Logo (dari λόγος Yunani) bermaksud kata, pemikiran, makna, konsep, iaitu kata ini dan pada masa yang sama pernyataan, tersembunyi dan eksplisit, bentuk dan kandungan, atau, lebih tepatnya, untuk mengatakan apa yang menghubungkan dua prinsip bertentangan. Konsep ini pertama kali diperkenalkan oleh ahli falsafah Yunani kuno Heraclitus, yang dilahirkan di kota Ephesus, di Asia Kecil, pada tahun 540 SM. e.
Dia mengaitkan Logos dengan unsur api. Menurutnya, api adalah kekuatan utama, daya kreatif, dan unsur-unsur lain hanyalah salah satu manifestasi. Dia percaya bahawa api dapat berubah menjadi udara, udara menjadi air, dan air menjadi bumi. Bumi itu sendiri adalah bahagian dari api, dan kemudian disejukkan dan berubah menjadi planet. Perubahan dan keseimbangan antara bumi, api dan air ditentukan oleh api eterik, yang merupakan komponen utama dan memainkan peranan utama.
Logo dalam falsafah Yunani kuno
Heraclitus berpendapat bahawa Tuhan adalah sejenis kesatuan atau penghubung antara dua prinsip yang bertentangan dan tidak boleh disembah. Dalam falsafah Yunani kuno, orang Stoik menganggap Logos sebagai jiwa kosmos yang berapi-api eter, mampu mencipta pelbagai bentuk-potensi. Mereka membentuk benda-benda di dunia material. Neoplatonis memahami Logos sebagai transformasi dunia yang dapat difahami menjadi dunia yang nyata.
Untuk hari ini, konsep logo menarik sebagai sesuatu yang praktikal dan kondusif untuk pengembangan kesedaran kita, dan bukan hanya alat untuk kesimpulan yang indah, jadi mari kita lihat bagaimana konsep ini dilihat dalam agama Kristian.
Video promosi:
Pandangan agama mengenai konsep Logo
- F. Alexandria mengenai Logo
- konsep Logo dalam agama Kristian
Dia menganggap Logos Tuhan adalah akal tertinggi, Dewa tertentu, idea semua idea. Dia mengatakan bahawa sejak manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, iaitu gambaran Tuhan tertentu, yang merupakan jenis atau model dari segala yang ada. Logo hanyalah bayangan dari Tuhan, garis besar Tuhan, tetapi bukan cahaya Tuhan yang menyilaukan itu sendiri. Logo adalah sejenis dikurniakan kuasa ilahi. Mengikuti Logo melalui ekstasi, seseorang mesti menjadi seperti Tuhan. Anda boleh memasuki keadaan ekstasi melalui doa yang ditujukan kepada Tuhan.
Dalam agama Kristian, Logos bermaksud Anak Tuhan, yang dilahirkan sebagai Tuhan Yesus-manusia untuk menyelamatkan dunia dari dosa. Dalam Injil Yohanes tertulis bahawa pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan … Oleh itu, sebelum munculnya Firman, iaitu Yesus Kristus, Logo digabungkan dengan Tuhan sendiri, dan setelah kelahiran makhluk yang rasional, Firman itu muncul -log, melambangkan semacam Sebab yang Lebih Tinggi.
Konsep logo Timur
- persamaan ajaran Lao Tzu dengan falsafah Heraclitus
- Tao Te Ching dalam Falsafah Cina
Ajaran ahli falsafah dan pemikir Cina kuno Lao Tzu saling berkaitan dengan konsep Logos di Heraclitus. Heraclitus memahami Logos sebagai sesuatu yang menghubungkan dan mencipta perkara dan fenomena yang bertentangan (perjuangan dan kesatuan yang berlawanan), dan Lao Tzu mengemukakan teori bahawa Tao adalah jalan atau gerakan tertentu dari dua polariti Yin dan Yang, yang dilahirkan oleh Tao dan mengikutinya. Oleh itu, setelah dua prinsip bertentangan berpisah dan berpisah, mereka akhirnya mengalami kerosakan dan mati, tetapi begitu mereka bersatu dan mulai bergerak di sepanjang jalan, mereka segera menjadi harmoni.
Sebagai hasil dari pemisahan, peralihan dan pergerakan prinsip-prinsip ini, dunia muncul dalam kepelbagaiannya. Namun, kemunculan dunia tidak mempunyai dan tidak mempunyai permulaan, seperti dalam Alkitab atau mitologi. Dunia, seperti seluruh alam semesta, selalu ada. Adalah penting untuk tidak menyadari masa asal itu sendiri, melainkan prinsip keberadaan dan pergerakan, iaitu proses pengembangan sesuatu dari awal hingga akhir.
Dalam falsafah Cina, Tao adalah bentuk makhluk tertinggi, kekosongan kosmik, yang tidak kosong, tetapi kandungannya tidak dapat dilihat oleh fikiran kita dan oleh itu tidak dapat dikenali olehnya. Ia boleh menjadi tenaga graviti, elektromagnetik, ultraviolet, yang tidak kita lihat, tetapi ia terus mempengaruhi kita dan menjadi objek kajian oleh para saintis.
Menurut falsafah Lao Tzu, Tao adalah sifar, bulatan, kekosongan, ruang, vakum. Tao menimbulkan unit (had). Oleh itu ungkapan: "The Infinity of the Great Limit." Had adalah simbol Cina untuk bulatan dengan dua tenaga, Yin dan Yang. Bergerak sesuai dengan dan melalui Tao, tenaga ini menimbulkan berbagai bentuk di Alam Semesta.
Lao Tzu, pengasas falsafah Taoisme, dalam risalahnya "Tao Te Ching" menerangkan konsep Tao sebagai berikut: "Tao tidak menyerang, tetapi mencapai kejayaan," "Tao mengikuti kealamian," "Tao kekal dan tidak mempunyai nama." Jadi, dalam falsafah Lao Tzu, Tao adalah sumber dari mana semuanya bermula, dan Te adalah kaedah atau cara seseorang harus berusaha untuk bergabung dengan Tao yang maha kuasa. Prinsip Wu-wei serupa dengan Te, iaitu tanpa tindakan.
Orang bijak tidak banyak cakap dan tidak membuktikan apa-apa. Dia menunjukkan jalan yang benar dengan tindakannya dan melakukan kebaikan sesuai dengan hukum Tao. Tidak ada perjuangan dalam tindakannya, melainkan hanya tindakan yang adil.
Apa maksud perkataan Logos dalam falsafah zaman kita?
- Logo dalam falsafah Kant dan Hegel
- Logo dalam falsafah praktikal
Dalam masyarakat moden, konsep logo kehilangan makna global asalnya dan digantikan oleh logik dan keinginan untuk mengetahui semua proses berada dalam cara yang logik dan rasional. Oleh itu, kognisi realiti dengan pertolongan akal, matematik dan empirikal diletakkan di tempat pertama. Menurut I. Kant, sifat sesuatu, iaitu Logos atau "benda dalam diri mereka", tidak boleh diterima oleh pengetahuan kita. Anda hanya dapat mengetahui fenomena (cara) melalui perkara yang dinyatakan dalam pengalaman kami. Oleh itu, kita hanya dapat mengetahui kesannya, dan sebab terdalam akan disembunyikan dari kita sepanjang masa.
Mahkota pemikiran falsafah adalah penciptaan F. Hegel "The Phenomenology of Spirit", di mana ia menggabungkan undang-undang dan kategori pengetahuan dan pengalaman falsafah yang paling penting, membuktikan tesis kesatuan logik dan teori pengetahuan dan membuat doktrin dialektika baru berdasarkan ini.
Menurut Hegel, asas dari semua proses di alam dan Alam Semesta adalah Mutlak, prinsip kerohanian dan rasional, iaitu roh, akal, idea. Idea itu muncul dalam fikiran (berfikir), kemudian masuk ke dalam bentuk "kebersamaan", iaitu, di alam, dan akhirnya kembali ke semangat (pengembangan idea dalam pemikiran dan sejarah). Oleh itu, idea itu kembali kepada dirinya sendiri, hanya diperkaya oleh pengalaman yang diperoleh dalam kenyataan. Oleh itu, menurut Hegel, Pikiran atau Roh Tertinggi muncul di hadapan kita sebagai Logos, dari mana idea muncul, melewati kenyataan, dan kembali kepadanya.
Dalam falsafah moden, Roerich dalam risalah "Agni Yoga", yang didasarkan pada Veda India, berbicara tentang Mutlak, yaitu, Logos, sebagai api yang menghasilkan segala sesuatu dan menyucikan semua perkara yang diciptakan olehnya. Api disebut AUM, yaitu Kecerdasan Tertinggi, yang terdapat di Veda dan disebut OM.
Mari beralih kepada konsep saintis moden mengenai perkembangan dan asal usul Alam Semesta. Sistem suria kita terbentuk di sekitar matahari kira-kira 4.5 bilion tahun yang lalu. Kehidupan bintang kira-kira 9 bilion tahun. Di bawah pengaruh graviti sejagat, debu gas dan kosmik menebal dan awan debu gas terbentuk. Ketumpatan jirim di inti Matahari secara beransur-ansur meningkat, dan ketika suhu mencapai 15 miliar darjah, hidrogen menyala dan mulai berubah menjadi helium. Tindak balas termonuklear berlaku, inti terbakar dan menyala dan bintang muncul - badan ruang yang bercahaya. Dari sisa-sisa jirim, planet dan objek lain dari sistem suria muncul.
Ternyata ahli falsafah Yunani kuno Heraclitus benar ketika dia berbicara tentang api sebagai sumber utama dan penciptaan semua objek dan segala yang ada di Alam Semesta.
Pengarang: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH
