Mengapa, di tengah-tengah revolusi digital, jumlah orang percaya di planet ini hanya meningkat.
Masa kita telah menjadi era kemenangan pengetahuan saintifik dan kemajuan teknikal. Orang-orang telah mencipta Internet, yang telah mengubah hidup kita sepenuhnya, telah mendarat kenderaan penyelidikan ke planet lain … Tetapi pada masa yang sama 6 bilion orang, yang merupakan 84 peratus penduduk dunia, percaya kepada Tuhan. Dan ini bukan mengenai orang dari negara dunia ketiga. Menurut tinjauan di Eropah Barat - kubu kuat masyarakat sekular ini, 60 peratus orang mempercayai kewujudan jiwa. Dan di Amerika Syarikat yang pragmatik, 90% warganegara yakin akan adanya "kekuatan yang lebih tinggi." Tidak menghairankan: pendidikan menjadi sifat terpadu manusia moden, dalam pengetahuan saintifik, seperti yang anda ketahui, tidak ada tempat untuk Tuhan, namun demikian, kepercayaan agama semakin popular (lihat jadual).
Untuk sains, orang adalah serangga
Secara semula jadi, para saintis, yang secara paradoks kehilangan persaingan akal dan jiwa kepada para imam semasa revolusi digital, berusaha menganalisis fenomena ini dari sudut sains. Ahli antropologi Scott Atran, pengarah Pusat Penyelidikan Ilmiah Nasional di Paris dan seorang profesor di Universiti Oxford, percaya bahawa sains tidak mempunyai peluang untuk menggantikan agama.
- Salah satu sebab utama dominasi pandangan dunia agama adalah kerana sains menganggap manusia sebagai produk pengembangan dunia atom dan molekul, - menerangkan ahli antropologi. - Dan bagi seseorang, tempat utama di alam semesta dihuni oleh persoalan tentang dirinya sendiri: kematian, cinta, pukulan takdir, kesepian, keadilan … Sains tidak begitu disesuaikan untuk menyelesaikan masalah eksistensial seperti itu. Tetapi untuk agama, manusia adalah tokoh utama. Dan dia berkembang kerana dia menjelaskan bagaimana hidup, menjawab keperluan orang, menetapkan standard moral.
Saya tahu sebenarnya yang mustahil adalah mungkin
Video promosi:
Tetapi ada alasan sejarah yang lebih mendalam untuk kemenangan agama. Menurut Scott Atran, kepercayaan terhadap alam ghaib adalah wajar walaupun bagi orang yang berpendidikan, kerana idea Tuhan muncul sebagai hasil evolusi otak manusia.
Orang menonjol dari dunia binatang berkat kemampuan intelektual mereka. Nenek moyang kita pandai menyusun semula gambar realiti berdasarkan data pecahan: dari cetakan kaki di pasir, mereka dapat meneka bahawa seekor singa berkeliaran di kem mereka, walaupun mereka tidak melihat pemangsa itu sendiri. Pemerhatian sedemikian membantu mengelakkan musuh dengan tanda-tanda yang hampir tidak dapat dilihat, mencari makanan, meramalkan cuaca. Tetapi di sisi lain, keinginan berterusan untuk mencari hubungan sebab-akibat, walaupun di mana mereka tidak wujud, sering menyebabkan orang masuk ke dalam hutan. Sebagai contoh, dari sini tumbuh telinga untuk mencari rezeki di kopi atau di telapak tangan anda, takhayul sukan dan banyak lagi. Sebagai contoh, pada tahun 2004, roti bakar dengan keju dijual di eBay dengan harga 28 ribu dolar, di bahagian panggang yang mana peminat melihat wajah Perawan Maria.
Secara berkala, seperti Sherlock Holmes, mengasah kaedah deduktif (dan ini terdiri dari kemampuan untuk membina semula yang besar berdasarkan perincian kecil), orang tidak dapat menolong tetapi melihat jejak pemeliharaan ilahi dalam kehidupan seharian mereka.
Para saintis percaya bahawa keinginan untuk mengetahui semua hubungan kausal sebahagiannya menciptakan Tuhan!
Adakah menguntungkan untuk mempercayai?
- Agama, mungkin, muncul bersama dengan manusia, - kata Profesor Atran. - Di mana sahaja kita menggali tapak orang purba, kita melihat jejaknya di mana-mana. Pertama sekali, pengebumian menceritakan tentang ini: di sebelah si mati, rakan-rakannya meletakkan makanan, senjata, pinggan mangkuk yang semestinya berguna baginya di akhirat. Dan ini adalah misteri besar: orang melihat bahawa mayat itu hancur, tetapi, bagaimanapun, mereka percaya bahawa orang itu akan tetap ada. Ini bertentangan dengan logik dan pengalaman hidup.
Lebih-lebih lagi, banyak amalan keagamaan tidak memberikan faedah hidup praktikal. Sebagai contoh, tidak ada manfaatnya bagi pemburu-pengumpul dalam mengorbankan sebagian mangsa menjadi dewa. Tetapi dia melakukannya dengan penuh semangat!
Ahli psikologi Kanada Azim Sharif dan Ara Norenzayan nampaknya telah memahami apa masalahnya. Agama mendorong seseorang untuk lebih menjaga kesejahteraan masyarakat, walaupun dengan bahaya kepada dirinya sendiri. Hakikatnya ialah di mana-mana kumpulan orang, di satu pihak, pekerja dan altruist, dan di pihak lain, mementingkan diri sendiri dan suka memalsukan. Sekiranya yang pertama menang, pasukan itu dapat dilaksanakan, jika yang terakhir, mana-mana pasukan akan hancur. Kehadiran Tuhan yang maha melihat dan maha kuasa membantu mengendalikan penjahat yang jahat (bagaimanapun, mereka sekarang selalu kelihatan!) Dan memotivasi pahlawan untuk eksploitasi baru. Ini menjadikan pasukan lebih kuat. Sebagai bukti, penulis membandingkan keberlangsungan hidup 200 komuniti berpagar yang beroperasi di Amerika pada abad ke-19. Di antara mereka adalah kedua-dua mazhab agama dari semua lapisan dan masyarakat sekular - khususnya, komuniti yang cuba menerapkan idea-idea sosialis utopis. Ia mendedahkan,bahawa persatuan agama ternyata lebih stabil: setiap komuniti kelima wujud selama kira-kira 80 tahun - ini adalah tempoh yang kukuh. Sebagai perbandingan, Kesatuan Soviet tidak lagi wujud setelah 70 tahun. Tetapi bukan komuniti agama, hampir tanpa pengecualian runtuh setelah 40 tahun. Peserta mereka tidak bersedia untuk mengorbankan kepentingan mereka hingga akhir untuk kebaikan bersama.
Ukuran dan prospek pertumbuhan kumpulan agama utama:
YAROSLAV KOROBATOV
