Pelukis-pelukis kehancuran Eropah terkenal oleh semua orang. Terdapat banyak dari mereka. Ini adalah Hubert Robert, ini adalah Jean Battisto Piranesi dan banyak lagi. Hasil kerja mereka telah dikaji dengan baik. Lukisan dan lukisan mereka banyak disajikan di berbagai muzium di seluruh dunia, didigitalkan menjadi media elektronik. Artinya, mereka tersedia secara besar-besaran. Namun, terdapat juga lukisan oleh pengarang yang tidak dikenali. Dan yang paling menarik ialah dalam beberapa kes mereka tidak menangkap Eropah selatan, tetapi ibu kita Rusia. Atau lebih tepatnya tidak begitu. Bukan hanya Eropah selatan, dan bukan sahaja Eropah secara keseluruhan, tetapi termasuk Rusia. Anda boleh mendapatkan gambar sedemikian di pelbagai muzium kami. Malangnya, atas sebab-sebab tertentu tidak ada penyokong sejarah yang terbawa oleh topik ini. Tetapi sia-sia. Di Pertapaan yang sama terdapat banyak lukisan dengan runtuhan. Juga perlu diperhatikan bahawa di Pertapaan, sebagai peraturan, pengarang dan tarikh ditunjukkan. Malangnya, ini tidak boleh dikatakan mengenai muzium kami yang lain. Hanya ada gambar yang tergantung, dan siapa pengarangnya, ketika ditulis, tidak jelas.
Walau bagaimanapun, persoalan menggambarkan runtuhan itu penting. Penting untuk memahami sejarah kita. Anda boleh bercakap seberapa banyak yang anda suka mengenai fakta bahawa para seniman melukis runtuhan itu semata-mata sebagai penghormatan kepada fesyen pada masa itu, tetapi kenyataannya tetap ada. Dan tidak semua orang secara naif akan mempercayai fesyen seperti ini di kalangan artis. Baiklah, saya tidak akan membantah, tetapi saya akan terus menerus tahu. Dalam artikel ini saya akan menunjukkan gambar lukisan dengan runtuhan dari Istana Catherine di Pushkin. Difilemkan di telefon, jadi jangan salahkan saya.
Saya akan mulakan dengan Bilik Amber. Perlu diperhatikan bahawa lukisan yang dipersembahkan di Bilik Amber hampir secara eksklusif runtuhan. Pada gambar pertama, kita dapat melihat gunung dengan jelas. Dan dengan puncak salji. Dan pada yang keempat, terdapat poplar piramidal. Sudah tentu ia boleh menjadi Itali. Tetapi ada kemungkinan bahawa ini adalah perkara lain. Contohnya, Kaukasus kita. Beberapa Pyatigorsk.
Video promosi:
Dari Bilik Amber kita akan bergerak ke lorong-lorong istana yang lain.
Di sini kita melihat sejenis batu besar dengan sisa-sisa kubu.
Di sini, di latar depan, runtuhan bangunan, dan di kejauhan sesuatu yang serupa dengan Colosseum. Di belakang Colosseum, terdapat lagi runtuhan. Secara umum, bandar yang mati.
Kemungkinan besar terdapat semacam kompleks kuil yang hancur.
Berikut adalah sisa-sisa beberapa jenis tiang tiang.
Terdapat semacam Kremlin di sini. Mungkin Moscow. Malangnya, dilarang mendekati gambar, saya mengelak seolah-olah mahu mengeluarkannya. Sekiranya ini adalah Moscow, maka terlalu banyak persoalan timbul. Sekiranya tidak, maka satu-satunya persoalan adalah - di manakah ia?
Dan ini adalah Peter. Di sini, tanpa sebarang andaian. Di latar depan, kami melihat blok granit yang tersebar. Seseorang dapat menganggap bahawa ini adalah gambaran proses mengatur tanggul granit, tetapi batu-batu itu berbentuk tidak teratur. Jadi jauh dari fakta. Lebih-lebih lagi, kemungkinan besar batu-batu ini tidak ada kaitan dengan susunan tanggul. Sukar untuk membayangkan bahawa batu itu diproses secara langsung di tempat. Lebih senang dan senang dilakukan di tempat yang dilengkapi khas dan tidak mengangkut muatan berlebihan terlebih dahulu ke sana, dan kemudian dari sana.
Ini bukan runtuhan. Ini adalah peta St. Petersburg. Sangat terperinci, besar. Sudah lama saya meminta petugas balai untuk mendekati peta dan mengambil gambarnya yang berkualiti. Tetapi makcik itu tidak dapat didekati. Ini adalah tangkapan terbaik, selebihnya tidak berfungsi sama sekali. Bergambar diregangkan dengan tangan yang terangkat dan berjinjit ke arah bunyi alarm. Ngomong-ngomong, bukan hanya untuk mengambil gambar, tetapi juga pergi ke belakang pagar untuk melihat dengan teliti, dia tidak membiarkan saya masuk.
Kembali ke runtuhan. Lembu, lembu … Ada masa ketika lembu mempunyai kehidupan yang sangat manis. Mereka minum air terus dari air pancut. Dan anda tidak perlu memberitahu saya bahawa ini bukan lembu, tetapi lembu. Saya rasa lembu juga dapat menghilangkan dahaga mereka di air pancut. Lebih-lebih lagi, tahap perkhidmatan ini memerlukan hubungan yang baik. Lembu itu dengan senang hati akan memberikan masalah itu kepada wanita itu.
Dan kemudian kuda. Ukuran tangga tepat untuk kuda. Saya akan mengatakan lebih banyak lagi untuk kuda. Ini adalah kuda sebenar pengeluar, baka berat. Dua meter di layu. Anda dapat melihat betapa sukarnya petani menaiki tangga kuda.
Beberapa lajur …
Rupanya di tempat yang sama, tetapi dari sudut yang berbeza. Atau di seberang bangunan.
Ini adalah serpihan dinding di salah satu lorong. Gambar kuda itu melangkah dari dinding ini. Dari satu tahap atau tahap yang lain, runtuhan terdapat dalam beberapa lukisan dari panel ini.
Ini adalah sayap kiri dinding. Dalam enam gambar daripada sepuluh kita melihat runtuhan.
Semuanya ada dengan runtuhan.
Dan ini adalah gereja Rusia. Dilukis dengan cantik, saya suka warna semula jadi. Berjalan dari salib di kubah utama, saya hanya dapat mengatakan dengan pasti bahawa gambar itu dilukis tidak lebih awal dari abad ke-19. Lebih tepatnya, ini mungkin merupakan pertengahan kedua abad ke-19, dengan syarat ini bukan ibu kota atau sekitarnya. Walaupun begitu, jika anda melihat dengan teliti, anda dapat membezakan simbol pagan dengan jelas. Terutama tanda matahari di kapel.
Sedikit terganggu. Gereja ini khas. Dibina semula dari kuil pagan lama. Seperti juga sebahagian besar gereja-gereja Ortodoks kita. Gereja moden telah mengekalkan warisan lama dengan pelbagai cara. Benar, pengetahuan sekarang telah hilang, tetapi tradisi sedang diperhatikan. Apa yang kita lihat di sini, supaya anda, pembaca yang terkasih, akan mengetahui asal-usulnya dan memahami apa itu. Dengan tertib. Perhatikan bahawa terdapat pintu masuk simetri di kiri dan kanan gereja. Begitu mereka dari keempat-empat pihak. Kemudian dua pintu masuk dibongkar. Dari barat dan dari timur. Di laman yang pertama, yang berasal dari barat, pintu masuk langsung ke gereja dibuat. Dia ditunjukkan dalam gambar. Tangga batu bata merah melekat padanya, mereka belum dilapisi atau dicat putih. Pintu masuk timur diubah menjadi mezbah. Ia tidak kelihatan dalam gambar. Pintu masuk utara dan selatan (kanan dan kiri dalam gambar) akhirnya akan ditukar menjadi tempat rektorator, stoker atau sesuatu yang lain. Mungkin mereka akan membongkar sepenuhnya, amalan ini juga ada. Oleh itu, setelah keempat-empat pintu masuk berfungsi. Di dalam kuil, di tengah-tengahnya, ada sebuah mezbah tempat sakramen dibawa. Treba adalah epal, biji-bijian dan sejenisnya, bergantung pada siapa yang dihormati dalam kes tertentu (tarikh penghormatan). Di atas mezbah, sebagai peraturan, ada berhala dewa yang dikhaskan untuk kuil atau, dalam kes tertentu, hari raya. Berdasarkan gaya seni bina (empat pintu masuk, sebuah segi delapan pada empat, dll.), Saya dapat menganggap bahawa ini pada asalnya adalah kuil beberapa dewa duniawi. Atau kuil Makosha, dewi ruang, Ibu Dewa Matahari. Terdapat dewa dewa dunia dan dewa kosmik. Yang kosmik lebih tinggi darjatnya dan terdapat lebih banyak kuil bagi dewa-dewa kosmik dari segi kuantitatif. Pada saat yang sama, kuil-kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa matahari mempunyai altar, sebenarnya, tradisi untuk mendirikan mezbah tidak lebih dari sebuah warisan moden dari kuil-kuil hingga dewa-dewa matahari. Terdapat tiga dewa matahari. Ini adalah Kolyada, Yar (Yarilo) dan Horst. Kolyada adalah dewa matahari musim sejuk yang muda, dia dilahirkan pada 25 Disember, setelah 3 hari Ketiadaan Waktu dari 22 Disember hingga 24 Disember, setelah kematian Horst pada 21 Disember (solstis musim sejuk). Di kuil-kuil Kolyada, mezbah berada di tenggara, kerana pada musim sejuk matahari terbit lewat. Kubah kuil Kolyada selalu berwarna keemasan. Kolyada dilihat ke Shrovetide kafir (juga dikenal sebagai Paskah pagan di antara sejumlah orang selatan) pada hari ekuinoks musim bunga. Hari yang sama (20-21 Mac) dianggap sebagai hari lahir dewa matahari musim bunga Yar (Yarila). Kuil Yar (Yarila) selalu mempunyai kubah hijau,dan mezbah menghadap ke timur laut, kerana matahari terbit pada awal musim panas. Yar dilihat luar biasa dan Horst ditemui pada hari ekuinoks musim luruh, 20-21 September. Horst adalah dewa matahari musim luruh yang sedang mati. Sebilangan besar cuti musim luruh - melihat burung, ucapan terima kasih untuk panen dan lain-lain, berlaku pada awal musim luruh, ketika matahari terbit dengan ketat mengikut koordinat astronomi, oleh itu, mezbah kuil Horst selalu berada di sebelah timur. Kubah kuil Horst berwarna coklat gelap. Sebagai peraturan, kuil Horst digabungkan dengan kuil Mary - dewi kematian, yang simbolnya adalah cahaya malam - bulan. Simbol Horst adalah salib sama sisi dalam bulatan. Simbol inilah yang sering kita lihat dalam gambar Kristiani awal, kerana Kristus (HRST tanpa vokalisasi) hanyalah salah satu versi Horst. Horst meninggal pada 21 Disember dan dibangkitkan tiga hari kemudian oleh Kolyada. Oleh itu kebangkitan Kristus. Kuil-kuil dewa tertinggi pencipta Svarog (Sabaoth, Ra, Allah dan variasinya yang lain), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - dewi ruang, Perun (Zeus dan variasinya yang lain) tidak mempunyai keterikatan dengan titik-titik kardinal dan tidak mempunyai altar … Serta dewa-dewa pantheon duniawi - Veles, Lada, dll.). Mereka biasanya ditempatkan tepat di sepanjang jalan utama atau bahagian sungai di tempat tertentu. Agar tidak melelahkan Anda, saya hanya akan memperhatikan bahawa kuil-kuil Makosha selalu memiliki kubah biru, biasanya dengan bintang, dan kuil-kuil Perun memiliki kubah berwarna-warni, dan terdapat banyak kubah seperti itu, besar dan kecil, seperti percikan api setelah sambaran petir (Perun adalah dewa petir). Kuil khas Perun adalah Katedral St. Basil. Kuil-kuil Svarog sebenarnya bukan kuil, mereka memiliki bentuk menara, maskulinitas - lingga. Mereka ditempatkan tepat di sebelah kuil atau sebagai perpanjangan ke kuil,dan hanya dalam hal kuil bagi beberapa dewa kosmik. Kemudian, tradisi ini di kalangan orang-orang Kristian berubah menjadi menara lonceng, dan di Eropah bahkan gaya Gothic yang disebut timbul atas dasar ini. Bagi umat Islam, konsep phallic telah menjadi kad pelawat, ini adalah menara. Oleh itu mari kita kembali kepada gambar ini. Kita melihat sebuah kuil yang sudah diubah dari beberapa dewa di bumi atau, kemungkinan besar, dewi Makoshi. Bangunan terlalu besar untuk dewa duniawi, walaupun semuanya boleh. Sekarang seseorang hanya boleh membuat spekulasi. Lebih-lebih lagi, ini jelas bukan perubahan pertama bangunan. Baiklah, jika anda berminat dengan topik gereja, saya cadangkan membaca artikel 5 bahagian saya yang ditulis beberapa tahun yang lalu. Segala-galanya diperincikan di sana. Simbol apa, mengapa dan bagaimana. 4 bahagian pertama ada dalam sejarah gereja, dan di bahagian terakhir, asas-asas di mana inti iman bertumpu, bagaimana ia berfungsi dan mengapa ia membantu, dijelaskan,yang lain tidak. Pautan ke bahagian 1 artikel, lebih jauh mengikut urutan.
Pada ketika ini saya akan berakhir, terima kasih semua.
Pengarang: zodchi1
