah Shibuya Tokyo tiga puluh tahun yang lalu. Tetapi mereka masih menggelarkan diri mereka sebagai gyaru dan mengaku membantah cara hidup tradisional. Tidak menyedari bahawa mereka sendiri telah lama menjadi tradisi. Biarkan ia belum sekular, tetapi sudah sangat stabil.
Akim Bukhtatov
