Dalam mitologi Slavia dan agama Kristian, setan adalah roh jahat, iblis. Dengan perkembangan tradisi gereja, konsep setan dalam demonologi rakyat berkembang dan berkembang. Menurut kepercayaan popular, setan tidak hanya dapat muncul pada orang, tetapi juga memasukinya. Di Rusia, yang terakhir menimbulkan fenomena seperti obsesi, kepemilikan iblis atau histeria.
Doktor N. Krainsky dalam bukunya "Corruption, whoopers and demoniacs sebagai sebuah fenomena kehidupan rakyat Rusia" (Novgorod, 1900, hlm. 213) menulis: ia jauh dari peranan terakhir”.
Histeria itu tersebar di seluruh Rusia.
Selalunya di tempat yang berlainan terdapat orang-orang dan orang-orang yang marah: khususnya, mereka menetap di mana terdapat beberapa ikon atau peninggalan suci yang ajaib - secara umum, tempat-tempat yang dimuliakan oleh kesucian agama. Mereka dipanggil klikushi kerana mereka memanggil atau mengklik seseorang, iaitu, mereka menunjukkan bahawa seseorang telah merosakkan mereka. Kejang mereka juga meningkat semasa liturgi”(M. Zabylin).
Semua umur dari 12 hingga usia tua mudah terkena histeria. Bentuk penyitaan yang paling tipikal adalah bahawa si klik mula "menjerit pada suara," mengucapkan bunyi yang tidak bermakna dengan intonasi yang berbeza. Tangisannya menyerupai tangisan, suara binatang, anjing menggonggong atau berkokok, sangat sering terganggu oleh cegukan kuat atau suara tersedak.
Kadang-kadang klikusha segera mula menjerit kata-kata tertentu, misalnya, dia dapat menjerit bahawa syaitan telah ditanam di dalamnya, bahawa dia telah "dimanjakan", sementara dia sering menjerit nama orang yang diduga merosakkannya. Kejang biasanya tidak terhad kepada satu tangisan. Yang "rosak" jatuh ke tanah, mula memukul dan bergegas dengan kekuatan yang tidak dapat ditindas; buih muncul dari mulut, mata menjadi keruh. Ini berlangsung dari 10 minit hingga 2-3 jam.
Fenomena serupa berlaku di Barat, dan seperti di Eropah Barat, di Rusia kadang-kadang mereka menjadi wabak.
Di desa Bukreevsky, provinsi Yekaterinoslavskaya, pada musim bunga tahun 1861, muncul penyakit pada orang-orang, dari mana orang-orang sakit jatuh tidak sedarkan diri ke tanah dan ada di antara mereka yang tertawa, yang lain menangis, ada yang menggonggong seperti anjing dan cuck seperti burung, dan dalam keadaan sakit memberitahu bagaimana mereka dimanjakan dan yang dalam beberapa hari akan diserang penyakit seperti itu, dan beberapa ramalan itu segera menjadi kenyataan.
Video promosi:
Terdapat 7 jiwa yang terkena penyakit ini”. Salah satu wabak histeria seperti itu, yang berkembang pada tahun 1879 di desa Vrachevo, Tikhvin uyezd, provinsi Novgorod, bahkan berakhir dengan pembakaran seorang wanita petani Ignatieva yang disyaki "merosakkan orang".
Keyakinan bahawa Ignatieva adalah seorang ahli sihir mendapat sokongan dalam beberapa kes penyakit saraf yang mana wanita petani di kawasan tempat Ignatieva menetap”. (Bekhterov V. Hypnosis. Donetsk, 1999, hlm. 230-231).
Tidak memahami penyebab sebenar histeria, masyarakat telah mengembangkan langkah-langkah mereka sendiri untuk merawat penyakit ini. Salah satu kaedah yang dapat diterima secara umum untuk menenangkan whoope adalah memakai kolar bajak, dengan keutamaan diberikan kepada yang ditanggalkan dari kuda yang berkeringat. Menurut pendapat para petani, seorang wanita, yang terbaring dalam kuk, akan lebih bersedia untuk menunjukkan siapa yang merosakkannya.
Frankincense dianggap sebagai ubat yang baik, dikumpulkan dari 12 gereja dan direbus dalam besi tuang 12 kali dalam satu pagi dan disendok ke dalam botol: infus ini diberikan kepada pesakit untuk diminum. Selain kemenyan, air baptisan, yang dikuduskan di lubang es sungai dan tasik, diakui sebagai penyembuhan dan bahkan mempunyai kesan yang menentukan pada patah penyakit dan pengusiran iblis.
Tidak kurang berkesan adalah "memarahi" histeria oleh para imam. Menurut kepercayaan popular, berdasarkan tafsiran khas mengenai asal-usul histeria, seorang wanita yang menderita penyakit ini tidak dapat disembuhkan dengan campur tangan perubatan: "kerosakan" dapat dihilangkan oleh tukang sihir atau penyihir yang sama, atau beberapa ahli sihir lain yang lebih kuat, atau, akhirnya, dengan penyembuhan ajaib dengan manifestasi rahmat ilahi.
Sikap terhadap pengeklik adalah istimewa. Seringkali mereka diberi karunia nubuatan. Pada hakikatnya, kemampuan untuk memperhatikan dijelaskan oleh penajaman perasaan mereka semasa kejang, atau oleh kemungkinan kuat mereka.
Perlu diperhatikan bahawa di antara para pemarah terdapat banyak wanita yang sihat yang berpura-pura "dimanjakan" dalam mencapai tujuan tertentu. Dan dalam hal ini, ketetapan tsar mengenai penangkapan hustler dan membawanya ke perintah pencarian bertarikh 7 Mei 1715 sangat menunjukkan.
Walaupun terdapat keputusan Peter I dan pengakuan rasmi bahawa rasuah tidak wujud, histeria di Rusia tidak berhenti. Ini mendorong Permaisuri Anna Ioannovna untuk mengesahkan keputusan tersebut pada 20 Mei 1731. Namun, baik dia maupun keputusan berikutnya tidak memberi kesan.
Oleh itu, pada tahun 1820, di desa Sibirtseva Ust-Tarteskaya di daerah Cannes, penyelidikan dilakukan, dimulai atas permintaan seluruh masyarakat luar bandar, agar wanita petani Daria Gorchakova dan askar Afimya Bessstrashnikova merosakkan wanita dan gadis. Daripada 13 orang yang dimanjakan, mereka sering menjadi marah, cegukan, menjerit seperti burung, menyalak seperti anjing dan menggigit tangan mereka.
Menurut kesimpulan doktor Cain, "kegilaan yang berlaku pada wanita ini bukan berasal dari kerosakan, tetapi dari penyakit, kesedihan, ratapan, kesedihan, kegembiraan yang berlebihan dan dengan semua gangguan emosi."
Jadi untuk pertama kalinya dikatakan mengenai sebab sebenar fenomena ini.
V. Bekhterev menulis: “Histeria, sebagai sejenis psikosis histeris, sebagian besar disebabkan oleh asalnya dalam kehidupan sehari-hari orang Rusia. Jelas bahawa takhayul dan kepercayaan agama orang-orang aneh memberi warna mental kepada keadaan yang tidak stabil itu, yang dikenal sebagai korupsi, histeria dan kepemilikan iblis."
Dan satu perkara lagi: "Histerisisme itu sendiri tidak lebih dari semacam obsesi histeris, yang mengambil bentuk yang aneh berkat pandangan orang biasa, yang mengakui kemungkinan" merosakkan orang "dengan pelbagai cara oleh ahli sihir dan penyihir khayalan, yang membawa kepada perkembangan serangan histeria dengan pelbagai kekejangan dan telatah dan menjerit nama orang-orang yang, menurut pendapat orang sakit, telah merosakkannya, terutama semasa solat yang paling khusyuk di gereja-gereja”(V. Bekhterev, hlm. 235, 229).
