Dari perspektif moden, perhambaan adalah salah satu institusi yang paling kontroversial pada masa lalu.
Hari ini orang menganggap perbudakan tidak berperikemanusiaan dan tidak bermoral, tulis Novate.
Namun, bagi masyarakat kuno, perbudakan adalah sebahagian daripada kehidupan seharian, sebuah institusi sosial yang diakui sepenuhnya yang disatukan ke dalam struktur sosial secara keseluruhan. Dalam tinjauan kami, fakta-fakta yang sedikit diketahui dan paling mencolok mengenai perbudakan di Rom kuno.
1. Penduduk hamba
Budak adalah bahaya bagi masyarakat Rom kuno.
Terdapat sebahagian besar hamba di kalangan penduduk masyarakat Rom kuno. Sebilangan sejarawan menganggarkan bahawa 90 peratus penduduk bebas yang tinggal di Itali pada akhir abad pertama SM mempunyai nenek moyang hamba. Sebilangan hamba begitu besar sehingga beberapa orang Rom meninggalkan bukti bertulis mengenai bahaya keadaan ini.
Video promosi:
Di Senat, sebuah proposal dikemukakan bahawa hamba harus dibedakan dari orang bebas dengan pakaian mereka, tetapi ditolak kerana bahaya "maka hamba akan dapat menghitung kita" (Seneca, "On Mercy": 1.24).
2. Pemberontakan hamba
Hamba Syria, Eun.
Terdapat beberapa pemberontakan hamba yang didokumentasikan dalam sejarah Rom. Seorang hamba Syria bernama Eunus adalah pemimpin salah satu pemberontakan ini di Sicily antara 135-132 SM. Dipercayai bahawa Eun menampilkan dirinya sebagai nabi dan mengaku telah memiliki sejumlah penglihatan mistik. Menurut Diodorus Siculus [Perpustakaan: 35.2], Eunus berjaya meyakinkan pengikutnya dengan muslihat, di mana dia memuntahkan percikan api dan api dari mulutnya.
Orang Rom mengalahkan tentera hamba Eunus dan menghentikan pemberontakan, tetapi contoh ini mengilhami pemberontakan budak lain di Sicily pada tahun 104-103. SM. Pemberontakan hamba yang paling terkenal di Rom kuno adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Spartacus. Tentera Rom memerangi tentera Spartacus selama dua tahun (73-71 SM) sebelum dapat menekan pemberontakan.
3. Hidup dalam belenggu
Bekerja di lombong.
Keadaan dan harapan hidup hamba di Rom kuno adalah sama dan berkait rapat dengan pekerjaan mereka. Budak yang terlibat dalam pekerjaan yang melelahkan seperti pertanian dan perlombongan di lombong tidak mempunyai prospek hidup. Perlombongan dikenali sebagai kerja paling sukar.
Pliny (Sejarah Alam 33.70) menceritakan keadaan sukar dari kegiatan ini: “Terowong panjang diukir ke pergunungan oleh lampu suluh. Pelombong bekerja dalam beberapa shift dan tidak melihat cahaya matahari selama berbulan-bulan. Kejatuhan tanah berterusan. Karya ini sangat berbahaya sehingga kurang berisiko untuk menyelam ke kedalaman laut untuk mutiara dan kerang ungu. Kami telah menjadikan daratan jauh lebih berbahaya daripada lautan."
Sebaliknya, hamba rumah tangga boleh mengharapkan perlakuan yang lebih kurang berperikemanusiaan, dan dalam beberapa kes, mereka berpeluang memiliki wang dan harta benda sendiri. Pada akhirnya, jika seorang hamba berjaya mengumpulkan dana yang cukup, dia dapat mencoba membeli kebebasannya sendiri dan menjadi "orang bebas" - kelas sosial yang dianggap sesuatu antara hamba dan orang bebas.
4. Manusia sebagai harta
Warganegara Rom yang miskin hanya memiliki satu atau dua budak.
Pemilikan hamba merupakan amalan yang meluas di kalangan warga Rom, tanpa mengira status sosial mereka. Malah warganegara Rom yang paling miskin dapat memiliki seorang atau dua orang budak. Di Mesir Rom, kemungkinan setiap tukang mempunyai 2-3 budak. Orang kaya boleh memiliki lebih banyak hamba.
Sebagai contoh, Nero mempunyai 400 budak yang bekerja di kediaman kotanya. Menurut catatan yang masih ada, seorang Romawi kaya bernama Gaius Caecilius Isidore mempunyai 4,166 hamba pada saat kematiannya.
5. Permintaan hamba
Permintaan hamba di Rom sangat tinggi.
Permintaan hamba di Rom sangat tinggi kerana beberapa sebab. Dengan satu pengecualian (jawatan pemerintah), hamba dipekerjakan di hampir semua industri. Di lombong, pertanian dan isi rumah, terdapat permintaan yang tinggi terhadap hamba.
Dalam risalahnya yang dikenali sebagai Pertanian, Mark Terentius Varro mengesyorkan penggunaan pekerja awam di tempat yang paling berbahaya, kerana "tidak seperti kematian petani bebas, kematian hamba mempunyai akibat kewangan yang negatif."
6. Seseorang sebagai objek untuk dijual
Tawanan perang adalah hamba.
Budak diperoleh dengan empat cara utama: sebagai tawanan perang, sebagai mangsa serangan lanun dan rompakan, sebagai hasil perdagangan atau pemilihan. Semasa peringkat sejarah Rom yang berbeza, kaedah yang berbeza lebih relevan. Sebagai contoh, pada awal pengembangan Empayar Rom, sebilangan besar tawanan perang dijadikan hamba. Lanun dari Cilicia (Turki selatan sekarang) adalah pembekal hamba terkenal dan orang Rom sering berdagang dengan mereka.
Perompak Cilik biasanya membawa budak mereka ke pulau Delos (Laut Aegean), yang dianggap sebagai pusat perdagangan budak antarabangsa. Menurut catatan yang masih ada, hanya dalam satu hari, sekurang-kurangnya 10,000 orang dijual menjadi hamba dan dihantar ke Itali.
7. Postulat yang tidak tergoyahkan
Sistem perhambaan nampaknya kekal.
Hari ini orang menganggap perhambaan tidak bermoral dan tidak berperikemanusiaan. Namun, tidak ada bukti bahawa ini bahkan difikirkan dalam masyarakat Rom. Semua kekuatan ekonomi, sosial dan undang-undang utama di Rom kuno bekerjasama untuk menjaga sistem perbudakan tanpa henti.
Budak dianggap sebagai pengimbang sosial yang diperlukan untuk membebaskan orang. Kebebasan sivil dan perhambaan adalah dua sisi duit syiling yang sama. Walaupun undang-undang yang lebih berperikemanusiaan diperkenalkan yang memperbaiki keadaan hidup budak, ini sama sekali tidak menyiratkan jumlah hamba harus dikurangkan.
8. Budak pelarian
Terdapat penangkap hamba profesional.
Hamba yang melarikan diri dari tuannya adalah masalah umum di kalangan pemilik hamba. Cara utama untuk mengatasi ini adalah dengan mengupah pemburu profesional, yang dikenal sebagai "fugitivarii," yang memburu, menangkap dan mengembalikan hamba kepada pemiliknya. Sememangnya, ini semua berlaku dengan bayaran.
Kadang-kadang pemilik hamba mengumumkan ganjaran atas pengembalian buronan itu, sementara pada masa lain mereka sendiri berusaha mencari pelarian. Cara lain untuk berurusan dengan budak yang melarikan diri adalah dengan meletakkan kerah khas pada mereka dengan petunjuk di mana untuk mengembalikan budak itu jika dia ditangkap.
9. Percuma untuk hamba
Bekas hamba boleh menjadi warganegara Rom.
Dalam masyarakat Rom, pemilik hamba dapat memberikan kebebasan kepada hambanya. Proses ini, yang dikenal sebagai "bebas", dapat dicapai dengan berbagai cara: pemilik dapat memberikan percuma sebagai hadiah untuk kesetiaan dan layanan sempurna, yang percuma dapat dibeli oleh hamba dari pemiliknya, dan kadang-kadang lebih berguna untuk membebaskan hamba.
Contoh kes terakhir ini adalah pedagang yang memerlukan seseorang yang dapat menandatangani kontrak dan melakukan pelbagai transaksi atas nama mereka dan mempunyai hak undang-undang untuk melakukannya. Dari sudut hukum, budak tidak berhak mewakili tuannya. Dalam beberapa kes, budak itu diberi kebebasan sebagai ganti kenyataan bahawa dia akan memberikan beberapa layanan kepada bekas tuannya. Mantan hamba bahkan berpeluang menjadi warganegara Rom, dan kadang-kadang, mereka (ironisnya) menjadi pemilik hamba.
10. hamba Rom yang paling terkenal
Jalan Appian.
Spartacus adalah hamba Rom keturunan Thracian dan boleh dikatakan hamba Rom paling terkenal sepanjang masa. Dia melarikan diri dari kem latihan gladiator yang terletak di kota Capua pada 73 SM, membawa sekitar 78 budak lain bersamanya. Akibatnya, Spartacus menarik ribuan budak lain dan orang-orang Rom yang miskin ke sisinya, mencabar kerajaan besar selama dua tahun penuh. Sextus Julius Frontinus (Stratagems: 1.5.22) melaporkan bahawa tentera Spartacus menggunakan mayat yang dilekatkan pada tiang yang digali ke tanah.
Pada masa yang sama, senjata diberikan kepada mayat. Dari kejauhan, ini memberi kesan bahawa tentera jauh lebih besar dan lebih teratur daripada yang sebenarnya, dan pemberontakan akhirnya ditindas oleh jeneral Rom Crassus. Setelah tentera Spartacus dikalahkan, lebih dari 6.000 budak yang mengambil bahagian dalam pemberontakan disalibkan di sepanjang Jalan Appian antara Rom dan Capua.
