Bahkan pada abad ke-20, New Guinea tetap menjadi kawasan simpanan kanibal. Penulis dan pengembara Denmark yang terkenal Arne Falk-Renne memperoleh maklumat sebenar mengenai kehidupan dan adat istiadat suku di pulau besar ini pada tahun 50-60 yang berisiko mengorbankan nyawanya. Buku indahnya Perjalanan ke Zaman Batu. Di antara suku-suku New Guinea”masih merupakan jenis ensiklopedia yang menggambarkan kehidupan orang Papua.
Dalam bukunya, Falk-Rönne juga merangkum semua fakta mengenai kematian Michael Rockefeller. Sebelum beralih ke kisah tragis ini, mari kita ingat sedikit mengenai pengembaraan pengembara Denmark itu sendiri. Ini akan menolong kita untuk membayangkan secara lebih realistik segala bahaya yang dialami oleh pemuda Amerika, pewaris kekayaan besar, mengenai perincian kematiannya yang masih belum diketahui, mengenai kehidupannya.
Foto oleh Michael Clarke Rockefeller
Sekali Arne Falk-Ronne melakukan kempen dengan pahlawan dari salah satu suku tempatan dan menyaksikan pemandangan mengerikan yang terukir dalam ingatannya seumur hidup. Semasa pendakian di sepanjang jalan yang licin ke tebing gunung, seorang lelaki tua jatuh sakit, dia jatuh dan menarik nafas lega, tidak dapat bangun. Arne hendak menolongnya, tetapi dia dikalahkan oleh pahlawan terkenal Siu-Kun. Dia berlari ke arah lelaki tua itu, mengayunkan kapak batu dan menusuk tengkoraknya …
Orang Eropah itu lebih terkejut apabila dia mengetahui bahawa Siu-Kun telah membunuh ayahnya … Penterjemah menjelaskan tindakan mengerikan ini kepadanya dengan cara berikut: “Anak itu mesti menolong ayahnya mati. Lelaki sejati ditakdirkan untuk mati dengan ganas, paling baik dalam pertempuran. Sekiranya arwah sangat tidak senang, anak lelaki mesti menolongnya dan membunuhnya. Ini adalah tindakan cinta."
Manifestasi cinta berbakti tidak berakhir dengan pembunuhan lelaki tua itu, ternyata Siu-Kun masih harus memakan otak ayahnya … Keinginan untuk mendapatkan gambar sensasi seorang pejuang yang memakan otak ayahnya membuat Arne mengatasi rasa jijik dan mengambil kamera, tetapi dia dihentikan tepat pada waktunya oleh penterjemahnya: tidak seorang pun tidak boleh melihat bagaimana anak menolong ayah masuk ke alam orang mati dan memakan otak si mati.
Sepuluh minit kemudian Siu-Kun kembali, dan detasmen terus berjalan.
Menanggapi pertanyaan seorang pelancong Denmark yang bingung tentang perlunya pengebumian si mati, penterjemah berbicara tentang adat setempat: “Jika seseorang mati dalam perjalanan, mayatnya ditinggalkan di rumput atau hutan, dengan syarat tidak ada perumahan di dekatnya. Di sini mereka hanya takut satu perkara: agar mayat jatuh ke tangan yang salah sementara dagingnya masih boleh dimakan. Sekiranya tempat-tempat itu tidak berpenghuni, anda tidak perlu takut."
Video promosi:
Foto oleh Michael Clarke Rockefeller
Perkahwinan yang gagal atau ciuman dengan ibu
Tinggal Arne Falk-Rønne di suku berakhir dengan cara yang agak tragik: pemimpinnya memutuskan untuk mengahwini pengembara Denmark dengan anak perempuannya … Kejutan dan kengerian pengembara dari cadangan ini jelas terasa dalam pertanyaan yang ditujukan kepada pembaca bukunya: "Bolehkah anda jatuh cinta dengan seorang gadis yang, mengikut undang-undang suku, tidakkah mencuci bau sekuat wanita? Seorang gadis yang setiap hari dilumurkan dengan lemak babi tengik, dan pada masa yang sangat serius dengan lemak saudara-mara yang telah mati; seorang gadis menggosok paha dan punggungnya dengan air kencing yang disimpan di bilik khas yang disebut pondok bulanan di mana wanita pergi semasa mereka?"
Keseluruhan kengerian dari cadangan ini adalah bahawa hampir mustahil untuk menolaknya: Arne mungkin saja dibunuh … Menggigit giginya dan menggigil dengan jijik, Dane mengambil bahagian dalam semacam "pertunangan": dia harus merangkak ke pondok "bulanan" dan mencium pusar ibu dari wanita yang membezakan dirinya dalam suku kerana kesuburan terbesar …
Bagaimana keseluruhan cerita ini berakhir? Ketika perkahwinan sudah tidak dapat dielakkan, Arne memberi pemimpin dan empat rakannya untuk minum koko dan pil tidur. Di bawah perlindungan malam, Dane dan rombongannya melarikan diri dari kampung. Pada penghujung hari yang telah tiba, pengejaran itu tetap mengatasi para buronan, di bawah hujan panah mereka berjaya melewati jambatan gantung di atas sungai; Setelah memotong pokok anggur, mereka menjatuhkan jambatan ke sungai dan dengan demikian melepaskan diri dari dendam yang mengerikan dari orang Papua yang marah.
Salah satu pameran yang dikumpulkan oleh Rockefeller
Jangan beritahu nama anda
Saya rasa bahawa setelah kisah-kisah menakutkan ini, sangat jelas bagi anda betapa tidak selamatnya ekspedisi yang dilakukan pada musim gugur tahun 1961 oleh Michael Clark Rockefeller, anak Nelson Rockefeller, Gabenor New York. Apa yang dikalahkan oleh orang muda Amerika di New Guinea?
Michael Rockefeller adalah wakil yang paling terang, yang mungkin dikatakan, salah satu simbol abad kedua puluh. Anak lelaki jutawan terkenal, Michael menyedari cita-citanya dalam perjalanan yang panjang dan berbahaya. Namun, dia tidak hanya memerhatikan dan menyelidiki. Dia menyerang tempat-tempat liar di planet ini, seperti penakluk, seperti "binatang putih".
Pada tahun 1961, Michael mengabdikan diri ke ekspedisi ke New Guinea, menjalankan misi yang nampaknya mulia untuk mempelajari suku-suku yang hidup dalam budaya primitif. Ekspedisi ini diperintahkan oleh Harvard Peabody Museum dan New York Museum of Primitive Art.
Tugas utama adalah mengumpulkan produk kayu Asmat yang unik, iaitu encore, yaitu, totem ukiran yang berfungsi untuk menarik jiwa orang mati. Namun, Michael lebih berminat dengan kushi - tengkorak manusia yang dihiasi dengan simbol ajaib.
Faktanya ialah di kalangan orang asli tempatan terdapat tradisi memburu kepala selama ribuan tahun yang mengerikan. Bahkan untuk mendapatkan hak untuk berkahwin, setiap pemuda diwajibkan untuk memberikan ketua musuh yang dibunuh kepada sesama suku. Kehadiran kushi dianggap sebagai penghormatan yang sangat diperlukan bagi setiap rumah lelaki.
Pada akhir 50-an abad ke-20, tradisi ini dilaksanakan dengan kuat oleh orang-orang Asmat sehingga kadar kelahiran di antara mereka meningkat dengan ketara. Boom bayi dijelaskan secara sederhana - para pemuda berjaya mengesahkan hak mereka untuk berkahwin. Pegawai polis Belanda yang mengikuti perintah di New Guinea terpaksa mengirim serbuan khas ke desa-desa yang paling berperang, menggunakan mesingan untuk meningkatkan saranan.
Michael Rockefeller, anak dari peradaban Barat, dimanjakan dengan tradisi yang digambarkan. Jadi pada awal tahun 1961, dia pergi ke suku-suku primitif di Lembah Baliem, di mana dia mengadakan tawar-menawar terang-terangan. Mengumumkan ganjaran 10 paksi keluli untuk kepala manusia yang segar.
Orang Asmat mendapat inspirasi. Harga yang ditawarkan adalah impian utama bagi mereka. Sekurang-kurangnya untuk mengatakan bahawa pembayaran kepada keluarga pengantin perempuan sama dengan satu kapak, dan kapak batu digunakan dalam kehidupan sehari-hari, dan ia harus menjadi pemburu kaya untuk memperoleh sekurang-kurangnya batu kosong.
Sedikit dari! Michael mula memprovokasi Asmat untuk memburu kepala bukan hanya dengan insentif pasaran. Dia mulai secara terbuka menghasut para pemburu untuk bertengkar dengan suku jiran. Dia menyerahkan kapak sebagai ganti sebatang kayu berharga dan mengisyaratkan bahawa senjata baru harus lulus ujian, untuk menerima darah segar. Mengapa dia memerlukannya? Dia memfilmkan pertempuran yang mematikan dalam filem. Michael boleh dianggap sebagai salah seorang imam sejati pertama dewa moden - televisyen.
Sebuah suruhanjaya parlimen tiba di lokasi "penyelidikan" dari The Hague. Dialah yang memberi alasan kepada Rockefeller Jr., melarangnya tinggal di New Guinea. Semasa siasatan, anggota parlimen mendapati bahawa berkat usaha Michael di daerah Kurulu, tujuh orang terbunuh dan lebih dari sepuluh orang cedera parah.
Orang Amerika berusia dua puluh tiga tahun yang sombong itu tidak tenang. Tidak lama kemudian, pada bulan November 1961 yang sama, dia menganjurkan ekspedisi sendiri, yang menimbulkan kebimbangan pihak berkuasa Belanda dan ketidaksabaran orang asli, yang menunggunya bukan hanya demi memperoleh kapak.
Tipis, berambut cerah, dengan cermin mata yang murah, Michael sama sekali tidak kelihatan seperti anak jutawan. Dia dianggap sebagai pengembara yang cukup berpengalaman, pada musim bunga tahun 1961 dia sudah berpartisipasi dalam ekspedisi etnografi Muzium Harvard Peabody ke New Guinea, dan rasa lokal itu cukup asing baginya.
Michael membuat kesalahan lain - dia memberitahu namanya kepada Asmats, dan di antara puak liar di New Guinea pada masa itu hampir sama dengan cubaan bunuh diri … Kepalanya bernilai dua kali lebih banyak jika nama mangsa diketahui. Orang Papua dapat membentuk pendapat bahawa desa yang akan berhasil masuk ke rumah orangnya, semacam gudang peninggalan suku, kepala orang kulit putih yang kuat, yang namanya mereka tahu, akan memperoleh kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mengatasi semua musuhnya.
Catamaran menuju ke laut
Pada 18 November 1961, sebuah ekspedisi kecil Michael Rockefeller, di mana rakannya dari Belanda, Rene Wassing dan dua orang pemandu, Leo dan Simon, mengambil bahagian, berangkat di sebuah catamaran di sepanjang pantai menuju desa Ats. Catamaran itu cukup antediluvian. Ia terdiri daripada dua pai, diikat bersama pada jarak dua meter. Terdapat sebuah pondok buluh di geladak di antara pai, di mana orang-orang terlindung dari hujan dan angin, peralatan pawagam, bekalan, dan juga barang untuk pertukaran dengan orang Papua yang terletak di sini. Catamaran dipacu oleh motor luar 18 kuasa kuda.
Laut bergelora, tetapi mesin diatasi, dan para pengembara berjaya menjaga catamaran ke arah yang benar. Namun, tidak lama kemudian air surut dari muara Sungai Eilanden mulai mengejar gelombang, mesin yang lemah berhenti berhadapan, dan catamaran mula membawanya lebih jauh ke laut terbuka. Pitching menjadi lebih kuat dan kuat, ponton dibanjiri air. Tiba-tiba, ombak besar menyapu katamaran sepenuhnya, mesin berhenti, dan kapal mula karam.
Percubaan berbahaya
Ia berada kira-kira 2.5 km ke pantai, tetapi Michael dan Rene tidak mahu meninggalkan catamaran, tempat peralatan dan bekalan disimpan. Mereka menghantar Leo dan Simon untuk meminta pertolongan. Petunjuk mengambil tabung kosong sebagai tali pinggang keselamatan dan melompat ke dalam air. Tidak ada kepastian bahawa orang-orang berani akan sampai ke pantai, semua orang menyedari hal ini. Terdapat banyak jerung di perairan pesisir, dan buaya yang sangat besar ditemui di muara sungai. Selain itu, semua orang tahu bahawa di sepanjang pantai terdapat lumpur rawa yang lebar, terlalu tebal untuk diatasi dengan berenang, dan terlalu kurus untuk menopang berat badan seseorang. Perlu diingat bahawa walaupun mengatasi semua rintangan, Leo dan Simon dapat tersandung pada Asmat, dan ini mengancam mereka dengan kematian.
Penantian berjam-jam berlarutan. Pada waktu petang, gelombang besar melambung ke catamaran. Dia tidak tahan: catamaran terbalik, dek runtuh, semua peruntukan dan peralatan dicuci ke laut. Tinggal satu pai lagi, dan Michael dan Rene memegangnya. Mereka menghabiskan sepanjang malam di air dingin, di pagi hari Michael memutuskan untuk berenang ke pantai, memandangkan ini satu-satunya kesempatan untuk keselamatan. Menurutnya, Simon dan Leo tidak berjaya atau ditawan oleh beberapa suku.
Rene dengan tegas membantah rancangan Michael, dia menyebutnya kelalaian: arus di dekat pantai sangat kuat sehingga perenang yang kuat akan dibawa kembali ke laut sehingga dia kelelahan. Michael adalah perayap yang sangat baik, dia percaya pada kekuatannya, jadi, dengan mengambil tong merah kosong dari motor luar, dia menuju ke pantai yang jauh. Kata-kata terakhir Michael yang Rene dengar: "Saya rasa saya akan berjaya."
Kehilangan Michael Rockefeller
Lapan jam kemudian, ketika Rene sudah tidak lagi berharap, dia ditemukan oleh sebuah pesawat amfibi Angkatan Laut Belanda, yang dikirim untuk mencari yang hilang. Dia melemparkannya sebuah kapal getah penyelamat, Rene nyaris mengatasi 25 meter, yang memisahkannya darinya, tetapi ternyata kapal itu terbalik. Rene menghabiskan satu lagi malam yang mengerikan di laut, pada waktu pagi pesawat itu muncul lagi, tetapi tidak menjumpainya. Ketika orang Belanda itu sudah mengucapkan selamat tinggal, pesawat itu muncul lagi, kali ini dia menggoyangkan sayapnya, yang memberikan harapan baru untuk keselamatan. Tiga jam kemudian, Wassing yang keletihan dijemput oleh pengawal Belanda Tasman.
"Adakah anda menemui Michael?" Rene segera bertanya.
Namun, Michael Rockefeller hilang, walaupun pencarian yang paling berhati-hati dilakukan. Kurang dari sehari selepas kehilangannya, Nelson Rockefeller dan anak perempuannya Mary pergi ke New Guinea dengan pesawat jet. Dalam sebuah pesawat kecil, dia terbang sedekat mungkin ke wilayah kehilangan anaknya, di mana, bersama dengan gabenor Belanda Platteel, dia memimpin ekspedisi pencarian ke negara Asmat.
Sebilangan besar orang dibangkitkan untuk mencari yang hilang. Ayah Michael, Gabenor Negara Bagian New York, Nelson Rockefeller, terbang dari New York, dan bersamanya tiga puluh, dua wartawan Amerika, dan jumlah yang sama dari negara lain. Kira-kira dua ratus Asmat secara sukarela dan atas inisiatif mereka sendiri menggeledah pantai.
Pencarian Rockefeller muda itu melibatkan kapal peronda, kapal kuasa mubaligh, pai pemburu buaya, dan bahkan helikopter Australia. Anugerah diumumkan kerana mengetahui nasib Michael. Tetapi semua usaha ini sia-sia dan tidak memberikan hasil. Seminggu kemudian, pencarian dihentikan, tanpa menemui jejak yang hilang. Lapan hari kemudian, Rockefeller kehilangan harapan untuk menyelamatkan anaknya dan kembali ke New York bersama anak perempuannya.
Apa yang berlaku pada Michael? Adakah dia menjadi mangsa jerung atau buaya, atau lemas, tidak dapat mengatasi arus? Atau dia sampai ke pantai, dibunuh dan dimakan oleh Asmat? Rene Wassing yakin bahawa Michael tidak sampai ke pantai. Tetapi dengan keyakinan ini, Rene bertentangan dengan fakta bahawa Leo dan Simon masih dapat sampai ke pantai dan melarikan diri, dan mereka juga memberitahu para mubaligh tentang apa yang telah terjadi.
Kemungkinan besar, Michael masih berjaya sampai ke pantai, dipercayai bahawa dia sampai di darat jauh di muara Sungai Eilander. Pada tahun 1965 akhbar Belanda De Telegraph menerbitkan maklumat yang diambil dari sepucuk surat dari mubaligh Belanda Jan Smith. Misinya paling dekat dengan kampung Oschanep Asmat. Smith menulis kepada saudaranya bahawa dia melihat pakaian Rockefeller di kampung orang Papua dan bahawa dia bahkan akan ditunjukkan tulang orang Amerika. Malangnya, pada masa itu Smith tidak lagi hidup, jadi mustahil untuk mengesahkan maklumat ini.
Seorang lagi mubaligh, Willem Heckman, mendakwa bahawa Rockefeller dibunuh oleh tentera dari Oschanep sebaik sahaja sampai di darat. Pendakwah mengatakan bahawa penduduk kampung memberitahunya apa yang telah terjadi, dan juga tengkorak Michael ada di rumah lelaki di kampung itu. Pada tahun 1964, pelarian dari wilayah Asmat membuat perjalanan ke pusat pentadbiran Daru, di Papua, Australia. Kira-kira 35 dari mereka mendakwa bahawa Michael Rockefeller dibunuh oleh tentera Oschanep, "dimasak dan dimakan dengan sagu."
Kita juga harus memperhatikan fakta bahawa tiga tahun sebelum tragedi dengan Rockefeller, sebuah detasemen hukuman telah dikirim ke Oschanep untuk menghentikan pertempuran antara suku: peluru membunuh banyak tentera, termasuk tiga saudara dekat pemimpin Ayama. Pemimpin itu bersumpah untuk membalas dendam terhadap orang kulit putih, mungkin dia mengambil kesempatan dan menepati sumpahnya.
Sayangnya, tiga pemimpin suku yang dapat menyelesaikan misteri kehilangan Michael meninggal dalam perang suku pada tahun 1967. Hebatnya, semasa ekspedisi pencarian pada tahun 1961, sejumlah kesalahan yang tidak dapat dimaafkan telah dilakukan, yang ditunjukkan oleh A. Falk-Renne. Contohnya, ekspedisi pencarian itu tidak sampai ke Oschanep, dan laporan pemeriksa polis E. Heemskerks, di mana orang Papua mengatakan bahawa Michael dibunuh dan dimakan oleh tentera dari Oschanep, untuk beberapa alasan diketepikan. Mungkin ayah Michael, setelah memastikan bahawa anaknya mungkin sudah mati, memutuskan untuk tidak menggali butiran mimpi buruk kematiannya dan menghibur dirinya dengan pemikiran bahawa pewarisnya mati di tengah gelombang?
Mungkin tengkorak Michael, berubah menjadi kushi, masih disimpan di beberapa tempat terpencil. Adakah dia akan mendapat kedamaian di tanah air nenek moyangnya? Tidak diketahui …
Tetapi masih ada maklumat seperti itu:
Dengan berlalunya masa, nama etnografer yang meninggal dunia hilang dari halaman surat khabar dan majalah. Buku hariannya menjadi asas buku, koleksi yang dikumpulkannya menghiasi New York Museum of Primitive Art. Perkara-perkara ini mempunyai kepentingan ilmiah semata-mata, dan masyarakat umum mulai melupakan kisah misteri yang berlaku di tanah paya Asmat.
Tetapi di dunia di mana sensasi, tidak peduli seberapa konyolnya, berarti peluang pasti untuk menghasilkan wang besar, kisah dengan anak jutawan itu tidak ditakdirkan untuk berakhir di sana …
Pada akhir tahun 1969, sebuah artikel oleh Garth Alexander tertentu muncul di akhbar Australia "Reveille" dengan tajuk utama dan menarik: "Saya mengesan kanibal yang membunuh Rockefeller."
… Dipercayai secara meluas bahawa Michael Rockefeller tenggelam atau menjadi mangsa buaya di lepas pantai selatan New Guinea ketika dia berusaha berenang ke pantai.
Namun, pada bulan Mac tahun ini, seorang mubaligh Protestan memberitahu saya bahawa orang Papua yang tinggal di dekat misinya membunuh dan memakan seorang lelaki kulit putih tujuh tahun yang lalu. Mereka masih mempunyai cermin mata dan jam tangannya. Kampung mereka dipanggil Oschanep.
… Tanpa ragu-ragu, saya pergi ke tempat yang ditunjukkan untuk mengetahui keadaan di sana. Saya berjaya mencari panduan, Gabriel Papua, dan menyusuri sungai yang mengalir di antara rawa-rawa, kami berlayar selama tiga hari sebelum sampai ke kampung. Dua ratus pahlawan yang dilukis bertemu dengan kami di Oschanep. Drum bergemuruh sepanjang malam. Pada waktu pagi Gabriel memberitahu saya bahawa dia dapat membawa seorang lelaki yang, dalam beberapa paket tembakau, akan memberitahu saya bagaimana semuanya berlaku.
… Cerita ini ternyata sangat primitif dan, saya akan katakan, biasa.
“Seorang lelaki kulit putih, telanjang dan bersendirian, naik ke laut, mengejutkan. Dia mungkin sakit, kerana dia berbaring di tebing dan masih tidak dapat bangun. Orang-orang dari Oschanep melihatnya. Terdapat tiga dari mereka, dan mereka menganggapnya adalah monster laut. Dan mereka membunuhnya.
Saya bertanya mengenai nama-nama pembunuhnya. Orang Papua tidak berkata apa-apa. Saya berkeras. Kemudian dia dengan enggan bergumam:
- Salah seorang dari mereka adalah pemimpin Uwe.
- Dimana dia sekarang?
- Dia telah mati.
- Dan yang lain?
Tetapi orang Papua tetap berdiam diri.
- Adakah pembunuh itu mempunyai cawan di depan matanya? - Maksud saya cermin mata.
Orang Papua mengangguk.
- Adakah jam tangan di tangan anda?
- Ya. Dia masih muda dan langsing. Rambutnya berapi.
Jadi, lapan tahun kemudian, saya berjaya menemui orang yang melihat (dan mungkin terbunuh) Michael Rockefeller. Tanpa membiarkan orang Papua pulih, saya dengan cepat bertanya:
- Jadi siapa dua orang itu?
Terdengar bunyi dari belakang. Orang-orang yang dilukis dengan senyap berkerumun di belakang saya. Ramai yang memegang tombak di tangan mereka. Mereka mendengar perbincangan kami dengan teliti. Mereka mungkin tidak memahami segalanya, tetapi nama Rockefeller sudah pasti mereka kenal. Tidak ada gunanya mencongak lebih jauh - pembicara saya kelihatan ketakutan.
Saya pasti dia mengatakan yang sebenarnya.
Mengapa mereka membunuh Rockefeller? Mereka mungkin menganggapnya sebagai semangat laut. Bagaimanapun, orang Papua yakin bahawa roh jahat mempunyai kulit putih. Dan ada kemungkinan bahawa orang yang kesepian dan lemah menganggap mereka mangsa yang enak.
Bagaimanapun, jelas bahawa dua pembunuh masih hidup; sebab itulah informan saya takut. Dia sudah terlalu banyak memberitahu saya dan sekarang bersedia untuk mengesahkan apa yang sudah saya ketahui - orang dari Oschanep membunuh Rockefeller ketika mereka melihatnya keluar dari laut.
Ketika dia berbaring di atas kelelahan, ketiganya, yang dipimpin oleh Uwe, mengangkat tombak yang mengakhiri kehidupan Michael Rockefeller …"
Akaun Garth Alexander mungkin benar jika …
… andai saja majalah Oceania, yang juga diterbitkan di Australia, tidak pernah menerbitkan kisah serupa hampir bersamaan dengan akhbar Reveille. Baru kali ini, kacamata Michael Rockefeller "ditemui" di kampung Atch, dua puluh lima batu dari Oschanep.
Di samping itu, kedua-dua cerita itu mengandungi perincian indah yang membuat para penikmat kehidupan dan kebiasaan New Guinea berwaspada.
Pertama sekali, penjelasan motif pembunuhan itu nampaknya tidak terlalu meyakinkan. Sekiranya orang-orang dari Oschanep (menurut versi lain - dari Atch) benar-benar mengambil etnografer yang keluar dari laut untuk roh jahat, maka mereka tidak akan mengangkat tangan melawannya. Kemungkinan besar, mereka hanya akan lari, kerana di antara banyak cara untuk melawan roh jahat, tidak ada pertarungan dengan mereka secara berhadapan.
Versi "mengenai semangat" kemungkinan besar hilang. Selain itu, orang-orang dari kampung-kampung Asmat cukup mengenali Rockefeller untuk menyalah anggap orang lain. Dan kerana mereka mengenalnya, tidak mungkin mereka menyerangnya. Orang Papua, menurut pendapat orang yang mengenalnya dengan baik, sangat setia dalam persahabatan.
Ketika, setelah beberapa lama, hampir semua desa pesisir mulai "menemukan" jejak etnografer yang hilang, menjadi jelas bahawa ini adalah penemuan murni. Sememangnya, pemeriksaan menunjukkan bahawa dalam dua kes, para mubaligh menceritakan kisah kehilangan Rockefeller kepada orang-orang Papua, dan selebihnya, orang-orang Asmate, yang dihadiahkan dengan beberapa atau dua bungkus tembakau, dalam bentuk penghargaan timbal balik memberitahu wartawan apa yang ingin mereka dengar.
Jejak sebenar Rockefeller tidak dapat dijumpai kali ini, dan rahsia kehilangannya tetap menjadi rahsia yang sama.
Mungkin tidak perlu diingat lebih banyak lagi mengenai kisah ini, jika tidak untuk satu keadaan - kemuliaan kanibal, yang, dengan tangan ringan para musafir (dan kadang-kadang tidak bermoral) pengembara, benar-benar tertanam di orang Papua. Dialah yang akhirnya membuat dugaan dan andaian yang masuk akal.
Di antara maklumat geografi zaman kuno, pemakan manusia - antropophage - menempati tempat yang kuat di sebelah orang dengan kepala anjing, siklop bermata satu dan kerdil yang tinggal di bawah tanah. Harus diakui bahawa, tidak seperti orang psoglavia dan siklop, kanibal memang wujud dalam kenyataan. Lebih-lebih lagi, pada masa Ona, kanibalisme terdapat di mana-mana di Bumi, tidak termasuk Eropah. (Ngomong-ngomong, bagaimana lagi, jika bukan peninggalan zaman kuno, dapatkah seseorang menjelaskan sakramen di gereja Kristiani, ketika orang-orang percaya "memakan tubuh Kristus"?) Tetapi bahkan pada masa itu, ia adalah fenomena yang luar biasa daripada yang biasa. Adalah wajar bagi manusia untuk membezakan dirinya dan jenisnya daripada alam semula jadi yang lain.
Di Melanesia - dan New Guinea adalah sebahagian daripadanya (walaupun sangat berbeza dengan Melanesia yang lain) - kanibalisme dikaitkan dengan perseteruan antara suku dan perang yang kerap. Lebih-lebih lagi, mesti dikatakan bahawa ia mengambil ukuran yang luas hanya pada abad ke-19, bukan tanpa pengaruh orang Eropah dan senjata api yang mereka impor. Ini terdengar paradoks. Bukankah mubaligh Eropah yang berusaha menyingkirkan penduduk asli "liar" dan "jahil" dari tabiat buruk mereka, menyelamatkan kedua-dua kekuatan mereka sendiri dan penduduk asli? Bukankah setiap kuasa kolonial bersumpah (dan tidak bersumpah hingga hari ini) bahawa semua aktivitinya hanya bertujuan untuk membawa cahaya peradaban ke tempat-tempat yang ditakdirkan?
Tetapi pada hakikatnya, orang-orang Eropah yang mulai memberi senjata kepada pemimpin suku Melanesia dan menghasut perang mereka. Tetapi New Guinea tidak mengetahui perang seperti itu, sama seperti tidak mengetahui pemimpin keturunan yang menonjol dalam kasta istimewa (dan di banyak pulau kanibalisme adalah hak istimewa eksklusif para pemimpin). Sudah tentu, suku-suku Papua saling bermusuhan (dan hingga hari ini, di banyak tempat di pulau itu mereka saling bermusuhan), tetapi perang antara suku-suku itu berlaku tidak lebih dari sekali dalam setahun dan berlanjutan sehingga satu pejuang terbunuh. (Sekiranya orang Papua adalah orang yang beradab, apakah mereka akan berpuas hati dengan seorang pejuang? Bukankah ini bukti yang meyakinkan tentang keganasan mereka ?!)
Tetapi di antara sifat-sifat negatif yang dianugerahkan oleh orang Papua kepada musuh mereka, kanibalisme selalu diutamakan. Ternyata mereka, jiran musuh, kotor, liar, tidak tahu, menipu, menipu, dan kanibal. Ini adalah tuduhan paling serius. Tidak ada keraguan bahawa jiran-jirannya, pada gilirannya, tidak kurang baiknya dalam julukan yang tidak memuji. Dan tentu saja, mereka mengesahkan, musuh kita adalah kanibal yang tidak diragukan. Secara umum, kanibalisme tidak menimbulkan rasa jijik di antara kebanyakan suku daripada kita. (Benar, beberapa suku gunung di pedalaman pulau itu diketahui etnografi, yang tidak mempunyai rasa jijik ini. Tetapi - dan semua penyelidik yang boleh dipercayai bersetuju mengenai hal ini - mereka tidak pernah memburu orang.) Oleh kerana banyak maklumat mengenai kawasan yang belum dijelajahi diperoleh dengan tepat dengan menyoal penduduk tempatan,kemudian di peta muncul "suku orang Papua berkulit putih", "New Guinea Amazon" dan banyak catatan: "kawasan ini dihuni oleh kanibal."
… Pada tahun 1945, banyak tentera tentera Jepun yang kalah di New Guinea melarikan diri ke pergunungan. Untuk masa yang lama, tidak ada yang ingat tentang mereka - tidak sampai itu, kadang-kadang dalam ekspedisi yang masuk ke pedalaman pulau itu, mereka menemui orang Jepun ini. Sekiranya mereka dapat meyakinkan mereka bahawa perang telah berakhir dan mereka tidak perlu takut, mereka pulang ke rumah, di mana cerita mereka masuk ke dalam surat khabar. Pada tahun 1960, ekspedisi khas bermula dari Tokyo ke New Guinea. Kami berjaya menemui kira-kira tiga puluh bekas tentera. Semua mereka tinggal di kalangan orang Papua, bahkan banyak yang sudah berkahwin, dan koperal perkhidmatan perubatan, Kenzo Nobusuke, bahkan memegang jawatan dukun dari suku kukukuku. Menurut pendapat sebulat suara orang-orang ini, yang melalui "paip api, air dan tembaga", seorang pengembara di New Guinea (dengan syarat bahawa dia tidak menyerang terlebih dahulu) tidak diancam oleh bahaya dari orang Papua.(Nilai kesaksian orang Jepun terletak pada kenyataan bahawa mereka telah mengunjungi berbagai bahagian di pulau raksasa, termasuk Asmat.)
… Pada tahun 1968 di Sungai Sepik, kapal ekspedisi geologi Australia terbalik. Hanya pengumpul Kilpatrick, seorang lelaki muda yang pertama kali datang ke New Guinea, yang berjaya melarikan diri. Setelah dua hari mengembara di hutan, Kilpatrick datang ke kampung suku Tangavata, yang tidak pernah berada di tempat-tempat yang dicatat sebagai kanibal yang paling terdesak. Nasib baik, pemungut tidak mengetahui perkara ini, kerana, dalam kata-katanya, "jika saya tahu ini, saya pasti akan mati ketakutan ketika mereka memasukkan saya ke dalam jaring yang terpasang di dua tiang dan membawa saya ke kampung." Orang Papua memutuskan untuk membawanya, kerana mereka melihat bahawa dia hampir tidak dapat bergerak dari keletihan. Hanya tiga bulan kemudian Kilpatrick berjaya mencapai misi Adventist Hari Ketujuh. Dan selama ini dia dipimpin, secara harfiah "dari tangan ke tangan," oleh orang-orang dari berbagai suku, yang hanya diketahui bahawa mereka adalah kanibal!
"Orang-orang ini tidak tahu apa-apa mengenai Australia dan pemerintahnya," tulis Kilpatrick. - Tetapi adakah kita tahu lebih banyak mengenai mereka? Mereka dianggap biadab dan kanibal, namun saya belum melihat sedikit pun kecurigaan atau permusuhan di pihak mereka. Saya tidak pernah melihat mereka memukul kanak-kanak. Mereka tidak mampu mencuri. Kadang-kadang saya merasa bahawa orang-orang ini jauh lebih baik daripada kita."
Secara umum, kebanyakan penjelajah dan pengembara yang baik hati dan jujur yang melalui jalan rawa pesisir dan pergunungan yang tidak dapat diakses, yang mengunjungi lembah pegunungan Ranger, yang melihat pelbagai suku, sampai pada kesimpulan bahawa orang Papua adalah orang yang sangat baik hati dan pandai.
"Sekali," tulis etnografer Inggeris Clifton, "di sebuah kelab di Port Moresby, kami berbual mengenai nasib Michael Rockefeller. Pembicara saya mendengus:
- Kenapa bersusah payah? Tergamam, mereka sudah lama tidak memilikinya.
Kami berdebat lama, saya tidak dapat meyakinkannya, dan dia saya. Dan walaupun kita bertengkar selama setahun, saya tetap yakin bahawa orang Papua - dan saya dapat mengenali mereka dengan baik - tidak mampu mencederakan seseorang yang datang kepada mereka dengan hati yang baik.
… Semakin saya kagum dengan penghinaan mendalam yang dilakukan oleh pegawai pentadbiran Australia terhadap orang-orang ini. Malah bagi pegawai peronda yang paling berpendidikan, penduduk tempatan adalah "monyet batu." Perkataan yang disebut orang Papua di sini adalah "panjang". (Perkataan itu tidak dapat diterjemahkan, tetapi ia bermaksud penghinaan yang sangat tinggi bagi orang yang ditunjuknya.) Bagi orang Eropah di sini, "oli" adalah sesuatu yang, sayangnya, ada. Tidak ada yang mengajar bahasa mereka, tidak ada yang benar-benar memberitahu anda tentang adat dan kebiasaan mereka. Orang buas, kanibal, monyet - itu saja …"
Apa-apa ekspedisi menghapus "titik putih" dari peta, dan sering kali di tempat-tempat yang ditandai oleh gunung coklat, dataran rendah hijau muncul, dan orang-orang buas yang haus darah yang segera memakan mana-mana orang asing, setelah diperiksa lebih dekat, ternyata tidak demikian. Tujuan carian adalah untuk menghancurkan kejahilan, termasuk kejahilan yang membuat orang menjadi buas.
Tetapi, di samping kejahilan, ada juga keengganan untuk mengetahui kebenaran, keengganan untuk melihat perubahan, dan keengganan ini menjana dan berusaha untuk mengekalkan idea-idea liar dan paling kanibal …
