Dalam bahasa Inggeris moden, perkataan "viking" muncul pada tahun 1807, pada era nasionalisme dan imperialisme yang semakin meningkat. Pada abad-abad berikutnya, stereotaip dan pergaulan yang stabil yang berkaitan dengan Viking telah diukuhkan - misalnya, memakai topi keledar bertanduk atau tergolong dalam masyarakat di mana hanya lelaki yang dapat mencapai kedudukan yang signifikan.
Sepanjang abad ke-19, bangsa Viking digambarkan sebagai pelopor penjajah Eropah. Idea bangsa unggul Jerman berakar, didorong oleh teori saintifik primitif dan disuburkan oleh ideologi Nazisme pada tahun 1930-an. Teori-teori ini telah lama dibantah, tetapi persepsi mengenai keseragaman etnik di kalangan Viking tetap tersebar luas - terutamanya di kalangan perkauman kulit putih.
Dalam budaya moden, konsep "viking" hampir sama dengan penduduk Scandinavia antara abad ke-9 dan ke-11. Kita sering mendengar ungkapan seperti "Darah Viking," "DNA Viking," dan "Nenek moyang Viking," tetapi pada Zaman Pertengahan perkataan itu mempunyai makna yang berbeza dari yang kita gunakan hari ini. Maka itu bermaksud jenis aktiviti: "pergi Viking". Seperti lanun moden, orang Viking dicirikan oleh kemudahan pemulihan, yang tidak berlaku bagi kebanyakan penduduk Skandinavia yang tinggal di rumah.
Walaupun kata semasa "viking" berasal dari era nasionalisme, abad kesembilan - masa ketika serangan Viking menyebar di luar Eropah moden - berbeza. Negeri moden - Denmark, Norway dan Sweden - masih di peringkat awal. Hubungan tempatan dan keluarga lebih penting daripada kebangsaan. Nama-nama yang digambarkan oleh orang-orang Viking oleh sezaman mereka - "Visings", "Rus", "Mazhi", "Zhenti", "Pagani", "Pirates" - paling sering tidak mempunyai warna etnik. Ketika kata "dany" mulai digunakan dalam bahasa Inggeris, yang sesuai dengan "Danes", kata itu menunjuk perwakilan dari pelbagai bangsa yang tergolong dalam barisan Viking.
Mobiliti Viking menyebabkan campuran budaya yang berbeza di antara mereka, dan laluan perdagangan mereka membentang dari Kanada ke Afghanistan. Ciri khas kejayaan awal Viking adalah kemampuan yang terakhir untuk meminjam unsur-unsur dari banyak budaya, baik Kristian di Ireland, atau Islam di Khalifah Abbasiyah.
Persimpangan budaya
Kemajuan arkeologi selama beberapa dekad yang lalu menunjukkan bahawa pada awal abad pertengahan orang dan barang bergerak lebih jauh daripada yang difikirkan sebelumnya. Pada abad kelapan (sebelum serangan Viking mencapai puncaknya), Baltik adalah wilayah di mana pedagang Skandinavia, Frisian, Slavia dan Arab paling sering menghubungi satu sama lain. Adalah mengelirukan apabila menganggap bahawa kempen Viking awal hanya serangan cepat, yang dilakukan secara langsung dari Scandinavia dan segera pulang ke rumah.
Video promosi:
Penyelidikan arkeologi dan tekstual baru-baru ini menunjukkan bahawa semasa kempen mereka, Viking melakukan beberapa pemberhentian di berbagai lokasi (sama ada untuk berehat, restock, mengumpulkan upeti dan wang tebusan, memperbaiki peralatan, atau mengumpulkan informasi). Ini menyebabkan terbentuknya hubungan yang lebih lestari dengan orang yang berbeza. Pada tahun 830-an dan 840-an, perikatan antara Viking dan suku tempatan diperhatikan di Britain dan Ireland. Menjelang tahun 850-an, kampung-kampung Ireland diganggu oleh kumpulan campuran budaya Gaelic (Gaedhil) dan asing (Gaill).
Dokumen bertulis dari Britain dan Ireland terus mengutuk dan berusaha untuk menghalang penduduk tempatan daripada menyertai Viking. Mereka bersaksi bahawa pasukan Viking tidak terhad kepada satu orang. Seperti geng lanun kemudian (misalnya, lanun Caribbean pada awal zaman moden), semasa perjalanan mereka, pasukan Viking sering kehilangan anggota mereka dan mengadopsi yang baru, dengan itu termasuk orang buangan dari pelbagai budaya dan kelas.
Kepelbagaian budaya dan etnik pada Zaman Viking hanya dapat diperlihatkan dengan penemuan di tanah perkuburan dan khazanah dari abad kesembilan dan kesepuluh. Di Britain dan Ireland, hanya sebilangan kecil barang Viking yang dibuat di Scandinavia.
Penimbunan Galloway, yang ditemui di barat daya Scotland pada tahun 2014, termasuk barang-barang dari Scandinavia, Britain, Ireland, Eropah daratan, dan Turki. Kepelbagaian budaya adalah ciri penemuan Viking. Analisis kerangka, yang dilakukan dengan menggunakan kaedah saintifik terbaru di tempat kediaman Viking, mengungkapkan campuran orang Skandinavia dan orang asing tanpa perpecahan etnik mengikut pangkat dan jantina.
Bukti yang dijumpai menunjukkan mobiliti penduduk dan pengaruh bersama budaya geografi yang jauh, didorong oleh rangkaian perdagangan Viking.
Era Viking adalah masa penting dalam proses kemunculan negara-negara Eropah Utara, dan pada abad ke-11 dan ke-12 mereka berusaha untuk menentukan identiti nasional mereka dan mengembangkan mitos yang sesuai yang akan menjelaskan akarnya. Ini menyebabkan fakta bahawa di daerah-daerah yang pernah dihuni oleh Viking, perhatian khusus diberikan kepada semua yang menghubungkan mereka dengan Scandinavia, dan apa yang tidak ada hubungannya dengan Scandinavia tidak dihiraukan.
Fakta bahawa, dituliskan, mitos-mitos ini tidak sepenuhnya sesuai dengan kebenaran, dibuktikan dengan banyaknya percanggahan dalam cerita dan plot cerita rakyat. Sebagai contoh, legenda abad pertengahan mengenai penubuhan Dublin (ibu kota Ireland) menunjukkan bandar asal Denmark atau Norway (banyak dakwat telah ditumpahkan dalam isu ini selama bertahun-tahun): terdapat juga kisah tentang tiga saudara yang berlayar dengan tiga kapal, sesuai dengan legenda lain seperti ini. Ironinya, pengukuhan negara-negara Eropah yang mengakhiri Zaman Viking.
Nasionalisme yang tidak dikenali
Pada awal Zaman Viking, pemahaman moden mengenai nasionalisme dan etnik tidak berlaku. Budaya Viking adalah beragam, tetapi di wilayah-wilayah yang diliputi olehnya, ciri umum ditelusuri - termasuk bahasa Old Norse, teknologi pembuatan kapal dan ketenteraan yang serupa, seni bina dan fesyen, yang menggabungkan pengaruh Skandinavia dan asing.
Tanda-tanda identiti ini lebih banyak dikaitkan dengan kedudukan dalam masyarakat dan kepunyaan jalan perdagangan yang panjang, dan bukan dengan kumpulan etnik tertentu. Identiti dan sikap dalam masyarakat sebahagian besarnya berpisah dari akar etnik. Perbandingannya adalah budaya perniagaan moden, yang telah menyebarkan teknologi komputer terkini, bilik mesyuarat yang serupa, pakaian Barat dan bahasa Inggeris. Budaya ini terserlah di hampir semua negara di dunia, tanpa mengira identiti etnik mereka.
Begitu juga, Viking pada abad ke-9 dan ke-10 ditentukan oleh pekerjaan mereka dan bukan asal atau DNA mereka. Apabila kita berhenti menyamakan orang Scandinavia dengan Viking, kita akan lebih memahami bagaimana Zaman Viking awal dan bagaimana Viking mempengaruhi asas-asas Eropah abad pertengahan, menyesuaikan diri dengan kepelbagaian budaya daripada memisahkan mereka dari satu sama lain.
Clare Downham
